1、分?jǐn)?shù)。（李商隱夜雨寄北）（10（孟浩2013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文模擬試卷班級(jí)學(xué)號(hào)姓名一、基礎(chǔ)（25分）1.根據(jù)課文默寫或填空。（10分）（1）君問歸期未有期，IIIII分）0綠樹村邊合,（2）故人具雞黍,然過故人莊）（2分）（3）站在江邊，微風(fēng)輕拂，江水浩渺，波平浪靜，一葉白帆悠然地飄蕩在江面上，恰似王灣次北周山下中“|口|”的美景。（2分）（4）子曰：“默而知之，|,誨人不倦，何有于我哉”（論語(yǔ)）（1分）（5）請(qǐng)把白居易錢塘湖春行默寫補(bǔ)充完整。（4分）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。2 .根據(jù)拼音寫出文段括號(hào)處應(yīng)填入的詞語(yǔ)。（4分）（1）鄧稼先的一生是有方向的、有意識(shí)地前進(jìn)的。沒有pan

2、ghuang）,沒有矛盾。（2）一個(gè)人對(duì)于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便xiedu（）職業(yè)的神圣。（3）正確答案只有一個(gè)，這種思維模式，在我們頭腦中已不知不覺地genshendigu（）。（4）我在破獲秘密的滿足中，又很憤怒他的瞞了我的眼睛，這樣ktixmguyi（）地來(lái)偷做沒出息孩子的玩藝。3 .下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.談到上網(wǎng)，這個(gè)小學(xué)生竟然說(shuō)得頭頭是道，左右逢源，使在場(chǎng)的人們驚嘆不已。（把“使”字去掉）B.在甲型流感防控工作的關(guān)鍵時(shí)刻，在我省一套信息化應(yīng)急指揮系統(tǒng)正式啟動(dòng)。（“在我省”應(yīng)調(diào)到“正式”的前面）C.中學(xué)生寫作文，要留心觀察各種事物、各種現(xiàn)象，要有真情實(shí)

3、感，切忌不要胡編亂造。（應(yīng)去掉“切忌”，或去掉“不要”）D.創(chuàng)刊五年來(lái)，該報(bào)針對(duì)市場(chǎng)信息機(jī)制，靈活應(yīng)變，取得了很大成績(jī)，被新聞出版署譽(yù)為“導(dǎo)向好、品位高”。（在旬末加上“的報(bào)紙”）4 .從下面詞組中至少用上兩個(gè)詞語(yǔ)，至少用上一種修辭手法，寫一段話來(lái)描述你得知某次成績(jī)后的心理活動(dòng)。（80字以內(nèi)）（4分）5 .閱讀下面兩則材料，按要求回答問題。（4分）材料一：2012年10月10日，傲游哈哈用戶“中正平和”發(fā)表笑話：“中國(guó)式過馬路”，就是“湊夠一撮人就可以走了，和紅綠燈無(wú)關(guān)”。央視2012年10月14日新聞直播問節(jié)目播出“中國(guó)式過馬路：十字路口1小時(shí)600人闖紅燈”，記者在石家莊的一個(gè)十字路口，觀

4、察采訪一小時(shí)的時(shí)間，發(fā)現(xiàn)路口的紅綠燈基本形同虛設(shè)。材料二：對(duì)當(dāng)前走紅的“中國(guó)式過馬路”問題，網(wǎng)上眾說(shuō)紛紜：甲：中國(guó)人一個(gè)人不敢行事，人多了就天生有一種從眾心理，即便違法也心存僥幸。法制倫理未融入自己內(nèi)心，缺乏國(guó)民素質(zhì)的基本認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。乙：人走得慢，車走得快，紅綠燈給車通過的時(shí)間有兩三分鐘，你得站在旁邊吃灰塵和尾氣；而給人過街的時(shí)間只有十二三秒，你得小跑才得過去（年歲大的人是很難的）。（1）探究“中國(guó)式過馬路”的原因。（2分）（2）針對(duì)“中國(guó)式過馬路”的現(xiàn)狀，請(qǐng)你向交通部門提出兩點(diǎn)建議。（2分）二、閱讀（45分）（一）魚我所欲也（12分）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌

5、者也。生,亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為

6、身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎此之謂失其本心。6 .下列加點(diǎn)的字詞意思和用法相同的一組是（）（3分）A.萬(wàn)鐘則不辯禮儀而受之/山不在高，有仙則名B,今為所識(shí)窮乏者得.我而為之/二者不可世兼C.是亦不可以已.乎/然胡不已乎D.萬(wàn)鐘于我何加.焉/犧牲玉帛，弗敢加.也7 .用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也譯：8 .用課文原文填空。（3分）孟子認(rèn)為失其本心的行為是（用自己的話概括）“非獨(dú)賢者有是心也”一句中的“是心”指的是向善之心，即口口口口”。（用原文語(yǔ)句回答）9 .下列對(duì)選文內(nèi)容的理解和寫法的分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.”不

7、受嗟來(lái)之食”的故事講的是“本心”賦予人的極大力量，屬于正面論證；“不辯禮儀接受萬(wàn)鐘”講的是失去“本心”的人可悲可恥，屬于反面論證。B.本文運(yùn)用了對(duì)比的手法，如把魚與熊掌對(duì)比，把生與義對(duì)比，把鄉(xiāng)與今對(duì)比，這樣互相對(duì)比，加強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。C.南宋民族英雄文天祥說(shuō)的“人生自古誰(shuí)無(wú)死留取丹心照汗青”與文段的主旨在本質(zhì)上是一致的，他抗元兵敗被俘，寧死不屈，也正是這種精神的寫照。D.在孟子看來(lái)，不僅賢人，就是一個(gè)普通人，都有舍生取義之心，在生死考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻，都會(huì)做出合乎義的選擇。（二）決定成功的利器（10分）每一個(gè)渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn)洌嗟靡嬲?，才能?/p>

8、向披靡，馬到成功。有這樣一個(gè)故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看，試丁又試，認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個(gè)專門制作弓箭的匠人炫耀。但是這個(gè)工匠仔細(xì)看過之后，卻得出了一個(gè)意想不到的結(jié)論：“這張弓雖然強(qiáng)，但不是好弓！”，唐太宗急問原因。工匠回答說(shuō)：“一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠(yuǎn)，更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn)，關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢(shì)必不走正道，偏離目標(biāo)，所以算不上一張好弓?！逼鋵?shí)工匠的一番話，蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是

9、一個(gè)人不但要有能力，更要走正道，即一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬?。一個(gè)人的德：好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢茫簺Q岸射箭的方向：一個(gè)人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠(yuǎn)，又箭無(wú)虛發(fā)，射得準(zhǔn)。有德無(wú)才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠(yuǎn)，最終還是難以命中目標(biāo)。無(wú)德有才的人就像一張有危險(xiǎn)的弓，盡管射得遠(yuǎn)，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結(jié)果勢(shì)必偏離目標(biāo)，甚至造成嚴(yán)重的危害。無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。北宋偉大的政治

10、家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、愚人、君子、小人四類一一德才俱備謂之“圣人”；才德皆無(wú)謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”；才勝德謂之“小人”。司馬光認(rèn)為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來(lái)用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無(wú)不至矣；挾才以為惡者，惡亦無(wú)不至矣。由此可見德才對(duì)于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個(gè)人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。10 .本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么（3分）11 .第段畫線的句子主要使用了什么論證方法有什么作用（4W）12 .下列對(duì)選文的理解和分析中不正確的一項(xiàng)是（）（3分

11、）A.本文語(yǔ)言富有哲理，如“無(wú)德無(wú)才的人就像一張有害無(wú)益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足敗事有余”等，給人啟迪，引人思考。B.“一個(gè)人不但要有才，更要有德，德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?，句中遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞強(qiáng)調(diào)了“德”在判定人才中的重要地位，試論證更深入。C.本文告訴我們，德才相比，德更重要，因?yàn)椤暗隆贝碚_的方向，只要有“德”，我們就一定能成功。D.文章運(yùn)用李世民、司馬光的故事作論據(jù)，說(shuō)服力強(qiáng)，同時(shí)也增強(qiáng)了文章的趣昧性。（三）暖冬（15分）小的時(shí)候，是那么瘋數(shù)九寒天的，跑到村東小河上砸開一塊冰，人躥上去，興奮地尖叫拿一根細(xì)竹竿撐著河床，那冰就行駛開來(lái)，成一條冰船，滿載著童年的

12、快樂照例是午后照例，他是唯一的舵手，把一根竹竿揮得虎虎生風(fēng)卻突然腳下傳來(lái)斷裂的咔咔聲低頭一看，那冰已經(jīng)破裂，在他的兩腿之間，裂開一條半尺寬的口子一塊冰分離成兩塊，慢慢漂向相反的方向他急了，怪叫一聲，扔掉竹竿，人卻掉進(jìn)河里冰水像無(wú)數(shù)把刀子，扎得他渾身刺痛和麻木好在河水不深，僅沒到胸他顫抖著牙關(guān)爬出來(lái)，縮成一團(tuán)，高呼救命恰好有村里的老人經(jīng)過，把他放上獨(dú)輪車送回了家他被母親大罵一通屁股上，落了母親惡狠狠的笞帚母親說(shuō)那河那么深，你不知道母親說(shuō)怎么不淹死你母親說(shuō)棉襖棉褲都濕了，曬不干，你明天穿著炕席上學(xué)他縮在炕頭的棉被里說(shuō)，我明天不上學(xué)了母親說(shuō)你敢辛辛苦苦供你讀書，你不去上學(xué)你敢母親把他的濕衣褲拿到院子

13、里曬冬天的陽(yáng)光，象征性地灑在上面那些衣服很快凍成冰棍母親坐在炕沿，看著他，愁眉不展那些年月，家里不可能有多余的棉衣棉褲是啊，明天，冰天雪地的，他怎么上學(xué)他一直把自己包在棉被里，看母親憤怒并愁苦的臉?biāo)⌒囊硪淼爻燥垼⌒囊硪淼睾湍赣H說(shuō)話，小心翼翼地寫作業(yè)和睡覺他知道自己闖了大禍他知道自己得一直呆在炕頭，直等到他的棉襖棉褲徹底干燥夜里他醒來(lái)看到微黃的光圈和一抹年輕的剪影，那是母親和她的油燈早晨他被母親推醒母親說(shuō)快起床上學(xué)，要遲到了他驚奇地發(fā)現(xiàn)，母親竟給捧來(lái)新的棉襖棉褲干燥的棉襖棉褲穿在身上，暖和并貼身每一個(gè)扣子都亮閃閃的，像從夜空中摘下的星星他背著書包上學(xué)，走到院子里，突然回頭母親正在玻璃窗后看著

14、他那目光是從冬的縫隙抽出的春的陽(yáng)光，隨著他，靜靜地織成一條溫暖的路那天他突然長(zhǎng)大了他不再爬墻上房，不再去冰河劃船那一天，母親年輕的容顏永遠(yuǎn)并深刻地烙進(jìn)他的記憶那年冬天特別冷但他一直認(rèn)為，那是他今生最溫暖的一個(gè)冬天。可是那個(gè)冬天，母親卻落下一生的病根一一類風(fēng)濕那天，她用了整整一夜，將自己的棉襖棉褲認(rèn)真地改小，套在他的身上寇然后,整整一個(gè)冬天，母親沒有自己的棉衣13 .文章以“暖冬”為標(biāo)題，有什么妙處（4分）14 .文章為寫母親將自己的棉襖棉褲認(rèn)真地改小給“我”多次做了鋪墊，請(qǐng)找出兩處分析。（4分）15 .分析下列句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（4分）（1）他小心翼翼地吃飯，小心翼翼地和母親說(shuō)話，小心翼

15、翼地寫作業(yè)和睡覺。（2）那目光是從冬的縫隙抽.出的春的陽(yáng)光，隨著他，靜靜地然成一條溫暖的路。16根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.本文用深情地筆調(diào)抒寫了一個(gè)偉大的母親形象，感人至深，令人動(dòng)容。B.第段通過寫母親得知我“我”落水后對(duì)我大罵的情形表現(xiàn)了母親的兇悍，也難怪“我”怕她。C.文章兩次提到“陽(yáng)光”，第一次是當(dāng)時(shí)真實(shí)的寫照，第二次是母親的象征。D.第段第一句是插敘，交代故事發(fā)生的背景，突出當(dāng)時(shí)棉衣棉褲的珍貴。（四）（8分）安東尼奧：請(qǐng)你想一想，你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨?，或是叫那山上的松?/p>

16、，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭擺腦，發(fā)出謖謖的聲音。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟一一世上還有什么東西比它更硬呢一一那么還有什么難事不可以做到所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿足這猶太人的心愿吧。巴薩尼奧：借了你三千塊錢，現(xiàn)在拿六千塊錢還你好不好夏洛克：即使這六千塊錢中間的每一塊錢都可以分做六份，每一份都可以變成一塊錢，我也不要它們；我只要照約處罰。夏洛克：不，把我的生命連著財(cái)產(chǎn)一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養(yǎng)家活命的根本，就是活活要了我的命。鮑西婭：安東尼奧，你能不能夠給他一點(diǎn)慈悲葛萊

17、西安諾：白送給他一根上吊的繩子吧；看在上帝的面上，不要給他別的東西！安東尼奧：要是殿下和堂上愿意從寬發(fā)落，免予沒收他的財(cái)產(chǎn)的一半，我就十分滿足了；只要他能夠讓我接管他的另外一半的財(cái)產(chǎn)，等他死了以后，把它交給最近和他的女兒私奔的那位紳士；可是還要有兩個(gè)附帶的條件：第一，他接受了這樣的恩典，必須立刻改信基督教；第二，他必須當(dāng)庭寫下一張文契，聲明他死了以后，他的全部財(cái)產(chǎn)傳給他的女婿羅蘭佐和他的女兒。公爵：他必須履行這兩個(gè)條件，否則我就撤銷剛才所宣布的赦令。鮑西婭：猶太人，你滿意嗎你有什么話說(shuō)夏洛克：我滿意。17 .當(dāng)巴薩尼奧提出加倍償還借款的建議時(shí)，夏洛克為什么反而堅(jiān)持“按約處罰”呢這一情節(jié)表現(xiàn)了夏

18、洛克的什么性格特點(diǎn)（4分）18 .在法庭上，夏洛克是固執(zhí)地非要拿到安東尼奧的一磅肉不可，后來(lái)卻言聽計(jì)從了。請(qǐng)根據(jù)劇本內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)是什么事導(dǎo)致夏洛克言聽計(jì)從的（4分）附加題：（10分）閱讀下面文言文，完成14題。艾子有孫，年十許，慵劣不學(xué)，每加檀（ji4楚而不俊。其子僅有是兒包恐兒之不勝杖而死也責(zé)必涕泣以請(qǐng)。艾子怒曰：“吾為若教子不善邪”杖之愈峻。其子無(wú)如之何。一旦，雪作，孫拎（tum）雪而嬉，艾子見之，褫（ch。其衣，使跪雪中，寒戰(zhàn)之色可掬。其子不復(fù)敢言，亦脫其衣跪其旁。艾子驚問曰：“汝兒有罪，應(yīng)受此罰，汝何與焉”其子泣曰：“汝凍吾兒，吾亦凍汝兒?！卑有Χ屩?。（注釋）檀（ji）楚：分別是灌木

19、的名字，古代常用來(lái)做成刑具，這里指用木條或棍棒抽打。1 .解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（2分）（1）吾為若教子不善牙B不善（2）汝何與焉與2 .文中畫線句子沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，請(qǐng)?jiān)谛枰訕?biāo)點(diǎn)的地方用“/”標(biāo)出來(lái)。（3分）其子僅有是兒恒恐兒之不勝杖而死也責(zé)必涕泣以請(qǐng)3 .艾子最后為什么笑而釋之呢（2分）4 .你認(rèn)為艾子教育孫子的做法對(duì)嗎艾子之子的做法對(duì)嗎試著對(duì)兩個(gè)人的做法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。（3分）三、作文（50分）19.閱讀下面的文字，按要求作文。幸福是什么幸福是一種擁有，是一種等待，是一種感動(dòng)。收獲是一種幸福，付出也是一種幸福；功成名就是幸福，淡泊寧?kù)o也是幸福其實(shí)幸福就在我們身邊,400子500字600字7002013年初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文模擬試卷答案：1 .略2 .彷徨褻瀆根深蒂固苦心孤詣4 .示例：面對(duì)這張不及格的試卷，束手無(wú)策的我心里像壓了千斤重的石頭，哎！我真的很困惑，為什么堅(jiān)持不懈的努力換來(lái)的總是糟糕的結(jié)局呢（用兩個(gè)詞語(yǔ)1分，用一種修辭1分，體現(xiàn)人物心理、語(yǔ)句通順2分）5 .（1）中國(guó)人的從眾心理，即便違法也心存僥幸；中國(guó)人法制觀念淡?。汗芾硎侄蔚姆α蜔o(wú)奈。（2）加強(qiáng)宣傳，強(qiáng)化百姓出行引導(dǎo)，規(guī)范行人交通安全問題；加強(qiáng)管理，交通管理要以人為本，紅綠燈的設(shè)置要合理。7 .略8 .見利忘義所欲有甚于