1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上四川省宜賓縣第一中學(xué)2018屆高考?xì)v史適應(yīng)性（最后一模）考試試題24漢代獨(dú)尊儒術(shù)后，儒學(xué)士大夫家族，經(jīng)過兩百余年的彼此聯(lián)姻、互通聲息、積累聲望、壟斷知識，終于演化為各地的士族集團(tuán)，并且在魏晉時(shí)期居于國家政治生活的中心。這一現(xiàn)象反映了A. 封建君主專制制度最終確立 B. 古代選官重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)C. 古代政治制度不斷發(fā)生變化 D. 儒學(xué)對政治的強(qiáng)大影響25有學(xué)者認(rèn)為中國唐代存在一批非洲黑人，理由是唐詩中有大量黑膚“昆侖奴”的描述，比如昆侖兒就突出了他們從海上來、黑膚、穿耳、卷發(fā)和半裸等特征。對此解讀正確的是A. 文學(xué)作品很難具有史料價(jià)值，不能用唐詩考證昆侖奴的來源地B. 文

2、學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映，但不能據(jù)此確定昆侖奴一定是非洲黑人C. 非洲黑人大量被販賣為奴是在新航路開辟后，據(jù)此可排除昆侖奴為非洲黑人D. 應(yīng)該先判定該類唐詩的類別，如風(fēng)格是現(xiàn)實(shí)主義的，則可推論昆侖奴大多為非洲黑人26“三言”、“二拍”摒棄了前代文學(xué)作品中以帝王將相、英雄豪杰、才子佳人為主要描寫對象，而新興的絲織業(yè)工場主、賣油郎、屠夫、轎夫、賭徒、浮浪子弟等成為新的主人公。這主要反映了明代，A. 商人政治地位不斷提高 B. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓦解傳統(tǒng)倫理C. 小說創(chuàng)作進(jìn)入新的階段 D. 市民階層隊(duì)伍不斷壯大271846年，耆英等人在奏折中稱：“各國運(yùn)往內(nèi)地通商貨物每歲只有此數(shù)，赴廣州者十之六七，赴上海者十

3、之三四彼有所豐則此有所歉，實(shí)為事理之必然?！边@反映出當(dāng)時(shí)A. 通商口岸數(shù)量已不能滿足需要 B. 統(tǒng)治階層對世界大勢缺乏認(rèn)知C. 不平等條約并未得到全面落實(shí) D. 自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步解體281903年，嚴(yán)復(fù)在翻譯英國思想家密爾闡述“公民自由”的著作時(shí)，對于中文書名，并未采用最直接的譯文論自由，幾經(jīng)斟酌，定名為群己權(quán)界論。這反映了當(dāng)時(shí)他A. 反對西方自由思想 B. 關(guān)注個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系C. 引領(lǐng)民眾回歸傳統(tǒng) D. 強(qiáng)調(diào)國家利益的至上性291937年9月，國民政府成立國際宣傳處，對外宣傳中國抗戰(zhàn)意志及日軍暴行，抗戰(zhàn)期間先后在美國、英國等國家設(shè)立了十二個(gè)辦事處，邀請外國記者和重要報(bào)人來華采訪，編制

4、發(fā)行外文刊物290多期。這表明國際宣傳處A. 積極對外宣傳全民族抗戰(zhàn)路線 B. 奠定了抗日戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)C. 主要目的是加強(qiáng)國際交流合作 D. 其活動(dòng)利于改善抗戰(zhàn)國際環(huán)境30下圖是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期國內(nèi)公開出版發(fā)行的一些書籍。這表明A. 國共兩黨共同制定了持久抗戰(zhàn)方針 B. 持久抗戰(zhàn)得到國共高層認(rèn)同C. 國民黨重視對持久抗戰(zhàn)的理論研究 D. 中共率先提出持久抗戰(zhàn)戰(zhàn)略311955年12月泰國經(jīng)濟(jì)文化代表團(tuán)秘密訪華，這期間，中泰兩國簽訂了中泰貿(mào)易會(huì)談紀(jì)要。1956年6月馬來西亞宣布取消不準(zhǔn)向中國輸出橡膠的禁令。1956年8月新加坡工商貿(mào)易考察團(tuán)訪華，達(dá)成了一些貿(mào)易協(xié)定。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的主要原因是A. 我國

5、推行“一邊倒”外交方針 B. 萬隆會(huì)議改善了我國對外關(guān)系C. 各國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平存在差異 D. 當(dāng)時(shí)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力比較雄厚32宗教改革期間，英國人威克里夫把新約全書從拉丁文譯為英文，他的幾個(gè)弟子翻譯了舊約全書，文字淺顯流暢，使普通人可以閱讀并形成自己的理解。威克里夫等人的行為在當(dāng)時(shí)A. 動(dòng)搖了上帝在人心中的地位 B. 挑戰(zhàn)了羅馬教會(huì)的權(quán)威C. 破除了人們對神學(xué)的迷信 D. 使人們的民主意識覺醒33從20世紀(jì)60年代以來，“發(fā)展”提上了聯(lián)合國的議事日程。1977年聯(lián)合國正式提出“發(fā)展權(quán)”的概念；1986年又通過“發(fā)展權(quán)利宣言”，確定發(fā)展權(quán)是一項(xiàng)不可剝奪的人權(quán)，發(fā)展機(jī)會(huì)均等是國家和組成國家的個(gè)人的

6、權(quán)利。這反映當(dāng)時(shí)A. 世界格局呈現(xiàn)多極化的趨勢 B. 經(jīng)濟(jì)全球化趨勢進(jìn)一步加強(qiáng)C. 和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題 D. 國家政治經(jīng)濟(jì)新秩序的確立34赫喬韋爾斯認(rèn)為“他們反對教皇不是因?yàn)樗鞘澜绲淖诮填I(lǐng)袖，而是因?yàn)樗皇沁@樣的領(lǐng)袖；因?yàn)樗緫?yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個(gè)富有的世俗君主?！庇纱丝梢娮诮谈母飶谋举|(zhì)上說是A. 反教皇的宗教斗爭 B. 反封建的政治斗爭C. 反君主的民主革命 D. 反宗教的民族革命35董必武在中共八大上發(fā)言時(shí)指出:“黨中央號召公安、檢察、法院和一切國家機(jī)關(guān)，都必須依法辦事。我認(rèn)為依法辦事，是我們進(jìn)一步加強(qiáng)人民民主法制的中心環(huán)節(jié)。”這一思想A. 提供了新中國民主政治的法律保

7、障 B. 表明建國初期推行依法治國的方針C. 標(biāo)志著有中國特色的法律體系形成 D. 豐富了毛澤東思想的法學(xué)理論寶庫40閱讀材料，完成下列要求。（25分）材料一1683年，清朝政府指定廣州、漳州、寧波、云臺山四處為外國人來華通商口岸。1717年，康熙以防范西方各國可能對中國侵略為由，除保留東洋貿(mào)易外，對南洋各國只允許外國來華，禁止中國商人前往貿(mào)易。1757年，清朝政府決定關(guān)閉漳州、寧波、云臺山三個(gè)口岸，只留廣州一口通商。隨后，又設(shè)立了公行，兼有外交和商務(wù)兩重任務(wù)的半官方機(jī)構(gòu)。此外，清政府還在廣州設(shè)立商館，制定對外商的防范措施，并對國內(nèi)出口貨物的種類和數(shù)量也嚴(yán)加限制，如嚴(yán)禁糧食、五金、硝磺等出口。

8、摘編自白壽彝總主編中國通史材料二表2近代英國貿(mào)易政策變化大事記一據(jù)錢乘旦等英國通史（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出清政府貿(mào)易政策的變化趨勢，并簡析其影響。（9分）（2）根據(jù)材料二指出近代英國貿(mào)易政策發(fā)生的重大變化？（8分）結(jié)合所學(xué)知識分析這一變化產(chǎn)生的主要原因。（8分）41閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中國近代以來的思想解放和理論探索是在特殊的歷史背景下發(fā)生和演變的。甲午戰(zhàn)爭以來，西方列強(qiáng)對中國的侵略進(jìn)一步加深，中國社會(huì)遭遇到“數(shù)千年未有之變局”。在這種歷史背景下，仁人志士從救亡圖存、民族獨(dú)立、民族復(fù)興的目的出發(fā)，在制度與文化、革命和建設(shè)的道路上開辟了向國外學(xué)習(xí)的現(xiàn)代化之路。這

9、就決定了啟蒙與救亡互為表里，仿效與探索相輔相成。正如陳旭麓先生所言，它既不是一江長流，也不止一個(gè)洪峰，而是以一個(gè)接一個(gè)思潮的漲落相繼出現(xiàn)的，近代的中國在帝國的黃昏中醒來，在思想的匯合中揚(yáng)棄，逐漸踏上了蛻變與新生的歷程。在中國近現(xiàn)代思想、理論的演變中，始終存在著一種內(nèi)在的歷史邏輯，即不同的歷史時(shí)代面對的主題和任務(wù)不同，也就有了不同的思想與理論成果。摘編自楊全順中國近代啟蒙思想演進(jìn)的邏輯與特點(diǎn)根據(jù)材料，結(jié)合中國近現(xiàn)代思想史的相關(guān)具體史實(shí)圍繞“時(shí)代主題與思想理論探索”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：明確寫出論題，闡述須史論結(jié)合。）44【歷史選修1：歷史上重大改革回眸】（15

10、分）材料唐朝時(shí)期詩賦是科舉考試的主要內(nèi)容。北宋熙寧（10681077）年間，朝廷頒布貢舉新制，罷詩賦而以經(jīng)義取士，“大觀元年（1107年）三月甲辰，立八行取士科”，正式實(shí)行“八行取士”。詔令天下以“孝、友、睦、姻、任、恤、忠、和”八行來舉薦和選拔人才，學(xué)校取士成為進(jìn)入仕途唯一途徑。為了有效推行八行取士，宋微宗御制八行八刑條作為學(xué)校教育的基本準(zhǔn)則，八行全備之士，經(jīng)鄉(xiāng)、縣、州考察核定后，奏入太學(xué)，直接成為上舍生，再經(jīng)大司成考定，可釋褐授官，犯不忠、不孝、不悌、不和，終身不齒，不得入學(xué)，據(jù)宋史記載，大觀元年六月，“上舍生二十九人及第”，一批有德之士被舉薦出來，如李文會(huì)、宋京等人以德服人，堪稱典范，地

11、方是否有八行之士，也是衡量官員德化之行的標(biāo)準(zhǔn)，是對家族或鄉(xiāng)里的一種肯定。對八行取士，也有士人婉拒躲避，有朝廷官員批駁它注重德行而不強(qiáng)調(diào)才能，限制了有主張、有見解的人脫穎而出，將士人的言行框定在“八行”的范圍之內(nèi)。摘編自王曉輝論宋代八行取士（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括北宋八行取士的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析北宋八行取士的影響。45【歷史選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】（15分）材料: 1917年12月22日，蘇俄和德國的和平談判在布列斯特一里托大斯克正式舉行。蘇俄建議締結(jié)不割地不賠款的民主和約，而德國代表團(tuán)長屈爾曼卻提出了綜合性條件，要求占有被德軍占領(lǐng)的大片俄國西部領(lǐng)士。191

12、8年2月9日，德方宣稱他們的條件是絕對必須接受的。第二天，蘇俄代表團(tuán)長托洛茨基發(fā)表聲明，拒絕在割地條約上簽字，同時(shí)宣布結(jié)束對德奧的戰(zhàn)爭，并準(zhǔn)備復(fù)員俄國軍隊(duì)。德國遂中止談判，并于2月18日向蘇俄發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。幾天之內(nèi)，德軍占領(lǐng)了大片領(lǐng)土，逼近首都彼得格勒。2月23日，列寧提出立即簽訂和約，經(jīng)過激烈爭論，最后通過了列寧的建議。1918年3月3日，蘇俄同德奧集團(tuán)簽訂了布列斯特和約。和約使蘇俄退出了帝國主義戰(zhàn)爭，贏得了鞏固政權(quán)的時(shí)間。摘編自吳于廑、齊世榮世界史現(xiàn)代史篇(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括布列斯特和約出臺的背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明布列斯特和約的積極影響。46【中外歷史人物評說】

13、（15分）材料 祖沖之“專功數(shù)術(shù)，搜煉古今”，廣泛收集從上古時(shí)代起直到6世紀(jì)他生活的時(shí)代止的各種文獻(xiàn)資料，進(jìn)行了認(rèn)真的考察。他還“親量圭尺，躬察儀漏，目盡毫厘，心窮籌策”，在天文歷法方面，編制了一部新歷法，即大明歷曾經(jīng)設(shè)計(jì)制造過水碓磨(利用水力加工糧食的工具)，銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車，一天能走百里的“千里船”以及類似于木牛流馬的陸上運(yùn)輸工具。最值得一提的是，祖沖之將圓周率推算到更加精確的程度。據(jù)隋書律歷志記載，祖沖之確定了的不足近似值3.和過剩近似值3.即3.7c3.,精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位。這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的數(shù)學(xué)成果，直到約一千年后，才為15世紀(jì)中亞數(shù)學(xué)家阿爾卡西和16世紀(jì)法國數(shù)學(xué)家韋達(dá)所超

14、過。摘編自白壽彝主編中國通史(1)根據(jù)材料，概括祖沖之科學(xué)研究的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明祖沖之在中國科學(xué)史上的地位。歷史部分24D 25B 26D 27B 28B 29D30B 31B 32B 33A 34B 35D40（1）趨勢：政府開放的口岸日益減少；由雙向貿(mào)易轉(zhuǎn)向單向貿(mào)易；政府加強(qiáng)對貿(mào)易的壟斷和控制。影響：一定程度抵制了西方殖民者對沿海的騷擾；但阻礙了中外經(jīng)濟(jì)的正常交流，使中國逐漸落后于世界發(fā)展潮流。（2）變化：從保護(hù)性的重商主義政策發(fā)展為推行自由貿(mào)易政策。原因：貿(mào)易保護(hù)政策阻礙了商品流通，不利于工業(yè)的發(fā)展；工業(yè)革命促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，英國急需發(fā)展對外貿(mào)易以擴(kuò)大市場；1

15、832年議會(huì)改革后工業(yè)資產(chǎn)階級逐步掌權(quán)，開展了一系列廢除重商主義政策的斗爭；亞當(dāng)斯密等經(jīng)濟(jì)學(xué)家倡導(dǎo)的自由主義經(jīng)濟(jì)思想的影響和推動(dòng)。41示例一：救亡圖存與維新變法思想的產(chǎn)生與發(fā)展。甲午中日戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，面臨亡國天種危機(jī)的中國人肩負(fù)起救亡圖存的歷史使命。19世紀(jì)90年代，伴隨民族資本主義的發(fā)展，維新思想有了進(jìn)一步發(fā)展，以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派，主張興民權(quán)，提倡西學(xué)，起到了思想啟蒙的作用，促進(jìn)了人民的覺醒，并將之付諸實(shí)踐，掀起了救亡圖存的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。教亡圖存的時(shí)代主題推動(dòng)了近代中國民主思想的產(chǎn)生和發(fā)展。示例二：民主革命浪潮中三民主義的形成與發(fā)展

16、。鴉片戰(zhàn)爭以來，民族危機(jī)不斷加深，尤其是甲午中日戰(zhàn)爭之后，清政府的腐朽統(tǒng)治每況愈下。為此，許多先進(jìn)的中國人提出不同的救國主張，但均以失敗告終。此后，以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，在武裝起義的浪潮中不斷豐富民主革命思想，形成了三民主義，主張推翻清政府和封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國，為辛亥革命奠定了理論基礎(chǔ)。之后，而對北洋政府的黑暗統(tǒng)治，孫中山接受中國共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策，成為因共合作的政治基礎(chǔ)和因民革命時(shí)期的旗幟。民主革命浪潮的不斷高漲促進(jìn)了資產(chǎn)階級民主革命思想的不斷發(fā)展。示例三：改革開放新時(shí)期鄧小平理論的形成與發(fā)展

17、。十一屆三中全會(huì)以來，面對當(dāng)代國際局勢的新發(fā)展，即和平與發(fā)展成為時(shí)代主題。依據(jù)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)以及世界上其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，在改革開放的實(shí)踐中形成了中國特色社會(huì)主義理論鄧小平理論，并使其不斷深化和發(fā)展，成為指導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的時(shí)代主題。推動(dòng)著中國特色社會(huì)主義理論的形成和不斷發(fā)展。說明：若學(xué)生擬定“北洋政府黑暗統(tǒng)治下的新文化運(yùn)動(dòng)”、”“新民主主義革命時(shí)期毛澤東思想的形成與發(fā)展”、“民主革命進(jìn)程中的馬克思主義中國化”等論題也可。闡述要結(jié)合思想或理論形成的時(shí)代背景以及其內(nèi)涵、形成與發(fā)展等方面。言之有理，史實(shí)準(zhǔn)確即可酌情給分。44（1）體現(xiàn)科舉的社會(huì)教化功能；深受儒家思想影響；注重道德品行；學(xué)校取士；人才培養(yǎng)與選拔融為一體。（2）有利于選拔有德行的士人，倡導(dǎo)強(qiáng)調(diào)倫理道德，利于強(qiáng)化儒家地位，加強(qiáng)社會(huì)教化，穩(wěn)固政治統(tǒng)治秩序；育才與取士相結(jié)合，造就了德才兼?zhèn)渲浚槕?yīng)了國家人才需求，推動(dòng)了學(xué)校教育發(fā)展；但過分強(qiáng)調(diào)德行而忽略才能，降低了人才質(zhì)量；難以保證公平、客觀和廣攬?zhí)煜率咳?，無以為繼，最終被廢止。45（1）背景：日本發(fā)動(dòng)侵華事變后，西南與西北邊疆的戰(zhàn)略地位逐步上升，為加快邊疆教育發(fā)展以實(shí)現(xiàn)抗戰(zhàn)建國戰(zhàn)略；借機(jī)加強(qiáng)