1、高二語文拓展模塊雙基訓練（5）一.選擇題1.選出加點字注音有誤的一項是( )A.蹂躪(róu) 變生肘腋(zhu) 磅礴(bó)B.媲美(pì) 憂心忡忡(zhng) 掰開（bi）C獨裁(cái) 脈脈含情(mò) 淬火(cùi)D籌款(chóu) 馬革裹尸(gu) 鷓鴣(zhè) 2下列各組詞中有錯別字的一組是( ) A. 行伍出身 蹂躪 光復 媲美 B.血氣方剛 金戈 方略 整飭C.震聾發(fā)聵 熾熱 押解 悲愴 D.淺嘗輒止 遒勁 掰開 干練二.解釋詞義：行伍：泛指軍隊。古時兵制，五人為伍，二十五人為行。蹂躪：踐

2、踏，比喻用暴力欺壓、侵凌。光復：恢復原有的領土、統(tǒng)治或事業(yè)。血氣方剛：形容年青氣盛，感情易于沖動。筆走龍蛇：形容書法風格灑脫，也指書法速度很快。自嘲：自己嘲笑自己。凜然：恐懼、畏懼。整肅而又可敬又可怕。高二語文拓展模塊雙基訓練（5）磅礴：廣大無邊的。擴展，充滿于的。媲美：美好的程度可以相比；比美。金戈：金屬制的戈，配有鐵甲的戰(zhàn)馬。形容戰(zhàn)士的雄姿。指戰(zhàn)爭。馬革裹尸：用馬皮包裹尸體，指軍人戰(zhàn)死沙場。浪子：不受習俗慣例和道德規(guī)范約束的放蕩不羈的人，尤指不務正業(yè)過著放蕩生活的人。悲愴：悲傷。馳騁：騎馬奔跑；奔馳。自由地或隨意地到處走動；漫游。閑置：擱置在一邊不用。賦閑：晉代潘岳辭官家居，作閑居賦。后來

3、就把沒有職業(yè)在家閑住叫賦閑。茍安：茍且偷安。只顧眼前的安樂，不作長久之計。干練：精明，有才干和經驗。誹謗：說人壞話，詆毀和破壞他人名譽。誹是背地議論，謗是公開指責。獨裁：獨自裁斷權威或權力。實行專制統(tǒng)治，獨攬大權。掉書袋：比喻說話、寫文章愛引用古書詞句，以顯示有學問。五內俱焚：五臟即內心全都被燒壞、燒毀了。順達：順利而通行。高二語文拓展模塊雙基訓練（5）委婉：言詞、聲音等婉轉曲折。詮釋：加進書中的一段評論或解釋性的文字。解說；解釋；闡明。淺斟低唱：微微地喝酒，小聲地吟唱。咀嚼：含在嘴里細細嚼以使爛。比喻反復體會；玩味。閱歷：指過去所經歷的事跡。淺嘗輒止：微微品味一下就停止。比喻只有表面的興趣或

4、喜好而不往深處研究。讒言：誹謗或挑撥離間的話。振聾發(fā)聵：聵:耳聾。比喻喚醒糊涂麻木的人。化身：佛在人間暫時出現(xiàn)的人、動物或植物的形體。體現(xiàn)某種抽象事物（如靈魂、思想、原則或典型)的東西。婉約：委婉含蓄。柔美。澆鑄：把液態(tài)的金屬注入模中，使硬化而具有特殊形狀。遒勁：強勁有力；剛健有力。多指書畫的運筆。掰開bi：用手把東西分開或折斷。魅力：很能吸引人的力量。三.填寫出下列詩詞中空缺的名句。（1）射人先射馬， 。高二語文拓展模塊雙基訓練（5）（2）醉里挑燈看劍， 。八日里分麾下炙， ，沙場秋點兵。（3）落日樓頭， ，江南游子。把吳鉤看了， ，無人會，登臨意。（4）西北望長安，可憐無數(shù)山。 青山遮不住

5、， 。江晚正愁余， 。（5）少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓。 。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休， 。三.閱讀：閱讀下文，完成各題我常想，要是為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。他一生大都是在被拋棄的感嘆與無奈中度過的。當權者不使為官，卻為他準備了錘煉思想和藝術的反面環(huán)境。他被九蒸九曬，水煮油炸，千錘百煉。歷史的風云，民族的仇恨，正與邪的搏擊，愛與恨的糾纏，知識的積累，感情的澆鑄，藝術的升華，文字的錘打，這一切都在他的胸中、他的腦海，翻騰、激蕩，如地殼內巖漿的滾動鼓漲，沖擊積聚。既然這股能量一不能化作刀槍之力，二不能化作施政之策，便只有一股腦地注入詩詞，化作詩詞。他并不想當詞人

6、，但武途政路不通，歷史歪打正著地把他逼向了詞人之道。高二語文拓展模塊雙基訓練（5）終于他被修煉得連嘆一口氣，也是一首好詞了。說到底，才能和思想是一個人的立身之本。像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值。但這前提，你必須是一棵樹，而不是一苗草。從“沙場秋點兵”到“天涼好個秋”；從決心為國棄疾去病，到最后掰開嚼碎，識得辛字含義，再到自號“稼軒”，“同盟鷗鷺”，辛棄疾走過了一個愛國志士、愛國詩人的成熟過程。詩，是隨便什么人就可以寫的嗎？詩人，能在歷史上留下名的詩人，是隨便什么人都可以當?shù)膯?？“一將功成萬骨枯”，一員武將的故事，還要多少持刀舞劍者的鮮

7、血才能寫成。那么，有思想光芒又有藝術魅力的詩人呢？他的成名，要有時代的運動，像地球大板塊的沖撞那樣，他時而被夾其間感受折磨，時而又被甩在一旁被迫冷靜思考。所以積三百年北宋南宋之動蕩，才產生了一個辛棄疾。1對語段中加點的“升華”、“積聚”、“扭曲”、“魅力”四個詞的解釋，錯誤的一項是( )A升華：比喻事物的提高的精煉。 B積聚：積累。C.扭曲：轉動，曲折。 D魅力：很能吸引人的力量。2.下列幾句是對這一語段中心意思的概括，最正確的一項( )A為辛棄疾造像，最貼切的題目就是“把欄桿拍遍”。高二語文拓展模塊雙基訓練（5）B辛棄疾的一生是在被拋棄的感嘆與無奈，中度過的。C歷史把辛棄疾逼向了詞人之道。D

8、宋朝三百年里才產生了一個辛棄疾。3.結合語境，說說語段中畫線的“這股能量”指的是4.作者說：辛棄疾“像石縫里的一棵小樹，雖然被扭曲、擠壓，成不了旗桿，卻也可成一條遒勁的龍頭拐杖，別是一種價值?！苯Y合語境，說說這一比喻的含義?！驹囶}答案】1、B（押解jiè 悲愴chuàng）2、B （可見一斑）3、D （在政治的錘煉中，不是政治的傳聲筒）4、（1）擒賊先擒王 （2）夢回吹角連營 五十弦翻塞外聲 （3）斷鴻聲里 欄桿拍遍 （4）畢竟東流去 山深聞鷓鴣 （5）為賦新詞強說愁 卻道天涼好個秋 5、D 6、是用刀和劍刻成的 是蘸著血和淚抹成的。 只圖茍安而不愿去收復失地 7、這是一種

9、比喻的說法，指在特定的歷史背景下，他本人的追求造就了辛詞不同于他人作品的獨特的美。 8、像屈原那樣仰問蒼天，像李白那樣散發(fā)弄扁舟，像歐陽修那樣寄情山水。（句式一致，內容恰當即可） 9、A 材料一：反映了村民們富足的生活，淳樸好客的民風。材料二：表達送別友人的依依惜別之情。 3下面加點句子強調重音表示正確的一項是( ) 在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象征，一個民族友好的象征。 A.王昭君已經不是一個人物，而是一個象征。 B王昭君已經不是一個人物，而是一個象征。 C王昭君已經不是一個人物，而是一個象征。 D王昭君已經不是一個人物，而是一個象征。4填到下面橫線上與前后文銜接得最好

10、的一句是( )高二語文拓展模塊雙基訓練（4） 趙武靈王擊敗了那些頑固分子的反抗， _，并且把過了時的笨重的戰(zhàn)車扔到歷史的垃圾堆里去。 A.他們終于脫下了那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?B那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路K于被他們脫下了 C終于把那套用以標志身價的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路撓铝薉終于使他們脫下了那套用以標志他們身份的祖?zhèn)鞯膶挻蟮囊路?.下列各句中標點符號的使用，不正確的一項是（ ）A.呼和浩特，蒙古語意思是青色的城；包頭的意思是有鹿的地方。B.但在漢代，這里卻是一個“草木茂盛，多禽獸”（ 漢書 匈奴傳 ）的地方C.還有人把萬里長城作為“炮彈”攻擊秦始皇。D.王昭君究竟埋葬在

11、哪里？這件事并不重要，重要的是為什么會出現(xiàn)這樣多的昭君墓？6.下列句子中的成語使用不恰當?shù)氖牵?）A.洋洋灑灑地走進高等學府的神圣殿堂，是我夢寐以求的事情。B.他的作品并非如有人所說的那樣簡單得一目了然，說這種話高二語文拓展模塊雙基訓練（4）的人歸根到底是沒有讀懂原著。C.從古到今，長江、黃河拖兒帶女，養(yǎng)育著中華民族人丁興旺的一大家子，任勞任怨，萬古長流，實在太不容易了。D.革命先烈前仆后繼，摸索救國救命的道理，是可歌可泣的 苑囿：綿亙：夯筑：和親：和解：款塞：高二語文拓展模塊雙基訓練（4）青紅皂白：三.閱讀：（一）閱讀下文，回答問題根據(jù)考古報告，在陰山南北麓發(fā)現(xiàn)了很多古城遺址，至少有二十幾處

12、。這些古城大部分是西漢時期的，也有北魏時期或更晚的。古城遺址最大多數(shù)分布在陰山南麓通向山北的峪口，也有分布在陰山北麓的，還有分布在黃河渡口和鄂爾多斯東北地區(qū)的。從古城分布的地位看來，幾乎通向陰山以北的每一個重要峪口，都筑有城堡。特別是今日呼和浩特市北的蜈蚣壩，包頭市北大青山與烏拉山之間的缺口，城堡的遺址更多。大概這兩個峪口是古代游牧民族，特別是漢代匈奴人進入中原的主要通路?？雌饋?，漢王朝在陰山一帶的戰(zhàn)略部署，至少有三道防線，第一道防線是陰山北麓的峪口和更遠的地方，第二道防線是陰山南麓的峪口，第三道防線是黃河渡口和鄂爾多斯東北一帶。 1第句介紹古城遺址的分布情況，其順序是( )。 A.由北向南

13、B由外到內 C由多到少 D.由主到次2兩句也是介紹古城遺址的分布情況，與第句的內容是否重復？選出分析正確的一項是( )高二語文拓展模塊雙基訓練（4） A.介紹古城遺址的分布區(qū)域，介紹古城遺址的分布地位，不重復。 B介紹古城遺址分布的一般情況，是舉例介紹古城分布的特殊情況，不重復。 C是介紹考古報告中指出的情況，是作者實地考察情況，不重復。 D.是介紹考古報告中指出的情況，是后文兩句推論的前提條件，不重復。 3根據(jù)有關內容，能否分析得知今日呼和浩特市北的蜈蚣壩，是當時的第幾道防線？( )A.第一道防線 B第二道防線 C第三道防線 D.第四道防線（二）閱讀下面文字，完成下題然而現(xiàn)在還有人反對昭君出

14、塞，認為昭君出塞是民族國家的屈辱。我不同意這樣的看法。因為在封建時代要建立民族之間的友好關系，不能像我們今天一樣，通過各族人民之間的共同的階級利益、經濟基礎和意識形態(tài)，主要的是依靠統(tǒng)治階級之間的和解，而統(tǒng)治階級之間的和解又主要的是決定于雙方力量的對比，以及由此產生的封建關系的改善。和親就是改善封建關系的一種方式。當然，和高二語文拓展模塊雙基訓練（4）親也是在不同的歷史條件下出現(xiàn)的，有些和親是被迫的，但有些也不是被迫的，昭君出塞就沒有任何被迫的情況存在。如果不分青紅皂白，只要是和親就一律加以反對，那么在封建時代還有什么更好的方法可以取得民族之間的和解呢？在我看來，和親政策比戰(zhàn)爭政策總要好得多。 4.與“和親”的“和”義項相同的一項是（ ）A.和衷共濟 B.和