1、安徽省渦陽四中2013-2014學(xué)年高二語文第四次質(zhì)量檢測(cè)試題新人教版第I卷一、現(xiàn)代論述類文章閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題（9分，每小題3分）理解發(fā)明就是理解未來 教育神圣的使命在于傳承文明，教育是人類最偉大的創(chuàng)造。由于教育，人類個(gè)體可以分享漫長歲月里人類整體獲得的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。然而我們經(jīng)常忽視一個(gè)顯而易見的事實(shí)：學(xué)?？偸且赃^去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來的現(xiàn)實(shí)之間存在著時(shí)間上的差距。前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約，當(dāng)它們成書的時(shí)候，世界已經(jīng)發(fā)生了變化，最新的成就無法納入其中。當(dāng)學(xué)生在校園里學(xué)習(xí)它們的時(shí)候，世

2、界又發(fā)生了變化，人們永遠(yuǎn)無法得到完全滿足未來需求的知識(shí)。如果沒有創(chuàng)造，知識(shí)只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情。創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來命運(yùn)之間的橋梁。 新知識(shí)不是演繹出來的，它是創(chuàng)造的產(chǎn)物。實(shí)際問題從來不會(huì)重復(fù)，人類經(jīng)常面臨從未出現(xiàn)過的難題，唯有創(chuàng)造性地運(yùn)用知識(shí)才能解決它們。教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程。創(chuàng)造是一種智慧，又是一種氣質(zhì)，它令世界充滿生機(jī)，飄蕩著詩意。 創(chuàng)造是人類的一種特殊本能。以創(chuàng)造性的方式關(guān)注和參與世界事務(wù)，是人類內(nèi)心深層的欲望和動(dòng)力。發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心

3、沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，許多因素使他們一往無前，義無反顧。然而，發(fā)明家頭腦中的觀念不容易被社會(huì)接受，發(fā)明家不容易得到社會(huì)的支持，幾乎所有的發(fā)明家都在逆境中奮斗，因?yàn)橥瑫r(shí)存在著許多不利于發(fā)明的因素： 模仿容易，發(fā)明困難。因循人類活動(dòng)的最小阻力原則，許多人樂意選擇模仿； 發(fā)明是一粒有可能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程。社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程。發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。發(fā)明家常常難以度過最困難的時(shí)期，使許多優(yōu)秀發(fā)明半途而廢。發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。

4、發(fā)明家經(jīng)常在為明天做晚餐，今天沒人享用。晚餐還沒有做好，飯鋪就已經(jīng)關(guān)張。幾乎所有的先進(jìn)的技術(shù)，在第一次出現(xiàn)的時(shí)候都不怎么好用，因?yàn)檫€未及完善工藝和配套技術(shù)。由于企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。發(fā)明是涉及科學(xué)、社會(huì)與人文的全方位活動(dòng)，需要多種智慧和資源參與，許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常感到力不從心。 教育過分關(guān)注繼承，不重視培育駕馭知識(shí)的能力。 新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。如果把新技術(shù)發(fā)明比作美麗的紅蘋果，科學(xué)是長出紅蘋果的樹，教育是培育這棵樹的土壤和肥料，文化則是看不見的地下水、合適的

5、溫度和陽光。 （選自大眾科技報(bào)有改動(dòng)）1 下列各項(xiàng)中，對(duì)“學(xué)校所傳授的知識(shí)”的理解正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A創(chuàng)造力才能使知識(shí)活化，為知識(shí)賦予靈魂，它是人類過去的經(jīng)驗(yàn)與未來命運(yùn)之間的橋梁。B前人探索與創(chuàng)造的成果構(gòu)成了教材的主要內(nèi)容，這些成果受到當(dāng)時(shí)環(huán)境條件和人類活動(dòng)水平的制約而存在錯(cuò)誤。C學(xué)生在校園里得到的知識(shí)，只能幫助人們重復(fù)過去的道理，描述過去發(fā)生的事情，永遠(yuǎn)無法得到完全滿足未來需求的知識(shí)。D學(xué)校總是以過去的知識(shí)告訴人們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)未來的挑戰(zhàn)，這種知識(shí)與未來的現(xiàn)實(shí)之間存在著巨大的差距。2. 下列對(duì)發(fā)明創(chuàng)造者在前進(jìn)的道路上遇到的阻力和困難的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A發(fā)明是一粒有可

6、能帶來豐收希望的種子，從播種到豐收需要經(jīng)歷漫長的過程，而社會(huì)關(guān)注豐收，漠視過程B許多發(fā)明家不是社會(huì)活動(dòng)家，應(yīng)對(duì)科學(xué)之外的問題常常漠不關(guān)心。C企業(yè)家缺乏遠(yuǎn)見，消費(fèi)者缺乏寬容，使許多重大的發(fā)明經(jīng)常被拒之門外。D發(fā)明家常常思考人類未來的事，市場(chǎng)只關(guān)注眼前的事。3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A發(fā)明家的智慧、精力以及他能夠驅(qū)遣的財(cái)富，常常不足以支持他走完漫長的全程，性急的企業(yè)家不愿意在發(fā)明家最需要幫助的時(shí)候投入。B發(fā)明家是生活在現(xiàn)實(shí)世界的理想主義者，他們常常有一種難以抑制的內(nèi)心沖動(dòng)，這種沖動(dòng)激勵(lì)他們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。C教育的本質(zhì)，是一種以知識(shí)為載體塑造人格、培育創(chuàng)造才能的歷程，

7、因而只要實(shí)施學(xué)校教育，世界就會(huì)充滿生機(jī)，飄蕩著詩意。D新技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)仰仗科學(xué)、依賴教育，然而更需要文化，需要鼓勵(lì)探索、呵護(hù)發(fā)明的創(chuàng)新文化。萬石君徙居陵里。內(nèi)史慶醉歸，入外門不下車。萬石君聞之，不食。慶恐，肉袒請(qǐng)罪，不許。舉宗及兄建肉袒。萬石君讓曰：“內(nèi)史貴人，入閭里，里中長老皆走匿，而內(nèi)史坐車中自如，固當(dāng)！”乃謝罷慶。慶及諸子弟入里門，趨至家。慶為太仆，御出，上問車中幾馬，慶以策數(shù)馬畢，舉手曰：“六馬?！睉c于諸子中最為簡(jiǎn)易矣，然猶如此。為齊相，舉齊國皆慕其家行，不言而齊國大治，為立石相祠。太史公曰：仲尼有言曰：“君子欲訥于言而敏于行”，其萬石之謂邪？其教不肅而成，不嚴(yán)而治，斯可謂篤行君子矣。

8、（史記·萬石張叔列傳）注：中戚里：長安城內(nèi)住皇帝戚屬的一條街。 路馬：天子所乘之馬。 譙：責(zé)備。 內(nèi)史慶：萬石君少子，內(nèi)史是官職，即京兆尹，掌治京師。 建：萬石君長子，擔(dān)任郎中令。4下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A萬石君必朝服見之，不名 名：姓名B萬石君必下車趨 趨：小步快走C里中長老皆走匿 匿: 避開D慶以策數(shù)馬畢，舉手曰 策：馬鞭5下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分）( )A若能從我乎？ 若入前為壽,壽畢,請(qǐng)以劍舞B不言而齊國大治 吾嘗終日而思矣C萬石君家以孝謹(jǐn)聞乎郡國 生乎吾前，其聞道也固先乎吾D因長老肉袒固謝罪 因賓客至藺相如門謝罪6下

9、列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)（3分）（ ）A萬石君的姊姊被封為美人，他自己被封為中涓之官，他的官職到孝文帝時(shí)因積累功勞已升到太中大夫，他沒有學(xué)問，但恭敬謹(jǐn)慎無人可比。B孝景帝末年，萬石君拿著上大夫的待遇，告老回家?；噬嫌袝r(shí)賞賜食物送到萬石君家，他一定跪拜伏地而吃，就如同在皇上面前一樣。C萬石君后來做了齊國的國相，齊國上下都敬慕他們的家風(fēng)，所以不用發(fā)布政令齊國就非常安定，人們就為石慶立了“石相祠”。D萬石君的子孫們都遵守他的教導(dǎo)，居喪時(shí)也和他一樣悲哀。萬石君家因孝順謹(jǐn)慎而聞名全國，即使是齊魯?shù)谋姸嗳寮覍W(xué)者，也都自認(rèn)為趕不上萬石君家。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（

10、10分，每小題5分）（1）仲尼有言曰：“君子欲訥于言而敏于行”，其萬石之謂邪？ （2）其教不肅而成，不嚴(yán)而治，斯可謂篤行君子矣。 （二）閱讀下面這首詞，完成8-9題。（分） 清平樂·檢校山園書所見 辛棄疾連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。8這首詞從哪幾個(gè)方面描寫了詞人“萬事從今足”的心理？（4分）答: 9詞的下片描寫了一個(gè)特寫鏡頭，試賞析其中“偷”和“看”兩個(gè)字的妙處。（4分）答: （三）10、補(bǔ)寫名句名篇的空缺部分（甲、乙兩題，任選一題，共6分）甲：時(shí)維九月，序?qū)偃铩?， 。 ， ； ， 。乙：出師未捷身先

11、死， 。（杜甫蜀相）昆山玉碎鳳凰叫， 。（李賀李憑箜篌引） ，往往有得，以其求思之深而無不在也。（王安石游褒禪山記） ，亦使后人而復(fù)哀后人也。（阿房宮賦）山不厭高， 。（短歌行） ，師不必賢于弟子。（韓愈師說）三、閱讀下面文章，完成1114試題。（24分）讀 書 苦 樂 楊 絳讀書鉆研學(xué)問，當(dāng)然得下苦功夫。為應(yīng)考試、為寫論文、為求學(xué)位，大概都得苦讀。陶淵明好讀書。如果他生于當(dāng)今之世，要去考大學(xué)，或考研究院，或考什么“托福兒”，難免會(huì)有些困難吧？我只愁他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能及格呢，這還不是因?yàn)樗安磺笊踅狻薄?我曾挨過幾下“棍子”，說我讀書“追求精神享受”。我當(dāng)時(shí)只好低頭認(rèn)罪。我也承認(rèn)自己確實(shí)不是苦讀

12、。不過，“樂在其中”并不等于追求享受。這話可為知者言，不足為外人道也。 我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒。要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人。翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。不問我們要拜見的主人住在國內(nèi)國外，不問他屬于現(xiàn)代古代，不問他什么專業(yè)，不問他講正經(jīng)大道理或聊天說笑，都可以挨近前去聽個(gè)足夠。我們可以恭恭敬敬旁聽孔門弟子追述夫子遺言，也不妨淘氣地笑問“言必稱亦曰仁義而已矣的孟夫子”，他如果生在我們同一個(gè)時(shí)代，會(huì)不會(huì)是一位馬列主義老先生呀？我們可以在蘇格拉底臨刑前守在他

13、身邊，聽他和一位朋友談話；也可以對(duì)斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的金玉良言思考懷疑。我們可以傾聽前朝列代的遺聞逸事，也可以領(lǐng)教當(dāng)代最?yuàn)W妙的創(chuàng)新理論或有意驚人的故作高論。反正話不投機(jī)或言不入耳，不妨抽身退場(chǎng)，甚至砰一下推上大門就是說，啪地合上書面誰也不會(huì)嗔怪。這是書以外的世界里難得的自由！ 壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。每一本書不論小說、戲劇、傳記、游記、日記，以至散文詩詞，都別有天地，別有日月星辰，而且還有生存其間的人物。我們很不必巴巴地趕赴某地，花錢買門票去看些仿造的贗品或“栩栩如生”的替身，只要翻開一頁書，走入真境，遇見真人，就可以親親切切地觀賞一番。 說什么“欲窮千里目，

14、更上一層樓”！我們連腳底下地球的那一面都看得見，而且頃刻可到。盡管古人把書說成“浩如煙?！?，書的世界卻真正的“天涯若比鄰”，這話絕不是唯心的比擬。世界再大也沒有阻隔。佛說“三千大千世界”，可算大極了。書的境地呢，“現(xiàn)在界”還加上“過去界”，也帶上“未來界”，實(shí)在是包羅萬象，貫通三界。而我們卻可以足不出戶，在這里隨意閱歷，可認(rèn)識(shí)各時(shí)各地、各種各樣的人。經(jīng)常在書里“串門兒”，至少也可以脫去幾分愚昧，多長幾個(gè)心眼兒吧？我們看到道貌岸然、滿口豪言壯語的大人先生，不必氣餒膽怯，因?yàn)樗麄儽救思依锉M管沒開放門戶，沒讓人闖入，他們的親友家我們總到過，自會(huì)認(rèn)識(shí)他們虛架子后面的真嘴臉。一次我乘汽車馳過巴黎塞納河上

15、宏偉的大橋，我看到了棲息在大橋底下那群撿垃圾為生、蓋報(bào)紙取暖的窮苦人。不是我眼睛能拐彎兒，只因?yàn)槲以侥莻€(gè)地帶去串過門兒啊。 可惜我們“串門”時(shí)“隱”而猶存“身”，畢竟只是凡胎俗骨。我們沒有如來佛的慧眼，把人世間幾千年積累的智慧一覽無余，只好時(shí)刻記住莊子“生也有涯而知也無涯”的名言。我們只是朝生暮死的蟲豸（還不是孫大圣毫毛變成的蟲兒），鉆入書中世界，這邊爬爬，那邊停停，有時(shí)遇到心儀的人，聽到愜意的話，或者對(duì)心上懸掛的問題偶有所得，就好比開了心竅，樂以忘言。這個(gè)“樂”和“追求享受”該不是一回事吧？11.在作者讀書的過程中的“樂在其中”包含那些方面？請(qǐng)用原文分條回答。（6分）答： 12.（1）第段

16、中，“走入真境，遇見真人”的含義是什么？（3分）答： （2）第段中，“而猶存身”的含義是什么？（分）答： 13.請(qǐng)用自己的語言概括“書以外的世界里難得的自由”包含的內(nèi)容。（6分）答： 14.（1）文中作者認(rèn)為的讀書之“苦”指什么？（分）（2）作者認(rèn)為的讀書之“樂”指什么？（分）第卷表達(dá)題（分） A沉浸  振興  迷茫  深化   B沉淪  振興  迷失  升華 C沉淪  振作  迷失  深化  D沉浸  振作  迷茫  升華1

17、7下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是（    ）（3分）A世界衛(wèi)生組織稱，世界范圍內(nèi)被確診的病例在二十四小時(shí)內(nèi)增長了近一千例左右，死于甲型H1N1流感患者人數(shù)也升至七十二例左右。B這幾天大家看到圍繞著烏克蘭的變局為中心有一系列的新動(dòng)向出來，克里米亞的公投、獨(dú)立、重新加入俄羅斯聯(lián)邦，似乎這個(gè)路是已經(jīng)開始越走越遠(yuǎn)了。C昆明艦是我國自行研制設(shè)計(jì)生產(chǎn)的新一代導(dǎo)彈驅(qū)逐艦，舷號(hào)172，具有較強(qiáng)的區(qū)域防空和對(duì)海作戰(zhàn)能力。D馬拉西亞總理納吉布就馬航客機(jī)失聯(lián)向中方表示歉意，向中國乘客及其親屬表示深切同情和慰問，表示馬方將全力開展搜救，并派工作組來華協(xié)助處理相關(guān)事宜。 18. 提

18、取下列材料的要點(diǎn)，整合成一個(gè)單句，對(duì)“二十四史”作一解說。(可適當(dāng)增刪詞語，不得改變?cè)?（5分）為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒是二十四史的編撰目的。封建統(tǒng)治者稱二十四史為“正史”。紀(jì)傳體是二十四史采用的體例。對(duì)中國四千多年來的歷史，二十四史所作的記錄是比較系統(tǒng)的。答：二十四史是 史書。19給下面新聞第一個(gè)標(biāo)題（20字以內(nèi)）（4分）中廣網(wǎng)北京5月17日消息 (中國之聲記者張華杰) 中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶今天上午(5月17號(hào))專程到北京地壇醫(yī)院看望了北京市首例甲型H1N1流感患者。中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李克強(qiáng)一同探望?；颊邉⒛衬常?8歲，北京人，現(xiàn)就讀于美國紐約州一大學(xué)。本月

19、11號(hào)乘飛機(jī)抵京，13號(hào)中午自感不適，低燒，自行服藥后第二天下午體溫再次升高，14號(hào)晚打車到北大醫(yī)院發(fā)熱門診就診，15號(hào)凌晨轉(zhuǎn)診到地壇醫(yī)院，昨天晚上公布確診為甲型H1N1流感患者。由于，劉某某是在乘飛機(jī)兩天后才出現(xiàn)癥狀，專家判定，與她同機(jī)抵達(dá)的乘客等都不屬于密切接觸者范圍。劉某某回國后并未有過多的社會(huì)交往，密切接觸者只有其母親和出租車司機(jī)兩人。目前，兩人均在進(jìn)行醫(yī)學(xué)觀察。在地壇醫(yī)院，溫家寶總理通過視頻對(duì)話，與這名患者進(jìn)行了交流。20仿照下面的示例，以“機(jī)遇”為話題，寫幾個(gè)比喻句，并形成排比。（6分）例句：苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于強(qiáng)者是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是一道萬丈深淵。 五、作文.（60）

20、21 以“站起來”為題，寫一篇不少于800字的議論文。參考答案A，（分）B，（分）C，（分）4A（分）（名：稱呼姓名）5B（分）（而：連詞，前者表轉(zhuǎn)折，卻；后者表修飾，地。A若：代詞，你。C乎：介詞，于，在。D因：介詞，通過，經(jīng)由。）6C（分）（做了齊國的國相的是石慶）7（1）孔子曾經(jīng)有過這樣一句話：“君子要言語遲鈍而做事敏捷”，這句話說的是萬石君吧?。ā霸G”“敏”“其”“謂”各一分，全句一分）（5分）（2）他們做事不峻急卻能使事情成功，措施不嚴(yán)厲而能使社會(huì)安定。他們也可算是行為敦厚的君子了。(“成”“治”“斯”“篤行”各一分，全句一分）（5分）8“連云松竹”，欣賞大自然美景，寫精神上的滿足；

21、分肉送酒，梨棗豐收，寫物質(zhì)上的富足。（4分）9一個(gè)“偷”字，寫出了貪嘴孩子的天真童趣和心虛膽怯，惟恐被人發(fā)現(xiàn)的神情。一個(gè)“看”字，既有觀看之意，又有看護(hù)之意，表現(xiàn)了詩人對(duì)“偷”梨棗兒童欣賞、愛護(hù)之情。（4分）10、略11（6分，每點(diǎn)2分）參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者。（回答“我覺得讀書好比串門兒“隱身”的串門兒”得1分）壺公懸掛的一把壺里，別有天地日月。 書的世界卻真正的“天涯若比鄰” 。（用第段第一句話回答得1分）12（1）通過讀書，作者可以透過表象甚至假象，看到事物的本原，從而提升自己對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)（3分）。（2）作者一方面在不停看書，擴(kuò)大知識(shí)面；同時(shí)也不沉溺于書本，而是明白自己立身于世的責(zé)任（分）。（意思對(duì)即可）13（6分）有閱讀與不閱讀的自由；有閱讀各方面內(nèi)容的自由；有聽從言論與質(zhì)疑、爭(zhēng)辯的自由。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可得分）14帶著功利性（各種目的性）讀書，被讀書所累。（分）“追求精神享受”，一味沉迷于讀書。（分）15A, （分）16B, （分） 17C，（分）18二十四史是為封建統(tǒng)治階級(jí)提供歷史借鑒而編撰的(1分)，對(duì)中國四千多年歷史(1分)作了較系統(tǒng)記錄(