1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 第一章、第二章測試1、人類傳播可以劃分為四個階段：（1）口語傳播時(shí)代（2）文字傳播時(shí)代（3）印刷傳播時(shí)代（4）電子傳播時(shí)代2、被稱為“傳播學(xué)之父”的是美國學(xué)者（威爾伯施拉姆）。3、傳播學(xué)的四大先驅(qū)分別是： （1）拉斯韋爾（2）拉扎斯菲爾德（3）盧因（4）霍夫蘭4、信息論的創(chuàng)立者香農(nóng)認(rèn)為，只要是能夠消除或減少事物的某種（不確定性）的東西，都是信息。5、十五世紀(jì)四十年代，德國工匠（古登堡）發(fā)明的金屬活字印刷技術(shù)，標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元。6、人類傳播有哪些特點(diǎn)？（1）社會傳播是信息在擴(kuò)散中實(shí)現(xiàn)共享的過程。（2）社會傳播是傳播雙方的互動行為。（3）社會傳播的發(fā)生是以雙方共通

2、的意義空間為前提的。（4）社會傳播的本質(zhì)屬性:社會關(guān)系。傳播產(chǎn)生于一定的社會關(guān)系，體現(xiàn)著不同的社會關(guān)系，也建立著新的社會關(guān)系。（5）社會傳播的系統(tǒng)性。社會傳播是各種類型的傳播交織而成的一個復(fù)雜的“過程的集合體”。7、什么是符號化？什么是符號解讀？符號化（編碼）：是傳播者將自己要傳遞的訊息或意義轉(zhuǎn)換為聲音或文字語言或其他符號的活動。符號解讀（譯碼）：是受傳播者對其接受到的符號進(jìn)行理解和闡釋，讀取其意義的活動。第三章、第四章測試1、 一個基本的傳播過程包括哪些要素？傳播者（C），受傳者（R），訊息（M），媒介（MD），反饋（F）3、1949年，美國的信息論學(xué)者（ 香農(nóng) ）和（ 韋弗 ）提出了一個傳

3、播過程的數(shù)學(xué)模式。4、1967年，美國學(xué)者（ 丹斯 ）強(qiáng)調(diào)了傳播過程的動態(tài)性質(zhì)，比如，談話中雙方“認(rèn)知場”總是在不斷擴(kuò)大。麥奎爾將其觀點(diǎn)概括為“螺旋形模式”。5、在對社會傳播的系統(tǒng)性研究中，（ 賴?yán)驄D的傳播系統(tǒng) ）模式強(qiáng)調(diào)了社會傳播是由普遍聯(lián)系的各種類型的傳播所構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。（ 馬萊茲克 ）的大眾傳播過程的系統(tǒng)模式則看到了大眾傳播各個環(huán)節(jié)都受到各種社會影響力的作用，其中，社會心理因素對傳播者和受眾具有重大的影響。6、人內(nèi)傳播的一些理論與社會心理學(xué)密切相關(guān)。在美國社會心理學(xué)家（ 米德 ）看來，人的自我是在“主我”與“客我”的互動中形成的。另一位社會心理學(xué)家（ 布魯默 ）則提出了“自我互動”理

4、論。7、1973年，美國學(xué)者（ 羅伯特·阿克塞爾羅德 ）提出了一個基于基模理論的個體信息處理過程模式。8、“鏡中我”概念是美國社會學(xué)家（ 庫利 ）提出的。人的行為很大程度上取決于自我認(rèn)識自我認(rèn)識依賴于同他人之間的互動。他人的評價(jià)和態(tài)度是一面“鏡子”，個體依此調(diào)整自身行為。9、圖示：拉斯韋爾五W模式。10、圖示：施拉姆的大眾傳播過程模式。11、圖示：奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式第五章第六章小測試一、填空1、1952年，美國傳播心理學(xué)家（ 凱利 ）和（ 沃爾卡特）對“童子軍”的反規(guī)范宣傳實(shí)驗(yàn)證明了群體成員的群體歸屬感影響著群體傳播。2、1953年，美國心理學(xué)家（ 阿什 ）的小群體趨同行為實(shí)

5、驗(yàn)證明了群體壓力的存在。3、R= I×A是美國心理學(xué)家奧爾波特關(guān)于流言的一個著名公式，這一公式說明流言與 （ 問題的重要程度 ）及（ 信息的曖昧程度 ）成正相關(guān)。4、美國專欄作家（ 李普曼 ）提出了大眾傳播為社會生活創(chuàng)設(shè)“擬態(tài)環(huán)境”的思想。5、報(bào)刊成為大眾媒介的標(biāo)志是十九世紀(jì)三十年代（ 便士報(bào) ）的出現(xiàn)。 6、賴特認(rèn)為大眾傳播有四方面功能：（ 環(huán)境監(jiān)視；解釋與規(guī)定；社會化功能；娛樂功能 ）。7、美國學(xué)者（拉扎斯菲爾德）和（默頓）最早指出了大眾傳播的負(fù)面功能即“麻醉”作用。二、解釋：1、大眾傳播：專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息

6、產(chǎn)生和傳播運(yùn)動。三、問答：1、大眾傳播的特點(diǎn)有哪些?（1）傳播者的組織性傳播者是從事信息生產(chǎn)和傳播的專門組織 。（2）傳播手段與傳播技術(shù)的密切關(guān)系任何傳播技術(shù)的革命,都擴(kuò)大和提高著大眾傳播的范圍、速度和質(zhì)量。（3）傳播對象的廣泛性和模糊性：大眾傳播的對象是一般大眾。（4）傳播信息的文化性和商品性：大眾傳播的信息是承載文化意義的特殊商品。（5）強(qiáng)烈的單向性：信息大量從大眾媒體流向受眾。 大眾傳播具有強(qiáng)大的社會影響力。（6）大眾傳播與社會制度密切相關(guān)：任何國家都將大眾傳播活動納入社會管理制度之中。第七章第八章 一、填空1、大眾傳媒的雙重目標(biāo)是指（ 經(jīng)濟(jì) ）目標(biāo)和（ 宣傳和公益 ）目標(biāo)。2、“把關(guān)人

7、”概念的最早提出者是（ 盧因 ）。二、名詞解釋1、把關(guān)人：在群體傳播中存在一些把關(guān)人，只有符合群體規(guī)范及把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。2、伊里調(diào)查：1940年，拉扎斯菲爾德等人為了考察大眾傳播的競選宣傳對選舉結(jié)果的影響，在伊里縣進(jìn)行了一次長達(dá)半年的實(shí)證調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，選民的投票立場主要取決于其有政治傾向，而不是取決于一時(shí)的政治宣傳和大眾傳播，選民的既有政治傾向制約著人們對大眾傳播內(nèi)容的接觸。3、選擇性接觸假說：在大眾傳媒面前,受眾傾向于接觸與自己已有觀點(diǎn)一致或接近的內(nèi)容。4、“使用與滿足”： 是對受眾媒介接觸動機(jī)的一系列著名研究。這一系列研究將受眾看作是具有特定需求的個人，他們出

8、于各種不同的需要去“使用”媒介，并從中得到“滿足”。 二、簡答。圖示并解釋懷特的新聞把關(guān)模式。【創(chuàng)始人-盧因 群體生活的渠道(1947)：符合群體規(guī)范及把關(guān)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的信息內(nèi)容才能進(jìn)入傳播的渠道。發(fā)展者-懷特（美國傳播學(xué)者）】輸入信息-輸出信息=把關(guān)人過濾信息第九章測試一、填空1、自從1960年代后期以來，學(xué)術(shù)界在大眾傳播宏觀社會效果研究方面形成了許多理論。比如（ “議程設(shè)置功能” ）理論認(rèn)為,大眾傳播能夠“提醒受眾哪些問題更重要”；（ 沉默的螺旋 ）理論認(rèn)為,大眾傳播能夠“促進(jìn)輿論的形成”；（ “培養(yǎng)” ）理論認(rèn)為,大眾傳播可以“形成人們對環(huán)境的共識”；（ “知溝” ）理論認(rèn)為,大眾傳播能夠

9、“擴(kuò)大受眾信息量差距”。3、議程設(shè)置功能理論的代表學(xué)者是（ 麥庫姆斯和肖 ）；沉默的螺旋理論的代表學(xué)者是（ 德諾依曼 ）；培養(yǎng)理論的代表學(xué)者是（ 美格伯納 ）；知溝理論的代表學(xué)者是（ 美蒂奇諾 ）。二、名詞1、子彈論：如同子彈射中靶子，大眾傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息能直接而迅速地影響受眾的態(tài)度或意見，甚至改變其行動。2、休眠效果：信息傳播初期,可信度高的信源帶來較強(qiáng)的說服效果。隨著時(shí)間推移，受傳者對信息來源的印象與內(nèi)容相比趨于淡漠，低可信度信源傳播的信息，其效果如同休眠后蘇醒一般有所提高。3、意見領(lǐng)袖：意見領(lǐng)袖是一類特殊的傳播對象，他們借助于個人的影響力將接收到的信息經(jīng)過

10、選擇和整理傳遞給周圍的人們，在政治態(tài)度、購物等領(lǐng)域?yàn)樗颂峁┬畔⒑徒ㄗh。三、概述“議程設(shè)置功能”理論的基本內(nèi)容。結(jié)合這一理論和我國社會現(xiàn)實(shí)，分析我國大眾媒體應(yīng)該如何積極發(fā)揮這一功能？4、 概述“沉默的螺旋”理論的基本內(nèi)容。我國大眾媒體如何在引導(dǎo)輿論中發(fā)揮積極作用？補(bǔ)充1、社會傳播的特點(diǎn)（1）社會傳播是信息在擴(kuò)散中實(shí)現(xiàn)共享的過程。（2）社會傳播是傳播雙方的互動行為。（3）社會傳播的發(fā)生是以雙方共通的意義空間為前提的。（4）社會傳播的本質(zhì)屬性:社會關(guān)系。傳播產(chǎn)生于一定的社會關(guān)系，體現(xiàn)著不同的社會關(guān)系，也建立著新的社會關(guān)系。（5）社會傳播的系統(tǒng)性。社會傳播是各種類型的傳播交織而成的一個復(fù)雜的“過程的

11、集合體”。2、傳播的各種類型1、人內(nèi)傳播 2、人際傳播 3、組織傳播 4、群體傳播 5、大眾傳播 3、傳播學(xué)的四大奠基人和學(xué)科開創(chuàng)者（1）拉斯韋爾（Harold Lasswell,1902-1978）美國著名政治學(xué)家。提出社會傳播的五“W”誰(Who)、說什么(Says What、)通過什么渠道(In Which Channal)、對誰說(To Whom)、產(chǎn)生什么效果(With What Effect)<世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧>(1927) 用內(nèi)容分析法進(jìn)行戰(zhàn)爭中各種宣傳手法的研究。將社會傳播的功能概括為：環(huán)境監(jiān)控，社會協(xié)調(diào)和文化傳承。（2）盧因(Kurt Lewin,1890-1

12、947) 美籍社會心理學(xué)家1890，生于普魯士的猶太家庭。 1933，到美國定居。 1940，年成為美國公民。提出“把關(guān)人”概念（Gatekeeper）（群體生活的渠道）（1947）（3）霍夫蘭(Carl Hovland,1912-1961)耶魯大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家。 用控制實(shí)驗(yàn)的方法進(jìn)行說服效果的研究。看到了影響說服性傳播效果因素的復(fù)雜性。代表作傳播與說服（4）拉扎斯菲爾德(Paul F. lazarsfeld,1901-1976) ，美國著名社會學(xué)家。原籍奧地利，猶太人，1935 年加入美國籍。利用社會調(diào)查方法進(jìn)行傳播規(guī)律的研究，提出了“選擇性接觸假說”、“兩級傳播”理論（two- step

13、flow of communication）、“意見領(lǐng)袖”（Opinion Leader）等對傳播學(xué)具有建設(shè)性的理論、概念。將大眾傳播效果研究推進(jìn)到“有限效果”階段。代表作：人民的選擇、人際影響。（5）傳播學(xué)的學(xué)科開創(chuàng)者傳播學(xué)之父施拉姆（Wilbur Schramm,1907-1987）施拉姆是美國傳播學(xué)創(chuàng)始人，傳播學(xué)教育者、傳播學(xué)的集大成者、學(xué)科開創(chuàng)者、傳播學(xué)之父。1984年其代表作傳播學(xué)概論在中國大陸翻譯出版。1、建立了最早的一批專門致力于傳播學(xué)研究與教學(xué)的基地，從而使傳播學(xué)得以發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科。2、培養(yǎng)了一大批傳播學(xué)研究的后起之秀，形成了一支龐大的研究隊(duì)伍。3、出版了一系列傳播學(xué)著

14、作。其中報(bào)刊的四種理論（1956）、大眾傳播媒介與國家發(fā)展（1964）、傳播學(xué)概論（1982）三部影響較大。3、語言符號與非語言符號（1）語言符號語言是由語音、詞匯和語法構(gòu)成的人類交流意義的工具。包括聲音語言和文字語言。人類擺脫動物傳播狀態(tài)的一個飛躍。（2）非語言符號除語言之外的其它所有傳播信息的符號 。包括：語言符號的伴生符。態(tài)符號。物化、活動化、程式化符號。4、符號的基本功能 （1）表述和理解傳播者利用符號表述意義受傳者利用符號理解意義（2）傳達(dá) 事物的意義借助符號實(shí)現(xiàn)跨越時(shí)間和空間的傳遞。 （3）思考思考是人對外部信息進(jìn)行內(nèi)在處理的過程。人在思考中關(guān)于外部世界的認(rèn)識、關(guān)于外部世界信息的概

15、念、判斷和推理都離不開符號。5、死線抽象：語言的使用者只在“抽象層次”的某一梯級上使用語言，要么在高抽象層次上令人費(fèi)解，要么在低抽象層次上不得要點(diǎn)。6、群體傳播的特點(diǎn)（1）任何一個群體成員都有傳播者和受傳播者雙重角色。群體傳播是多向交織的。（2）群體傳播的形式：群體成員通過語言、動作、表情以及一些物化符號等等直接傳遞信息或者相互感染、模仿。（3）群體傳播的內(nèi)容比較集中：大部分的傳播內(nèi)容是圍繞群體目標(biāo)進(jìn)行的。（4）群體傳播的結(jié)果帶有不定性：群體傳播過程會受到各種偶然因素的影響。7、群體壓力多數(shù)人的意見可能給少數(shù)人帶來壓力,使其傾向于服從多數(shù)人的意見。美心理學(xué)家阿什（Solomon Asch,19

16、53）小群體趨同行為實(shí)驗(yàn)。多數(shù)人的選擇可能更正確（盲從），和多數(shù)保持一致可以不受孤立（順從）8、奧爾波特公式 R= I×A流言與問題的重要程度及信息的曖昧程度成正相關(guān)。奧爾波特公式的發(fā)展 R=I×A×Ul 流言流通量=與問題的關(guān)聯(lián)度×社會成員的不安感×環(huán)境的不確定性9、報(bào)刊成為大眾傳播媒介的前提條件：15世紀(jì)40年代德國工匠古登堡Gutenberg發(fā)明金屬活字印刷機(jī)，使信息的機(jī)械化生產(chǎn)和復(fù)制成為可能。10、報(bào)刊成為大眾傳播媒介的標(biāo)志：1830年代，“便士報(bào)”在美國出現(xiàn)。每份售價(jià)一分錢。標(biāo)志政黨報(bào)刊向大眾報(bào)刊的轉(zhuǎn)變。11、大眾傳播媒介發(fā)展的趨勢（

17、1）受眾群體的分化：大眾分眾；電臺、電視臺的頻道專業(yè)化；期刊的小眾化（2）單一的媒介形式媒介融合：全媒體（3）普通公眾在大眾傳播中的作用增大：個人媒體的大眾化 博客 播客 微博、12、麥克盧漢的媒介觀(加)馬歇爾.麥克盧漢（MMcluhan）(1911_1980)，20世紀(jì)最重要的媒介思想家之一，著名的媒介研究學(xué)者，對傳播手段和傳播技術(shù)具有獨(dú)到的研究。1964年出版理解媒介:論人的延伸?！袄^牛頓、達(dá)爾文、弗洛伊德、愛因斯坦、巴甫洛夫之后的最重要的思想家”“被瘋狂的空間知覺搞得走火入魔的形而上學(xué)的巫師”“信息社會、電子世界的先知，二十世紀(jì)的思想巨人”（1）媒介是人的延伸。任何媒介都是人的感官的擴(kuò)

18、展或延伸（2）媒介即訊息。媒介的變化導(dǎo)致人們各種社會活動的變化，改變著人們認(rèn)識世界的方式“正是媒介塑造和控制著人類交往和行為的尺度和形式”（3）電子媒介的發(fā)展使世界成為“地球村”（Global Village）。口語媒介 文字印刷媒介 電子媒介部落化 脫部落化 再部落化（4）媒介的“熱”與“冷”。熱媒介清晰，容易理解。（書報(bào)、廣播、無聲電影）冷媒介模糊，經(jīng)過聯(lián)想和思考才能理解。（有聲電影、電視等等）評價(jià)：1、對于信息時(shí)代“地球村”的預(yù)言與現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展一致，具有預(yù)見性。2、強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)在人類發(fā)展中的作用，基本觀點(diǎn)是歷史唯物主義的；但因?yàn)閷τ诿浇榧夹g(shù)的過分重視而陷入技術(shù)決定論，具有片面性；3、對

19、于媒介是人的延伸、媒介熱冷的觀點(diǎn)雖然沒有實(shí)用價(jià)值，但卻對研究不同媒介對人的不同作用具有啟示。13、大眾傳播的社會功能一.拉斯韋爾的社會傳播三功能觀(1948)1、環(huán)境監(jiān)測功能2、社會協(xié)調(diào)功能3、社會遺產(chǎn)傳承功能二.賴特的大眾傳播四功能觀（1959）1、環(huán)境監(jiān)視2、解釋與規(guī)定3、社會化功能（教育功能）4、娛樂功能三.施拉姆對大眾傳播功能的概括(1982)1、政治功能監(jiān)視社會，制定和傳播政策，傳承政治遺產(chǎn)2、經(jīng)濟(jì)功能傳播經(jīng)濟(jì)活動的信息；解釋經(jīng)濟(jì)政策和現(xiàn)象、協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)行為；開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)行為-媒介產(chǎn)業(yè)3、一般社會功能 對一般的社會成員進(jìn)行信息傳播（判斷、溝通、知道、娛樂）四.拉扎斯菲爾德和默頓的大眾傳媒功能

20、觀（1948）1、社會地位賦予功能2、社會規(guī)范強(qiáng)制功能3、負(fù)面功能-“麻醉作用”（應(yīng)用題：主要針對電視媒體。消耗時(shí)間，被動，缺乏行動）五、李普曼的觀點(diǎn)：營造信息環(huán)境（1922）1、李普曼(1889_1974)：美國著名專欄作家,德國猶太人的第二代后裔。1911畢業(yè)于哈佛大學(xué)1922出版輿論學(xué) (公眾輿論)。2、大眾傳媒為人們營造信息環(huán)境。輿論學(xué)傳播學(xué)領(lǐng)域的奠基之作，第一次對公眾輿論做了全景式的描述，對大眾傳播媒介的強(qiáng)大影響力做了深刻的揭示。信息環(huán)境即Psedo-environment“擬態(tài)環(huán)境”。是媒體通過對信息選擇、處理并傳播向人們表現(xiàn)的環(huán)境，它不等同于客觀環(huán)境，但卻被人們作為客觀環(huán)境看待，

21、并將其作為采取行動的根據(jù)。當(dāng)人們依據(jù)大眾傳媒展現(xiàn)的信息環(huán)境采取行動時(shí)，就會將信息環(huán)境發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)環(huán)境。14、“議程設(shè)置功能”理論 The Agenda-Setting Function1.理論的由來及發(fā)展麥庫姆斯和肖2、“議程設(shè)置功能”理論的主要內(nèi)容：（1）大眾傳媒為公眾設(shè)置議程。大眾傳媒對某些信息的選擇、強(qiáng)調(diào)，影響著大眾對周圍世界“大事”及其重要性的判斷。（2）大眾傳媒為公眾設(shè)置議程的方式 ：“知覺模式”：媒體報(bào)道什么，受眾注意什么?！帮@著性模式”：媒體強(qiáng)調(diào)什么，受眾也認(rèn)為什么重要?！皟?yōu)先順序模式”：媒體對不同事件報(bào)道的不同力度形成事件的輕重順序，受眾也依此對這些事件的重要程度進(jìn)行排序。（3

22、）該理論所強(qiáng)調(diào)的大眾傳播效果是認(rèn)知層面的效果，這一層面的效果可能對人們的觀念和行動產(chǎn)生影響。（4）該理論所考察的不是某個媒體的短期效果，而是大眾傳媒整體在較長時(shí)間產(chǎn)生的宏觀社會效果。媒介報(bào)道什么，受眾便注意什么媒介越重視什么，受眾就越關(guān)心什么媒介議程決定受眾議程3、“議程設(shè)置功能”理論的意義（1）理論意義：議程設(shè)置功能理論是繼“子彈論”之后，重新強(qiáng)調(diào)大眾傳媒強(qiáng)大效果的理論。該理論滿足了大眾傳播學(xué)者對于大眾傳媒強(qiáng)大效果的期望，開啟了大眾傳播宏觀效果研究的新階段。（2）對信息源的現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槊襟w議程決定公眾議程，某一事件要進(jìn)入公眾視野，為公眾所關(guān)注，通過大眾媒體進(jìn)行傳播或者重點(diǎn)傳播是一個有效的方

23、式。如：政府或者其它社會組織的記者會。（3）對我國媒體發(fā)揮輿論導(dǎo)向功能具有重要啟示。媒體議程決定公眾議程 。我國大眾媒體的主要功能就是引導(dǎo)輿論，主流媒體更是如此。媒體數(shù)量的增多，使媒體發(fā)出的聲音雜亂，主流媒體的輿論導(dǎo)向作用就更加重要。主流媒體要在信息采集、加工、傳播的各個環(huán)節(jié)，通過內(nèi)容取舍、強(qiáng)調(diào)，立足于國家利益、公眾利益和社會良性發(fā)展的立場，將公眾注意力導(dǎo)向那些重大、重要、積極的事件，以發(fā)揮媒體在團(tuán)結(jié)大眾、鼓舞大眾、弘揚(yáng)正氣中的作用。如果媒體選擇那些無關(guān)痛癢的話題，或者炒作庸俗題材，不僅會誤導(dǎo)公眾，也影響人們對重要問題的關(guān)注。15、“沉默的螺旋”The Spiral of silence1、理論的發(fā)端：（