1、人民版歷史選修一歷史上的重大改革回眸專(zhuān)題一至專(zhuān)題五檢測(cè)題一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）公元前53世紀(jì)，在世界的東方和西方，盡管相距甚遠(yuǎn)，也沒(méi)有什么聯(lián)系，但歷史竟然有驚人的相似，兩地幾乎同時(shí)都進(jìn)行了影響深刻的改革?；卮鹣铝袉?wèn)題112題：1、公元前600年，雅典有位平民因偷竊蔬菜被捕，按雅典此時(shí)的律法他可能被判（ C ）A、被罰做“六一漢” B、除以囚禁 C、處以死刑 D、驅(qū)逐出境2解負(fù)令的頒布反映了當(dāng)時(shí)雅典城邦( C )A奴隸對(duì)人身自由和權(quán)利要求的反映 B工商業(yè)奴隸主與貴族矛盾尖銳C平民與貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果 D工商業(yè)奴隸主對(duì)奴隸的需求3從上層建筑領(lǐng)域給貴族政治以沉重打擊的梭

2、倫改革的措施有：( D )鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè) 確立財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度 設(shè)立四百人會(huì)議 成立公民陪審法庭A B C D4之所以說(shuō)梭倫改革是雅典歷史發(fā)展的必然，原因是( A )A貴族政治已成為雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的障礙 B奴隸反對(duì)奴隸主的斗爭(zhēng)漸趨激烈 C雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的產(chǎn)物 D工商業(yè)奴隸主階層形成并提出分享政治權(quán)利的要求5梭倫在詩(shī)中解釋了他的目標(biāo)。他談到“euno-mia”或者說(shuō)“好的政府”，把這解釋為平衡公民互相沖突的利益。后來(lái)的哲學(xué)家叔本華把它歸納為簡(jiǎn)單形式的道德規(guī)則：Neminemlaede imoomnes，quantum potes，iuua！即：不要傷害任何人，但要盡力幫助所有人!在梭

3、倫改革中充分體現(xiàn)這一點(diǎn)的是( C ) A幫助工商業(yè)奴隸主獲得更多的權(quán)利 B幫助平民避免淪為奴隸的可能 C盡力維護(hù)各個(gè)階層的利益，避免沖突 D為所有的雅典居民謀福利6、關(guān)于雅典民主政治的評(píng)價(jià)，正確的有 （ A ）雅典民主政治是一定范圍內(nèi)的民主 根本目的是維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治地位和利益 雅典民主政治對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 雅典民主只適用于小國(guó)寡民的城邦A(yù)、 B、 C、 D、7春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期改革運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的根本原因是( A )A鐵器的使用和牛耕的推廣 B封建土地私有制的出現(xiàn)C百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn) D新興地主階級(jí)的強(qiáng)烈要求8春秋與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革最主要的區(qū)別是( C )A是否涉及政治改革 B是否涉及經(jīng)濟(jì)改革

4、 C是否由有地主階級(jí)領(lǐng)導(dǎo) D是否涉及軍事改革 9商鞅變法中，最能體現(xiàn)中央集權(quán)制萌芽的措施是( D )A廢井田，開(kāi)阡陌 B獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C廢除“世卿世祿制” D建立縣制10史記.商君列傳載：“商君相秦十年，宗室貴族多怨望”。這主要是因?yàn)樯眺弊兎? B )A廢井田，開(kāi)阡陌 B獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C建立縣制 D禁止棄農(nóng)經(jīng)商11史記·商君列傳記載：“(商鞅)集小(都)鄉(xiāng)邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平。平斗桶權(quán)衡丈尺居五年，秦人富強(qiáng)”其中涉及商鞅改革的措施有( B ) 廢井田 獎(jiǎng)勵(lì)耕織 廢分封，行縣制 統(tǒng)一度量衡 A B C D12商鞅變法得措施中對(duì)后世有消極影響的是：( B )重

5、農(nóng)抑商 “燔詩(shī)書(shū)而明法令” 獎(jiǎng)勵(lì)軍功 廢除井田制 實(shí)行連坐法A B C D13下列各項(xiàng)為北魏孝文帝改革奠定基礎(chǔ)的是：北魏統(tǒng)一北方 民族融合 先進(jìn)文化的吸引 民族矛盾尖銳( A ) A B C D14北魏孝文帝頒布均田令的主要目的是為了：( B )A接受漢族先進(jìn)文化 B保證政府的財(cái)政收入 C促進(jìn)北方民族融合 D恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)15孝文帝改革推動(dòng)了北魏政權(quán)封建化的進(jìn)程，具體措施有：遷都洛陽(yáng)    實(shí)行俸祿制，嚴(yán)懲貪污   說(shuō)漢話    改漢姓( C )  A.     

6、B. C.      D. 16北魏孝文帝主動(dòng)推行漢化政策的實(shí)質(zhì)是：( A )A適應(yīng)農(nóng)耕文化的需要 B提高少數(shù)民族的素質(zhì)C緩和與漢族地主的沖突 D抵御北方游牧民族侵?jǐn)_17下列關(guān)于孝文帝改革作用的表述不正確的是：( A )A促進(jìn)了黃河流域的統(tǒng)一 B加速北方各族封建化的進(jìn)程C促進(jìn)了北方民族的大融合 D使北方經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)與發(fā)展18對(duì)于商鞅變法和北魏孝文帝改革的表述，正確的是：( C )A改革內(nèi)容都涉及到軍事方面 B都建立了封建土地私有制C改革使社會(huì)性質(zhì)發(fā)生變化 D改革的過(guò)程一帆風(fēng)順19北宋前期統(tǒng)治者認(rèn)為“富室連田阡陌，為國(guó)守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動(dòng)，兼并

7、之財(cái)，樂(lè)于輸納，皆我之物?！边@表明北宋政府：( D )A. 大力抑制土地兼并         B. 減輕人民負(fù)擔(dān)，限制大地主特權(quán) C. 準(zhǔn)備搜刮百姓以抗遼      D. 縱容土地兼并以便于籌集軍費(fèi)20王安石頒行的青苗法、募役法、方田均稅法主要解決的問(wèn)題是( B )  A限制大地主的利益 B增加政府財(cái)政收入C鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)     D鞏固加強(qiáng)中央集權(quán)21王安石變法中，既有利于穩(wěn)定物價(jià)和商品交流，又使國(guó)家收入增加的措施是( D

8、 )A青苗法     B農(nóng)田水利法    C募役法       D市易法22北宋王安石變法中實(shí)現(xiàn)了寓兵于農(nóng)、兵農(nóng)合一的現(xiàn)象，與這一現(xiàn)象出現(xiàn)相關(guān)的措施是：( C )A更戍法 B將兵法 C保甲法 D保馬法 23.王安石變法同孝文帝改革影響的相似點(diǎn)有：都促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展 都有利于民族融合 都加速了封建化進(jìn)程 都有利于封建統(tǒng)治的鞏固 ( B )A. B. C. D. 24中世紀(jì)的歐洲，天主教勢(shì)力空前強(qiáng)大，占據(jù)了支配地位，其原因是：天主教會(huì)不斷拓展勢(shì)力，與封建王權(quán)爭(zhēng)奪勢(shì)力 天主教會(huì)的教義

9、教規(guī)全面影響著歐洲的社會(huì)生活 天主教會(huì)建立宗教裁判所 天主教會(huì)控制了三分之一的歐洲土地( D )A B CD25從思想上為宗教改革奠定基礎(chǔ)的有：宗教“異端”思想的盛行 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 歐洲民族國(guó)家的發(fā)展 資本主義萌芽( D )A B CD26教會(huì)提出“雙劍說(shuō)”和“太陽(yáng)月亮說(shuō)”的目的是：( D )A維護(hù)封建王權(quán) B針對(duì)新教的沖擊，維護(hù)天主教的權(quán)威地位C謀求基督教的統(tǒng)一 D使教會(huì)的權(quán)力凌駕于世俗統(tǒng)治者之上     2716世紀(jì)30年代，加爾文提出一些新的神學(xué)觀點(diǎn)，包括：否定羅馬教皇的權(quán)威 簡(jiǎn)化宗教儀式 建立民族教會(huì) 信仰耶酥即可得救( C )A B CD28具有資

10、產(chǎn)階級(jí)革命和民族獨(dú)立雙重性質(zhì)的宗教改革運(yùn)動(dòng)是：( C )A德意志宗教改革   B日內(nèi)瓦宗教改革  C尼德蘭宗教改革 D英國(guó)宗教改革29西歐宗教改革對(duì)于資本主義發(fā)展的最大影響是（ D ）A資產(chǎn)階級(jí)奪取了天主教會(huì)的土地和財(cái)產(chǎn)B西歐各國(guó)的王權(quán)普遍得到加強(qiáng)C促進(jìn)了西歐各國(guó)文化、教育事業(yè)的發(fā)展D摧毀了天主教神學(xué)的精神統(tǒng)治30“惠遍農(nóng)無(wú)乏，均輸役不騷。保兵知警守，吏祿絕色饕”該詩(shī)贊揚(yáng)的是（ C ）A商鞅變法 B孝文帝改革C王安石變法D戊戌變法二、非選擇題（40分）31公元前53世紀(jì)，中國(guó)是戰(zhàn)國(guó)七雄逐鹿中原，歐洲是希臘、羅馬城邦共和，雙方幾乎在同一時(shí)期推行了不同的政治改革，為各

11、自政治制度鋪墊了完全不同的基礎(chǔ)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：（12分） （1）試扼要指出雙方在改革的背景、核心內(nèi)容和結(jié)果上的不同之處？（6分） （2）分別說(shuō)出中國(guó)和希臘雅典所進(jìn)行改革的性質(zhì)。（2分） （3）希臘改革家們因政績(jī)顯赫而流芳百世，但中國(guó)改革家商鞅等人卻慘遭不幸，導(dǎo)致中國(guó)改革家不幸命運(yùn)的重要原因是什么？對(duì)改革家我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？（4分）32閱讀下列材料：(13分)材料一 “喲，他怎么也當(dāng)官了啊！”材料二 陛下（宋神宗）即位五年，更張改造者數(shù)千百事其議論最多者，五事也：一曰和戎，二曰青苗，三曰免役（注：也稱(chēng)募役），四曰保甲，五曰市易免疫之法成，則農(nóng)時(shí)不奪，而民力均矣市易之法成，則貨賄流通

12、，而國(guó)用饒矣。王安石臨川先生文集材料三（王安石）不忍貧民而深疾富民，志欲破富民以惠貧民。及其得志，專(zhuān)以此為事，設(shè)青苗法，以?shī)Z富民之利。民無(wú)貧富，兩稅之外，皆重出息十二，吏緣為奸，至倍息，公私皆病矣。蘇轍欒城三集材料四（司馬光）請(qǐng)更張新法，曰：“王安石不達(dá)政體，專(zhuān)用私見(jiàn)，變亂舊章，誤先帝任使，遂至民多失業(yè)，閭里怨嗟。斂免役錢(qián)，寬富而困貧，以養(yǎng)浮浪之人，使民失業(yè)，窮愁無(wú)告。”續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編請(qǐng)回答：材料一說(shuō)明北宋中期面臨怎樣的社會(huì)狀況？（2分）導(dǎo)致這一狀況的原因是什么？（1分）王安石變法針對(duì)“積貧”采取的措施，除材料二中提及的以外，還有哪兩“事”？（2分）依據(jù)材料二，概括王安石變法取得的成效。（2分

13、）依據(jù)材料三、四，指出王安石“新法”遭到廢除的原因。（3分）有關(guān)王安石變法的評(píng)價(jià)，目前史學(xué)界主要有兩種意見(jiàn)：一是肯定說(shuō)，認(rèn)為王安石變法一定程度上扭轉(zhuǎn)了北宋積貧積弱的局面；一是否定說(shuō)，認(rèn)為王安石變法是一場(chǎng)脫離實(shí)際的變法運(yùn)動(dòng)。請(qǐng)選擇其中一種意見(jiàn)，發(fā)表評(píng)述。（3分）33閱讀下列材料：（15分）材料一 天主教會(huì)把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財(cái)致富說(shuō)成墮落行為，這種輕商思想與當(dāng)時(shí)商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)背道而馳。16世紀(jì)初，羅馬教廷每年從德國(guó)榨取的財(cái)富達(dá)30萬(wàn)古爾登，這個(gè)數(shù)目等于1497年德皇所征稅額的2l倍。天主教會(huì)宣稱(chēng)，人若要得救，必須以教會(huì)為中介。(教會(huì))聲稱(chēng)只要購(gòu)買(mǎi)贖罪券，上帝就可以赦免他本人及其親屬的罪

14、。材料二 我陷于信仰的苦惱中。不斷扣問(wèn)圣·保羅的這句話。想弄清他的意思。我日夜思索這句話(神的裁判表現(xiàn)在神本身，正如所寫(xiě)的：“義人靠信仰生活”)，神終于憐憫我，讓我明白：神的裁判就是義人蒙受神恩所經(jīng)歷的裁判。就是信仰，而那段話的意思就是：福音書(shū)表現(xiàn)了神的裁判，被動(dòng)的裁判，慈悲為懷的神通過(guò)它讓信仰使我們成為義人。路德<拉丁文作品第一卷序言“人的得救與否，不是靠齋戒、懺悔、贖罪，而是完全由上帝預(yù)訂，人的意志無(wú)法改變。人在現(xiàn)世的成功與失敗，就是得救與否的標(biāo)志，就是“選民”與“棄民”的標(biāo)志。加爾文材料三 加爾文是瑞士宗教改革家他廢除主教制代之以共和式的長(zhǎng)老制；簡(jiǎn)化宗教儀式；鼓勵(lì)經(jīng)商致富

15、，宣稱(chēng)做官執(zhí)政、蓄有私產(chǎn)、貸錢(qián)取利同擔(dān)任教士職務(wù)一樣，均可視為受命于上帝。加爾文的神學(xué)思想在許多方面與路德相同，如強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)是基督教信仰的唯一根據(jù)和權(quán)威；主張因信稱(chēng)義等。<世界近代現(xiàn)代史上冊(cè)請(qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一，概括馬丁·路德進(jìn)行宗教改革的主要原因。（3分）(2)依據(jù)材料二、三，簡(jiǎn)要概括路德改革與卡爾文改革的相同點(diǎn)，并指出歐洲宗教改革的實(shí)質(zhì)。（5分）（3）你認(rèn)為材料二誰(shuí)的思想更符合新興資產(chǎn)階級(jí)的要求？為什么？（3分）(4) 結(jié)合以上材料和所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為歐洲宗教改革在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了怎樣的作用?（4分）參考答案：一、 選擇題：1-5:CCDAC 6-10:AACDB

16、11-15:BBABC16-20:AACDB 21-25:DCBDD 26-30:DCCDC二、非選擇題：3112分（1）背景：中國(guó)-奴隸制走向崩潰，諸侯列國(guó)崛起稱(chēng)雄。希臘-城邦共和制逐步發(fā)展，平民與貴族階級(jí)矛盾激烈對(duì)抗。（2分）核心內(nèi)容和結(jié)果：中國(guó)-發(fā)展經(jīng)濟(jì)、富國(guó)強(qiáng)兵；確立了封建制度，為統(tǒng)一天下打下基礎(chǔ)。希臘-減輕貴族特權(quán)，擴(kuò)大平民公民權(quán)；緩和了城邦階級(jí)矛盾，確立了民主與法制。（4分） （2）中國(guó)是地主階級(jí)富國(guó)強(qiáng)兵的改革；希臘、羅馬是奴隸主貴族進(jìn)行的民主政治改革。（2分） （3）原因：中國(guó)的政治專(zhuān)制制度決定，政治改革家是鞏固君權(quán)統(tǒng)治的工具，容易成為犧牲品。（2分） 標(biāo)準(zhǔn)：主要依據(jù)他對(duì)歷史發(fā)展

17、所起的作用，即是否有利于人類(lèi)社會(huì)文明的演進(jìn)，是否有利于社會(huì)的進(jìn)步。（2分）3213分答：狀況：官僚機(jī)構(gòu)臃腫（“冗官”，1分），禁軍數(shù)量激增（“冗兵”，1分）。原因是北宋初年加強(qiáng)中央集權(quán)（1分）。答：農(nóng)田水利法（1分），方田均稅法（1分）。成效：農(nóng)民得以安心生產(chǎn)（保證生產(chǎn)時(shí)間，1分），政府財(cái)政收入增加（1分）。答：主要原因：損害了大官僚大地主利益，引起他們的反對(duì)（1分）。其他原因：新法執(zhí)行中存在損害百姓利益的現(xiàn)象（1分）；變祖宗之法，遭到保守派阻撓（1分）。答：（本題言之有理即可，但只能選擇一種意見(jiàn)；有評(píng)述、言之有理但沒(méi)有寫(xiě)出贊同何種意見(jiàn)者扣1分，有寫(xiě)出贊同何種意見(jiàn)但沒(méi)有評(píng)述者不得分）持肯定意見(jiàn)：王安石變法增加了國(guó)家收入（1分），減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)（1分），加強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力（1分），一定程度上改變北宋“積貧積弱”狀況。持否定意見(jiàn)：王安石變法既損害了大官僚大地主的利益（1分），一定程度上也損害了農(nóng)民的利益（1分），違背經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律（1分），其變法的理念與措施脫離了當(dāng)時(shí)實(shí)際。33.15分(1)原因：天主教會(huì)的統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了歐洲資本主義的發(fā)展；天主教會(huì)的腐敗與墮落；德國(guó)受天