1、語(yǔ)文試卷(人教版)考生注意：考試時(shí)間為90分鐘，滿(mǎn)分為100分。一、積累與運(yùn)用(15題20分)1下列加點(diǎn)字的注音和書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是 ( )(2分) A蒼俗(cng) 褶皺(zh) 綺麗(q) 惟妙惟悄(xio) B勻稱(chēng)(chn) 追朔(su) 歸咎(ji) 銷(xiāo)聲諾跡(n) C軒謝(xi) 孕育(yn) 藩籬(fn) 風(fēng)雪載途(zi) D嶙峋(xn) 藻井(zo) 殷紅(yn) 草長(zhǎng)鶯飛(zhng)2下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是 ( )(2分) A“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！碧諟Y明這種不求甚解的讀書(shū)方法，值得我們借鑒。 B中學(xué)生讀書(shū)，要對(duì)意蘊(yùn)深刻的內(nèi)容推敲細(xì)

2、思。不求甚解、囫圇吞棗的態(tài)度是斷不可取的。 C我們不要為一棵樹(shù)木而放棄了整片森林，為一朵鮮花而放棄了整個(gè)春天。讀書(shū)也是這樣，不要處處死摳字句，若是不求甚解，反而收獲頗豐。 D有些書(shū)是你人生的導(dǎo)師，必須精讀；有些書(shū)是你人生的伴侶，必須隨身；有些書(shū)則是你人生中的過(guò)客，只須匆匆一瞥，不求甚解、粗觀(guān)其貌即可。3根據(jù)上下文在橫線(xiàn)上填寫(xiě)合適的句子。(2分) 生命的美麗，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在它的進(jìn)取之中。就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)競(jìng)上高聳人云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在。_；像江河的美麗，是展現(xiàn)在_。4古詩(shī)文默寫(xiě)。(10分)(1)陳與義在登岳陽(yáng)樓中，化用杜甫登高中的句子“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的

3、名句為：。_。(2)陶淵明的歸園田居中，寫(xiě)詩(shī)人早晚躬耕的句子是：_。(3)渡荊門(mén)送別中，詩(shī)人通過(guò)長(zhǎng)江之水的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己思念之情的句子是：_。(4)王維的使至塞上以傳神之筆刻畫(huà)奇特壯美的塞外風(fēng)光，被王國(guó)維贊為“千古壯觀(guān)”的名旬是：。_。(5)秋詞中，以議論起筆，斷然否定了前人悲秋的觀(guān)念，表現(xiàn)出一種激越向上的詩(shī)情的一句是：_。5語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)。(4分)河北青年報(bào)訊(記者張丹) 隨著暑假的結(jié)束，開(kāi)學(xué)前以“知識(shí)消費(fèi)”“裝備消費(fèi)”為特點(diǎn)的“開(kāi)學(xué)經(jīng)濟(jì)”悄然升溫。記者近日走訪(fǎng)各大商場(chǎng)超市發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的文具熱銷(xiāo)外，電子詞典、手機(jī)、筆記本電腦等高檔數(shù)碼產(chǎn)品也成了“開(kāi)學(xué)經(jīng)濟(jì)”中搶眼的亮點(diǎn)。 記者在采訪(fǎng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，

4、雖然商家都在打折扣，但一個(gè)小學(xué)生的書(shū)包售價(jià)都在一二百元左右，有的甚至在三百元以上?！靶聦W(xué)年別的孩子都會(huì)換新裝備，自己的孩子也不能輸在起跑線(xiàn)上，雖然有點(diǎn)無(wú)奈，但也得買(mǎi)?！睂W(xué)生家長(zhǎng)王女士說(shuō)?！笆謾C(jī)、MP4、數(shù)碼相機(jī)、筆記本電腦全部買(mǎi)下來(lái)要一萬(wàn)元左右，不過(guò)這些商品已經(jīng)基本成了準(zhǔn)大學(xué)生入學(xué)的必需品?！北眹?guó)電器銷(xiāo)售人員告訴記者。(1)請(qǐng)概括上述新聞的主要內(nèi)容。(2分)(2)針對(duì)這種現(xiàn)象，你持什么觀(guān)點(diǎn)呢?請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)此的看法。(2分) 二、閱讀理解(6_20題40分)(一)閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。(16分) (甲)山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠

5、竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿烏亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 (乙)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。6(甲)段文章題目為_(kāi)，作者：_；(乙)段文章題目為_(kāi)，作者：_。(2分)7解釋下列加點(diǎn)的字詞。(2分) (1)曉霧將歇：_ (2)未復(fù)有能與其奇者：_ (3)夕日欲頹：_ (4)庭下如積水空明：_8將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)兩岸石壁，五色交輝。_(2)何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但

6、少閑人如吾兩人者耳。_9(乙)文中抒發(fā)作者心情的句子是：_。(2分)10“高峰人云，清流見(jiàn)底?！边@兩句描寫(xiě)了哪些景物?是從哪些角度來(lái)寫(xiě)的?(3分)_11(甲)(乙)兩文章都描寫(xiě)了眾多自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，試加以說(shuō)明。(3分)_(二)閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。(13分)傳統(tǒng)文化何處尋中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，是世界文化之林中的一朵奇葩，它傳承著中華民族不息的精神與歷代的精魂。我們?cè)鵀橹湴?，上下五千年的傳統(tǒng)文化孕育了多少輝煌與榮耀，沉淀了多少智慧與精華。一代又一代地傳承，傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)本應(yīng)更加豐厚，韻味也本應(yīng)更加深刻。然而，在中西方文化交流的滲透與影響中，“快餐文化”出現(xiàn)在了眾

7、人的眼前，并且一出現(xiàn)，便吸引了大家的眼球。于是，在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、認(rèn)識(shí)思考問(wèn)題的方式、對(duì)待文化的傳承與學(xué)習(xí)和審美觀(guān)上，快餐文化帶給了眾人足夠的新鮮感與興奮度：以自我為主流的人生觀(guān)，強(qiáng)調(diào)自我利益的價(jià)值觀(guān)，用極其現(xiàn)代的眼光看待古人和歷史而忽略了嚴(yán)謹(jǐn)和責(zé)任感，文藝作品的速成，標(biāo)新立異、追求奢華的審美觀(guān)這些，沖擊了傳統(tǒng)文化的眾多領(lǐng)域，削弱了傳統(tǒng)文化的影響。試問(wèn)，在物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，還有幾人懷有悠然之心賞月看花?還有幾人有“品一杯香茗，。執(zhí)一卷宋詞，拾一份悠然，賞一刻黃昏”的閑情雅致?我們正與傳統(tǒng)文化背道而馳。社會(huì)上的許多現(xiàn)象，教科書(shū)往往說(shuō)高不可攀，比如，面臨商品經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)，人們的觀(guān)念急劇向現(xiàn)代文明靠

8、攏，但同時(shí)，精神產(chǎn)品的商業(yè)化也日趨嚴(yán)重。一些學(xué)者便提出弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化這一觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槔硐?、?jié)操、科學(xué)、教育、藝術(shù)等都有自己的傳統(tǒng)。它們的最高境界都具有非商業(yè)化的物質(zhì)。如果說(shuō)學(xué)者們的主張是出于理性思考的話(huà)，那么，又有許多不知傳統(tǒng)文化這一概念為何物的普通百姓，競(jìng)也搜錄出20年前的皇歷。尋找精神的指導(dǎo)，甚至向一切宣稱(chēng)有鬼神附身的男女跪拜，這又是為什么呢?這是不是說(shuō)明，在重物質(zhì)享受、輕品德修養(yǎng)的風(fēng)氣下，我們?nèi)褡宥荚趯ふ乙粋€(gè)精神的家園?只是在同一座山林，有人摸著了門(mén)徑，有人卻誤入了歧途。傳統(tǒng)文化確實(shí)是我人決族共同的根。這個(gè)根經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)5000年的發(fā)育，歷經(jīng)水火雷電而不死，是世界文明史上無(wú)與倫比的奇跡。

9、由于它的根系異常龐大，連接的土壤非常深厚，所以它能提供的營(yíng)養(yǎng)也多種多樣，它所結(jié)出的花朵也千奇百怪。其精華包括民主性，但許多文化乳汁雖無(wú)多少民主性，但也是古人高度智慧的結(jié)晶。有的算不上精華，但也可以鑒古知今，供人回味。就是那些常被人斥之為糟粕的東西，在歷史學(xué)家的眼里，往往也是珍貴的原料，可以為你配制出一劑攻毒的良藥。大約正是這個(gè)原因，傳統(tǒng)文化多次被打而不倒，欲與之徹底決裂而終至不能。在它的孕育下，從古以來(lái)，競(jìng)也不斷產(chǎn)生著埋頭苦干的人，拼命實(shí)干的人，為民請(qǐng)命的人，舍身求法的人，他們構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。今天，我們?cè)跄芫芙^這樣一份起于遠(yuǎn)古，直達(dá)近代的遺產(chǎn)呢?怎能割斷這一流淌了幾千年的血脈呢?就是那些詛咒

10、它的人，透過(guò)紙背，不也可以感覺(jué)到一種深沉的愛(ài)意嗎?近聞，一位美國(guó)的教授預(yù)言，今后主宰世界的將是世界七大文明的沖突。其中一大文明，就是儒家文明。又聞，一位日本報(bào)紙的主編分析，儒家文化助長(zhǎng)腐敗。他們的說(shuō)法不論有無(wú)道理，都是一種提醒：對(duì)于包括儒家文化在內(nèi)的民族傳統(tǒng)文化，如今確實(shí)需要我們放開(kāi)眼界，認(rèn)真審視，全盤(pán)西化已為我們所不取，全盤(pán)商化也并非改革的目標(biāo)，那么，整理我們的腸胃，像對(duì)外來(lái)文化一樣對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)一番科學(xué)的吸收與消化，使我們民族傳統(tǒng)的許多美德、高尚節(jié)操、苦干精神、聰明才智，與近現(xiàn)代、當(dāng)代文明一樣，變成我們精神家園里最美麗的花朵。那么，傳統(tǒng)文化何處尋?塵封的藏書(shū)閣，小巷的書(shū)攤上，電視的節(jié)目中，學(xué)

11、堂的歷史課，學(xué)者的書(shū)桌旁，山野的寺廟里，奶奶的故事中，大概都有它的蹤影，這是有形的。此外，政治家的治國(guó)術(shù)中，書(shū)香門(mén)第的家風(fēng)中，鄉(xiāng)村的淳樸民風(fēng)中，也有傳統(tǒng)文化的遺韻。雖然每個(gè)人接觸傳統(tǒng)文化的這些影響有限，難以窺其全貌，但還是應(yīng)該選擇那些值得繼承的傳統(tǒng)文化來(lái)予以借鑒、弘揚(yáng)。使令人傳承古人的智慧與經(jīng)驗(yàn)，使當(dāng)代心靈與古道熱腸相通相系，以成熟的心態(tài)探尋、傳承傳統(tǒng)文化。12第段中，一些學(xué)者針對(duì)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象提出“弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化”這一觀(guān)點(diǎn)的?(2分)_13作者認(rèn)為對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么?(2分)_14第段主要運(yùn)用了哪種論證方法，其作用是什么?(3分)_15為什么說(shuō)我們的傳統(tǒng)文化是“世界奇跡”?

12、聯(lián)系文章內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)_16細(xì)讀文章第段，為畫(huà)線(xiàn)句補(bǔ)充一個(gè)例證(從句中任選一個(gè)方面)。(3分)_(三)閱讀下面的文字，回答后面的問(wèn)題。(11分)旅鼠之謎(節(jié)選)有一天，我獨(dú)自一人在巴羅附近的愛(ài)斯基摩人村落遺址上徘徊，希望能找到一塊值得保存的文物作紀(jì)念，但轉(zhuǎn)了半天一無(wú)所獲，卻突然從草叢里跑出一只老鼠來(lái)，它一看苗頭不對(duì)，知道出來(lái)的不是時(shí)候，便倉(cāng)皇逃竄。我很想看看這北極老鼠到底是個(gè)什么樣子，便在后面緊追不舍。它跑了半天，找不到一個(gè)洞口可鉆，我急中生智，摘下帽子把它扣住了。當(dāng)我小心翼翼地把它從帽子里取出時(shí)，突然過(guò)來(lái)一個(gè)高個(gè)子的白人，他饒有興趣地看著我，笑瞇瞇地問(wèn)道：“你捉到了什么好東西?”“是

13、一只老鼠?！蔽艺f(shuō)，接著補(bǔ)充了一句，“也許是一只田鼠?！薄安??！彼紫聛?lái)，看著那只老鼠，搖搖頭說(shuō)，“這是一只旅鼠?！薄罢娴?”我驚叫起來(lái)，“這就是北極旅鼠?除了顏色深一點(diǎn)之外，它看上去與我們家鄉(xiāng)的田鼠沒(méi)有什么明顯的區(qū)別?！蔽易屑?xì)地端詳著它那黑色的絨毛和尖尖的嘴巴，近乎自言自語(yǔ)地說(shuō)。“是的，這就是神秘莫測(cè)的北極旅鼠，人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開(kāi)它們的奧秘?！闭f(shuō)著，他遞給我一張名片，并自我介紹說(shuō)，“我是丹尼斯，從紐約來(lái)的?！薄安?不!”他堅(jiān)定地?fù)u搖頭，“有人專(zhuān)門(mén)研究了各地旅鼠遷移的方向，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，它們最終的目的地都是奔向大海。例如，瑞典和挪威中部的旅鼠是往西奔向大西洋，而挪威北部的旅鼠則是往北

14、奔向巴倫支海。奇怪的是，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪個(gè)地方的旅鼠是往南遷移的，其實(shí)只要它們稍微往南走一點(diǎn)，就可以找到食物豐富且氣候溫和的天堂。由此可見(jiàn)，它們似乎是按照某種嚴(yán)格的指令行事，明白無(wú)誤地都把大?？醋髯约鹤罱K的歸宿。”“還有一個(gè)問(wèn)題，”我急不可耐地打斷了他的話(huà)，“如果所有的旅鼠都這樣匆匆忙忙地跳進(jìn)大海去自殺，那么它們不是早該斷子絕孫了嗎?”“這一點(diǎn)你就放心好了，它們還不至于傻到那種地步。”他笑了笑，似乎早就料到我會(huì)提出這樣的問(wèn)題，“當(dāng)它們要進(jìn)行大遷移時(shí)，總是忘不了留下少量的伙伴看家，并擔(dān)任起傳宗接代的神圣任務(wù)。這看上去真是天意?！薄澳敲?，旅鼠為什么會(huì)有如此超強(qiáng)的繁殖能力而過(guò)一段時(shí)間又要來(lái)一次集體大自殺呢?”我終于提出了這一問(wèn)題?！安恢馈！彼柫寺柤绨?，“這是動(dòng)物學(xué)中，特別是有關(guān)動(dòng)物行為的研究中一大難解之謎。”17“是的，這就是神秘莫測(cè)的北極旅鼠，人們研究了好幾個(gè)世紀(jì)，卻始終解不開(kāi)它們的奧秘?！奔狱c(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明了什么?(2分)_18第段畫(huà)線(xiàn)句中“此”指代的內(nèi)容是什么?(3分)_19第段“我”提出的問(wèn)題中，