1、2021屆高三學(xué)情檢測語 文 試 題本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡的相應(yīng)位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：中國古代哲學(xué)是一種以“天人合一”為其基點(diǎn)的生態(tài)哲學(xué)，而其美學(xué)則是一種生態(tài)的美學(xué)。那么，如何對(duì)這種古典形態(tài)的生態(tài)美學(xué)話語進(jìn)行必要的

2、歸類與闡釋呢?我們先來看基本的生態(tài)哲學(xué)話語，主要是“天人之和”的生態(tài)生命論哲學(xué)與美學(xué)思想，主要是作為“六經(jīng)之首”周易提出的“生生之為易”(系辭上)。易者，簡也，變也，道也。這說明，所謂“易”就是中國古代以最簡潔的方式揭示有關(guān)天地人宇宙萬物變化發(fā)展的學(xué)問，即是中國古代的元哲學(xué)。而這種“元哲學(xué)”就是“生生”。作為使動(dòng)結(jié)構(gòu)，此句可解為“使萬物生命蓬勃生長旺盛”。這就是中國古代最基本的“生生之學(xué)”，用當(dāng)代哲學(xué)的基本表述，就是一種生態(tài)的生命哲學(xué)。這種生態(tài)與生命的“生生”之學(xué)可以理解中國哲學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)性概念，貫徹于儒、道、佛各種學(xué)術(shù)之中。從儒家來說，其“仁愛”思想體現(xiàn)了一種“仁者愛人”的“愛生”的思想。因?yàn)椋?/p>

3、在“天人合一”之中，儒家更加偏向于人，由對(duì)于人的關(guān)愛發(fā)展到對(duì)于萬物生靈的關(guān)愛。所謂“己所不欲，勿施于人”( 論語·衛(wèi)靈公) 的“恕道”思想，正是對(duì)于人與萬物的關(guān)愛的“愛生”思想的表露。發(fā)展到宋代，則形成張載的“民胞物與”思想?！吧痹诘兰抑械谋憩F(xiàn)即為“自然”，所謂“道法自然”。這里的自然即為“道也”，是一種“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”(老子·四十二章) ，反映了“陰陽相生”的“生生”的規(guī)律。而“生生”之生態(tài)與生命論哲學(xué)表現(xiàn)在佛學(xué)之中則是“慈悲”的“普渡眾生”的“護(hù)生”的佛學(xué)思想。佛學(xué)在印度本為“出世”之學(xué)，但傳到中國之后加強(qiáng)了人文情懷，

4、表現(xiàn)出濃郁的“護(hù)生”思想。由此可見，“生生”的生態(tài)與生命論哲學(xué)是貫通中國古代各家各派哲學(xué)思想的統(tǒng)領(lǐng)性概念，是中國哲學(xué)之根?？梢哉f，這種“天人之和”“陰陽相生”的生態(tài)與生命論美學(xué)思想是貫穿整個(gè)中國古典哲學(xué)與美學(xué)的，構(gòu)成了中國古代哲學(xué)與美學(xué)在“天人”關(guān)系中的特有的生命意蘊(yùn)，滲透于中國藝術(shù)與生活的各個(gè)方面，成為特殊的東方審美境界，包含著基本的古典形態(tài)的生態(tài)美學(xué)話語: 第一，是有關(guān)生態(tài)共同體與生態(tài)家園的理論，這就是著名的“天地人三才說”、“天父地母”、“天園地方”等，是將宏闊的宇宙作為人類的“家園”，將人類與“天”與“地”緊密相連，須臾難離。第二，是有關(guān)生命論美學(xué)的理論。包括大家熟知的“生生之為易”、

5、“天地之大德曰生”、“陰陽相生”、“四時(shí)與養(yǎng)生”等。（節(jié)選自曾繁仁生態(tài)美學(xué)的中國話語探索）材料二：要理解“生態(tài)文明”這個(gè)概念，無疑應(yīng)該首先理解“文明”?！拔拿鳌?civilization)經(jīng)常與“文化”(culture)這個(gè)術(shù)語混用，二者都是對(duì)于人的本能狀態(tài)的超越。與“文明”相對(duì)的概念是“野蠻”，特指人類經(jīng)過漫長的進(jìn)化過程之后、超越荒蠻狀態(tài)而進(jìn)化為更高級(jí)的生存狀態(tài)；與“文化”相對(duì)的概念則是“自然”，指的是人類在自然的基礎(chǔ)上所創(chuàng)造的一切產(chǎn)品的總和。從文化人類學(xué)的角度來說，人類創(chuàng)造的一切事物都是“文化產(chǎn)品”，包括工具、制度、觀念等；但是，文化產(chǎn)品不一定都是“文明成果”有很多文化創(chuàng)造其實(shí)極其野蠻，是

6、人類最愚蠢的行徑所導(dǎo)致的惡果。比如，自工業(yè)革命以來，人類的科學(xué)技術(shù)取得了極大的進(jìn)步，二百多年中所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了人類歷史上所有文化產(chǎn)品的總和。但是，也必須看到，過去二百多年也是人類不斷犯下嚴(yán)重罪行的歷史，不僅僅有兩次世界大戰(zhàn)這樣的同類相殘事件，而且由于人類貪欲不斷膨脹導(dǎo)致了大量物種的迅速滅絕。如果說德國納粹二戰(zhàn)期間大肆屠殺猶太人是“人種滅絕”暴行的話，那么，由人類活動(dòng)所導(dǎo)致的其他物種的滅絕無疑是“物種滅絕”暴行這些暴行無論如何都不能稱為“文明”。正是為了將人類從現(xiàn)代文明所導(dǎo)致的環(huán)境危機(jī)中拯救出來，我們才必須大力倡導(dǎo)并切實(shí)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。對(duì)于生態(tài)美學(xué)研究而言，生態(tài)文明理念的提出具有重大

7、指導(dǎo)意義它引領(lǐng)我們著力解決生態(tài)審美觀問題。從生態(tài)價(jià)值觀的角度反思我們的審美觀和審美行為會(huì)發(fā)現(xiàn)：人類社會(huì)中存在著大量的非生態(tài)審美現(xiàn)象。比如，在動(dòng)物倫理（屬于當(dāng)代生態(tài)倫理的一部分）興起之前，人們往往把貂皮大衣當(dāng)作雍容華貴的服飾；但是，當(dāng)一個(gè)女士目睹了水貂被活活剝掉毛皮的殘忍過程之后，她從貂皮大衣上感受到的不再是雍容華貴，而是殘忍和野蠻，從而可能改變自己對(duì)于服飾的審美偏好。再比如，為了所謂的“整齊”、“美觀”，人們以前常用水泥和石頭將河岸、湖岸進(jìn)行硬化；但隨著生態(tài)知識(shí)和生態(tài)意識(shí)的普及，人們也逐漸認(rèn)識(shí)到自然的河岸與湖岸更加具有審美價(jià)值。生態(tài)美學(xué)研究應(yīng)該在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下，從理論上剖析傳統(tǒng)審美觀的各

8、種弊端，分析生態(tài)意識(shí)和生態(tài)知識(shí)對(duì)于生態(tài)審美的重要性，探索實(shí)施生態(tài)審美教育的途徑和方法，從而為生態(tài)文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。隨著生態(tài)研究的逐步展開，特別是隨著中國文化復(fù)興之夢(mèng)想的日益深入人心，越來越多的中國學(xué)者注重從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘生態(tài)思想資源，生態(tài)美學(xué)研究也不例外。 （節(jié)選自程相占中國生態(tài)美學(xué)發(fā)展方向展望）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.貫徹于儒、道、佛各種學(xué)術(shù)中的“元哲學(xué)”“生生”之學(xué)，作為中國當(dāng)代哲學(xué)的基本表述，是理解中國哲學(xué)的統(tǒng)領(lǐng)性概念。B.佛學(xué)傳到中國后，因?yàn)槭艿街袊鷳B(tài)與生命論哲學(xué)的影響，增加了人文情懷，表現(xiàn)出濃郁的“護(hù)生”思想，而蛻變?yōu)槿胧乐畬W(xué)。C.人類

9、創(chuàng)造的工具、制度、觀念等文化產(chǎn)品，都極大地推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，推進(jìn)了文明的進(jìn)程，其作為人類文明成果是可貴的。D.倡導(dǎo)生態(tài)美學(xué)，引導(dǎo)人們體驗(yàn)生活中的生態(tài)倫理，能引發(fā)人們對(duì)生活中存在著的非生態(tài)審美現(xiàn)象的反思，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“文明”和“文化”雖然是兩個(gè)有著較大區(qū)別的概念，但都是人類對(duì)于人的本能狀態(tài)的超越，兩者間存在著交集。B.觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，生態(tài)審美觀的提出有助于引領(lǐng)我們著力解決生態(tài)文明理念問題，進(jìn)而切實(shí)推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。C.中國文化復(fù)興夢(mèng)想的日益深入人心，從事生態(tài)美學(xué)研究的中國學(xué)者需要從傳統(tǒng)生態(tài)與生命論哲學(xué)中發(fā)掘思想資源。D.人們的審美觀和審

10、美習(xí)慣不是一成不變的，增加生態(tài)審美體驗(yàn)，普及生態(tài)知識(shí)，能有效增強(qiáng)人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于中國生態(tài)美學(xué)范疇的一項(xiàng)是（3分）A.護(hù)生者，護(hù)心也。去除殘忍心，長養(yǎng)慈悲心。(護(hù)生畫集)B.天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。（道德經(jīng)）C.君子之于禽獸也，見其生不忍見其死，聞其聲不忍食其肉，是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子）D.撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰兢；消卻心中鄙吝，眼前時(shí)有月到風(fēng)來。（菜根譚）4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給中國古典生態(tài)美學(xué)下一個(gè)簡要定義。（4分）5.請(qǐng)簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題。放 鴨莫言青

11、草湖里魚蝦多，水草茂。青草湖邊的人古來就有養(yǎng)鴨的習(xí)慣。這里出產(chǎn)的鴨蛋很有名氣。早些年，因?yàn)椤案钯Y本主義尾巴”，湖上鴨子絕了跡。這幾年政策好了，湖上的鴨群像一簇簇白云。李老壯是養(yǎng)鴨專業(yè)戶，天天趕著鴨群在湖上漂蕩。沿湖十八村，村村都有人在湖上放鴨。有老漢，有姑娘，大家經(jīng)常在湖上碰面，混得很熟。春天，湖邊柳枝抽出了嫩芽兒，桃花杏花怒放，湖里長出了鮮嫩的水草，放鴨人開始趕鴨子下湖了。湖水綠得像翡翠，水面上露出了荷葉尖尖的角，成雙成對(duì)的青蛙呱呱叫著，真是滿湖春色。老壯一下湖就想和對(duì)面王莊的放鴨人老王頭見見面，一連好幾天也沒碰上。這天，對(duì)面來了個(gè)趕著鴨群的姑娘。姑娘鴨蛋臉兒，黑葡萄眼兒，漁歌唱得脆響，像在

12、滿湖里撒珍珠。兩群鴨子齊頭并進(jìn)，姑娘遞話過來：“大伯，您是哪個(gè)村的？”“湖東李村，”老壯答道，“你呢？”“湖西王莊?！薄袄贤跄?？”“老了，退休了?！惫媚锾鹬窀荩昧σ粨?，小船轉(zhuǎn)向，鴨群拐了個(gè)彎兒?！霸僖?，大伯！”他們就這樣認(rèn)識(shí)了。有一天，老壯又和姑娘碰了面。姑娘鄭重其事地問：“大伯，你們村有個(gè)李老壯嗎？”老壯愣了一下，反問道：“有，問他干啥？”姑娘的臉紅了，上嘴唇咬咬下嘴唇，說：“沒事，隨便問問。”“這戶人家怎么樣？”姑娘問。“難說。”“聽說李老壯手腳不太干凈，前幾年偷隊(duì)里的鴨子被抓住，在湖東八個(gè)村里游過鄉(xiāng)？”“游過?！崩蠅训艮D(zhuǎn)船頭，把鴨子攆得驚飛起來。姑娘提起的這件事戳到了李老壯的傷疤上。

13、“四人幫”橫行那些年，上頭下令，不準(zhǔn)個(gè)人養(yǎng)鴨，李老壯家的那十幾只鴨子被生產(chǎn)隊(duì)“共了產(chǎn)”，甭提有多心疼了。家里的油鹽錢全靠摳這幾個(gè)鴨屁股?。∧菚r(shí)，村子里主事的是一個(gè)好吃懶做的主任，“共產(chǎn)”來的鴨子，被他和他的造反派戰(zhàn)友們當(dāng)夜宵吃得沒剩幾只了。老壯本來是村子里有名的老實(shí)人，一生氣就辦了荒唐事。他深更半夜摸到鴨棚里提了兩只鴨子，結(jié)果被巡夜的民兵當(dāng)場抓住了。主任沒打他，也沒罵他，只是把兩只鴨子拴在一起，掛在他的脖子上，在湖東八個(gè)村里游鄉(xiāng)。主任帶隊(duì)，一個(gè)民兵敲著銅鑼，兩個(gè)民兵端著大槍，招來了成群結(jié)隊(duì)的人，像看耍猴的一樣。為這事老壯差點(diǎn)上了吊。姑娘提起這事，不由老壯不窩火。他對(duì)她起了反感，盡量避免和她碰面

14、，實(shí)在躲不過了，也愛理不理地冷落人家。姑娘還是那么熱情，那么開朗。一見面，先送他一串銀鈴般的笑聲，再送他一堆蜜甜的“大伯”。老壯面子上應(yīng)付著，心里卻在暗罵：瞧你那個(gè)鯉魚精樣子，浪說浪笑，不是好貨！轉(zhuǎn)眼春去夏來，湖上換了一番景色。荷田里荷花開了，湖里整日蕩漾著清幽的香氣。一天，晴朗的天空突然布滿了烏云，雷鳴電閃地下了一場暴雨。李老壯好不容易才攏住鴨群，人被澆成一只落湯雞。暴雨過后，天空格外明凈，湖上水草綠得發(fā)藍(lán)，荷葉、葦葉上，都掛著珍珠一樣的水珠兒。在一片蘆葦邊上，老壯碰到了十幾只被暴風(fēng)雨沖散的鴨子。卻不知道是誰家的鴨。“好鴨！”老壯不由贊了一聲。只見這十幾只鴨子渾身雪白，身體肥碩，像一只只小船

15、在水面上漂蕩，十分招人喜愛。他突然想起在湖西王莊公社農(nóng)技站工作的兒子說過，他們剛從京郊引進(jìn)了一批良種鴨，大概就是這些吧？老壯一邊想著，一邊把這十幾只肥鴨趕進(jìn)自己的鴨群。第二天，老壯一進(jìn)湖就碰上了那位放鴨姑娘?！按蟛?，你看到十幾只鴨子沒？昨天的暴風(fēng)雨把我的鴨群沖散了，回家一點(diǎn)數(shù)，少了十四只。是剛從農(nóng)技站買的良種鴨，急得我一夜沒睡好覺呢！”“姑娘，你可是問巧了！”老壯看到姑娘那著急的樣子，用手一指鴨群，說：“那不是，都在我這兒呢?！薄疤x謝您啦，大伯。我把鴨趕過來吧？”“我來?！崩罾蠅褤]動(dòng)竹篙，把那十四只白鴨從自家鴨群里轟出來，白鴨歸了群?！按蟛?，咱們放鴨這么久了，還不知道您姓甚名誰呢！”姑娘把小

16、船撐到老壯的小船邊，用唱歌般的發(fā)音發(fā)問。“姓李，名老壯！”“呀！您就是葦林、李葦林，不，李技術(shù)員的”“不差，我就是葦林他爹，”李老壯把胡子翹起來，好像和姑娘斗氣似的說，“我就是那個(gè)因?yàn)橥跌喿佑芜^鄉(xiāng)的李老壯！”姑娘又一次驚叫起來。她雙眼瞪得杏子圓，臉紅成了一朵粉荷花?！按蟛?，謝謝您”她匆匆忙忙地對(duì)著老壯鞠了一躬，撐著船，趕著鴨，沒命地逃了?！肮媚?，你認(rèn)識(shí)我家葦林？見到他捎個(gè)話兒，讓他帶幾只良種鴨回來！”李老壯高聲喊著。一片蘆葦擋住了姑娘和她的鴨群。李老壯長舒了一口氣，感到十分輕松愉快。他自言自語地說：“這姑娘，真是好相貌，人品也好，怪不得人說青草湖邊出美人呢！”6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正

17、確的一項(xiàng)是（3分）A.沿湖十八村，村村都有人在湖上放鴨，這一變化反映了改革開放后農(nóng)民放開了曾被束縛的手腳，發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)的熱情高漲。B.李老壯是湖東李村一個(gè)有血性、重名聲的老實(shí)人，精神上遭受的屈辱，曾讓他差點(diǎn)輕生，也成為他心頭無法抹去的傷痛。C.當(dāng)放鴨姑娘的說法印證了自己的猜想后，李老壯請(qǐng)放鴨姑娘捎話給葦林，讓他帶幾只回來，體現(xiàn)了他對(duì)兒子工作的支持。D.放鴨姑娘對(duì)李老壯的態(tài)度始終熱情、友好，但李老壯對(duì)放鴨姑娘的態(tài)度卻在放鴨姑娘無意間提起他的傷疤后發(fā)生了變化。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開頭對(duì)青草湖及湖邊村莊生活狀況的介紹，不僅反映了時(shí)代的變遷，而且為后文情節(jié)的

18、展開做了必要的鋪墊。B.小說插敘李老壯因“偷”鴨游鄉(xiāng)這一情節(jié)，意在與后文他的主動(dòng)還鴨形成對(duì)照，以消解放鴨姑娘對(duì)其品行的疑問。C.小說寫村主任的好吃懶做、假公濟(jì)私，是為了在對(duì)比中烘托李老壯形象，表現(xiàn)青草湖農(nóng)民在特殊時(shí)期的痛苦經(jīng)歷。D.小說筆調(diào)清新質(zhì)樸，景物描寫雖然著墨不多，卻展現(xiàn)了青草湖清麗、明凈的自然風(fēng)物，從側(cè)面烘托了人性的美好。8.簡析文中畫橫線的這句話所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。（4分）9.莫言的這篇小小說很好地反映了時(shí)代的變遷，請(qǐng)結(jié)合文本探究本文的創(chuàng)作意圖。(6分)二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。王守仁，字伯安，余姚人。祖母夢(mèng)神人

19、自云中送兒下，因名云。五歲不能言，異人拊之，更名守仁，乃言。弱冠舉鄉(xiāng)試，學(xué)大進(jìn)。登弘治十二年進(jìn)士。正德元年冬，劉瑾逮南京給事中御史戴銑二十余人。守仁抗章救瑾怒廷杖四十謫貴州龍場驛丞龍場萬山叢薄苗僚雜居守仁因俗化導(dǎo)夷人喜相率伐木為屋以棲守仁。兵部尚書王瓊素奇守仁才，十一年八月，擢右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)是時(shí)，南中盜賊蜂起。前巡撫托疾避去。守仁至，知左右多賊耳目，乃呼老黠隸詰之。隸戰(zhàn)栗不敢隱，因貰其罪，令陰覘賊，賊動(dòng)靜無勿知。于是檄福建、廣東會(huì)兵，守仁親率銳卒屯上杭。佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇。守仁所將皆文吏及偏裨小校，平數(shù)十年巨寇，遠(yuǎn)近驚為神。十四年，寧王宸濠反。守仁急趨吉

20、安，治器械舟楫，傳檄暴宸濠罪，俾守令率吏士勤王。乃多遣間諜，佯言所部合十六萬，直搗南昌。七月，襲下九江、南康，出大江，薄安慶，宥脅從，安士民。丙辰復(fù)戰(zhàn)，官軍卻，守仁斬先卻者。諸軍殊死戰(zhàn)，賊大敗。退保樵舍注，聯(lián)舟為方陣，盡出金寶犒士。明日，宸濠方晨朝其群臣，官軍奄至。以小舟載薪，乘風(fēng)縱火，焚其副舟。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。凡三十五日而賊平。初，京師聞變，諸大臣震懼。王瓊大言曰：“王伯安居南昌上游，必擒賊?！敝潦?，果奏捷。太監(jiān)張忠嘗納宸濠賄，忌為守仁知，揚(yáng)言帝前曰：“守仁必反?！笔厝誓巳刖湃A山，日晏坐僧寺。帝覘知之，曰:“守仁學(xué)道人，何謂反？”守仁病甚，疏乞骸骨，行至南安卒，年五

21、十七。守仁天姿異敏。游九華歸，筑室陽明洞，泛濫二氏學(xué)，數(shù)年無所得。謫龍場，窮荒無書，日繹舊學(xué)，忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”。 （選自明史·列傳第八十三，有刪改）注樵舍：地名，位于僅江西省南昌市北郊。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢薄/苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)夷/人喜/相率伐木為屋/以棲守仁/B.守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢/薄苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木/為屋以棲守仁/C.守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢

22、薄/苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)/夷人喜/相率伐木為屋/以棲守仁/D.守仁抗章救/瑾怒/廷杖四十/謫貴州龍場驛丞/龍場萬山叢/薄苗僚雜居/守仁因俗化導(dǎo)夷/人喜/相率伐木/為屋以棲守仁/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄉(xiāng)試，明清時(shí)期每三年在省城舉行一次的考試。因其一般在秋天舉行，故又稱“秋闈”。B.檄，即檄文，古代官方用以征召、曉諭或聲討等的文書。文中指聲討盜賊的文告。C.勤王，為王事盡力；多指君主的統(tǒng)治受到威脅而產(chǎn)生動(dòng)搖時(shí)，臣子起兵救援王朝。D.乞骸骨，古代官吏自請(qǐng)退職的委婉說法，意為請(qǐng)求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)，即回老家安度晚年。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正

23、確的一項(xiàng)是（3分）A.王守仁名出有因，擁有傳奇童年。他初名“云”，是祖母夢(mèng)見神人從云中送兒下凡而起；他直到五歲被異人拍打并改名后，才開口說話。B.王守仁長于用兵，贏得廣泛贊譽(yù)。在平定南方盜賊行動(dòng)中，盡管歸其節(jié)制的力量較為薄弱，但他出奇制勝，蕩平賊寇，被遠(yuǎn)近驚為神人。C.王守仁不貪財(cái)貨，治軍紀(jì)律嚴(yán)明。在平定寧王之亂過程中，為激勵(lì)士氣，他拿出金寶犒賞將士；當(dāng)官軍臨陣退卻時(shí)，他將始作俑者斬首。D.王守仁天資超群，開創(chuàng)陽明心學(xué)。謫居期間，他悟出格物致知當(dāng)自求諸心，產(chǎn)生極大影響。因其曾筑室陽明洞，其學(xué)說被稱為“陽明學(xué)”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）隸不敢隱，因貰其罪，令陰覘賊，賊動(dòng)靜

24、無勿知。宸濠舟膠淺，倉卒易舟遁，王冕所部兵追執(zhí)之。14.張忠為什么在皇帝面前誣告王守仁？皇帝對(duì)此的反應(yīng)怎樣？請(qǐng)簡要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成1516題。九日藍(lán)田崔氏莊杜 甫老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰??？醉把茱萸仔細(xì)看。15.下列對(duì)本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫出作者在傷老悲秋的凄涼中，借與友人游樂而力圖自我寬慰的心境。B.頷聯(lián)寫作者笑請(qǐng)友人代為“正冠”，卻難掩因年老體衰而產(chǎn)生的悲憤心情。C.頸聯(lián)寫出了水流奔瀉、兩峰并峙的宏大氣勢(shì)，意境開闊，又給人以蕭瑟

25、之感。D.這首詩情感跌宕起伏，詩人滿腹的憂情卻以壯語寫出，凄楚悲涼又慷慨曠放。16.本詩尾聯(lián)有另一個(gè)版本：“明年此會(huì)知誰在？再把茱萸仔細(xì)看?！闭?qǐng)結(jié)合本詩內(nèi)容，比較這兩個(gè)尾聯(lián)表達(dá)感情的不同之處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。禮運(yùn)·大道之行也中，作者用“ ”四字，勾勒了“大同”社會(huì)人與人之間、國與國之間的理想關(guān)系。鮑照在擬行路難（其四）中，借“ ， ”這兩句詩，控訴了門閥制度對(duì)寒微士人的壓制已到了令人敢怒不敢言、徘徊無以進(jìn)的地步。杜甫在蜀相中，借詠嘆諸葛亮“ ”的悲劇結(jié)局，感懷自己的身世遭際。阿房宮賦中，作者以“ ， ？”，對(duì)秦朝統(tǒng)治者

26、極力搜刮民脂又肆意揮霍浪費(fèi)的行徑，發(fā)出了憤激的質(zhì)問。 三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題。（11分）搬來山屋，已非一朝一夕，漸漸愛上了它的幽靜。傍山人家，是頗有情趣的。陽春三月，微微煦暖的天氣，使你干什么都感到幾分慵倦；再加整天的忙碌，到晚上你不會(huì)疲憊得像一只曬膩了太陽的貓么？一頭栽到床上，打打舒身都嫌煩， 甲 。熟睡中，踢來拌去的亂夢(mèng)，夢(mèng)味兒都是淡淡的。寅卯時(shí)分，你的夢(mèng)境不是忽然透出了一絲綠瑩瑩的微光么，像東風(fēng)吹過經(jīng)冬的衰草似的，展眼就青到了天邊?；谢秀便钡?，屋前屋后有一片啾唧哳哳的鬧聲，像是竹樂嘈雜，像是姑娘們吵嘴，又像一群活潑潑的孩子在亂唱；兀的不知怎么一來，哪里“

27、支幽”一響，你就醒了。立刻聽到了滿山滿谷的鳥叫。你睜開了眼，窗簾后一縷明亮，給了你一個(gè)透底的清醒?？孔筮呉稽c(diǎn)，石工們?cè)诙＿说蔫徥曋?，說著嗚嗚嚕嚕的話；稍偏右邊，得得的馬蹄聲又仿佛一路輕的撒上了山去。一切帶來的是個(gè)滿心的歡笑啊。那時(shí)你還能躺在床上么？ 乙 ，那窗外笑著的陽光一撲就撲了你個(gè)滿懷，清冽甘甜的空氣一下子就沁入了你的心脾。那陽光灑下一屋的愉快，你自己不是都幾乎笑了么？那山上一抹嫩綠的顏色，使你深深地吸一口氣，清爽是透到腳底的。瞧著那窗外的一叢迎春花，你自己也仿佛變作了它的一枝。18.下列對(duì)文中畫橫線句子修辭手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.句運(yùn)用比喻和夸張的修辭，形象描摹出夢(mèng)境之神

28、奇，突出了夢(mèng)中情境變幻之快。B.句運(yùn)用排比和比喻的修辭，寫出了清晨山中鳥叫聲音的清脆、熱鬧，情趣盎然。C.句運(yùn)用擬人的修辭，把陽光的明媚可愛、朝氣蓬勃寫得神態(tài)畢現(xiàn)，富有表現(xiàn)力。D.句運(yùn)用比喻的修辭，生動(dòng)地表現(xiàn)出對(duì)山中無限春光的喜愛之情，情感表達(dá)真摯。19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“左邊傳來石工們邊鑿石邊說話的聲音，右邊傳來一匹馬上山的聲音?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原句表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線的甲、乙兩處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（4分）21.下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4

29、分）出于污名化和遏制中國，美國一些政客竟將反華輿論戰(zhàn)燒到了教育行業(yè)，連續(xù)對(duì)正常的中美教育交流進(jìn)行干擾和阻撓。近期，美國國務(wù)卿蓬佩奧表示，希望在今年年底前關(guān)閉大學(xué)所有校園內(nèi)的中國孔子學(xué)院，并指責(zé)中國對(duì)美國學(xué)校進(jìn)行滲透；美國北得州大學(xué)要求中國公費(fèi)留學(xué)生離境；美國一些學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)于中國公派留學(xué)生采取歧視性做法；。蓬佩奧之流在教育行業(yè)所散布的反華氣氛，不但嚴(yán)重干擾中美關(guān)系的正常發(fā)展，也不符合美國自身的根本利益。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個(gè)字。（5分）新華社西安7月6日電（記者楊一苗） 記者日前從陜西省考古研究院了解到，考古工作者近期在陜西省西咸新

30、區(qū)空港新城底張街道韓家村發(fā)掘了一座完整的隋代家族墓園隋王韶家族墓園。該墓園由方形圍溝和7座墓葬組成，面積21360平方米。其中王韶墓規(guī)模最大，共出土各類隨葬品67件（組）。據(jù)悉，隋王韶家族墓園規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)完整，墓主身份明確，出土物較為豐富，為了解北周至隋家族墓地特征、成員埋葬規(guī)律提供了重要的實(shí)物資料。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在不少人看來，每天在大街小巷中穿梭送貨的快遞員干的是沒什么技術(shù)含量的體力活。在今年6月，從事快遞行業(yè)5年的杭州快遞小哥李慶恒，在省級(jí)快遞職業(yè)技能競賽中獲得快遞員項(xiàng)目第一名，被評(píng)為杭州市D類高層次人才，他將享有100萬元購房補(bǔ)貼。美團(tuán)

31、也曾發(fā)布城市新青年：2018外賣騎手就業(yè)報(bào)告，該報(bào)告顯示：美團(tuán)的11.8萬外賣員中，1%擁有碩士及以上學(xué)歷，15%以上擁有大學(xué)文憑。身為即將告別高中學(xué)習(xí)生活的你，讀了上述兩則材料，有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)根據(jù)材料寫一篇文章，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2021屆高三第二次學(xué)情檢測·語文參考答案及評(píng)分建議一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）1.（3分）D（A.“生生之學(xué)”是“中國古典哲學(xué)的基本表述”。B.錯(cuò)在“增加了人文情懷”“而蛻變?yōu)槿胧乐畬W(xué)”。C.并非所有的

32、文化產(chǎn)品都是文明成果，都有積極作用而可貴。）2.（3分）B（錯(cuò)在顛倒了“生態(tài)審美觀”“生態(tài)文明理念”兩者間的關(guān)系。）3.（3分）D4.（4分）中國古典生態(tài)美學(xué)是一種以“生生”為核心（1分）、倡導(dǎo)“天人之和”（1分）、“陰陽相生”（1分）的生態(tài)與生命美學(xué)（1分）。5.（6分）首先，辨析文明和文化及其“文化產(chǎn)品”與“文明成果”的區(qū)別，引入生態(tài)審美觀；進(jìn)而，指出從生態(tài)價(jià)值觀的角度反思我們的審美觀和審美行為的必要性；最后，吁請(qǐng)中國學(xué)者從中國傳統(tǒng)文化中發(fā)掘生態(tài)美學(xué)研究的思想資源。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）6.（3分）C（李老壯的表態(tài)，體現(xiàn)的是他對(duì)良種鴨的認(rèn)可與喜愛

33、、對(duì)兒子與放鴨姑娘戀愛關(guān)系的默認(rèn)態(tài)度。）7.（3分）B（“對(duì)照”一說，不恰當(dāng)；插敘的目的亦非為消解放鴨姑娘對(duì)李老壯品行的疑問。）8.（4分）暗示了放鴨姑娘和李老壯兒子之間自由戀愛的關(guān)系?！把健?，反映了放鴨姑娘在得知眼前老人就是自己曾經(jīng)打聽過的李老壯后的驚訝與尷尬。稱呼的變化，折射出放鴨姑娘急于掩飾自己與葦林關(guān)系的慌亂心理。(每點(diǎn)1分；三點(diǎn)，4分。)9.（6分）謳歌改革開放的政策。展現(xiàn)新時(shí)代農(nóng)村的新風(fēng)貌，歌頌勞動(dòng)者淳樸、善良、真誠、執(zhí)著追求美好生活的精神品質(zhì)。反思社會(huì)發(fā)展過程中出現(xiàn)的曲折和問題，警醒世人不要讓不堪回首的歷史重演。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（

34、本題共5小題，20分）10.（3分）C（原文標(biāo)點(diǎn)：守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，謫貴州龍場驛丞。龍場萬山叢薄，苗、僚雜居。守仁因俗化導(dǎo)，夷人喜，相率伐木為屋，以棲守仁。）11.（3分）B（檄，文中是指征召福建、廣東軍隊(duì)前來共討盜賊的文告。）12.（3分）C（拿出金寶犒勞將士的不是王守仁，而是朱宸濠，故“王守仁不貪財(cái)貨”一說不當(dāng)。）13.（4分）仆隸渾身哆嗦不敢隱瞞，王守仁借機(jī)赦免了他的罪行，命令他暗中偵察賊寇，賊寇的動(dòng)靜沒有不知道的。（“隱”“貰”“陰覘”各1分，句意通順1分）（4分）朱宸濠的船擱淺，倉促換船逃跑，王冕手下的士兵追上并捉住了他。（“膠淺”“易”“追執(zhí)”各1分，句意通順1分）14.

35、（3分）因?yàn)樵邮苤戾峰┑馁V賂，擔(dān)心被王守仁知道?；实壅J(rèn)為王守仁是學(xué)道之人，絕不會(huì)謀反。附：參考譯文王守仁，字伯安，余姚人。他的祖母夢(mèng)見神仙從云彩中間送嬰兒下凡，因而為他取名云。他五歲還不會(huì)說話，一個(gè)有道術(shù)的人拍打了他，改名守仁，才會(huì)說話。二十歲參加鄉(xiāng)試中舉，學(xué)業(yè)大有長進(jìn)。弘治十二年（1499）考中進(jìn)士。正德元年（1506）冬天，劉瑾逮捕南京給事中御史戴銑等二十余人，王守仁上奏皇上營救戴銑等人，劉瑾發(fā)怒，在朝廷上杖責(zé)王守仁四十大板，將王守仁貶為貴州龍場驛丞。龍場地處萬山之中草木叢生，苗、僚雜居。王守仁根據(jù)習(xí)俗加以教化引導(dǎo)，夷人歡喜，紛紛伐木造屋，讓王守仁居住。兵部尚書王瓊一向認(rèn)為王守仁是一個(gè)奇

36、才，正德十一年（1516）八月，王守仁升任右僉都御史，巡撫南、贛。當(dāng)時(shí)，南中一帶盜賊蜂擁而起，前巡撫托病離開。王守仁到任后，知道身邊有不少人是賊寇的耳目，于是傳呼年老而狡黠的仆隸加以審問。仆隸渾身哆嗦不敢隱瞞，王守仁借機(jī)赦免了他的罪行，命令他暗中偵察賊寇，賊寇的動(dòng)靜沒有不知道的。于是發(fā)布文告征召福建、廣東軍隊(duì)合兵剿賊，王守仁親自率領(lǐng)精銳士卒在上杭屯駐。王守仁假裝退兵，出其不意攻打他們，接連攻下四十多個(gè)寨子，俘虜、斬殺了七千多個(gè)賊寇。王守仁所帶領(lǐng)的都是些文職官吏和偏裨軍校，平定了為患數(shù)十年的大賊寇，遠(yuǎn)近人士都驚為神人。正德十四年（1519）六月，寧王朱宸濠造反。王守仁急往吉安，修治器械和船只，并發(fā)布檄文揭露朱宸濠的罪行，命令地方守土大臣各自率領(lǐng)吏士起兵勤王。召集了八萬人，號(hào)稱三十萬。于是大量派遣間諜，對(duì)外假稱所統(tǒng)領(lǐng)的軍隊(duì)共計(jì)十六萬人，直搗南昌。七月，攻下九江、南康，順江而下，迫近安慶，寬恕被脅迫追隨寧王造反的人，安撫士人百姓。二十五日兩軍交戰(zhàn)，官軍退卻，王守仁斬殺先退卻的人。于是眾軍拼死戰(zhàn)斗，敵人大敗。退保樵舍，連船結(jié)成方陣，把金寶全都拿出犒賞將士。第二天清晨，宸濠正在會(huì)見群臣，官軍突然襲來，用小船載著柴草，乘著風(fēng)勢(shì)放火，燒壞了朱宸濠的副艦。朱宸濠的船擱淺，倉促換船逃跑，王冕手下的士兵追上