1、藁城市冀明中學(xué)語文學(xué)科9月月考試題卷（選擇題，共33分）一、基礎(chǔ)知識(shí)部分（每小題3分，共12分）1.下列各組詞語讀音和字形全都正確的一項(xiàng)是 （ ） A寥廓 凄惋迷茫斂裾（jù） 曲（q）徑通幽B沉湎 高潮迭起 包扎（z） 少安毋（wú）躁C隱密 四季常青 篤（d）信 叱咤（chà）風(fēng)云D輻射 鳳毛鱗角 雋永（jùn） 通緝（j）罪犯2.下列各句中，加下劃線的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） A.李老師在離開上海時(shí)，曾算過命，說是有貴人扶持，一路會(huì)逢兇化吉，果然碰見了自己的學(xué)生，萍水相逢，做了他的保護(hù)人。 B.他原本有幸福的家庭，后來卻被自己網(wǎng)上的情人所迷住，

2、不聽父母的勸告，竟義無反顧地拋下妻子和兒女，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。 C.記得那時(shí)爺爺已經(jīng)六十多歲了，可是他仍然精神矍鑠，聲音響亮，講話又親切又質(zhì)樸，那血?dú)夥絼偟娘L(fēng)度，到現(xiàn)在我還留有深刻的印象。 D.如果一個(gè)水龍頭沒有擰緊，一個(gè)晚上流失的水相當(dāng)于非洲地區(qū)一個(gè)村莊的居民日用水總量，這絕非聳人聽聞，而是聯(lián)合國有關(guān)機(jī)構(gòu)多年調(diào)查得出的結(jié)論。3.下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）A.世界上海拔最高、線路最長的青藏鐵路全線勝利建成通車，這不僅是中國鐵路建設(shè)史上的偉大壯舉，也是世界鐵路建設(shè)史上的一大奇跡。 B.我國已經(jīng)具備相關(guān)能力和條件，在自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，攻克探月技術(shù)難關(guān)，實(shí)現(xiàn)探月技術(shù)突破，不會(huì)出現(xiàn)顛覆性的技術(shù)。 C

3、.延續(xù)了2600年的“皇糧國稅”農(nóng)業(yè)稅是否取消，全國人大常委會(huì)已經(jīng)表決決定了，這意味著從2006年1月1日起，九億中國農(nóng)民徹底告別了農(nóng)業(yè)稅。 D.目前，美國國防部的情報(bào)部門負(fù)責(zé)人聲稱向朝鮮的試射“高度重視”，正在緊急搜集情報(bào)，以判斷朝鮮在導(dǎo)彈方面的真正實(shí)力。4在橫線處填入語句，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）胡同是北京特有的一種古老的城市小巷， ， 。 。 ， 。明清以后又不斷發(fā)展，最多時(shí)有6000多條這些地區(qū)都是您感受胡同文化的好去處據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京現(xiàn)有胡同1000多條，縱橫交錯(cuò)，織成了薈萃萬千的老北京景觀現(xiàn)今胡同景觀保存相對完好的區(qū)域有東城區(qū)、西城區(qū)和前門地區(qū)北京胡同最早起源于元代 A B CD二、

4、閱讀下面的文字，完成57題。( 9分，每小題3分) 影視教育的人本價(jià)值今天，當(dāng)我們以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人的教育觀來規(guī)劃和實(shí)施人才戰(zhàn)略時(shí)，我們需要重新認(rèn)識(shí)與反思影視這一普遍存在的文化現(xiàn)象，從而從根本上確立影視教育的價(jià)值。影視教育人本功能與價(jià)值是多方面的，對影視教育的定位，我們雖一貫偏重于審美教育，但更多的是關(guān)注其知識(shí)的傳授和道德的教化，而對其諧和知識(shí)、完善人格的意義卻認(rèn)識(shí)不夠。藝術(shù)教育的目的在于使人們的感性和精神力量達(dá)到盡可能的和諧，人的完整與否取決于這種和諧能力。所有的藝術(shù)，都必須訴諸接受者的審美情感。影視與其他藝術(shù)相比，具有更為強(qiáng)烈和直接的特點(diǎn)，它以其特有的傳播方式、逼真的內(nèi)蘊(yùn)震撼

5、力、強(qiáng)烈的視聽綜合感官?zèng)_擊力，深入人的心靈。因此，影視藝術(shù)情感教育通過對影像的感知，讓人在藝術(shù)的審美境界中身心情操得到滋潤和感化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)結(jié)構(gòu)的部分與部分、部分與整體之間的融合統(tǒng)一，從而成就全面發(fā)展的人。不同的技術(shù)方式和不同的媒介手段所產(chǎn)生的文化形式，必定促使其接受者不同的思維方式的形成。自人類文化產(chǎn)生以來，其媒體形式的變化使人類的思維中介系統(tǒng)發(fā)生了從行為思維到語言符號(hào)思維進(jìn)而到數(shù)字化思維的變革。早期的人類文化是以圖像文化形式而存在的，語言文字的產(chǎn)生則使思維變成了線性的、連續(xù)的、規(guī)則的和邏輯的，這一變化使印刷媒介將具體情景置換成非情景、非具象、非對話語境的文字符號(hào)。讀者在沿著語義的邏輯對

6、文本進(jìn)行解讀時(shí)，總處于線性的邏輯思維中。而照相藝術(shù)、電影和影視的發(fā)明使得圖像文化再度興起，它以聲形并至、時(shí)空兼?zhèn)涞囊暵犝Z言體系改變著人類的思維模式。影視作品中不僅聲響、構(gòu)圖、攝編等多套語言系統(tǒng)使觀眾在變幻莫測的聲電光影和扣人心弦的情節(jié)欣賞中處于非線性的思維狀態(tài)，而且隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，人類不僅占有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，而且擁有了虛擬的世界。影像生產(chǎn)的復(fù)雜因素，決定了影像文化語義演義的多義性、網(wǎng)絡(luò)性和立體性，這一媒介文化勢必在強(qiáng)化受眾的非線性思維時(shí)對人類的認(rèn)知習(xí)慣和思維方式產(chǎn)生根本的影響。然而，由于中國傳統(tǒng)文化對感官的偏見，導(dǎo)致我們的教育長期以來忽視非線性思維的培養(yǎng)。在對思維方式的認(rèn)識(shí)上，孟子將心靈

7、視為“大體”，即重要的；而將耳目感官視為“小體”，也即“次要”的。顯然，在古代哲學(xué)家眼中，耳朵與眼睛這類感官不會(huì)思考，只能用“心”去思考。感性與理性、藝術(shù)與科學(xué)的分裂，造成了現(xiàn)代人的“大腦右半球功能缺乏癥”，改變這一狀況，堅(jiān)持人文與科學(xué)的統(tǒng)一是我們今天全面推進(jìn)素質(zhì)教育的目的。今天，休閑已成為一種體現(xiàn)生命價(jià)值、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性生活的行為。早在古希臘時(shí)期，人們就認(rèn)識(shí)到休閑與教育的關(guān)系，因?yàn)樾蓍e方式與休閑內(nèi)容的選擇是對休閑主體素質(zhì)的檢驗(yàn)，為自我完善創(chuàng)造條件。在五花八門、琳瑯滿目的休閑文化中，影視已經(jīng)成為當(dāng)代人首選的審美休閑文化形式。然而，今天的影視更多的是因休閑而存在，而其作為審美性休閑文化的價(jià)值，卻未能

8、得到充分的發(fā)揮。作為審美休閑文化的影視，不僅有欣賞和解讀的價(jià)值，也是休閑文化中審美創(chuàng)造最好的現(xiàn)代方式，需要我們在休閑教育中提高受眾的視覺素養(yǎng)。5下列不屬于使影視教育具備自身特有的價(jià)值的條件和原因的一項(xiàng)是（ ）A影視的技術(shù)方式和媒介手段所產(chǎn)生的圖像文化形式促使接受者處于非線性的思維狀態(tài)。B影視的技術(shù)方式和媒介手段使人的思維中介系統(tǒng)發(fā)生從行為思維到語言符號(hào)思維進(jìn)而到數(shù)字化思維的變革。C影視的圖像文化形式以聲形并至、時(shí)空兼?zhèn)涞囊暵犝Z言體系使人的思維處于非線性狀態(tài)。D影視的圖像文化語言的多義性、網(wǎng)絡(luò)性和立體性在強(qiáng)化受眾的非線性思維時(shí)影響著人的認(rèn)知習(xí)慣和思維方式。6下列表述不完全符合原文意思的一項(xiàng)是（

9、）A以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人的規(guī)劃和實(shí)施人才的戰(zhàn)略需要重新認(rèn)識(shí)和反思影視文化現(xiàn)象的教育價(jià)值。B影視以聲響、構(gòu)圖、攝編等多套語言系統(tǒng)的特有傳播方式、逼真的內(nèi)蘊(yùn)震撼力和強(qiáng)烈的視聽感官?zèng)_擊而深入人的心靈。C影視使觀眾在聲電光影和情節(jié)欣賞中處于非線性的思維狀態(tài)，而數(shù)字化更使人在占有現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí)還擁有虛擬的世界。D孟子在思維方面的“大體”“小體”說體現(xiàn)了中國古代重感性、輕理性，藝術(shù)與科學(xué)分裂、人文與科學(xué)不統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化。7根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（ ）A如果接受者通過對影像的感知在影視藝術(shù)的審美境界中身心情操得到滋潤和感化，那么影視藝術(shù)就能獲得情感教育的目的。B影視的技術(shù)方式

10、和媒介手段所產(chǎn)生的圖像文化形式使它必然與早期的人類文化的圖像文化形式所產(chǎn)生的接受者的思維方式有著根本的不同。C因?yàn)樾蓍e方式與休閑內(nèi)容的選擇是對休閑主體素質(zhì)的檢驗(yàn)，所以提高休閑主體對休閑文化的審美素養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)審美休閑文化教育的關(guān)鍵。D作為審美休閑文化的影視，如果能充分發(fā)揮其文化價(jià)值，它不僅能使人通過自由和諧的休閑過程改善生活質(zhì)量，還會(huì)成為創(chuàng)造自我完善的條件。三、閱讀下面的文言文，完成8-11題。（每小題3分，共12分）裴炎，字子隆，絳州聞喜人。寬厚，寡言笑，有奇節(jié)。高宗幸東都，留皇太子京師，以炎調(diào)護(hù)。帝不豫，太子監(jiān)國，詔炎與劉齊賢、郭正一于東宮平章政事，及大漸，受遺輔太子，是為中宗。中宗欲以后父韋

11、玄貞為侍中及授乳媼子五品官，炎固執(zhí)不從，帝怒曰：“我意讓國與玄貞，豈不可？何惜侍中邪？”炎懼，因與武后謀廢帝，后命炎、劉祎之勒兵入宮，宣太后令，扶帝下殿，帝曰：“我何罪？”后曰：“以天下與玄貞，安得無罪？”乃廢帝為盧陵王，更立豫王為皇帝。以定策功，封永清縣男。 后已持政，稍自肆，于是武承嗣請立七廟，追王其先，炎諫曰：“太后天下母，以盛德臨朝，不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎！”后曰：“呂氏之王，權(quán)屬生人，今追崇先世，在亡跡異，安得同哉！”炎曰：“蔓草難圖，漸不可長?！焙蟛粣偠T。承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔，以絕宗室望，劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨(dú)固爭，后愈銜怒。未幾，賜爵河?xùn)|縣侯

12、。豫王雖為帝，未嘗省天下事。炎謀乘太后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子。會(huì)久雨，太后不出而止。徐敬業(yè)兵興，后議討之，炎曰：“天子年長矣，不豫政，故豎子有辭。今若復(fù)子明辟，賊不討而解。”御史崔詧?jiān)唬骸把资茴櫷?，身總大?quán)，聞亂不討，乃請?zhí)髿w政，此必有異圖?！焙竽瞬堆姿驮t獄，遣御史大夫騫味道、御史魚承曄參鞫之。鳳閣侍郎胡元范曰：“炎社稷臣，有功于國，悉心事上，天下所知，臣明其不反?！奔{言劉齊賢、左衛(wèi)率蔣儼繼辯之，后曰：“炎反有端，顧卿未知耳。”元范、齊賢曰：“若炎反，臣輩亦反矣?！焙笤唬骸半拗追矗漭叢环??！彼鞌赜诙纪んA。炎被劾，或勉其遜辭，炎曰：“宰相下獄，理不可全?！弊洳徽酃?jié)。籍其家，無儋石之贏

13、。（選自新唐書裴炎傳，有刪節(jié)）8對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A后已持政，稍自肆 肆：放縱 B承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔 諷：勸諫C天子年長矣，不豫政，故豎子有辭辭：借口 D炎反有端，顧卿未知耳 顧：考慮9下列各句中，加點(diǎn)的詞的意義和用法與例句相同的一組是（ ）例句：承嗣又諷太后誅韓王元嘉、魯王靈夔，以絕宗室望A謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義B且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡C酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡D悅親戚之情話，樂琴書以消憂10下列句子中，全都直接表現(xiàn)裴炎剛直不屈的一組是（ ）寬厚，寡言笑，有奇節(jié) 劉祎之、韋仁約畏默不敢言，炎獨(dú)固爭若炎反，臣輩亦反矣 蔓草難圖，漸不可長炎謀乘太

14、后出游龍門，以兵執(zhí)之，還政天子 宰相下獄，理不可全A BCD11下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）A唐高宗晚年，裴炎特別受到信任和倚重。唐高宗病重，裴炎奉詔協(xié)助太子處理日常政務(wù)；高宗臨死，裴炎受遺詔輔政。B唐中宗登基后，想要提拔自己的岳父韋玄貞為侍中及授給自己乳母兒子五品官，裴炎堅(jiān)決反對。C徐敬業(yè)起兵造反，裴炎曾企圖發(fā)動(dòng)兵變推翻武則天為內(nèi)應(yīng)；后因下了很多天的雨，武則天沒出皇宮而作罷。D裴炎被彈劾逮捕下獄后，劉齊賢、蔣儼為他辯解，但武后堅(jiān)持認(rèn)為裴炎謀反，最終在都亭驛殺了裴炎。卷（非選擇題，共117分）12把第卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）炎懼，因與武后

15、謀廢帝，后命炎、劉祎之勒兵入宮。 （3分） 不宜追王祖考，示自私，且獨(dú)不見呂氏事乎！ （3分） 炎社稷臣，有功于國，悉心事上，天下所知，臣明其不反。（4分） 四、（本大題共兩小題，共22分）13閱讀下面這首詩，然后回答問題。（8分）桂州臘夜 戎昱坐到三更盡，歸仍萬里賒。雪聲偏傍竹，寒夢不離家。曉角分殘漏，孤燈落碎花。二年隨驃騎，辛苦向天涯。（1）這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？尾聯(lián)在結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）答： （2）請從“景”和“情”的角度賞析中間兩聯(lián)。（4分）答： 14補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共14分） ，受上賞； ，受中賞。 ，不復(fù)挺者，輮使之然也。 ，不如登高之博

16、見也。 ，非利足也， 。 ， ；不積小流，無以成江海。 ， ，用心躁也。履至尊而制六合， ，威振四海。胡人不敢南下而牧馬， 。固知一死生為虛誕， 。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒， ，其可怪也歟！五、現(xiàn)代文閱讀（共4小題，20分） 尋找翠翠祝勇閑坐于草亭，忽地想起翠翠，仿佛想起一個(gè)熟識(shí)的故人。天碰巧落著雨。我們碰巧飲著酒。雨和酒，碰巧都易于勾起人的愁腸。碰巧是在酉水邊，酉水碰巧和沈從文小說里寫的一般模樣。我們碰巧都是沈從文迷。所有與翠翠有關(guān)的事物，碰巧在這個(gè)時(shí)刻，聚齊。而翠翠，卻只能隔著茫漠的時(shí)空同我們說話。翠翠很遠(yuǎn)。翠翠只生長于沈從文三十年代的小說里，穿著圖案簡單的衣裳。悠遠(yuǎn)的日子早已布滿了舊電

17、影似的劃痕，但她的明眸不會(huì)褪色。沈從文說：“翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶。自然既長養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了面前的人無心機(jī)后，就又從從容容地來完成任務(wù)了?！眹?yán)格來說，翠翠是由所有喜歡翠翠的人集體創(chuàng)作的。凡是讀過邊城的人，心里都裝著一個(gè)翠翠。翠翠是典型的中國式夢境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法?；蛘哒f，翠翠是河流的另一種形式的存在。她的每一寸肌膚都是

18、秋露和山雨凝聚成的，所以她才清明秀麗，有著透明的秉性。她是中國河流的青春寫照。凡是河流可以帶我們?nèi)サ牡胤剑伎梢詭覀內(nèi)?。翠翠就是這樣陪著我，在湘西，一路走了好遠(yuǎn)。她是無處不在的河水和月光。我知道她不獨(dú)屬于我，但她總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。這是邊城以外的翠翠。沈從文不知道還有這樣一個(gè)翠翠。翠翠在邊城里，在沈從文的設(shè)計(jì)里，只屬于儺送，儺送就一下子成了邊城外許多人的共同的情敵。翠翠在水邊長大，像朵被一陣偶然的風(fēng)吹落在山間的野花。她的父親母親很久以前死于一場濃烈的愛情，她卻懵懂著，不知情為何物。翠翠在世俗生活的邊緣，旺盛的生長著。她只能透過城里來的人來打量那個(gè)她所未知的世界，但沈從文卻將她永遠(yuǎn)隔絕

19、于世俗世界之外，斬?cái)嗔怂獠渴澜缈赡馨l(fā)生的聯(lián)系天保和儺送都擁有“外面的世界”，或許他們中某一個(gè)的世界會(huì)與翠翠相連，但是天保死了，儺送出走，翠翠仍然守著她的渡口，消磨著她的年華。然而，翠翠的生命出路在哪里呢？在純凈的愛情里嗎？愛情像河水一樣不可捉摸，像青春一樣無常和易逝。翠翠就這樣面對河流、青春和愛情。邊城真正煽情之處，是翠翠的等待。翠翠的等待就是整部作品的高潮。也可以說，前面所有的故事，都只是一個(gè)交代，翠翠的執(zhí)著而且執(zhí)拗的等待，才是作品的核心。但是故事恰好就在這里戛然而止了，讀者會(huì)根據(jù)自己的人生取向做出自己的抉擇和判斷，沈從文一句也沒有多寫，只有輕描淡寫的幾句：“到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，

20、又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起來的年輕人，還不曾回到茶峒來。”“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)來了，也許明天回來！”美麗的翠翠，就這樣將期望拋向未可知的遠(yuǎn)方。她實(shí)在不該在遙遙無期的等待中耗盡自己的一生，她蓬勃健美的生命不該有這樣的結(jié)局。也許，在某個(gè)“明天”，翠翠會(huì)突然看見儺送風(fēng)塵仆仆的微笑，重又出現(xiàn)在岸頭。但是我們?nèi)圆环磷鲆粋€(gè)殘酷的假設(shè)儺送從此遠(yuǎn)行，心中裝著他的翠翠，夢里想著他的翠翠，走遍天涯，卻永不歸來。而翠翠，則同渡口一同老去。這樣，翠翠的一生，因?yàn)閻鄱煌暾?；另一方面，對愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個(gè)斷臂的女神。然而，這一

21、切即使是夢想，也來得太遲了。翠翠被時(shí)間裹挾著，像儺送一樣一去不回頭了。儺送和翠翠分別在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。翠翠如藍(lán)印花布一樣純樸的背景，帶著濕潤的鄉(xiāng)下氣息，消失在時(shí)間深處了。坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。雨還在下，河面上是一片煙，天氣越來越寒涼。酒還在飲，身子卻越來越暖。野渡無人，視野里有濃有淡。濃的是水邊的青石，怪獸般長滿綠毛；淡的是若有若無的遠(yuǎn)山，以及山腳下的江水。一幅典型的中國式風(fēng)景。遂想起沈從文的一句話：“一切總永遠(yuǎn)那么靜寂，所有的人每個(gè)日子都在這種不可開竅的單純寂寞里過去?！碑?dāng)然，翠翠也在其中。想起她的愛，她悠長的等待，想哭。生活也許早已不那么靜寂，在自己的節(jié)拍里沉了很久的湘

22、西人在現(xiàn)代的步伐面前也表現(xiàn)出一絲慌亂。要抵擋香車寶馬的誘惑已不那么容易了，盡管它的價(jià)值并不超過當(dāng)年的一座碾坊。愛情，早已成了休閑中的甜點(diǎn)與速食，成了一次性消費(fèi)品。這個(gè)時(shí)代里，過路的女學(xué)生，即使裝扮再奇奇怪怪，行為再不可思議，也不是風(fēng)景了。但翠翠是?？墒呛恿鬟€在。只要河流還在翠翠就在。當(dāng)翠翠在孤獨(dú)中等待儺送的時(shí)候，世間有多少個(gè)儺送，踏遍千山，在尋找著翠翠！尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷。 （選自散文集鳳凰：草鞋下的故鄉(xiāng)，有刪改）15、本文描述了邊城內(nèi)外作者心中的翠翠，她們各具有怎樣的特點(diǎn)？請分別加以簡要概括。（4分） 16、理解下面兩句話在文中的含義。翠翠于是成了沈從文為我們造的一個(gè)斷臂的

23、女神。（3分） 坐在草亭里想念翠翠，翠翠既遠(yuǎn)且近。（3分） 17、文章結(jié)尾說：“尋找翠翠，翠翠成了我們這個(gè)時(shí)代的憂傷?！闭埥Y(jié)合全文，分析這句話在文中的作用。（6分） 18、下列對這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分） （ ）（ ）A本文作者與沈從文一樣，都是借翠翠這一文學(xué)形象，表達(dá)了對湘西故土的眷戀，對至純至美的自然、青春、愛情的向往。文中翠翠的等待，也是作者與沈從文對愛與美的追求與等待。B本文文筆優(yōu)美，生動(dòng)形象地描繪了一幅富于詩情畫意的鄉(xiāng)城風(fēng)俗畫，表現(xiàn)了自然、民風(fēng)和人性之美，充滿了田園牧歌情調(diào)和濃郁的地方色彩。C作者說：“只要河流還在翠翠就在?！边@是因?yàn)榇浯涫侵袊恿鞯那啻簩懻眨谒砩嫌兄?/p>

24、流一般透明的清明秀麗的秉性。D文中第二段連用5個(gè)“碰巧”，節(jié)奏明快，語勢連貫，形象地說明“想起翠翠”純屬偶然，但也正因?yàn)檫@一偶然，才觸發(fā)了作者去“尋找翠翠”。E文中寫到“過路的女學(xué)生”，是為了和翠翠形成鮮明的對比，含蓄地批評(píng)了現(xiàn)代的某些人在現(xiàn)代的步伐面前表現(xiàn)出的慌亂，她們注重外在，流于世俗，失卻了純真。六、語言表達(dá)19、仿照下面這句話，另選一種景物進(jìn)行描寫。要求句式基本一致，并運(yùn)用比擬、比喻和排比的修辭手法。（5分）層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。所選景物： 景物描寫： 七、作文（60分）20、請以“

25、熟悉的地方也有風(fēng)景”為題寫一篇不少于800字的作文。立意自定，文體自選。詞，因?yàn)?；C連詞，但是；D連詞，表目的 10B 錯(cuò) 11C “徐敬業(yè)起兵造反”在后，并非“為內(nèi)應(yīng)”12 （3分）裴炎感到擔(dān)憂，便與武后謀劃廢掉皇帝，武后命令裴炎、劉祎之帶兵入宮。（“因”“勒”各1分，句意1分）（3分）不應(yīng)當(dāng)追封祖父、父親為王，顯示自私，況且難道沒看到呂氏失敗的事嗎?。ā巴酢?，“祖考”，“獨(dú)”各1分）（4分）裴炎是國家大臣，對國家有功，一心侍奉皇上，天下人都知道，我知道他不會(huì)謀反。（“悉”“事”各1分，兩個(gè)句式1分，句意1分）四、13（1）離鄉(xiāng)萬里，臘夜懷鄉(xiāng)思?xì)w之情。（2分）尾聯(lián)與首聯(lián)呼應(yīng)，點(diǎn)出離家萬里，歲

26、暮不歸的原因。（2分） （2）渲染凄寒孤兒悲涼的環(huán)境氣氛，（2分）襯托詩人孤獨(dú)寂寥悲涼思鄉(xiāng)的心境，增強(qiáng)藝術(shù)效果。（2分）（或：雪落竹林的凄聲、回歸故里的寒蟬夢、曉角殘漏的悲音、掉落燈花的孤燈。暗示抒情主人公長夜難眠、孤兒悲涼、為思鄉(xiāng)情懷所困的情景。）15、邊城外的翠翠：翠翠是典型的中國式夢境的產(chǎn)物。她容納了民間中國對于自然、人性、愛情與生命的本質(zhì)看法（2分，“自然、人性、愛情與生命”4個(gè)詞語中答出2個(gè)給1分） 邊城中的翠翠：美麗、單純、執(zhí)著、忠貞（2分，“美麗、單純、執(zhí)著、忠貞”4個(gè)詞語中答出2個(gè)給1分）16、形象地說明翠翠已成為一個(gè)永恒的文學(xué)形象。（1分） 翠翠的一生，因?yàn)閻鄱煌暾唬?分

27、）對愛的忠貞又使她的生命比任何一個(gè)人都要完整。（1分）“遠(yuǎn)”是指翠翠在時(shí)間和空間上遠(yuǎn)離著我們。（1分）“近”是指作者心里裝著翠翠（1分）翠翠一直陪著我，總會(huì)在我最需要的時(shí)候出現(xiàn)。（1分）17、點(diǎn)題（1分） 卒章顯志（1分）。表達(dá)作者對自然的青山綠水、人性的靜謐安詳、愛情的執(zhí)著忠貞、生命的純潔美好的追求（2分）。表達(dá)出作者對功利的時(shí)代的擔(dān)憂和傷感（1分），呼喚一種在艱難孤寂的生活環(huán)境中樂觀平靜地應(yīng)對一切的人生信仰（1分）。18、CE （A 項(xiàng)"湘西"不是本文作者的故土, "翠翠的等待"也并非作者與沈從文的等待。 B“生動(dòng)形象地描繪”“地方色彩”不對。 D“

28、碰巧”不是“尋找翠翠”的原因。）19示例：悠悠白云中，隱約地橫亙著一座座青山，有靦腆地躲進(jìn)霧靄的，有大方地露出真容的；正如一把把直指蒼穹的利劍，又如碧空中騰飛的巨龍，又如綿延不斷的綠色屏障。20、寫作提示：作文應(yīng)寫自己的生活，身邊的風(fēng)景！“熟悉的地方”這個(gè)限制語會(huì)把你帶回久違的、熟悉的地方和場景，也許是從小到大生活的村子，也可能是日日走過的小河，甚至有點(diǎn)厭惡的校園等等。本次作文意在引導(dǎo)你關(guān)注生活，關(guān)注身邊的人和事，關(guān)注自我心靈世界?！帮L(fēng)景”的含義應(yīng)該有兩個(gè)層面。一個(gè)是自然界的風(fēng)景，如田園風(fēng)光，校園美景，四時(shí)之景等；一個(gè)是精神層面的風(fēng)景，如一種好的風(fēng)尚，一種精神、品質(zhì)等。寫作時(shí)可以選擇其中一種，也可以兼而有之?！耙灿小北砻髂吧牡胤?、受到大家關(guān)注的、期待的地方如風(fēng)景名勝固然有“風(fēng)景”，但你的身邊，平常、普通的地方也有風(fēng)景，只是你可能匆忙，可能不留心，經(jīng)常忽略，同時(shí)也在提醒人們關(guān)乎眼前，留意腳下：生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。參考譯文裴炎，字子隆，是絳州聞喜縣人。性