1、周測十一中華文化與民族精神夯基提能卷短平快保底分一、選擇題(每題4分，共48分)1生活中不少人有“提筆忘字”的感受，中國青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：2 072名受訪者中的83%承認(rèn)寫字有困難。我們正在成為打字時(shí)代的“新文盲”，傳承了數(shù)千年的漢字書寫傳統(tǒng)正在遭遇危機(jī)。救贖漢字，是當(dāng)代人的使命。這是因?yàn)?)A漢字是中華民族的精神火炬B漢字見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長C漢字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代D漢字代表了中華文化的全部成果2尚書是我國最早的一部文件匯編，它的“典”“謨”“訓(xùn)”“誥”“誓”“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄。尚書記事的內(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時(shí)的

2、秦穆公。這說明()史書典籍能將大量的史實(shí)記載下來史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證我國歷史上編撰的史書存留豐富中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁A B C D3初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了()A文化具有區(qū)域性特征B中華文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷C兩岸文化同根同源D中華文化具有鮮明的民族性4國務(wù)院辦公廳印發(fā)了關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策部署進(jìn)一步加強(qiáng)政策支持，振興我國戲曲藝術(shù)。在我國，戲曲藝術(shù)是()表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體展現(xiàn)中華文化一脈

3、相承的重要見證中華悠久燦爛文化的重要組成部分民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)A B C D5中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所“重要發(fā)明創(chuàng)造”研究組組織相關(guān)專家經(jīng)過近一年半的集體調(diào)研推選出85項(xiàng)“中國古代重要科技發(fā)明創(chuàng)造”。名單中有羅盤、火藥、造紙術(shù)、雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)、人痘接種術(shù)、養(yǎng)蠶等為人所熟知的發(fā)明創(chuàng)造，也有疊鑄法、水碓、轉(zhuǎn)軸舵、新莽銅卡尺等大家未聽過的發(fā)明。透過這些發(fā)明我們可以得出的結(jié)論是()中國古代科學(xué)技術(shù)很注重實(shí)際應(yīng)用科技與教育結(jié)合才具有強(qiáng)大生命力民族文化具有包容性才能走向世界中華民族具有非凡的智慧和創(chuàng)造力A B C D6源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用。同是儒家文

4、化影響的區(qū)域，魯中平原以耕文化為特色，散發(fā)著濃郁的泥土氣息；膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，粗獷奔放；魯西地區(qū)是孔孟之鄉(xiāng)，傳統(tǒng)厚重。這表明()傳統(tǒng)文化影響了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性對待傳統(tǒng)文化應(yīng)該推陳出新、革故鼎新中華文化源遠(yuǎn)流長，具有明顯的區(qū)域性A B C D7旗袍，源自滿族旗人的長袍，后融合了旗袍馬甲和文明新裝的特點(diǎn)，并結(jié)合了西式裙裝的配伍形式，被視為20世紀(jì)中國女裝的典型代表和中西交融的設(shè)計(jì)典范。材料表明()各民族文化既有個(gè)性也有共性中華文化具有包容性的特征民族服飾是民族文化的集中表達(dá)不同文化在借鑒吸收中逐漸趨同A B C D8國畫是起源于漢代的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于

5、絹或紙上。題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分具象和寫意。近代又融入西方油畫元素，受到國外貴族的追捧。這表明()中國畫具有博大精深的特點(diǎn)包容性是中國畫的獨(dú)特性兼收并蓄是國畫創(chuàng)新的根本國畫薪火相傳，一脈相承A B C D9殘運(yùn)會賽場上的競技是意志與技能的較量，它向生命的潛能挑戰(zhàn)，展示殘疾人的創(chuàng)造力和價(jià)值，增強(qiáng)生活信心和勇氣。我們不僅能感受到體育運(yùn)動的力量和美，更能感受到一種自強(qiáng)不息的偉大精神力量。弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神有利于()A實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)B維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展C進(jìn)一步鞭策中華兒女不斷開拓進(jìn)取D奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根某長征精神是我們黨和軍隊(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的高度凝結(jié)，是中華民

6、族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的集中體現(xiàn)，是中國人民對人類文明的重要貢獻(xiàn)。回答1011題。10長征精神教育和鼓舞了幾代中國共產(chǎn)黨人為爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)和人民富裕，前仆后繼，艱苦奮斗，徹底改變了國家和民族的命運(yùn)。由此可見民族精神()具有凝聚和動員民族力量的功能是推動民族生存發(fā)展的物質(zhì)力量能使人們保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)彰顯于人民救亡圖強(qiáng)的奮勇抗?fàn)幹蠥 B C D11長征精神已經(jīng)成為流淌在中國人血液里的文化因子。對長征精神理解正確的是()使民族精神成為中華民族的精神支柱是對中華民族精神的豐富和發(fā)展產(chǎn)生于社會實(shí)踐，又反作用于社會實(shí)踐是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基A B C D12在全球化

7、日益推進(jìn)，多元文化不斷深入的當(dāng)下，如何保持和弘揚(yáng)民族精神并對其加以符合國際潮流和時(shí)代需求的創(chuàng)新，是擺在我們面前的重大課題。進(jìn)行民族精神教育的有效途徑是()開展各類文學(xué)作品的閱讀審美活動利用網(wǎng)絡(luò)積極宣傳傳統(tǒng)文化與道德開展有關(guān)民族精神的知識講座深入地開展中學(xué)愛國主義教育活動A B C D二、非選擇題(共2題，共52分)13當(dāng)今世界文化軟實(shí)力在綜合國力競爭中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競爭。文化軟實(shí)力對內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題，對外要解決闡釋力和參與力的問題。任何國家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林的。它是一個(gè)民族、一個(gè)國家的“基因身份證”。一個(gè)社會如何才能有活力？

8、從最基礎(chǔ)來看，物質(zhì)利益是一個(gè)社會往前走的動力。但是當(dāng)物質(zhì)利益滿足到一定程度的時(shí)候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價(jià)值追求了，這只能靠文化來產(chǎn)生。對外要解決闡釋力問題。要對國際社會解釋中國社會發(fā)展的正當(dāng)性，靠什么解釋？意識形態(tài)走一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。對外要解決參與力問題?，F(xiàn)代中國文化走向世界，不僅要成為世界文化百花園中的一朵奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國元素”，提供“中國理念”。結(jié)合材料，運(yùn)用中華文化與民族精神的知識，分析如何提高中華文化的闡釋力和參與力。(28分)14閱讀材料，完成下列問題。南海航道更

9、路經(jīng)是海南省文昌市的漢族民俗文化，是當(dāng)?shù)貪O民記錄航海知識的手抄本小冊子。史料記載，中國人是南海諸島的最早居民。從漢代開始，中國開通了與東南亞、南亞、大洋洲、非洲、歐洲許多國家交往的“海上絲綢之路”，海南島和南海諸島海域是必經(jīng)之地。無數(shù)的商船乘風(fēng)破浪，滿載中國傳統(tǒng)物品駛離，同時(shí)運(yùn)回眾多國外奇珍異寶，航海貿(mào)易應(yīng)運(yùn)而生。由于南海島礁散布，被航海者視為險(xiǎn)途，向來有“危險(xiǎn)地帶”之稱，有諺云：“走水行船三分命”。于是，一代代船長口口相傳，筆筆記錄，將航海技術(shù)、路線水流、島嶼暗礁分類整理，譜就漁民智慧的結(jié)晶南海航道更路經(jīng)。據(jù)專家考證，南海航道更路經(jīng)形成于明代，如今，海南的漁民們?nèi)匀辉趯?shí)踐中補(bǔ)充豐富著南海航道

10、更路經(jīng)。(1)作為歷史文獻(xiàn)，南海航道更路經(jīng)既是歷史的見證，更具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。請運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識對此加以說明。(16分)(2)請你就保護(hù)傳承南海航道更路經(jīng)提兩條合理化建議。(8分)創(chuàng)新探究卷穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分一、選擇題(每題4分，共48分)1由于西方“強(qiáng)勢文化物種”的沖擊和影響，許多國家的民族民間傳統(tǒng)文化也都面臨著生存危機(jī)。在這種形勢下，很多民族民間文化形式和具有民族特色的文化藝術(shù)品種正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性受到了嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)。這表明維護(hù)世界文化的多樣性必須()A限制文化產(chǎn)品貿(mào)易和文化傳播B發(fā)揮大眾傳媒的文化傳播功能C抵制外來文化的影響D尊重本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化2

11、漢沽版畫多以沽地區(qū)鹽場、化工、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)的勞動和生活為題材，吸收了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)及西方藝術(shù)的創(chuàng)作手法，運(yùn)用新材料、新技巧，采用木刻、紙版、絲漏版和油印、水印等表現(xiàn)形式進(jìn)行創(chuàng)作，深受百姓喜愛。漢沽版畫的成功表明()繪畫是中華文明的重要標(biāo)志只要博采眾長應(yīng)能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承藝術(shù)創(chuàng)作要立足于人民群眾的實(shí)踐A B C D3北京的“四合院”、上海的“石庫門”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富。這說明()A文化的差異性是由各地千差萬別的自然條件決定的B各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵

12、著中華文化的共性C中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩D區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合4“當(dāng)我死時(shí)，葬我，在長江與黃河之間/枕我的頭顱，白發(fā)蓋著黑土/在中國，最美最母親的國度/我便坦然睡去，睡整張大陸/聽兩側(cè)，安魂曲起自長江，黃河/兩管永生的音樂，滔滔，朝東”臺灣詩人余光中的這首詩，引起兩岸同胞的共鳴。這種共鳴()是實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力反映了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于兩岸同胞的心中體現(xiàn)了兩岸同胞具有共同的文化認(rèn)同感和歸屬感A B C D5100多年前，美國鋼鐵大王卡內(nèi)基在游歷中國、印度和日本之后，認(rèn)定這三國中，中國必將勝出。他的理由是：西方人不能掠

13、奪走中國的內(nèi)在本質(zhì)?？▋?nèi)基說的“內(nèi)在本質(zhì)”指的是()以愛國主義為核心的中華民族精神以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化富有生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的中華文化中國共產(chǎn)黨在實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)A B C D6翻閱中國五千年?duì)N爛輝煌的歷史畫卷，擁有燕趙、齊魯、中原、關(guān)中、巴蜀、江浙、嶺南、漠北等許多文化支脈，而山海兼?zhèn)涞凝R魯文化相異于“四塞之地”的秦文化；地居中原的三晉文化不同于南方的楚文化；同在長江流域而分處上游、中游、下游的巴蜀文化、楚文化和吳越文化又各具特色；至于在濕潤東部發(fā)展起來的農(nóng)耕文化與在干燥的西部發(fā)展起來的游牧文化，更是大相徑庭。這些充分體現(xiàn)了()A地域的差別，使中華文化區(qū)域性的特點(diǎn)非常明顯B

14、生產(chǎn)力發(fā)展程度不同，使我國各地文化有優(yōu)劣之分C民族性格不同，導(dǎo)致我國文化有明顯的民族差異D文化具有多樣性是文化交流與文化創(chuàng)新的前提7云南省麗江的納西古樂源于漢族的，洞經(jīng)音樂和皇經(jīng)音樂，相傳為宋樂。整個(gè)樂曲分為“神州”和“華通”兩個(gè)大調(diào)，并根據(jù)不同內(nèi)容分為“清河老人”“小白梅”“水龍吟”等五十多個(gè)小調(diào)。由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏，在流傳中逐步融合了納西族的格調(diào)。由此可見，納西古樂()具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由麗江地理環(huán)境決定的具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)麗江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的根本動力具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分具有悠久的歷史，是納西族人民長期社會實(shí)踐的產(chǎn)物A B C D8北京

15、味道是北京電視臺的大型人文美食紀(jì)錄片，它記錄了這座城市有關(guān)唇齒之間、味蕾之中的情緣與記憶。北京味道兼有宮廷御膳的皇家貴氣和歷久彌新的胡同味兒，既有融貫古今中西的饕餮大餐，也有一道道媽媽的拿手菜，這主要體現(xiàn)了北京飲食文化()A具有鮮明的區(qū)域性 B具有包容性C具有相對穩(wěn)定性 D具有獨(dú)特性9在北起毛烏素沙漠、南至金鎖關(guān)，東起黃河、西至子午嶺這塊土地上，世世代代的陜北人“感于哀樂，緣事而發(fā)”，用民歌向世人展示著自己特有的生活方式、人生態(tài)度。黃土高原廣袤、雄渾中透出幾分蒼涼的自然環(huán)境，賦予陜北民歌獨(dú)特的地緣基因。這表明陜北民歌具有很強(qiáng)的()A民族性 B區(qū)域性 C包容性 D創(chuàng)新性10濰坊青州人馮在亮因交通

16、意外事故導(dǎo)致高位截癱，他所經(jīng)營的公司也陷入困境，但他沒有自暴自棄，而是克服重重困難使公司獲生機(jī)，并積極回報(bào)社會，受到了社會的廣泛贊譽(yù)。下列詩詞名句與馮在亮的事跡體現(xiàn)的人文思想不一致的是()A地瘦栽松柏，家貧子讀書(陳漢卿)B路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索(屈原)C儉，德之共也；侈，惡之大也(左傳)D千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)(鄭板橋)11中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的并于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下高校宣傳思想工作的意見指出，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，開展愛國主義教育，弘揚(yáng)愛國主義，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。之所以要開展愛國主義教育，是因?yàn)閻蹏髁x()是中華民族精神的核心是每個(gè)人的價(jià)值追求是中國人民

17、團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基A B C D12一段時(shí)間以來，一些人或是主觀臆斷，或是惡意調(diào)侃，甚至虛構(gòu)荒唐細(xì)節(jié)，消解和惡搞英雄。一個(gè)國家對英雄的緬懷和敬重是其弘揚(yáng)民族精神的重要體現(xiàn)。英雄不容褻瀆！這是因?yàn)?)中華民族精神是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱民族精神的力量集中體現(xiàn)在民族生死危亡的關(guān)鍵時(shí)刻民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深深植根于偉大的民族精神之中民族精神是中華民族自產(chǎn)于世界民族之林的精神根基A B C D二、非選擇題(共2題，共52分)13某校高二某班學(xué)生開展以“我們的民族精神”為主題的研究性學(xué)習(xí)，他們在活動中收集到以下材料。材料一校訓(xùn)是廣大師生共同遵守的基本行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范

18、，我國許多大學(xué)的校訓(xùn)都源自中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化典籍中的格言，它們實(shí)質(zhì)上是民族精神在本校的體現(xiàn)和具體化。大學(xué)校訓(xùn)中華民族精神的內(nèi)涵重慶大學(xué)耐勞苦，尚儉樸，勤學(xué)業(yè)，愛國家安徽工程大學(xué)團(tuán)結(jié)，勤奮，求實(shí)，創(chuàng)新武漢大學(xué)自強(qiáng)，弘毅，求是，拓新(1)根據(jù)上表左列信息，填寫右列內(nèi)容。(10分)材料二同學(xué)們了解到，感動中國年度人物評選活動在社會上贏得了廣泛贊譽(yù)，被評價(jià)為“中央電視臺第一品牌”。10多年來，中國涌現(xiàn)出的100多位“感動人物與群體”，集中展示了我國的“精神脊梁”，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)，集中詮釋了社會主義大家庭的真情與摯愛，集中反映了新時(shí)期人民群眾昂揚(yáng)向上的精神追求。(2)運(yùn)用文化生

19、活的知識，談?wù)勛鳛橹袑W(xué)生應(yīng)如何大力弘揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神？(18分)14從兩彈一星到嫦娥探月，從第一艘潛艇到蛟龍入海，從雜交水稻到基因組芯片，從第一代計(jì)算機(jī)銀河到今天的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)，僅僅六十多年的時(shí)間，中國從一個(gè)農(nóng)耕社會轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在這樣一個(gè)現(xiàn)代、發(fā)達(dá)的國家，這是無數(shù)勞動者愛崗敬業(yè)、辛勤勞動的成果。勞動滿足了人們對于溫飽的需求，也是勞動提升了生活品質(zhì)，更是勞動締造了人類的幸福。清潔工人愛崗敬業(yè)，換來了我們生活環(huán)境的干凈美麗；產(chǎn)業(yè)工人愛崗敬業(yè)，換來了企業(yè)不斷發(fā)展，為富民強(qiáng)國提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)普通的勞動者都在用平凡卻偉大的勞動創(chuàng)造著屬于自己的小幸福，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。從歷史經(jīng)驗(yàn)來看，國民的敬業(yè)程度往往

20、與一國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展速度緊密相關(guān)。一個(gè)人的能力有大小，職務(wù)有高低，只要熱愛本職工作，在自己的崗位上盡職盡責(zé)，就是抓住了愛國主義的著力點(diǎn)，就是在實(shí)踐中對愛國主義的最好詮釋。(1)有人說，“愛崗敬業(yè)，各司其職，站好崗，做好工，種好地，就是和平時(shí)期最基本、最樸素、最大的愛國”。運(yùn)用文化生活知識談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的理解。(14分)(2)在全面建成小康社會的進(jìn)程中，請就文藝工作者如何在自己的崗位上盡職盡責(zé)提兩點(diǎn)建議。(8分)周測十一中華文化與民族精神夯基提能卷短平快保底分1B本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。之所以要救贖漢字，是因?yàn)闈h字很重要，見證了中華文化的源遠(yuǎn)流長，故選B；中華民族精神是中華民族的精神

21、火炬，A說法錯(cuò)誤，不選；人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志是文字的發(fā)明而非漢字的發(fā)明，C說法錯(cuò)誤；D中“全部”說法絕對，不選。2C本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)。尚書作為一部文件匯編，能將大量史實(shí)記載下來，正確且符合題意；尚書記事的內(nèi)容，上起原始社會末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公，說明史書典籍見證了中華文化一脈相傳，正確且符合題意；與材料主旨不符，不選。3A從材料中可以看出，大陸和臺灣對于同一事物的稱呼是有所區(qū)別的，這體現(xiàn)出文化具有區(qū)域性特征。4A史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證，錯(cuò)誤；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，錯(cuò)誤。是對我國戲曲藝術(shù)地位和作用的正確認(rèn)識。5D羅盤、火藥、造

22、紙術(shù)、疊鑄法、水碓等發(fā)明創(chuàng)造具有很強(qiáng)的實(shí)用性，體現(xiàn)了中華民族的智慧和創(chuàng)造力，符合題意。觀點(diǎn)絕對。6B“源自山東的儒家文化對當(dāng)今社會發(fā)展發(fā)揮著重要作用”表明了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，影響了經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，也表明了中華文化源遠(yuǎn)流長。魯中平原以農(nóng)耕文化為特色，膠東沿海漁家風(fēng)情濃郁，魯西地區(qū)傳統(tǒng)厚重，體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特征。觀點(diǎn)正確，但在材料中沒有體現(xiàn)。7A本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、中華文化的特征、文化交流與傳播等知識。從材料中可以看出，旗袍融合了國內(nèi)多種服飾的特點(diǎn)和西式裙裝的配伍形式，是20世紀(jì)中國女裝的典型代表，故符合題意。表述錯(cuò)誤。錯(cuò)在“趨同”上，文化具有多樣性，不同文化相互交流、借鑒，既漸

23、趨融合，又保持著各自的特色。8C通過國畫題材、技法的多樣性，說明中華文化博大精深，故正確；其他民族文化也具有包容性，排除；實(shí)踐是文化刨新的根本途徑，排除；國畫從漢傳承到現(xiàn)代，可見源遠(yuǎn)流長。故正確。9C本題考查弘揚(yáng)自強(qiáng)不息精神的意義，C符合題意。A體現(xiàn)的是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神，B體現(xiàn)的是愛好和平精神，D體現(xiàn)的是勤勞勇敢精神，都與題意不符。10A材料強(qiáng)調(diào)了長征精神是鼓舞中國共產(chǎn)黨人改變國家和民族命運(yùn)的動力，故符合題意。民族精神本身不是物質(zhì)力量，錯(cuò)誤。民族精神熔煉于近代中國人民救亡圖強(qiáng)的奮勇抗?fàn)幹校蔑@于發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)之中，錯(cuò)誤。11D本題考查考生對長征精神的理解，正確。并不是長征精神使民族精神

24、成為中華民族的精神支柱的，錯(cuò)誤。勤勞勇敢是中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基，錯(cuò)誤。12B是進(jìn)行愛國主義和民族精神教育的有效途徑，故入選。我們應(yīng)開展優(yōu)秀文學(xué)作品的閱讀審美活動，說法錯(cuò)誤。我們要利用網(wǎng)絡(luò)積極宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，錯(cuò)誤。13中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。要挖掘中華傳統(tǒng)文化精華，用獨(dú)特的文化魅力來提高闡釋力和參與力。(7分)中華文化具有很強(qiáng)的包容性。要堅(jiān)持求同存異、兼容并蓄，尊重其他民族的文化，加強(qiáng)中外文化交流。吸收和借鑒其他民族文化的有益成果，用開放的文化心態(tài)來提高闡釋力和參與力。(7分)中華民族精神作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是中華民族之魂。要弘揚(yáng)和培育民族精神，用我們的精神風(fēng)貌去贏得理

25、解與尊重。(7分)中華民族精神是隨著時(shí)代的變化而不斷豐富和發(fā)展的。要立足世情國情，不斷賦予傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵，用與時(shí)俱進(jìn)的文化品質(zhì)來增強(qiáng)認(rèn)同，擴(kuò)大影響。(7分)解析本題以提高文化軟實(shí)力為背景，考查中華文化與民族精神的有關(guān)知識。本題屬于措施類非選擇題，綜合考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識、論證和探究問題的能力。解答本題首先要結(jié)合材料弄懂設(shè)問中“提高中華文化的闡釋力和參與力”的意思，即“增強(qiáng)認(rèn)同與擴(kuò)大影響”；然后回憶“中華文化與民族精神”的相關(guān)知識，如中華文化的特點(diǎn)，即源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華民族精神的重要性和時(shí)代性等，據(jù)此組織答案。14(1)南海航道更路經(jīng)以其珍貴的史料價(jià)值見證了中華文化的源

26、遠(yuǎn)流長和博大精深，也見證了古代“海上絲綢之路”的輝煌，對于今天的“一帶一路”建設(shè)具有重要的史料價(jià)值。(8分)通過南海航道更路經(jīng)這一物質(zhì)載體，可以看到海南居民開發(fā)建設(shè)南海的悠久歷史以及自強(qiáng)不息、勤勞勇敢的偉大民族精神，這是南海自古就是中國領(lǐng)土的有力證據(jù)。(8分)(2)示例：建立專用數(shù)據(jù)庫；培養(yǎng)傳承人；做好保護(hù)規(guī)劃；等等。(每條建議2分，只要言之有理，就可得分)解析(1)解答本問，學(xué)生首先要明白“南海航道更路經(jīng)”是什么，它是一個(gè)歷史文獻(xiàn)，而不是南海航道的路徑。南海航道更路經(jīng)，作為歷史文獻(xiàn)，作為歷史的見證，主要是見證了中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，見證了海上絲綢之路的歷史，見證了海南人民自強(qiáng)不息、勤勞

27、勇敢的民族精神；其現(xiàn)實(shí)價(jià)值，一是證明南海自古就是中國固有的領(lǐng)土；二是有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，培養(yǎng)民族精神。(2)本問主要應(yīng)圍繞怎樣保護(hù)歷史文獻(xiàn)提建議，比如，利用現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行保護(hù)，利用傳承人進(jìn)行保護(hù)，等等。創(chuàng)新探究卷穩(wěn)準(zhǔn)巧得高分1D面對西方“強(qiáng)勢文人物種”的沖擊和影響，需要尊重好、培育好、發(fā)展好本民族文化，D符合題意。A、C錯(cuò)誤。2D錯(cuò)誤，漢字是中華文明的重要標(biāo)志。說法絕對。3B本題考查中華文化的民族性和區(qū)域性。A混淆了文化的決定因素和影響因素；不同區(qū)域的建筑文化“異中有同”體現(xiàn)了B；材料強(qiáng)調(diào)的是中華文化的區(qū)域性而非民族性，C不符合題意；D錯(cuò)在“日趨同一”，且材料沒有涉及各種文化之間的交流、借鑒

28、問題。4B臺灣詩人余光中的詩，體現(xiàn)了對祖國的熱愛，對中華文化的認(rèn)同。這首詩引發(fā)了兩岸同胞的共鳴，體現(xiàn)了兩岸人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，以及深植于心的愛國主義情杯，體現(xiàn)了中華文化是維系兩岸同胞的精神紐帶，所以正確且符合題意；錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)中華文化創(chuàng)新的源泉和動力是社會實(shí)踐。5C不能掠奪走的“內(nèi)在本質(zhì)”強(qiáng)調(diào)了中華文化與民族精神的強(qiáng)大生命力和凝聚力，故正確；以儒家思想為核心的中華傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，排除；100多年前，中國共產(chǎn)黨還沒有成立，排除。6A材料充分體現(xiàn)了中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)。B中“優(yōu)劣之分”的說法錯(cuò)誤；C、D不符合題意。7D錯(cuò)誤，地理環(huán)境影響而不能決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化；錯(cuò)誤，文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的精神動力。8B北京味道融貫古今中西，體現(xiàn)了中華文化的包容性。9B本題考查中華文化的區(qū)域性特點(diǎn)。陜北地區(qū)的地理環(huán)境、生活生產(chǎn)方式賦予陜北民歌獨(dú)特的地緣基因，體現(xiàn)了一方水土，一方文化，文化具有區(qū)域性，B正確；A、C、D均