1、<詩經(jīng)>兩首·氓教學(xué)設(shè)計高一語文組 張玉榮【教學(xué)目標(biāo)】（1） 知識與能力1、 了解并掌握詩經(jīng)的基本常識，能夠掌握四言詩的誦讀節(jié)奏。2、 了解詩經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。3、 結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意。4、 理清故事情節(jié)，梳理文章層次。學(xué)會在對比中塑造人物形象的方法。5、 學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。（2） 過程與方法誦讀、賞析，并熟讀成誦。（3） 情感態(tài)度和價值觀領(lǐng)悟詩中的思想感情，了解人們對美好幸福生活的追求，探討悲劇產(chǎn)生的社會根源。【教學(xué)重難點(diǎn)】1、 反復(fù)吟誦，體會作品感情。2、 了解比興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。【教學(xué)用具】多媒體。【課時安排】1課時

2、?！窘虒W(xué)過程】1、 導(dǎo)入人對于未來的生活總是充滿著美好的期待。但是理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻總是無比骨感。當(dāng)我們期待的生活成為現(xiàn)實(shí)卻變得面目全非時，你會怎么辦？是放棄還是堅守？比如你們的高中生活。相信在座的各位同學(xué)為了進(jìn)入這所理想中的高中都付出了很大的努力，然而，真正進(jìn)來之后，生活學(xué)習(xí)在學(xué)校之后，卻發(fā)現(xiàn)高中生活并不像你們想的那么美好競爭激烈了，學(xué)習(xí)任務(wù)重了，任自己支配的時間不多了這時，你會怎樣選擇？是頂著重重壓力好好學(xué)習(xí)呢。還是任由自己墮落下去呢？又如愛情。卓文君司馬相如那般貧賤不移，梁山伯祝英臺那般化蝶相隨，羅密歐與朱麗葉的生死相：這樣的轟轟烈烈每個人都期待擁有?？墒牵?dāng)轟轟烈烈變?yōu)榧?xì)水長流，一句白

3、頭到老的誓言能抵得住生活的平淡瑣碎嗎？假如愛情變心了，你是渾渾噩噩還是揮慧劍斬情絲？今天，就讓我們一起來看看幾千年錢的詩中的女主人公的生活面目全非時，是如何選擇的。2、 結(jié)合單元導(dǎo)讀，進(jìn)行本單元內(nèi)容學(xué)法指導(dǎo)。 單元導(dǎo)讀是一個單元學(xué)習(xí)內(nèi)容的總的概括的介紹，更是對如何學(xué)習(xí)本單元內(nèi)容的一個指導(dǎo)。（一學(xué)生讀）提問：從這三段話中，你學(xué)到了哪些內(nèi)容？明確一：單元課文體裁為詩歌，時間限度為從先秦到南北朝的詩歌。明確二：這一時代的詩歌在中國文學(xué)史上有著非常重要的地位。這一階段的詩歌在思想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范；為唐代詩歌高潮的出現(xiàn)打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。明確三：還介紹了如何學(xué)習(xí)詩歌。首先要反復(fù)吟詠，注意

4、詩體的不同節(jié)奏；體會詩中的思想感情；注意不同的作品在創(chuàng)作手法上的獨(dú)創(chuàng)性。三、提問方式介紹詩經(jīng)。提問：關(guān)于詩經(jīng)，你知道哪些？明確：詩經(jīng)，是我國最早的詩歌總集，它收錄了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌共305篇。先秦稱為詩或詩三百，西漢時，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩經(jīng)，并沿用至今。詩經(jīng)為“五經(jīng)”（詩書禮易春秋）之首（“四書”為大學(xué)中庸論語孟子）。孔子評價詩經(jīng)為“詩無邪”。韓愈稱其“正而葩”，“葩”為華麗有文采之意。詩經(jīng)按其內(nèi)容和音樂分為“風(fēng)”“雅”“頌”三類。風(fēng)，指十五國風(fēng)，共160篇。大部分為民間歌謠。雅，分為“大雅”和“小雅”，共105篇，主要為宮廷樂曲歌詞，

5、為周代貴族所作樂歌。也有一部分民歌。頌，分為“商頌”“周頌”和“魯頌”三頌，共45篇，主要為宗廟祭祀的樂歌。其中，國風(fēng)中的詩歌，許多是當(dāng)時人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂，是詩經(jīng)中最重要、最有價值的部分，是詩經(jīng)的精華。與屈原的離騷被合稱為“風(fēng)騷”。詩經(jīng)中詩歌的來源有“采詩”一說，即由朝廷派專人去民間收集各地民歌。詩經(jīng)開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作道路。“賦”“比”“興”是詩經(jīng)的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦，“賦者，鋪也”。朱熹稱賦即為“敷陳其事而直言之”，即鋪陳、排比。比，“以彼物比此物也”，即譬喻、比喻。對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明、突出。興，“先言他物以引起所詠之辭也”，即

6、起興、起情，通過先言之物的特征而產(chǎn)生某種類似的感受與聯(lián)想，再引出所要吟詠的主要對象，通常用于一首詩的開頭或一章的開頭。如信天游中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！北群团d有時很難區(qū)分，所以我們一般籠統(tǒng)的稱為比興，是詩經(jīng)首創(chuàng)的修辭形式。風(fēng)、雅、頌、賦、比、興合稱為詩經(jīng)“六義”。風(fēng)雅頌是詩經(jīng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦比興為詩經(jīng)藝術(shù)表現(xiàn)手法。3、 齊讀正音，疏通字詞。1、學(xué)生齊讀。1、 正音。2、 總結(jié)四言詩的誦讀節(jié)奏。四言詩的節(jié)奏韻律非常明顯，為二二式，兩個節(jié)拍。如“氓之/蚩蚩，抱布/貿(mào)絲”。4、3分鐘時間討論、梳理詩歌字詞、內(nèi)容。5、 學(xué)生梳理文章內(nèi)容。4、 問題探究1、概括文章內(nèi)容，梳理文章

7、結(jié)構(gòu)。戀愛第1章 ：許婚第2章 ：迎娶婚后第3章 ：勸誡第4章 ：被棄第5章 ：反省第6章 ：決絕 決裂很明顯，本詩是按照事件發(fā)展過程“戀愛婚后決裂”這個條線索展開的。本文為一首敘事詩。 2、敘事詩中人物為主體，本文有兩位主人公女子與氓。那本詩是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？小組討論3分鐘展示成果。明確：通過對比塑造了女子與氓兩個人物。女子自身婚前婚后形成對比?；榍埃翱偨侵?，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化。婚前癡情、專一，沉浸在愛情之中

8、；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”?；楹髴賽?、生活和思想感情的對比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。 氓婚前婚后也形成對比?；榍埃懊ブ框俊保换楹?，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。女子和氓的性格也形成了鮮明的對比。2、 敘事的最終目的是為了抒情，本詩是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？提示：比興是詩經(jīng)首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請找出文中比興的詩句，并體會其作用。小組討論3分鐘。明確：1 “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做

9、貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。2 “桑之落矣，其黃而隕”。以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時卻降臨到了她的頭上。也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。3 “淇則有岸，隰則有泮”。淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。使用比興手法的好處有：結(jié)構(gòu)上：在敘事中插入比興句，使敘事暫時中斷，這樣就避免了敘

10、事的平鋪直敘，一覽無余；所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；詩的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。內(nèi)容上：比興句喚起人豐富的聯(lián)想?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并相應(yīng)地推測女子年長色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時。用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看

11、，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時還暗示了她的勤勞。3、 這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？（小組討論，3分鐘）明確：氓反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩中的女主人公是一位善良、熱情、堅強(qiáng)的勞動婦女的形象。她不顧家庭的反對，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。6、 拓展延伸。美