1、高考寫作復(fù)習(xí)“發(fā)展等級” 訓(xùn)練（三）有文采【學(xué)案】【教學(xué)目標】復(fù)習(xí)訓(xùn)練寫作 “發(fā)展等級” “有文采”【教學(xué)重點】1、善用修辭：引用、排比； 2、引例文學(xué)、文化味濃【教學(xué)難點】1、精當(dāng)?shù)男蜗竺枋觯?2、理性思辨【教學(xué)時間】一學(xué)時【教學(xué)方法】自主圈點修改，合作探究升格【教學(xué)過程及步驟】一、導(dǎo)入新課：1、課堂調(diào)查：同學(xué)們，高三復(fù)習(xí)就要結(jié)束之際，你們能否想想：作文得高分的關(guān)鍵是什么？2、指名回答：二、仿照示例，咀嚼例文，圈畫點評。（一）課前自主圈點，課堂分組討論：1、夕陽無限 （2005年的話題是：“鳳頭、豬肚、豹尾”）“夕陽無限好，只是近黃昏”，李商隱哀怨地唱著。而我是偏愛夕陽的，那雄渾的晚霞盈天，

2、磅礴的暮靄云海，顯得甚是昂揚壯偉，這是日暮前最后的華章，卻是最鏗鏘的一章?！傲沂磕耗?，壯心不死”，曹孟德是如此驍勇。年少時的輕狂，而立之年的囂張，歲月終究沒有洗去梟雄的本色，夕陽時的感喟，依然震撼。有說生命的絢麗是爆發(fā)在最后一刻的，那是淋漓盡致，暢快的收場。無怪乎阮籍是心如止水般赴刑場的，架器起琴，撥著廣陵散，指關(guān)移動那刻，琴聲使他的生命升華了，作為魏晉風(fēng)流的象征，他成為了一個童話。有的人一生活得轟轟烈烈，他的結(jié)尾便是不朽。岳飛與文天祥，同是詩人同是英雄，同寫下了氣吞山河般的悲壯。走完八千里云和月，自問人生自古誰無死?？筛杩善孽沲蓺q月，生命，最終收束于激情。未必要有淚水，未必要震撼，細節(jié)也能

3、創(chuàng)造感動、記憶永恒。朱自清死于貧寒，死于戰(zhàn)亂，沒有留下遺物，卻留下了文字與氣節(jié)。他本可以活下去，但他拒絕了外國的糧食與醫(yī)治，拒絕了侵略國土者的憐憫。誰又能說這不是壯烈，誰又能否認他留下的響亮回聲？“善始者實繁，克終者蓋寡”，平凡一生已有不平凡的回味，能順利走到終點已屬不易，況且一路上的風(fēng)雨又施加阻力。每個生命都是精彩的，每個生命都值得尊敬。楊絳先生在我們?nèi)拈_篇寫到了錢鐘書在病榻上與她的訣別：絳，好好過。這是錢先生最后的四個字，六十多年的相濡以沫，言語間所來不及表達的情感，全在里面了。人生的超脫與練達，對生活的關(guān)照，雖僅四字，足有意味。“吾身也有涯，而知也無涯”，一生風(fēng)云，在歷史長河中，只是匆

4、匆過客，滄海一粟。生機勃勃的青年時代，充實幸福的人到中年，而知天命而到耄耋。夕陽苦短而夕陽燦爛，吾生有涯而知無涯。認真地過完一生也不應(yīng)有憾，看那瑰麗的夕陽便可響亮地說一生無悔。夕陽無限好，何懼近黃昏？示例：【點評】語言生動富有文采，表現(xiàn)在詞語生動，（巧妙地引用或化用古詩詞，）使用成語等文言詞語（節(jié)奏感強，精煉生動,顯示了較為深厚的文化底蘊）。2、從吵架開始（2003的話題是：“感情的親疏和對事物的認知”）觀我中華俗文化，吵架堪為一大亮色。當(dāng)然，并非夷人生來不吵架，本人曾經(jīng)有幸在歐羅巴旅行，眼見多起夷人糾紛，但我中華之吵無論是頻率還是方式均有國粹之特色。誰都知道，咱中國人凡事愛爭個理。當(dāng)然這理得

5、向著自己，至于死理活理，正理歪理，一邊先站著。于是坐出租要吵架，二樓拔了一樓一顆大蒜頭也要吵，孩子在幼兒園打了一架，還要吵。吵就吵吧，還得帶上兩個幫腔的，于是一個電話，好，二姥爺受委屈了，我們晚輩能閑著嗎？同去，同去。所以我們常看見一種群吵，一個人惹事，全家老小，三姑六婆一齊上陣，一起鬧啊！結(jié)果，本來就背理，不分青紅皂白一鬧，更沒話說，怎么辦？丟人。我曾問過一位幫架的大媽，“您為什么幫您侄子吵架？”大媽很氣憤：“我侄子我能不幫嗎？他罵我祖宗，我能裝沒聽見嗎？”“那您知不知道本來就是您侄子的錯，要是外人您還幫嗎？”大媽不語。嗬！其實人說吵架一團氣，全憑意氣，不假。如此不分正誤，是全憑意氣。難道我

6、們大伙真的就好壞不明嗎？不可能。您又不傻，可為什么一時心急，上了賊船？為什么？因為那個吵架一方是你的至親好友，感情深，你對他有一種信任感和親近感，而這正是一個陷阱，埋葬了是非正誤，削弱了你對事物認識的程度。你想想，如果上文那個不是大媽的侄子，大媽恐怕就要想了，這到底是誰錯誰對，自然不會去亂吵。光吵架這樣嗎？不。生活也一樣，每一個人在做事時，都容易讓主觀左右自己，用自己的感情喜好迷了自己的眼睛，昏頭昏腦犯了大錯。關(guān)心時政的人都知道，薩達姆就是典型。當(dāng)然，人是感情動物，做事意氣很正常，遇上熟人乃至親朋，印象分就上去了。但是，別忘了印象的背后還有基礎(chǔ)分、客觀分。一個社會，需要感情做它的潤滑劑。但社會

7、的存在有它的人間正道，有它的黑白天理。個人的感情在規(guī)律的面前，在正誤的認識面前，過于主動過于激化，只會與正確背道而馳，只會蒙住你的雙眼，因為感情代替不了認識，我們是理性的。從吵架開始，讓感情不再攔住你的認識，給世界多一點公平?！军c評】3、為心靈裝點一朵水仙花（一模）每當(dāng)因沉迷電視和網(wǎng)絡(luò)而心懷不安時，我常常會不由向往起晚清文人筆下的生活：“雪后晴日，溫冬酒一壺，鹵肉，糟魚為佐，臨窗獨酌，閑看頑童呵手堆雪人?！遍]上眼幻想出文人臨窗品酒而笑的閑景，電視中夸張的娛樂節(jié)目，窗外鬧市區(qū)的燈紅酒綠，便不由得淡去了，消失了。是啊，這樣一個時代，極少有人再像北島那樣，在閑暇時候?qū)㈩^仰起，看庭前花開花落，窗外云卷

8、云舒。取而代之，各式缺乏營養(yǎng)的肥皂劇將我們本就不多的空閑填滿；各種充滿銅臭的商業(yè)小說，電影將原本詩意的生活抹除，那些本該裝點生活的細節(jié)，都到哪里去了？曾經(jīng)路過一家狹小的五金店，店門口的搖椅上坐著一個中年男子，微禿，微胖，手中捧著張愛玲的紅樓夢魘細細品讀，時而會心一笑?；腥婚g，那男子微禿微胖的形象再也不值一提，他的身上包含著詩意，仿佛他不再是五金店的小老板，而是個像北島一樣多情的詩人。我肅然起敬。太多時候我們都憐憫自己在這快節(jié)奏的時代中忙碌，于是將投身于商業(yè)化、娛樂化作為一種理所當(dāng)然的消遣，于是我們將身邊細小的美丟出視線，丟得理所當(dāng)然。于是，如同沈從文那樣靜坐小屋中潛心寫作成了浪費生命；在藝術(shù)館

9、中欣賞畫作成了附庸風(fēng)雅；不看美劇韓劇就是過時；周末不到商場血拼就等于沒有周末。生活在這樣的邏輯中，整個世界仿佛變得扭曲。記得海上鋼琴師有言：“繁華的城市應(yīng)有盡有，唯獨沒有盡頭。”沒有盡頭？不，其實是有的。只是那個盡頭在你心中，當(dāng)一個人將外界誘惑無限放大時，他便忽視了內(nèi)心的盡頭。生活變得越來越單調(diào)夸張，將細節(jié)一點點碾碎。這樣的人生正如同山珍海味，偶然嘗之，甚佳；日日食之，令人厭惡。西方哲人有言：“如果你有兩美金，那么一美金買面包，一美金買水仙花?！辟I水仙花裝點內(nèi)心，裝點生活。每個人的生活，都像一座房子，有的房子占地面積大，有的很小，但小房子同樣值得以細節(jié)裝飾，不是嗎？畢竟每個人都只有一次生命，一

10、次生活的機會，何必總站在房子的窗口張望外界繁華似錦，那終歸不屬于你。而你所要做的，是將屬于你的房子裝點上芬芳的水仙花，這是細節(jié)，陶冶你的心靈；這是美，裝點你的生活。（評分：65分）【點評】4、園林·人生（2005）園林之美，美在打開園林大門的一瞬，疊疊的綠葉叢中，一方堅挺的太湖石高傲地聳立那是“鳳頭”。園林之美，美在紛繁富麗，“曲徑通幽處，禪房花木深”的婉轉(zhuǎn)不定，美在“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的變幻莫測那是“豬肚”。園林之美，美在行到水窮處那淡遠悠揚的小曲戛然而止，令人不禁為那未能一見的一笑一顰而思緒不定。對！那是園林的“豹尾”。被園林的“鳳頭”深深吸引，或許就是那門口不經(jīng)意

11、間的一瞥，如同曲中主角艷艷的登場，在一低眉一轉(zhuǎn)調(diào)中已將人們的心深深鎖?。骸跋乱荒辉撌窃鯓拥那楣?jié)呢？”人們不禁會問。正如這園林一幕閃亮的登場，人生的登場亦如此驚天動地：嬰兒一聲異常響亮的啼哭宣告著一個生命的誕生，四周是家人歡欣的喧鬧，是友人無盡的祝福。人生的登場就是這般驚艷，一如一扇圓形的園門已徐徐打開。接著，這個新的生命開始成長，也正如這游園拉開了序幕：“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝?！泵鎸妬y而無頭緒的人生，這些初來乍到的孩子必須面對這跌打滾爬，從而在磨練中尋找人生的充實與豐富。如果說人生是一曲琵琶女指間淌出的小曲，人生中那“弦弦掩映聲聲思”便是人生中艱苦的思索，那“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不

12、通聲暫歇”便是人生中駐足體會的瀟灑與自得，無聲的片段孕育著響亮的爆發(fā)：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！辈诲e，這是人生在久久無聲的積淀后爆發(fā)出的無窮熱情，演繹著一出充實豐富的人生。換言之，正如“豬肚”般多彩與自如。游園之旅亦在此時被推上了巔峰：看不完的春柳春花滿畫樓，遮不住的青山隱隱，綠水悠悠“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，一幅七彩晚霞般的園中風(fēng)景，也在人生的磨練與打磨中，幻化著奇妙的色彩！當(dāng)這園中之景漸漸被賞盡，也正如這人生走到了回味無窮的老年。可老年就意味著黯淡嗎？不！絕不是！可否記得曹操那意韻深長的龜雖壽“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”？或許，這也正和了王勃的那句“老當(dāng)益壯，

13、寧移白首之心！”的毅然誓言了吧。園中之景雖已賞玩殆盡，可那顆景點的心是否還應(yīng)當(dāng)保留呢？不錯，人生的末尾，能有如此一筆，怎能不算是一剪威武有力的豹尾呢？【點評】5、“遠視眼”的世界（一模）“我們一味地征伐卻背叛著初衷。我們消滅了貧窮還消滅了什么？”細節(jié)。或者說，我們將晶狀體擠壓拉升將自己成功的變成了“遠視眼”。鞋中的格拉斯兄弟就是這樣被遠視眼們模糊再忽視遠視眼只看得清遠方要去遠方只好走得快些，慢工細活的鞋子是最不需要的東西了現(xiàn)代人迫切的向前奔，生活中的快時尚快娛樂蜂擁而至，沒有人想被時代的浪濤遺忘在身后的大海。在急躁與慌亂中細節(jié)成了最次要的細節(jié)未曾消失，只是我們看不見了。于是想要尋回細節(jié)的人出現(xiàn)

14、了，只是這一次，細節(jié)成為了奢侈與品質(zhì)的代名詞，不僅是商業(yè)化與娛樂化時代中注重細節(jié)的產(chǎn)品成為奢侈連它的出現(xiàn)本身也是難得了。他脫離了日常，人們便尋找一個特定的借口來獲得它體悟生活。你或許要笑：生活不就是我們經(jīng)歷的這一切呢？只是我想問你：現(xiàn)在你在體悟生活嗎？你是否清楚地明白何為生活呢？我們曾將生存區(qū)別于生活，應(yīng)為生存只是為了延續(xù)生命，人們拼勁全力將時代的主題由生存轉(zhuǎn)向生活一種不必時時恐懼，有閑暇來探尋生命意義的生命狀態(tài)。只是停下腳步，很多人會悲哀地發(fā)現(xiàn)他們引以為豪的“生活”依然是在維持原始需求不斷地追趕環(huán)境發(fā)展的步伐，“生活”被各式浮華裝點后已不是生活本身。無論是時代的大環(huán)境，還是個體的意識覺醒不足

15、，都由絢爛的現(xiàn)代的“生活”自得其樂而蒙蔽真實。本由細節(jié)構(gòu)筑的生活，被裝飾再被抽空成為脆弱不堪的空洞。這痛心的一切在“遠視眼”的世界中只是光怪陸離的美麗。然而總有人不屬于這個世界，一個鞋匠，一個守門人，或僅僅一位熱愛閱讀的人，他們用細節(jié)構(gòu)建他人或自己的物質(zhì)與精神世界，或是從未遠視，或是帶上遠視鏡，這并無妨。重要的是他們看見了細節(jié)，并在商業(yè)娛樂化的世界堅守它，從而構(gòu)建了生活。聲稱著“體悟生活”去刻意追求細節(jié)的人們可否知道生活本不該是主觀前往的目的地，而應(yīng)融入我們的生命成為個體的生命狀態(tài)。放慢腳步去生活吧，找回遺失的細節(jié)，脫離這個“遠視眼”的世界化用刺猬的優(yōu)雅中一段話：去生活吧，看一場耐心講述的電影

16、，讀一本有持久生命力的書，看一顆白色的野蘑菇在幾天時間內(nèi)綻放又消亡讓悲哀的人生舞臺鐫刻上美麗細節(jié)的斑斑印記吧。（評分：65分）【點評】6、那些細碎而美好的存在（一模）曾有詩云：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”我們無數(shù)次感傷于“人不同”那物是人非的悲哀悵惘，殊沒有想過，為何“花相似”呢？張曉風(fēng)給了我們答案：“花其實也是不同的，只是我們不是花，不能體察花，不能感受它們的不同罷了。”誠然，我們總以為“幸福的家都是相似的，不幸的家卻各有各的不幸?！眳s忘卻了即使美好如“巧笑焉兮，美目盼兮”一般的古典女子，桃花每一瓣上的紅暈，每一點花蕊在風(fēng)中顫動的風(fēng)度都蘊含著別人無法替代的諷刺，那些細碎而美好的存在，

17、亦構(gòu)成了每個人生中別樣的景致。張嘉佳亦在從你的全世界路過中寫道：“每次吃飯前，無論身處何方，總想起起父母的手藝，每次出發(fā)前，無論周身是車水馬龍、繁華喧囂，還是夜深人靜，總聽見父母的叮囑，聲音溫暖，如在耳畔，聽不真切卻愴然若失?！闭沁@些細碎而美好的存在給予我們家的歸宿感，成了大地異鄉(xiāng)人的唯一憑證；正是這些細碎而美好的存在，成了絕望之人漆黑的心幕上的點點明星，用微博之光指著明生的方向；正是這些細碎而美好的存在在冥冥之中幫我們跨過了多少坎坷，給了我們多少希望。昨夜心中煩悶難以入眠，掀開被子赤手赤腳站在落地窗前，腳下是一片繁華的近乎虛妄的燈紅酒綠，仰望，卻悲哀的發(fā)現(xiàn)連城市的天空都已被五彩斑斕的霓虹燈

18、浸淫，如同染花了的布，失去了最原始而純粹的黑，更不用尋找星星的身影了，只剩一輪淺淺的孤月。想起十年前與姐姐坐在老家的大陽臺上數(shù)滿天繁星，忽的一驚，我們何時變得粗枝大葉，如癡可悲而不自知？當(dāng)晝夜被開關(guān)控制，當(dāng)四季被空調(diào)左右，當(dāng)山水被裝入相框，當(dāng)所有的自然被人造的假象取締，我們看見的只是一個個被復(fù)制的人，一圈圈循環(huán)播放的命運，我們又去哪里取證記憶的細節(jié)，找回那些不慎遺失的美好呢？我們不能一邊享受著城市的優(yōu)待一邊指責(zé)城市的喧囂，我只求守住初心，守住一絲一毫屬于歷史的氣息，守住那些細碎二美好的存在，令桃花不會笑著調(diào)侃：“歲歲年年人相似?！蔽抑辉赋蔀樗罅_，徜徉在心靈的瓦爾登湖畔，“坐在溪水邊垂釣天上的星

19、星。”看寒來暑往，四季消長分明，古樹支起蒼穹。（評分：65分）【點評】7、海棠花未眠（一模）川端康成曾寫過：“凌晨三點起來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。”讀罷，我被這細節(jié)的美深深折服，也贊嘆于作者取芒焰于平淡，得絢爛于細微的觀察力。抬眼一看，路上卻充斥著匆匆的行人，盯著手機，刷著微博微信，再美的晚霞也不夠使他們駐足留戀。我想起北島痛心的感嘆，當(dāng)商業(yè)與娛樂占據(jù)人類的心靈，那細節(jié)之美難道只會出現(xiàn)在詩人與作家的文學(xué)花園里嗎？當(dāng)商業(yè)的車輪肆意的往前疾馳，人們耳邊聽到的全是“進取進取”、“向前向前”，身體和心靈都在追名逐利的路上奔跑，哪有時間在意身邊的細節(jié)美呢？龍應(yīng)臺盯著一只毛毛蟲感慨萬分，伍爾夫望著墻上的斑點心緒

20、悠游，在現(xiàn)代人看來，恐怕是蹉跎歲月，揮霍年華吧！對細節(jié)的敏感，歸根于心靈的平靜。身體可以奔跑，而內(nèi)心卻需要安頓。在娛樂界蓊蓊郁郁之時，人心輕浮躁動，偏愛那些純粹的逗樂，傾向于歇斯底里的嬉笑怒罵，關(guān)注那些博人眼球的人間喜劇。再這樣的環(huán)境下，要想有平靜的內(nèi)心，實屬不易。然而真的很難嗎？陶淵明給出了他的做法：“問君何能爾，心遠地自偏。”無論何時何地，外界是否一片喧囂，保持內(nèi)心的蘊藉，你就能擁有川端康成的內(nèi)心，發(fā)覺細節(jié)之美。同樣，對細節(jié)的崇尚，并不單單依靠個人的內(nèi)心調(diào)整，社會也應(yīng)當(dāng)放緩腳步，把人們被撕扯掉的精神文明重建起來，“小康”并不只是生活的富裕，也是生活的康健。慢一點，再慢一點，這不是消極的不思

21、進取，而是更符合自然規(guī)律的生命諧和。當(dāng)你在前進的路上跌倒了，不要咬著牙立即爬起，生怕被趕超，那樣只會弄得遍體鱗傷；不如扭過你堅定鑲嵌的頭顱，看看你周圍的世界。路邊的野花向你微笑蝴蝶揮舞著翅膀在空中漫飛，抖落的露水在陽光下散發(fā)光芒，又有基層黃爺落下?lián)肀嗤粒钟袔兹Υ笱劬従忥w過。這些細節(jié)，閃耀著自然地光輝，是上天的饋贈，使我們跌倒時重振旗鼓的力量源泉。木心老先生曾有首詞懷念從前的生活：“從前的日子變的慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個人?！白x罷，我相信每一個人都會有所感念吧。其實，那海棠花從未消眠，它一直蘇醒在人們心中。（評分：66分）【點評】8、我幸在此不癡不慧中（二模）【點評】（二）師生合

22、作總結(jié)三、遷移運用，自主修改，升格發(fā)展：【作文題目】： 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。錯覺 泰戈爾河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸。”河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸?！闭埜鶕?jù)閱讀后的聯(lián)想或感悟，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆吭诖_保審題準確的前提下，選擇已完成的作文的一個段落，運用“有文采”的方法，自主修改。四、選擇佳作，比較不足，修改完善：從下面四篇佳作中，選擇你最欣賞的一篇，與自己之前修改的段落比較，找出不足，再作修改。1、幸福在此岸詩人蘭波曾說：“生活在別處。”這句話看似意味深長，仔細品來卻讓人不敢茍同。就像河的此岸和彼岸都在嘆息幸福在對岸時，他們已經(jīng)失去了發(fā)

23、現(xiàn)幸福的機會，幸福其實就在此岸?！吧钪袕膩矶疾蝗鄙倜?，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！绷_丹的一句耐人尋味的話道出了生活的本質(zhì)。當(dāng)你還在執(zhí)著于對岸的絢爛風(fēng)景，嫉妒他人所擁有的和得到的，你是否察覺到幸福已從你身邊悄悄溜走？當(dāng)人們在競爭的高速公路上征逐時，自然而然的開始關(guān)心別人的一切，也就逐步的在“別人比我幸福，比我強”的錯覺中迷茫，失落，于是，越來越多的人羨慕別人有錢而不聞其錢是否干凈；紅眼別人官大而不管其途是否合法，嫉妒他人學(xué)識，卻不愿自己努力。幸福對于他們來說也就越來越遠。其實幸福就在此岸，幸福就在我們身邊，只要我們留心生活中的點點滴滴，幸福和歡樂就不難被發(fā)現(xiàn)。在凌晨四點，秉燭賞花，再道一句淡淡的“

24、凌晨四點，海棠花未眠”，是川端康成的幸福；從明天起，喂馬劈柴，周游世界，擁有一間面朝大海，春暖花開的小木屋是海子的幸福；在瓦爾登湖畔，在蓊郁的森林中，聽小溪潺潺流動和鳥兒的啁啾是梭羅的幸福；在撒哈拉廣袤的沙漠中獨自穿行，再娓娓講述那讓人熱淚盈眶的撒哈拉故事是三毛的幸福；學(xué)雷鋒，做好事，吃得香、睡得著是好人郭明義的幸福他們發(fā)現(xiàn)幸福其實就在此岸，而且就在他們身邊，于是他們讓自己的幸福變得很簡單。而當(dāng)今社會，人們卻普遍存有幸福在對岸的錯覺，究其原因便是人們心中的欲望太過膨脹，人們總是想取得官、權(quán)、錢，希望取得別人擁有而自己卻無法得到的。結(jié)果當(dāng)然是以大多數(shù)人的失敗而告終，于是，社會上的嘆息聲便此起彼伏

25、，然而卻很少有人意識到，每個人都有煩惱與不如意，與其羨慕對岸風(fēng)光絢爛，不如發(fā)現(xiàn)此岸的歡樂與幸福。幸福在此岸。【比較不足】2、夢想照進現(xiàn)實 你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在窗前看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢。 卞之琳斷章閱讀卞之琳的詩，常使我感到迷惘。是什么雖經(jīng)歷時間的淘洗，卻歷久常青，時讀時新？他不僅是詩人，更是一位謊言家。他善于編織各種五彩繽紛的謊言，讓人們無法自拔地陷入他精心構(gòu)架的羅網(wǎng)。我就是那深陷其中的一位。因此，在我審視一件事物或是評價一件東西時，常常會不經(jīng)意間帶上網(wǎng)一樣的思考。秋日，陽光一般的午后，我常常喜歡趴在窗臺上，一層一層地剝開文字背后的秘密。我陶醉于文字本身帶來的美感

26、與充實，但我更沉醉于思索這些符號所傳達的“大智慧”。最初的思考，是唐詩帶給我的。初讀楓橋夜泊，只觸摸到一位失意才子無法排解的愁緒。所以之后讀這類詩，我的注解大抵不過“懷才不遇”“抑郁苦悶”之類。但后來見得多了，也就再難依葫蘆畫瓢了。于是開始重新打探它，這首詩便也在我心頭隱現(xiàn)，由一鱗半爪逐漸變得清晰起來：這首詩最令人無奈的，就是在于借寒山寺的鐘聲敲醒人的夢境以后，把人擱在這荒寒中沒有著落，并讓人用一生的經(jīng)歷來消解這夢后的凄苦。所以，真正讀懂了一段文字，也就經(jīng)歷了一種生活。蕭伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。”我曾深深地折服于這位偉人的智慧，他把占有欲未

27、得的痛苦和已得滿足的無聊這雙重悲劇表述得如此輕松俏皮。但后來又有人反其意而說：“人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗。”比起蕭伯納，后者似乎更推陳出新，它所達到的思想高度，也是應(yīng)當(dāng)值得景仰的。曾經(jīng)以為，我的所謂的對生活的評價是無懈可擊的。但隨著知識積累的增加，若再來反復(fù)推敲，便覺得好像宇宙空間里失重狀態(tài)下的宇航員，總那么輕飄飄的，甚至很難守住自己心靈的大樹。所以，我不否定自己為名副其實的“理想主義者”，正如泰戈爾詩里嘆息的人“我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”一直以來，幸福就在

28、我們身邊，只須伸出手臂，便能掂出它的厚重，不是么？當(dāng)夢想照進現(xiàn)實，幸福便開始蔓延【比較不足】3、風(fēng)景這邊獨好泰戈爾曾寫過一首詩，名叫錯覺：河的此岸暗自嘆息“我相信，一切歡樂都在對岸?！焙拥谋税兑宦曢L嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸?！倍嗝船F(xiàn)實的一首詩?。∩钪形覀兘?jīng)常聽到家長或老師說：“你要努力學(xué)習(xí)，這樣才能到達成功、幸福的彼岸?！比松且粭l不能回頭的河流，曾經(jīng)是多么迷戀草長鷹飛、百花綻放的美景。后來才明白此岸亦是“彼岸”。在農(nóng)村生活了十幾年，受夠了那里的落后。年復(fù)一年，柳綠花謝，一切都在單調(diào)的重復(fù)著。尤其是在秋天，草黃葉枯，滿眼蕭索，毫無生機。仿佛心也跟著死了一般。多么向往大城市里的聳天高樓、閃

29、爍霓虹！慢慢地從農(nóng)村來到城市，卻不知怎的，一切都變了。高樓讓我覺得自己太渺小。閃爍的燈光讓人眩暈。往來車輛的喧囂，工地機器的轟鳴，無一不讓人感到煩躁。那個我曾經(jīng)向往的天堂哪里去了？為什么我離開的地方又變得那么絢麗？原來農(nóng)村也是那樣美麗。春天，綠柳成蔭，百鳥爭鳴，一片安詳；夏天，等待豐收，享受生活，幸福安康；秋天，碩果累累，掛滿枝頭，落葉在空中激蕩；冬天，雪的世界，銀裝素裹，潔白無暇。此時我們也不免一聲，“唉，也許，幸福盡在彼岸?！痹瓉恚腋＞褪亲约旱貌坏降臇|西。真的是這個樣子的嗎？陶淵明采菊東籬、種豆南山，對彼岸的仕途毫無興趣。有一對父女，他們生活在大山里。他們渴望從大山走出去。但是父親卻為大山里的教育奉獻了一切包括自己的生命。女兒放棄了走出去的機會，放棄了自己摯愛的男友，選擇了父親未完的事業(yè)，為山區(qū)的孩子