1、高考任務(wù)驅(qū)動型作文寫作指導(dǎo)一、“任務(wù)驅(qū)動型作文”與“新材料作文”的區(qū)別是什么？主要在于：一是如何對待題目材料；二是如何對待題外素材。1.“新材料作文”在審題立意之后，可以淡化題目材料，甚至舍棄材料；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”審題立意之后，卻強調(diào)“就事論理”，對題目材料說深論透。2.“新材料作文”，對待題外素材，可以聯(lián)想開去，旁征博引，分段論證中心觀點；而“任務(wù)驅(qū)動型作文”，對待題外素材，卻強調(diào)適度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌諱以“段落論證”的形式出現(xiàn)。目的就是讓考生將“議論焦點”回歸到“敘事題目”中來，就事論事，就事說理，說出你思辨的厚度、深度、溫度來。一句話，從理性思維的質(zhì)量，來評判作文的

2、優(yōu)劣。同時，也較有效地防止了考生熟背課外素材后的套作。通俗地說，要求考生針對作文題目談出道道來，特別是測試你的思辨能力。新材料作文與任務(wù)驅(qū)動型作文，前者更注重“借事說理”，后者更強調(diào)“就事論理”。至于要求立意新穎，結(jié)構(gòu)完整，二者是相同的。須注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意與沾邊立意之別。核心立意是指緊扣材料含義且有獨到見解的新鮮意韻。二、敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文寫作范式 【兩種最優(yōu)化“文章圖樣” 】1.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型 “起、承、轉(zhuǎn)、合”2.文章最優(yōu)化結(jié)構(gòu)模型 “起、轉(zhuǎn)、承、合” 第式- 起承轉(zhuǎn)合 【真題】1

3、8閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)幾個同學聚在一起談?wù)搨骷覍殹Ｐ堈f，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，詩書繼世長”的祖訓(xùn)當傳家寶。你認為什么樣的傳家寶更有價值?請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。【文章寫作思維模型六段式】 概念界定+因果分析+比較分析1【起】概念界定，概括比較，定任務(wù)，表態(tài)度。2【一承】具體比較一，原因分析。3【二承】具體比較二，原因分析。4【三承】由表及里，分析深層原因，文化原因

4、或心理原因或歷史原因。5【轉(zhuǎn)】聯(lián)系當下，背景分析，凸顯其“最有價值”。6【合】再次概括比較，重申態(tài)度。（運用三到四次的因果分析，加以三到四次的比較分析）【主體分析部分】 三承一轉(zhuǎn)               良訓(xùn)勝千金，傳家更有價1所謂“傳家寶”， 。三種“傳家寶”各有價值。小張家的青花罐，；小杜家的勛章，；小程家的祖訓(xùn)，。在我看來，小程家的傳家寶最有價值。（概念界定，概括比較，選定任務(wù)，表明態(tài)度）2與小張家的傳家寶青花罐相比，小程家的

5、傳家寶祖訓(xùn)，在更有價值。（具體比較一，原因分析）3與小杜家的傳家寶勛章相比，小程家的傳家寶祖訓(xùn)，在更有價值。（具體比較二，原因分析）4其實，小程家的傳家寶祖訓(xùn)（“忠厚傳家久，詩書繼世長”）之所以更有價值，對于我們來講，還有更深層的原因，那就是它承載在中華民族優(yōu)秀的文化精神。忠厚者，；詩書者，  。所以，在我看來，小程家的祖訓(xùn)，不僅是一家之傳家寶，更是我們國人傳家之寶。（由表及里，分析深層原因，文化原因或歷史原因或心理原因）5遺憾的是，如今中國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，物質(zhì)生活走向小康，國人卻漸漸忘卻了這份“忠厚”與“詩書”的良訓(xùn)，逐利于虛偽奸詐之道，世風日下，精神之花枯萎，。傳承中華良

6、訓(xùn)，予國人以精神給養(yǎng)，正當其時。（聯(lián)系失衡的當下，背景分析，凸顯其“最有價值”）6有年代有故事的青花罐，爺爺?shù)膸酌秳渍?，固然，卻無；唯有小程家的祖訓(xùn)，方可助今人長傳忠厚之德，久繼詩書之脈，實現(xiàn)內(nèi)心的豐盈與精神的富足。故曰，小程家的傳家之寶最有價值?。ㄔ俅胃爬ū容^，重申態(tài)度）六段 = 起 + 承 + 承 + 承 + 轉(zhuǎn) + 合             

7、0;  良訓(xùn)勝千金   傳家更有價傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家以祖訓(xùn)作為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓(xùn)的價值?！鹃_篇第一句用下定義的方法揭示傳家寶的含義，深刻而準確。接著在比較中揭示三則材料的核心精神，亦深刻準確。最后用轉(zhuǎn)折復(fù)句，強調(diào)作者自己的選擇。典范的任務(wù)型作文開頭方式?！孔嬗?xùn)，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚

8、傳家久，詩書繼世長”作為祖訓(xùn)，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓(xùn)的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓(xùn)”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚?！镜诙蔚谝痪湔f祖訓(xùn)的意義：“品德匡正器”，不得不欽佩作者的語言功底。結(jié)構(gòu)上，提綱挈領(lǐng)，引起下文。接著詮釋祖訓(xùn)的意義、影響、價值，當然也就說明了選擇喜歡祖訓(xùn)的理由。這一段如果暗示一下祖輩們在久遠的時代就已經(jīng)意識到了

9、精神文明的意義遠遠大于物質(zhì)文明的意義，為下一段討論物質(zhì)與意識的關(guān)系張本，又做了暗示性的比較，那就錦上添花了，沒有瑕疵了。】更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓(xùn)有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓(xùn)是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物?！尽案匾氖恰憋@然是遞進了，又很自然地開啟了這一段的議論。這一段討論物質(zhì)與意識的問題，顯然具有了哲學的意義。可見，作者的視野是廣闊的。學以致用，令人欣喜?！繘r且，良訓(xùn)還可以在

10、堅持原有的基礎(chǔ)上加以改良創(chuàng)新，使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓(xùn)”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。【如果說前兩段是全面地、聯(lián)系地看問題，那么，這一段的對比，很明顯是“發(fā)展”地看問題，有與時俱進的思想。難能可貴的是把辯證法的思想貫穿于具體問題的分析之中，理論與分析實際問題（祖訓(xùn)）融合得非常的好。普遍性與特殊性、共性與個性結(jié)合得非常好。可以說是具體問題具體分析的典型。議論文需要過渡嗎？當然，看看這一篇（“更重要的是、況且”）你就明白了，非常巧妙地使用關(guān)聯(lián)詞語?！咳缃裆鐣湎А扒嗷ü蕖笔絺骷业娜擞鷣碛啵⒅亍皠渍隆笔絺骷业娜艘矠閿?shù)不少，而

11、以小程家的“良祖”訓(xùn)作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓(xùn)彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用?！具@里作者變換了比較點，或者說是聯(lián)系實際說理據(jù)。進行比較的一個大難點就是尋找比較點，作者做到了且做得好！比較就是求同求異，且主要是求異。聯(lián)系實際闡發(fā)議論，需要對寫作意圖有較好的理解，同時，又表現(xiàn)出了文章的針對性、教育性、目的性。文為時而著，是作文的鐵律、“軍規(guī)”。又是“解決問題”的有效途徑。分析問題

12、的目的是為了解決問題，文章必須開出藥方，解除人們的病痛。這也是寫文章的目的所在?！控攧菁?zhèn)鋮s（如果）沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻（如果）沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄因此，良訓(xùn)的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓(xùn)才是永不貶值的最好傳家寶！【作者在結(jié)尾是這樣收束全文的：用一個因果復(fù)句，先說危害，后說好處，既總結(jié)了全文又得出結(jié)論，再次強調(diào)自己的觀點。“所以說”這一句不能小覷，它是完成寫作任務(wù)的表示，是總結(jié)全文的表示，又是首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整的表示。可

13、以說這一句必須有，重如千斤。是結(jié)尾的范式?！康谑? 起轉(zhuǎn)承合【真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不

14、要套作，不得抄襲。潛心于學術(shù)，造福于未來文章展開思維框架1.起選定任務(wù)，表明態(tài)度，開啟全文。2.轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)向肯定其他兩個，扣準題意。3.轉(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，回到肯定更具風采的那個（原因分析、背景分析）4.承證明最具風采（比較分析、因果分析）5.承證明最具風采（例證法、因果分析）6.承證明最具風采（因果分析）7.合重申論點，結(jié)束全文?！尽捌疝D(zhuǎn)承合”寫法】 【第1段】人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復(fù)雜和差異考驗著我們的選擇。不同的人生之路決定不同的人生價值，我尤為欣賞大李,認為他的人生最具風采?！酒疬x定任務(wù)，表明看法，肯定大李最具風采?！俊镜?段】不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝

15、為完美藝術(shù)的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也可以通過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術(shù)的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采?！巨D(zhuǎn)先肯定其他兩位的風采。以退為進，扣住題干中的“風采人物”闡述?！俊镜?段】但是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學術(shù)的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆

16、有純凈與積極的人格就顯得尤為珍貴?！巨D(zhuǎn)再轉(zhuǎn)，回到最具風采的那個。運用因果分析中的“原因分析”與“背景分析”，緊扣材料中“當代”一詞，分析大李“最具風采”的理由，闡述自己看法?！俊镜?段】我們的社會，需要“老王”們用精妙的技藝增添精致，需要“小劉”們用精湛的藝術(shù)增加精彩。但若沒有了“大李”們對學術(shù)的潛心研究，我們就很可能被禁錮在當代截面上，難以博古通今，繼往開來。我們的國家，亦可能失去創(chuàng)新帶來的無限發(fā)展動力與潛力。大李依靠篤學敏思，矢志創(chuàng)新的精神繼承前輩的學問，尋得生命科學的奧秘，無愧于先人，造福于后世，這樣的人，又怎能不具風采?【承比較分析與假設(shè)分析（因果分析中的結(jié)果分析），緊扣“學術(shù)”一詞，

17、論證大李的最具風采?！俊镜?段】宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史責任感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用理想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!【承從歷史層面，緊扣“科學”一詞，運用例證法和因果分析，進一步證明大李的最具風采】【第6段】從時間的長河來看，每個人的存在不過是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也不過是局促的一隅。但是，人之為人的偉大，就在于我們可以依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科

18、學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術(shù)，他的人生極具風采!【承緊扣“貢獻”一詞，運用因果分析，從人的存在價值層面，再次論證大李的最具風采】【第7段】 我愿如大李，潛心于學術(shù)，造福于未來!【合重申論點，結(jié)束全文?！科叨?#160;= 起 + 轉(zhuǎn) + 轉(zhuǎn) + 承 + 承 + 承 + 合 三、 “暖聞”的構(gòu)思 1、仔細讀好題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）某報為了發(fā)掘有溫度

19、和人情味的新聞，引導(dǎo)讀者以溫暖的視角看待社會，開設(shè)了暖聞專欄。編輯部收到三則新聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復(fù)炸油”炸油條，給顧客提供新鮮健康的油條，被網(wǎng)友稱贊為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院看望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話。老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩在探身觀賞時不慎跌倒，損害一副珍貴名畫，主辦方認為男孩只有12歲，又不是故意的，因此僅備案而未報案，希望男孩的心理不要受到影響。從以上新聞中選擇一則刊登在暖聞專欄中，你認為哪一則更合適？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角

20、度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。 列出提綱：開頭：簡潔地敘說三個材料的內(nèi)容及含意，點明自己選擇的一則新聞。【提出問題】主體：【分析問題】（1）暖聞要求更有溫度+解釋溫度+比較評價三則新聞的溫度+得出小結(jié)論（2）暖聞要求更有人情味+解釋人情味+比較評價三則新聞的人情味+得出小結(jié)論（3）暖聞要求更溫暖+解釋溫暖+比較評價三則新聞的溫暖+得出小結(jié)論（4）綜合以上分析，我認為-更合適。聯(lián)系社會實際（反面事例），落實“以溫暖的視角看待社會”，正反對比說意義、作用、危害等。【解決問題】結(jié)尾：呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，發(fā)出呼吁，為踐行社會主義核心價值觀，實現(xiàn)中國夢，人人都作出自己的

21、貢獻。標桿作文（選）  愿陽光溫暖你的眼睛珍貴名畫被人損壞，習慣陰謀的心靈會為它自動補全索要賠償對簿公堂的結(jié)局。然而，我們本可擁有另一種思維。主辦方的體諒與寬恕，驅(qū)散我們習以為常的暴躁與冷漠，像一縷陽光，溫暖了所有曾習慣陰冷的眼睛。我愿將它刊登于暖聞專欄，因為我愿陽光溫暖你的眼睛。最溫暖的目光，是寬恕的目光，“有一言而可以終身行之者乎”？“其恕乎”“其恕乎！”早在4年以前，孔子便闡釋了寬恕的重要。因為我們都會犯錯，所以原諒他人就是原諒可能犯錯的自己；在社會生活滿是摩擦，收起下意識的指責，便會溫暖一顆局促的心靈。于是，主辦方不予追究的寬恕格外溫暖，他們是受損方，他們占據(jù)道德的制高點，但

22、面對畏縮惶恐的少年，他們?nèi)赃x擇了痤解與原諒。這不僅省去了針鋒相對時雙方共受的折磨，更重要的是，小小少年的心頭不將有陰  。不難想象，當他長大后，當他面臨同樣的抉擇，他同樣也會選擇寬恕，選擇溫暖一棵心靈，“偉大的人有兩顆心靈，一顆用來流血，一顆用來寬恕”紀伯倫如是言。寬恕，它是如此溫暖，既拔除了自己心中的荊棘，也讓他人感受到世界的善意。愿它溫暖你的眼睛，讓你的眼角捕捉到一幅受損的畫時，流露出溫暖的寬恕。最有溫暖的祝角，是帶有善意的視角。主辦方對少年行為的理解，沒有沾上一絲惡意。是心靈，決定了你看待世界的方式，而善意或惡意的視角，讓你看到的世界大有不同。主辦方認為男孩是認真看畫

23、無意為之。那么所有游客都一樣善良；若他們惡意   衡，那么所有游客便都是潛在的危險分子。主辦方也許要加上厚厚的罩，也許再不敢辦展，逢人便說世風日下，人心險惡這熟悉的視角，與話語在生活中處處可見。所以，我愿這束陽光溫暖你的眼睛，讓你開始懂得用帶有溫度的陽光看待這個世界。如今，我們常嘆世事艱辛。有人不?。很囍鞅唤痪_罰單后痛罵其全家不依不饒；路上一點碰擦便怒火大發(fā)誓要你死我活，有人懷疑，他們用最大的惡意看待世界，孝子是裝的，好人是博出名，他們甚至贊頌惡人，因為他們至少“真實”，我們的社會，急速發(fā)展的同時又有多少人習慣了冷漠與暴躁？我看見許多人對其他人滿是防備，我看見許

24、多人對所有滿是懷疑，我看見許多人的眼角掛滿冰霜。所以，我想讓這幅破損的畫登于暖聞，盡管它不曲折不刺激，我想用這樣的寬容與善良溫暖許多冰凍的心靈。我想讓暖流在人心之間流淌，我想讓這樣的事有一天，不再成為新聞。愿陽光溫暖你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放美麗?！驹u語】議論類一等文。評分：19+19+19=57文章標題“愿陽光溫暖你的眼睛”，形象生動，既緊扣材料，又統(tǒng)領(lǐng)全文。第一段，運用對比，巧妙的引述材料。第二段，表明自己的選擇并提出觀點。第三、四段由寬恕和善意兩個并列層次展開，運用詩意化的語言闡述了寬恕和善意給人們帶來的暖意。第五、六段用冰冷的現(xiàn)實從反面進一步論證寬恕和善意的可貴。結(jié)尾再次強調(diào)觀點：愿

25、陽光溫暖你的眼睛，讓一幅破損的畫綻放美麗。文章切合題意，思考深刻，靈活運用演繹說理、假設(shè)說理等多種方法，體現(xiàn)作者的獨立思考：語言富有意蘊，處處體現(xiàn)作者豐厚的積淀。不足之處，三則新聞間的權(quán)衡體現(xiàn)得不夠充分。  誠意正心：為“油條哥”點贊  父愛之深沉，兒子之敬業(yè)令人動容；主辦方用行動告訴世人，一個人的健康長成，比任何絕世名畫都珍貴。可最讓我感到社會暖意的，還是那位堅持為顧客提供健康油條的“油條哥”，因為他為我們帶來的是一股久違的“誠意正心”的溫暖春風。修身齊家治國平天下。這句話為世人所熟知，但我認為寫在這句話之前的四個字更應(yīng)該為所有人恪守的準則，那便是“誠意”、“正

26、心”。何謂誠意正心，油條哥用實際行動給出了最好的注釋：誠實經(jīng)營，以信待人，不欺人，不欺己，通過正道賺錢，不走歪門邪路，這樣的“油條哥”難道不能給我們的社會帶來一股暖意嗎？賣炸油條雖是小事，可貴在油條哥意誠、心正，這樣的小事，亦能顯出高貴。反觀現(xiàn)在少數(shù)急功近利之人，言必稱治國平下，但其行為卻是瞞上欺下，敢問意不誠，心不正，又何來修身齊家，安邦定國？從功利角度來看，誠意正心為的是自己?？鬃佑性疲河t立人，己欲達則達人。只有誠心誠意地為他人著想，個體才可能有大的成就。正如油條哥一般，堅持為顧客提供健康的油條，為他人的健康著想，得到眾人交口稱贊，此后的生意何愁不興??？縱觀歷史長河，從未曾有哪個企業(yè)

27、，哪個民族靠著欺詐之舉、招搖撞騙取得長足的發(fā)展。華爾街的龐氏騙局破滅，曾經(jīng)富可敵國的麥道夫鋃鐺入獄；三鹿奶粉昧著良心，出售毒奶粉，商業(yè)帝國頃刻間崩塌。意不誠，心不正，妄圖以欺騙的手段蒙混過關(guān)，后果往往是竹籃打水一場空。要相信，在這個充滿正能量的社會，如果向別人“投之以桃李”，結(jié)果往往是大眾“報之以瓊瑤”。以更高的境界來說，誠意正心，為的更是帶動社會風氣，從根本上推動社會的發(fā)展。當社會中的每一個個體都自誠其意，自正其心，社會的風氣必定向更好的方向發(fā)展，社會財富也必定快速積累。誠意正心，誠實勞動，是社會財富的根本來源。生活在社會中，我們每個人都該為“油條哥”點贊，讓我們乘這溫暖的正能量之風，誠吾意

28、，正吾心！ 【評語】議論類一等文。評分：18+19+16=56作者認為選取“油條哥”一則登在暖聞更合適。文章思路完整清晰，層層遞進。第一段進行權(quán)衡對比，點出中心論點，準確簡練。第二段作者認為人們往往知道“修身齊家治國平天下”，即忘記之前的“誠意正心”方可獲得交口稱贊，生意興隆，收獲溫暖。第四段講“誠意正心”推而廣之可帶動社會文明之風，使文章主題得以升華。可惜此段論證尚未充分展開。最后一段照應(yīng)全文，再次點題。全文能從社會視角觀照“油條哥”，從文章可以感受到作者“以天下為已任”的情懷和視野。雖然做得還有不足，但已是難能可貴。  身感厚愛之情，心懷濟世之溫  利益至上的

29、時代，油條哥良心用油是對道德本分的堅守，對職業(yè)與顧客的負責，值得肯定。物質(zhì)為先的世界，主辦方比起追究損壞名畫的責任，更關(guān)心男孩的心理，體現(xiàn)了社會的人文關(guān)懷，令人贊賞。但最令我動容的，是那位體恤兒子的老人，和那個舍小家為大家的從醫(yī)的兒子。暖聞暖聞，“暖”人的是溫情。所謂溫情，依我愚見，這“溫”指的是關(guān)懷他人的善心之溫度，這“情”則指無私體恤的深愛之真情。放在老父親和他的從醫(yī)兒子身上，這“溫”就指兒子關(guān)懷病患，舍小家為人民的善心之溫度，這“情”就指老父親體諒兒子為人民工作的辛勞，念子心切卻不愿打擾的深愛之真情?！皽亍薄扒椤奔?zhèn)?，因而是暖聞首選。發(fā)掘暖聞的目的，是為了引導(dǎo)讀者以溫暖的角度看待社會。為

30、何如今人們看待社會的眼光如此冰冷？我以為信譽缺失、見利忘義等道德亂象只是表面原因，其根本還應(yīng)在于關(guān)懷他人的善心的缺失。圣經(jīng)教導(dǎo)我們“愛鄰如己”，儒家倡導(dǎo)“推己及人，仁愛待人”，這些都啟示我們，關(guān)懷他人的善心是從一個人自己周圍的環(huán)境中開始得到培養(yǎng)的，其中親情扮演著關(guān)鍵的角色，它當是無私深厚充滿體恤的，它會在人心中播下愛的種子。然而，現(xiàn)如今社會上卻帶見親情的冷漠，離異的父母不愿照顧孩子，子女不愿贍養(yǎng)寡居的老人，這些人心中只考慮自己，拋棄親情，老人對兒子的體恤與思念，始能讓人們看到自己離棄親人的殘忍與自己所失去的真情和幸福，同時也能讓許多忙于工作的子女思念父母的厚愛，?；丶铱纯?。愛自己周圍的人，才能

31、更好地去關(guān)愛這個社會。而這種濟世為民的愛心，也要家庭的教育與支持為堅實的后盾。從材料中看，父親雖然思念兒子，感于兒子的辛苦，但仍不愿打擾兒子的工作，他對兒子舍己為民的工作表現(xiàn)出莫大的支持。反觀現(xiàn)如今許多家長對子女的教育，帶幼兒園兒童參觀別墅激勵其好好讀書將來賺錢，逼著孩子填報金融專業(yè)，反對子女支教功利的思想，利己的思想取代了溫暖的仁愛他人、濟世為民。犧牲小我成全大我的思想，社會上充斥著精致的利己主義者，利益至上，忽視道德，社會問題因此層出不窮，信任危機暴發(fā)，人們看社會的眼光越來越冰冷，從醫(yī)兒子的為人民奉獻和老父親對他工作的支持，恰能使人們關(guān)懷他人的善心升溫。“推己”，我們身感厚愛之情，“及人”

32、，我們心懷齊世之溫，如此，方能造一個溫情世界。 【評語】議論類一等文。評分：17+19+18=54文章選擇了老父親來醫(yī)院看望兒了這則親聞為寫作對象，將“暖聞”的“暖”理解為“溫情”，再圍繞這一核心分析所選新聞與“溫情”之間的內(nèi)在聯(lián)系，立意符合題意。第一段運用夾敘夾議的方式，通過對比分析“油條哥”和畫展舉辦方的行為表現(xiàn)，自然地引出自己的觀點，符合“任務(wù)驅(qū)動型”作文的寫作要求：第二段先闡釋“暖聞”的核心內(nèi)涵是“溫情”。再以“溫情”觀照老父親與兒子的行為，緊扣中心；第三段點明發(fā)掘“暖聞”的目的，分析當今人們看待社會的眼光缺乏溫暖和關(guān)懷；第四段引用圣經(jīng)和儒家的相關(guān)言論，發(fā)析關(guān)懷他人的善心尤其

33、是親情的重要性；第五段先強調(diào)家庭的教育和支持對于關(guān)愛社會的重要性，再結(jié)合社會現(xiàn)狀指出兒子和老父親的行為能夠使關(guān)愛他人的善心升溫；結(jié)尾再次表明“推己及人”對于營造一個溫情世界的重要性。全文結(jié)構(gòu)清晰，語言流暢，具有較強的感染力。如果行文中能重點分析父親體恤兒子的“溫情”，再適當分析兒子濟世為人的“溫情”，則中心更為明確，結(jié)構(gòu)更為嚴謹。此外，文中有幾處涂改，影響了卷面的整潔性。  四、常用結(jié)構(gòu)模式：引（簡引材料、提出觀點、褒貶分明）議（正反對比、假設(shè)因果、點面層進）論危害  挖根源 .提辦法聯(lián)（聯(lián)現(xiàn)實）結(jié)（尋找對策、倡議勸勉、呼吁號召）明星吸毒的負面

34、效應(yīng)不可忽視因為吸食冰毒，零點樂隊兩名成員被北京警方拘留，其中包括零點樂隊的吉他手大毛（李瑛）和鼓手二毛（李小俊）。（今日深圳晚報版） （引述材料，擺出現(xiàn)象）從歌手謝東、滿文軍到著名導(dǎo)演張元、張一白，娛樂圈里的明星吸毒事件頻見報端。這一社會問題不禁引起人們的深思：娛樂圈為什么會不斷有這樣的事情發(fā)生？我們發(fā)現(xiàn)，每一次類似事件的發(fā)生，都只能成為娛樂圈的短期熱點，讓人見怪不怪了。但我覺得，明星吸毒的負面效應(yīng)還是不可忽視。 （表明立場）（批評式）明星吸毒，而使得又一個偶像的轟然倒塌。可是，我要說，倒下的絕不僅是一個謝東，一個滿文軍，一個零點樂隊，坍塌的是整個影視圈在人們心中的地位。

35、隨著一個個偶像從神壇的跌落，使原本堅實的偶像基座也變得動搖起來，終而導(dǎo)致偶像群體的塌陷。明星吸毒已經(jīng)造成了對演藝環(huán)境的玷污和嚴重的社會影響，讓人們對影視圈的名人們的言行舉止產(chǎn)生了一定的不信任。  （主體論證部分：論證“為什么”明星吸毒的負面效應(yīng)還是不可忽視的。 論據(jù)1，影響整個娛樂圈形象）明星吸毒，滋生出社會惡習的毒瘤。身為明星，舉手投足備受人們關(guān)注。這些公眾人物，成為人們追捧和仿效的時代先鋒。年輕一代對偶像們的一切行為都推崇備至。因此，明星吸毒，會給青少年們以錯誤的認識導(dǎo)向，甚至讓“粉絲”盲目效仿、追求快感、進而不惜鋌而走險。倘若明星們對自己的生活玩世不恭，則會

36、使人產(chǎn)生認知錯位，使粉絲們價值迷失，紛紛效仿，進而造成惡劣的社會影響，使整個社會道德出現(xiàn)滑坡。  （主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)2，滋生社會惡習的毒瘤）明星吸毒現(xiàn)象的發(fā)生，暴露出他們內(nèi)心世界的空虛，缺乏支撐自己不斷追求的人生大廈。一旦自己被帶上了眾多的光環(huán)，他們反而會迷失了自我，道德上出現(xiàn)了失范，人生失去了前行的動力和目標。 （主體論證部分：繼續(xù)論證“為什么”。論據(jù)3，迷失自己，道德失范。）要維護明星們的偶像地位，需要明星們潔身自好，樹立自己良好的個人形象，做德藝雙馨的從藝者。須牢記，只是做“一時之星”，沒有來自內(nèi)在的光輝，終究難以光照世人。很多明星是憑

37、借著獨特的藝術(shù)表現(xiàn)在一夜之間走上了被人頂禮膜拜的神壇的。但是，如若你從此以明星自詡，不注意自己的言行舉止、道德準則，那么，總有一天，你會金剝泥落，摔下神壇。很多如田華、孫道臨等老一輩德藝雙馨的明星和藝術(shù)家們之所以為大眾所敬仰，正是因為他們的身上有著道德的光輝和正義的力量。只有每一個明星高擎起道德大旗，建構(gòu)人格大廈，才能重塑娛樂圈的整體形象，使娛樂圈富有較高的道德純度。 （主體論證部分：論證“怎么樣”。論據(jù)3，現(xiàn)在與過去明星的對比論證）因此，筆者真誠地期待，作為明星，應(yīng)當潔身自好，保守自己的道德底線，在追求藝術(shù)的同時，更加關(guān)注自身的人格魅力的提升，真正成為粉絲們追崇的道德楷模。

38、0; （結(jié)尾：重復(fù)開頭的表明的立場，提出建議，結(jié)束全文。這是建議式的結(jié)尾。） 八十而榮屠呦呦 孤獨的大師 9月24日，中國中醫(yī)科學院終身研究員屠呦呦在美國紐約舉行的拉斯克獎頒獎儀式上領(lǐng)獎。當日，有諾貝爾獎“風向標”之稱的國際醫(yī)學大獎 美國拉斯克獎將其2011年臨床研究獎授予81歲的屠呦呦，以表彰她“發(fā)現(xiàn)了青蒿素 一種治療瘧疾的藥物”。這是中國科學家首次獲得拉斯克獎，也是迄今為止中國生物醫(yī)學界獲得的世界級最高大獎。（引材料）這是一份遲到了四十年的國際認證，因為早在1972年屠呦呦研究小組就提取出了青蒿素，“呦呦鹿鳴，食野之蒿”，古詩句里的這句名句仿佛就是為

39、屠呦呦和青蒿而作，戲劇性的巧合也為這位81歲的老科學家鍍上了神奇的浪漫色彩。而在拉斯克獎之前，另一個極負盛譽的國際獎項 葛蘭素史克生命科學杰出成就獎 也獎給了她，真是“八十而榮天下知”。不過，“墻內(nèi)開花墻外香”的一幕，也恰恰反映出了大師的寂寞，以及寂寞背后的深層原因。（析材料，亮觀點）屠呦呦早在數(shù)十年前就名動學界，但那時集體主義的觀念遠遠蓋過個人主義，作為團隊中的核心人物，也不過是團隊的成員之一，在個人權(quán)益位卑言輕的思維下，屠呦呦的寂寞是注定的。而今天，屠呦呦老人被國際認可，很快在國內(nèi)卷起各種震撼，也蘊含了時下公眾、主流思維對她個人的高調(diào)認可，因為我們畢竟已經(jīng)開始進入一個“以人為本”的時代，再

40、宏大的集體主義也掩蓋不了個人與生俱來的權(quán)利和利益。（挖根源1）另一方面，屠呦呦名動世界，乃至被高調(diào)認為是極有實力角逐諾貝爾獎的科學家，還有另外一種寂寞，那就是多少年來，我們本土成長起來的被國際科學學術(shù)界公認的科學大師，還是鳳毛麟角。于是，錢學森之問 為什么我們的學?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才 再一次叩擊著國人的心口，甚至還要沿著錢學森之問繼續(xù)發(fā)問：為什么我們的土壤難以生長出與政治、經(jīng)濟國力匹配的科學大師？（挖根源2）從這些思考轉(zhuǎn)個大圈，走到問題的另一面，不難發(fā)現(xiàn)與嚴肅的反思相悖的很多學術(shù)現(xiàn)象：造假風波不斷、剽竊事件連連、權(quán)錢交易多發(fā)、急功近利泛濫，一些搞科研、做學問的地方甚至難以看到一張巋然不動的冷

41、板凳，難以找到一顆面壁十年圖破壁的執(zhí)著的心。不要說某些假惡丑只是少數(shù)，即使只有十分之一，它們對學術(shù)的傷害、對科學的玷污、對精神的污染、對規(guī)則的破壞也是不堪設(shè)想的。所以，當下種種浮躁、功利之風，才能反襯出屠呦呦們的寧靜致遠。是啊，現(xiàn)在還有多少人能經(jīng)受得住多達190次的失敗打擊，還有多少機構(gòu)單位能忍耐科學家多達190次的無功而返，還有多少財政撥款愿意投放到一些基礎(chǔ)研究和短期難以出成果的領(lǐng)域？要知道，屠呦呦小組青蒿素提取的成功，正是來自第191次嘗試。（聯(lián)系現(xiàn)實，做對比）因此，八十而榮的屠呦呦獲得國際性聲譽，猶如一個多棱鏡，既折射出老一代科學家在追求學術(shù)真理道路上的專業(yè)精神，也折射出當下科學領(lǐng)域的某

42、些功利浮躁的問題，更折射出回答和解決“錢學森之問”的緊迫。不要讓真正的大師總是成為孤獨的行者。 （作結(jié)論，作呼告） 五、評論的表達效率：幾個具體要求：1 引述新聞時要盡可能簡潔，當然，不能為了簡潔而斷章取義。2 鋪墊部分要盡可能短，快節(jié)奏地進入主題。3 開始就要向讀者言簡意賅地亮出自己的觀點。注意，言簡意賅，就是觀點應(yīng)該比較短，最好能精煉成一句話，讓讀者很清楚地把握你的觀點。觀點是否言簡意賅有一個衡量標準，就是能不能將觀點濃縮到標題之中。4 論述中引述別人觀點和新聞事實時，要盡可能地簡略，否則給人拖沓之感，影響評論的節(jié)奏感。5

43、0;論點間應(yīng)該有層次感，或并列，或遞進，不要在一個論點上進行重復(fù)論證。6 最好在結(jié)尾處以引人注目而又不讓人有重復(fù)之感的方式重申你的核心觀點。研究表明，前后呼應(yīng)的“首尾效應(yīng)”有利于加深讀者對觀點的印象。六、作文：“黑衣男”的正義可以更具溫情男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓(xùn)。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應(yīng)，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。按理，出腳傷人，以暴制暴等反文明的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在

44、于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是一定限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情況下，面對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路徑，這可能正適合他當下的認知水平。“黑衣男”暴力的動機是想控制局勢，結(jié)果也達到了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出

45、和被鼓勵，卻可以被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設(shè)身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎(chǔ)上，都可以被理解。這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴

46、重，更凄慘。既如此，社會就有責任幫他，而不是在道義上遺棄他。所以，當?shù)匚拿鬓k如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結(jié)，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一起上門服務(wù)，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。對于“過失者”，要具體情況具體分析。人性都是從肉里長出來的，特定情況下的激憤或沖動，也有可能是人性的溫暖之處，沒有必要上綱上線，倘能握手言和，并最終使人性歸良，就是美的呈現(xiàn)。出手是被動無耐，握手方為主動建構(gòu)

47、，既打之，則安之。細致走心的工作，不應(yīng)只止于壓倒，還要安撫，治病還得救人，這就需要出手后的握手。握手是智慧、善意與溫情的表達，是人生的大胸懷，大境界。2、作文材料  美國漫畫家羅素·邁爾斯系列漫畫女巫希爾邁中有這樣一個故事：兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來。女巫說，峽谷太寬，她跳不過去。禿鷲對女巫說，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動下，熱血沸騰起來，她真的開始感到世界上沒有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過去。結(jié)果，女巫并沒有跳過峽谷。禿鷲看

48、著掉入峽谷的女巫，自言自語道：看來，光鼓動她的激情是不夠的，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。對于這件事情，你怎么看？請表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，標題自擬，不要套作，不得抄襲。 看清自我 理智前行  女巫受禿鷲“只要有激情和積極的態(tài)度就能做成任何事”的煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷。為什么女巫沒有躍過峽谷呢？是因為女巫盲目聽信別人，不能正確認識自己的能力，盲目跳躍，以致葬身谷底。所以，只有看清自我，我們才能理智前行。（簡潔引用材料，緊緊抓住材料中的“女巫受禿鷲煽動縱身一躍，結(jié)果卻掉入峽谷”事實來確立核心立意“看清自我，理智前行

49、”，鮮明提出觀點。）看清自我，能使人避短揚長，理智前行。楊振寧先生是享譽世界的理論物理學家，并因與李政道一起提出“弱相互作用中守稱不守恒論”而獲得諾貝爾獎。然而這位譽滿全球的物理學家早年因研究實驗物理而備受他人恥笑。楊振寧曾坦言說：“我對實驗物理似乎沒有別人那樣的天賦，實驗儀器出現(xiàn)故障后，別人能很快找到問題所在，而我卻急得滿頭大汗?！焙髞砺斆鞯臈钫駥幗?jīng)過思考，看清了自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己在理論物理方面有專長，于是投理論物理研究，最終碩果累累。正是因為楊振寧看清了自我，才能避短揚長，理智前行，現(xiàn)在才名滿天下。寫到這里不禁想到：女巫不是巫嗎，那一定會法術(shù)，為什么要硬跳呢？自己沒有發(fā)達的肌肉，卻還要縱

50、身一躍，如果看清自己，施一點法術(shù)，也不致于掉入峽谷。（緊緊圍繞分論點展開論證，論證充分、簡潔、有力。先是事理論證，再是因果論證，最后是假設(shè)論證，三層論證緊緊圍繞分論點展開，論證抓住材料核心簡潔有力。）  看清自我，能使人腳踏實地，理智前行。四川省的理科狀元劉寧畢業(yè)于某名牌大學，就在大家認為他將會有一個好前途、好生活時，他卻在不停地應(yīng)聘、辭職，原因就是總嫌棄公司待遇不好，自己有才能，何愁找不到工作？這樣以致于他最后還要靠父母的補給生活。畢業(yè)于名牌大學了不起嗎？全國有那么多名校，每個學校有那么的人，你是最好的嗎？狀元劉寧就是沒有看清自己，不腳踏實地地工作，以致于無法理智前行，最后落得如此

51、下場。女巫也何嘗不是這樣呢？假若她能認清自己肌肉不發(fā)達的現(xiàn)實，不好高騖遠，追求自己無法達到的目標，又腳踏實地，刻苦鍛煉，練就一身發(fā)達的肌肉，區(qū)區(qū)幾米的距離算得了什么呢？因此，人只有看清了自己，才能找到正確的方向，邁出堅實的步伐，理智前行。（緊緊圍繞分論點展開論證，論證充分有力。先是舉事例從反面論證，再是假設(shè)對比論證。第二、三段著力論證只有看清自我，才能理智前行。從這一部分看，看清自我是理智前行的條件。）看清自我，理智前行，讓失敗者重獲新生。現(xiàn)在家喻戶曉的喜劇明星艾特金森，也就是憨豆先生。他當初因為語言表達能力不行，經(jīng)常口差，差點離開他熱愛的喜劇舞臺。但聰明的憨豆先生經(jīng)過一番思考后，看清了自己，

52、發(fā)現(xiàn)自己的語言表達能力不行，但肢體語言和面部表情豐富，于是便向這方面發(fā)展，最后成為了幾代人都忘不了的藝術(shù)形象。如果女巫像憨豆先生一樣看清了自我，理智前行，又怎么會掉進峽谷？“看清自我，理智前行”這一條件如同一塊肥沃的土壤，讓失敗者重獲新生。（這一段從另一個層次來論證“看清自我，理智前行”的重要性，例子精當?？上д撟C簡單了些。）百靈鳥自知沒有叱咤蒼穹的力量，她便理智前行，苦練歌喉，最終在林間婉轉(zhuǎn)歌唱；小溪自知沒有大海波浪滔天的氣勢，便理智前行，在林間流淌，襯天色，映鳥鳴，也是一大快事。它們都是看清了自己，找到了正確的方向，理智前行，才實現(xiàn)自身價值。如果女巫也如它們一樣，結(jié)果是不是又是另一番場景呢

53、？（列舉自然界中的實例，再次對女巫假設(shè)論證，進一步論證觀點。）看清自我，理智前行，你將收獲人生精彩。（結(jié)尾再點題，重申論點。）總評：觀點正確鮮明；論證思路清晰，論證充分合理，能綜合運用多種論證方法來證明觀點；作文語言簡潔、干凈；舉例精當，能緊緊圍繞觀點分析事例，分析事理比較透徹，體現(xiàn)出較高的寫作水平。二評：49  “傳統(tǒng)型”與“任務(wù)驅(qū)動型作文”主要矯正點對照表順序比較點主要矯正點矯正方向1 說理要求空泛議論（從材料理出話題或觀點后，脫離材料純議話題）就事論事、議不離事（依“事”說理,呈現(xiàn)思維的深化）2說理范圍面面俱到（廣泛議論）(論的“點”多，但沒有一點說深議透)專論一點（

54、集中精力說清論透一點）3說理態(tài)度簡單粗糙，輕易否定（簡單論證，粗糙表態(tài)、封閉的自圓其說）文明交流（入情入理不偏激、深入的理由闡述、開發(fā)的文明交流） 七、作文中學生小閆發(fā)現(xiàn)自家大門外有個鳥窩，和朋友架了個梯子將鳥窩里的12只鳥掏了出來，養(yǎng)了一段時間后把鳥的照片發(fā)到網(wǎng)上，沒想到有人愿意出價買鳥，兩人因此獲利1200多元，后來他們又掏了4只。原來，他們掏的這種鳥叫燕隼，是國家二級保護動物。結(jié)果，小閆和他的朋友以非法獵捕珍貴瀕危野生動物罪，分別被判刑10年半和10年，并處罰款。此事引發(fā)不小的爭議。小閆父親：兒子對小動物特別喜歡，在我們心里，農(nóng)村孩子逮鳥抓魚不用管，沒想到會被判得這么重。熱心網(wǎng)

55、友：量刑太重，10年牢獄生活足以毀了人的一生。法律專家：知不知道燕隼是二級保護動物，以及知不知道因此受到嚴懲，這叫法律認識，法律認識錯誤是不免責的，理由就是公民應(yīng)當知法守法。對此事件當?shù)胤ㄖ仆韴箝_展了專題探討，對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容及含意向法制晚報投稿，體現(xiàn)你的思考，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2017年高考復(fù)習備考文化常識100題1文中涉及一些中國文化常識，下列理解不正確的一項是（3分）（   ）A潤例：過去請人作詩文書畫的酬勞稱之為潤筆，而將所定的標準就稱為潤例或潤格。B陽文：指采

56、用刀刻等傳統(tǒng)技術(shù)方法，在器物或印章表面上形成的凹下的文字或圖案。C金石：中國古代以前朝的銅器和碑石為研究對象，涉及文字、歷史、書法、文學等。D閑章：中國傳統(tǒng)文人常自擬詞句或擷取格言警句來鐫刻成章，內(nèi)容廣泛，意趣盎然。答案: B印章或某些器物上所刻或所鑄的凸出的文字或花紋。  文字凸起為陽文，凹陷為陰文。2.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是：（3分）A“矣”作為古代文言助詞，用于句末與“了”相同。在矣作通假時，通“也”；在本文言文中主要表示感嘆。B“魯”既可以指古國魯國；也可作姓氏，如工匠祖師魯班；在現(xiàn)代漢語中多指山東省的簡稱。C在中國漢代、南北朝時南海

57、稱為漲海、沸海。清代以后逐漸習稱南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D四庫全書是在乾隆皇帝的主持下，由紀昀等多位高官、學者編撰。叢書分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫?；旧夏依酥袊糯袌D書，故稱“全書”。答案: B（魯班的姓氏不是魯，姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯盤或者魯般，慣稱“魯班”）3.下列對文言文中有關(guān)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A、“六宗”一般指的是古所尊祀的六神，有時也指漢文帝（太宗）、漢武帝（世宗）、漢宣帝（中宗）、漢元帝（高宗）、漢明帝（肅宗）、漢章帝（顯宗）。文中指的是尊祀的六神。B、四鄰各族（九夷、八狄、七戎、六蠻）的居住區(qū)

58、稱為“四海”，“五湖四海”也泛指全國各地、天下。C、楚辭是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，也是中國文學史上第一部浪漫主義詩集。其經(jīng)歷了屈原的作品始創(chuàng)、屈后仿作、漢初搜集、至劉向輯錄等歷程。對楚辭及其研究史作研究的學科，今稱為“楚辭學”。D、“姬”姓，中華上古八大姓之一，得姓始祖為華夏民族的人文初祖黃帝，黃帝因長居姬水，以姬為姓。答案:A，考查古文化常識，本題著重考查了古代帝王謚號。A項漢明帝謚號為顯宗，漢章帝謚號為肅宗。此題難度較大，需要考生長期注重文化積累。4.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.受禪，也叫禪讓制，是中國上古時期以來推舉首領(lǐng)的一種方式，即群體中個人表決，以多數(shù)

59、決定。B.闕是宮門兩側(cè)的高臺，又可借指宮廷："詣闕既可指赴朝廷，又可指赴京都C.嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長子繼承制.君位只能由最年長的兒子繼承。D.乞骸骨，自請退職的意思，即請求使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。答案:C（“嫡長子”繼承制，而非“最年長的兒子繼承” 。繼承地位的不一定是最年長的兒子。）5下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A牙門與牙旗一樣，源起都有古人借猛獸利牙的圖案彰顯榮耀和威武之意。B丁母喪是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C征、辟指征召布衣出仕，與“察茂才”“舉孝廉”一樣，是自上而下選拔官吏的制度。D鄉(xiāng)、閭在古代各指一種行政區(qū)域名，合在一起還可以泛指家鄉(xiāng)故里、父老鄉(xiāng)親。答案:C “察茂才”“舉孝廉”, 是自下而上.6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.每月的初