1、張揚(yáng)個(gè)性作文（15篇）張揚(yáng)個(gè)性作文第1篇：什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種 個(gè)性;女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性;凡高的向日葵又是另 外一種個(gè)性其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn) 自我的見(jiàn)解我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社 會(huì)的提高。然而，時(shí)下卻有一些人一味去模仿別人，追求所謂的“時(shí) 尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)， 并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街 上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉 的，個(gè)性，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到 了 “圓

2、”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目去模仿別人，便會(huì)失去一些 原本屬于自我的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng) 論紅樓中的花魁呢不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗, 妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的 細(xì)致，大觀園才得以流光，紅樓夢(mèng)才得以溢彩么不正是有了這么 多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎所以，我 們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛，僅有真誠(chéng)，誠(chéng) 實(shí)繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的 星星，升起在人生大舞臺(tái)上。然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓” 這個(gè)

3、道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí) 是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā), 發(fā)型各異，那還叫什么學(xué)校啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性 的張揚(yáng)”是不貼合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須貼合特定 的時(shí)代、背景，而這便要受到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓” 的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù) 時(shí)代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調(diào)整，僅有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才 得以理解，得以支持。僅有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩, 升起的星星才得以與日月同輝！風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋;陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲 溫暖；歲月，從樹(shù)

4、林中走過(guò)，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時(shí)代的 大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng)的 足跡;我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng);我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔的 演繹和星光的燦爛！張揚(yáng)個(gè)性作文第2篇：古往今來(lái)有太多的人，但他們各有各的特點(diǎn)，他們一一張揚(yáng)個(gè)性。平凡人沒(méi)有鮮花與掌聲的眷顧，也沒(méi)有疾病與痛苦的糾纏，平凡人的生 活是這樣的水波不驚。也許沒(méi)有得意的生活是一種不足，沒(méi)有詩(shī)意的生活是一種缺陷，可是平凡人并沒(méi)有所以而沮喪。君不見(jiàn)三尺講臺(tái)上園丁日復(fù)一日傳道、授業(yè)、解惑；君不見(jiàn)茫茫大漠里哨兵年復(fù)一年堅(jiān)守，保家衛(wèi)國(guó);君不見(jiàn)碧海藍(lán)天上飛行員不知疲倦演練，壯我國(guó)防。平凡人有著一份和緩的心態(tài)，淡看

5、風(fēng)雨，笑看人生，能不因福而 狂，不以禍而悲。平凡人一一張揚(yáng)個(gè)性。百年孤獨(dú)當(dāng)大被死沉的夜幕緊緊包裹，一顆孤獨(dú)的流星擦天而過(guò)，熊熊大 火燒透了半邊天，引來(lái)了百年后的幾米陽(yáng)光。布魯諾選擇了個(gè)性，也就選擇了對(duì)社會(huì)的叛逆。他把生命中所有 的熱忱化作幾米陽(yáng)光無(wú)情而又決絕的刺入教會(huì)的黑洞，用光明昭示著 黑暗與丑惡。他單槍匹馬卻又無(wú)畏無(wú)懼，他被孤獨(dú)包圍卻甘愿被吞噬。 但烏云遮不住太陽(yáng)，是的，遮不住的！流行的隕落預(yù)示著黎明的來(lái)臨, 百年的孤獨(dú)成全了自古的真理，成全了個(gè)性的張揚(yáng)。永恒詩(shī)圣或許是唐時(shí)的煙雨滋潤(rùn)了他的心田，或許是安史的鐵蹄踏痛了他 的胸懷，或許是生活的利刃磨練了她的個(gè)性。沉郁雄渾的筆鋒掩蓋不 住他噴薄

6、欲發(fā)的個(gè)性，顛沸流離的生活摧殘不了他憂國(guó)憂民的情懷。 杜甫，用那流芳百世的詩(shī)句，用那歷盡滄桑的情感，用那憂郁沉重的 風(fēng)格，完美詮釋了個(gè)性張揚(yáng)與社會(huì)需要的結(jié)合。杜甫的個(gè)性張揚(yáng)是一朵沉重的積雨云，滋潤(rùn)萬(wàn)物是他的價(jià)值所 在。結(jié)合了社會(huì)的需要，杜甫的個(gè)性張揚(yáng)流芳百世。張揚(yáng)個(gè)性作文第3篇：走在大街上，望著川流不息的車(chē)輛，望著摩肩擦踵的人流，細(xì)數(shù) 著暗夜里擁吻的戀人，繁華過(guò)后，我不免會(huì)感到一陣空虛。九零后的我們無(wú)論走到哪里都會(huì)是人們口中最常談?wù)摰膶?duì)象，漸 漸的我們也學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對(duì)這一種不算針對(duì)的注視，甚至我們掌握 了一些應(yīng)酬的技巧與法則。就這樣，我們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境的注視下長(zhǎng)大 了。長(zhǎng)大的九零后正如人們所期

7、待的那樣，我們依舊是時(shí)代大背景下 最受關(guān)注的那一顆長(zhǎng)明星。我們學(xué)會(huì)了如何去融入這個(gè)社會(huì)以及如何 去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。可是，九零后最亮眼的是我們始終想著如何去改變 這個(gè)社會(huì)。我們有著前輩和后輩所沒(méi)有的驚人力量，處于新舊交替階段的九 零后始終想著怎樣讓社會(huì)來(lái)適應(yīng)我們，怎樣用我們的力量去改變這個(gè) 社會(huì)。這就是我們九零后的特點(diǎn)，我們懂得張揚(yáng)自我的個(gè)性，在社會(huì)大 潮中，每個(gè)人都好像過(guò)江之鯽，每一天拼命的在社會(huì)中尋找自我的位 置。而我們九零后則是那一條懂得跳起來(lái)尋找新天的勇士。我們敢于嘗試，因?yàn)槲覀冇兄活w追夢(mèng)赤子心。因?yàn)槲覀冇兄?夠的青春去張揚(yáng)我們的個(gè)性，因?yàn)槲覀冇兄浞值臒崆槿ゼな幧鐣?huì)的 浪潮。有人說(shuō)，

8、九零后就是一群沒(méi)有教養(yǎng)的社會(huì)后輩，他們只懂得拼爹 炫富，他們只懂得喝酒泡吧，他們只懂得不切實(shí)際的胡思亂想。我認(rèn)為，這只是對(duì)于九零后的最不全面的認(rèn)識(shí)。作為九零后的我們同樣明白國(guó)家富強(qiáng)民族大業(yè)是我們不可推卸的職責(zé)，也同樣能夠肩負(fù)的其繁榮社會(huì)壯大國(guó)家的使命，這一切只因 為我們有足夠的青春有足夠的頭腦有足夠的個(gè)性去發(fā)揮去張揚(yáng)！九零后的我們作為目前來(lái)看國(guó)家受教育水平最高的一代人，我們 能夠深切的感受到我們所肩負(fù)的使命，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展和民族的 壯大都離不開(kāi)新鮮血液的注入。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，我們九零后懂得在社會(huì)大環(huán)境下如何準(zhǔn)確的 定位自我。我們有個(gè)性，可是我們并不隨意張揚(yáng)，我們有本事，可是 只用在適宜的

9、方。對(duì)于社會(huì)的分工，我們沒(méi)有過(guò)度的攀比，而是選擇在最適合自我 的方默默的發(fā)著光，在自我的崗位之上不斷張揚(yáng)著自我的個(gè)性。我們不會(huì)有學(xué)歷高低的高傲或者是蔑視，清華北大學(xué)子一樣選擇 回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，高中畢業(yè)也一樣能夠在高端企業(yè)打拼出自我的天。這一切，都因?yàn)槲覀兪蔷帕愫螅家驗(yàn)槲覀兌萌绾稳垞P(yáng)自我 的個(gè)性，都因?yàn)槲覀兌脧埑谟卸?。?yīng)對(duì)未來(lái)的天空，我們拿實(shí)際行動(dòng)來(lái)張揚(yáng)我們的個(gè)性；應(yīng)對(duì)外界 的質(zhì)疑，我們相信實(shí)踐是最好的證明！張揚(yáng)個(gè)性作文第4篇：如果說(shuō)人生是一枝“凌寒獨(dú)自開(kāi)”的梅，個(gè)性就是那默默浮動(dòng)的 暗香，只要你耐得住苦寒和寂寞，個(gè)性就會(huì)香遠(yuǎn)益清。如果說(shuō)人生是 一個(gè)窄窄的湖泊，個(gè)性便是那“精衛(wèi)填?！钡膱?zhí)著。只

10、要你朝著心中 的信念永不言棄，個(gè)性就會(huì)張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說(shuō)人生一株蒲公 英，個(gè)性便是蒲公英的傘，便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有 了那忽上忽下的飄飛，才會(huì)無(wú)數(shù)次重塑著生命的期望?！疤焐也疟赜杏谩笔抢畎讉€(gè)性的張揚(yáng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為 鬼雄”是李清照個(gè)性的張揚(yáng)；“相逢何必曾相識(shí)，同是天涯淪落人” 是白居易的個(gè)性。如果讓李白變成白居易，李清照變成李白，白居易 變成李清照，恐怕那許多禮贊的詩(shī)詞都不會(huì)出現(xiàn)，中國(guó)的文學(xué)寶庫(kù)也 將失色不少。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的個(gè)性張揚(yáng)著忠 國(guó)愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的個(gè) 性張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師

11、北定中原日，家祭無(wú)忘告 乃翁”的個(gè)性傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)”的夙愿；孫中山的“革命尚 未成功，同志仍須努力”的個(gè)性激勵(lì)著一代又一代革命黨人前仆后繼。風(fēng)從水而拂過(guò)，激起漣漪粼粼，陽(yáng)光從云中走過(guò)，留下暖意融融, 歲月從樹(shù)林穿過(guò)，留下年輪圈圈朋友，我們從時(shí)代的大舞臺(tái)走過(guò)，又 該留下什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，我們應(yīng)當(dāng)留下個(gè)性的張揚(yáng) 和真我的風(fēng)采。人生是一棵“咬定青山”的松，個(gè)性便是那“立根破石巖中”的 執(zhí)著，“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的毅力，“任爾東南西北風(fēng)”的放達(dá)，只要 你能堅(jiān)韌的傲然挺立，個(gè)性就會(huì)綻放出奪目的光輝。“雪化松高潔” 就是你的寫(xiě)照。張揚(yáng)個(gè)性有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的提高，個(gè)性的色彩

12、 多樣，才會(huì)創(chuàng)造出色彩繽紛的世界；正是多樣的個(gè)性色彩才有你我之 間的差別。所以我們需要個(gè)性的張揚(yáng)，我們呼喚張揚(yáng)個(gè)性。因?yàn)閭€(gè)性 有大海的浩瀚深邃。因?yàn)閭€(gè)性有山峰的高聳起伏。因?yàn)閭€(gè)性有笛聲的 悠揚(yáng)。張揚(yáng)個(gè)性作文第5篇：每個(gè)人都有自我獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不一樣的人生; 張揚(yáng)個(gè)性才能得到無(wú)盡的歡樂(lè)；張揚(yáng)個(gè)性才能獲得巨大的成功。這就 是個(gè)性的力量、個(gè)性的張揚(yáng)。張揚(yáng)個(gè)性就是陶淵明“不為五斗米折腰”的精神氣概。陶淵明淡泊功名，為官清明，不愿與腐敗勢(shì)力同流合污，而過(guò)著 隱仕的生活。己過(guò)“不惑之年”的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任 彭澤縣令，到任不久，碰到潺陽(yáng)郡派遣督郵來(lái)檢查公務(wù)，劉云以?xún)春?貪婪聞名

13、遠(yuǎn)近，縣令說(shuō)：“當(dāng)束帶迎之J陶淵明嘆道：“我豈能為五 斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰J說(shuō)罷，便掛冠而去，辭職歸鄉(xiāng)。此后，他一 面讀書(shū)為文，一面躬耕隴畝，這就是陶淵明不畏權(quán)貴、不向權(quán)貴低頭 的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲岸不羈。在中國(guó)古代的詩(shī)人中，李白是很有骨氣的一個(gè)。盡管他熱烈向往 功名，但他也有自我的原則,那就是必須堅(jiān)持自我獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)； 否則，他寧愿放棄，也決不理解“嗟來(lái)之食二他生就一副傲骨，決 不在人前卑躬屈膝，而要“平交王侯”，與王公權(quán)貴平起平坐。所以 在供奉翰林期間，他敢于叫高力士脫靴，讓楊貴妃研墨;他甚至“自 稱(chēng)臣是酒中仙，天子呼來(lái)不上船”。當(dāng)所以被權(quán)貴排擠時(shí)，他更

14、是憤 怒宣稱(chēng)“松柏本孤直，難為桃李顏”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不 得開(kāi)心顏”這就是李白決不屈服的強(qiáng)烈個(gè)性。張揚(yáng)個(gè)性就是居里夫人“榮譽(yù)就像玩具”的超脫。居里夫人聞名天下，但她求名不求利。她一生獲獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，但她卻 毫不在意。她本來(lái)能夠躺在任何一項(xiàng)大獎(jiǎng)或任何一個(gè)榮譽(yù)上盡情享 受，可是，她視名利如糞土，她將獎(jiǎng)金捐贈(zèng)給科研事業(yè)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的法 國(guó)，而將那些獎(jiǎng)?wù)滤徒o6歲的小女兒當(dāng)玩具。有一天，她的一位朋 友一一愛(ài)因斯坦來(lái)她家做客，忽然看見(jiàn)她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué) 會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，于是驚訝說(shuō)：“夫人呀，得到一枚英國(guó) 皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)?，是極高的榮譽(yù)，你怎樣能給孩子玩呢”居里夫人笑 了笑說(shuō)："

15、我是想讓孩子從小就明白，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而己, 絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成這就是居里夫人淡泊名利的 強(qiáng)烈個(gè)性。個(gè)性的力量無(wú)窮無(wú)盡，張揚(yáng)個(gè)性或是收獲成功，張揚(yáng)個(gè)性或是遭 到失敗。但張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，同時(shí)是約束。個(gè)性貫穿著人的一生，影響著人的一生，也決定一個(gè)人的命運(yùn)將 會(huì)如何。張揚(yáng)個(gè)性會(huì)使人生留下無(wú)悔的演繹和星光的燦爛。張揚(yáng)個(gè)性作文第6篇：有人將人分為四等，依次排為：有本事沒(méi)脾氣，有本事有脾氣， 沒(méi)本事沒(méi)脾氣，沒(méi)本事有脾氣。第一種人真是奇花異草，奇珍異寶，成為鐘靈毓秀不可多得，大 概五六百年出一兩個(gè)吧一一 “自我覺(jué)的是的”不算。第二種人恃才而傲物，胳膊粗了氣就壯，但人家卻有N把刷

16、子。 要用他的才呢，就多少得受他的氣，就像蘇東坡問(wèn)佛?。簭R門(mén)前哼哈 二將皆怒目，哪個(gè)有理佛印答：拳頭大的有理唄!沒(méi)辦法。第三種人 如運(yùn)動(dòng)場(chǎng)里舉小旗的禮貌觀眾，歷史大片里的群眾演員。各級(jí)單位各 級(jí)領(lǐng)導(dǎo)競(jìng)選演說(shuō)、年終總結(jié)時(shí)，“拎個(gè)茶杯，溜進(jìn)會(huì)場(chǎng)，假裝記錄， 跟著鼓掌”的良民，去之無(wú)害，留之無(wú)益，和平共處，不傷大局。第四種人手無(wú)絕技身無(wú)后臺(tái)，既頑劣遲鈍又乏自知之明，姥姥不 疼舅舅不愛(ài)還拿自個(gè)兒當(dāng)親生的，在這優(yōu)勝劣汰適者生存的殘酷社會(huì) 中，若不幡然悔悟，棄暗投明，大概很快就要同某些珍稀動(dòng)物一樣趨 于滅亡僅存名目了。這個(gè)時(shí)代推崇個(gè)性的張揚(yáng)，沒(méi)錯(cuò)兒，但張揚(yáng)個(gè)性之前你得先攬鏡 自照一番一一看看自我，羽翼豐滿

17、了否你瞧，此刻這學(xué)生追求“張揚(yáng)自我個(gè)性，展示學(xué)校麗人”，把頭 發(fā)染成好幾個(gè)顏色，就跟個(gè)雞毛彈子似的。學(xué)校管不管管，肯定管， 就看你是怎樣逃脫政教主任那探照燈似的眼睛。有的學(xué)生很聰明，見(jiàn) 了主任先是畢恭畢敬，聽(tīng)完主任的訓(xùn)話后，開(kāi)始向主任干“錯(cuò)了”萬(wàn) “sorry”，就差跪下懺悔，并且保證，明天讓頭發(fā)恢復(fù)原先的顏色。 主任高高興興把他放了?？傻诙炷兀张f留著那霓虹燈式的頭發(fā) 去上學(xué)，只可是多帶了一頂帽子而已。從主任面前過(guò)時(shí)，還投給他一 個(gè)簡(jiǎn)便燦爛的微笑。主任心里暗暗高興，覺(jué)得自我教導(dǎo)有方，學(xué)生心 里也在偷著樂(lè)呢：“主任果然厲害，這都沒(méi)看出來(lái)!Ohye成功！”這種 人就是第一種人。說(shuō)話和和氣氣，

18、還有自我脫身的一套法子。有一種 學(xué)生，就是被主任訓(xùn)了一頓后，明知學(xué)校不允許染頭發(fā)，還要兇神惡 煞告訴校長(zhǎng)“染發(fā)是時(shí)尚，是張揚(yáng)個(gè)性的表現(xiàn)”旁敲側(cè)擊說(shuō)主任是土 包子。這下可好，主任非但沒(méi)有原諒他，反而把他當(dāng)成了學(xué)校染發(fā)的 典型，徹底批斗之后，還限期讓他將頭發(fā)復(fù)歸原色。多可憐哪!挨了 頓罵不說(shuō)最終還得把頭發(fā)恢復(fù)原樣。這就是第四種人，不會(huì)采取某種 可行的辦法，嘴還不爭(zhēng)氣。“如果下雨讓你想到的不是梨花柳絮而是關(guān)節(jié)炎，進(jìn)飯店只看菜 單不看苗條的服務(wù)小蛆，你覺(jué)得年輕人一無(wú)是處，流行音樂(lè)和時(shí)裝令 人作嘔，兒子不再惹你生氣，老婆越長(zhǎng)越像丈母娘，甚至有一次在醫(yī) 院你睡著了，而那個(gè)可惡的小護(hù)士竟以為你死了那么，你明

19、白一一你 老啦J這時(shí)的你，還喜歡追求個(gè)性嗎或許你己經(jīng)厭惡了歐板鞋，蹦 迪，十分不理解當(dāng)初你把頭發(fā)染成那樣是出于什么目的，已走過(guò)三分 之二人生的你看透了人世間冷暖，嘗盡了人走茶涼的凄涼。但這時(shí)， 你又莫名其妙喜歡把花白的頭發(fā)剪成沒(méi)人剪的小平頭;開(kāi)始關(guān)心起街 頭巷尾的閑事，和一大群志同道合的人侃天論;非拉著老伴去住養(yǎng)老 院步入老年的你開(kāi)始追求老年人的個(gè)性，讓兒女們大惑不解。在大街 上，看到一個(gè)女孩染紅頭發(fā)，說(shuō)人家頭像紅燈。看到一個(gè)人賣(mài)的菜便 宜，你就跑去和人家搭話，再買(mǎi)一大堆回家別的本事沒(méi)有，就只會(huì)做 點(diǎn)閑事，可這些事僅有老年人才會(huì)去做，并且很極端，太個(gè)性！個(gè)性的空間任我們翱翔，個(gè)性的空間任我們各

20、種人在此發(fā)展，生 活因有個(gè)性身影的存在，而變得精彩!張揚(yáng)個(gè)性作文第7篇：“我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自我的平庸；各人都有 他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識(shí)自我的個(gè)性，而加以發(fā)展”。個(gè) 性，它跨越了時(shí)間、年齡的界限，它高揚(yáng)理智、堅(jiān)毅的大旗，創(chuàng)造著 生命的奇跡!每個(gè)人都有自我獨(dú)特的個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性才能演繹出不一 樣的人生，可是，張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為，那是不明白張揚(yáng)個(gè)性的 正確含義，僅有懂得約束自我才能造就成功。戴手表時(shí)，我總喜歡戴在右手。雖說(shuō)擰發(fā)條時(shí)不太方便，可我喜 歡，喜歡它那獨(dú)具一格的感覺(jué)，感覺(jué)挺美的。大千世界因個(gè)性的存在充滿了勃勃生機(jī)。水，寧?kù)o致遠(yuǎn)，以柔克 剛，這是它的個(gè)性;花，傾吐

21、芬芳，奉獻(xiàn)自我，這是它的個(gè)性;鳥(niǎo)，崇 尚自由，搏擊天空，這是它的個(gè)性。正是有了個(gè)性的裝點(diǎn)，才有了 “大 漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯美，才有了 “梧桐更兼細(xì)雨”的陰柔， 才有了 “萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的異彩繽紛。物猶如此，人何以堪揭開(kāi)歷史的面紗，古人亦無(wú)不以其個(gè)性而名 垂千古。我喜歡項(xiàng)羽不愿碌碌無(wú)為而寧愿壯烈一死的英雄個(gè)性，我更喜歡 虞姬以死來(lái)愛(ài)英雄的豪邁個(gè)性?；蛟S，也僅有個(gè)性才讓感情升華至如 此美麗。我喜歡蘇軾唱“大江東去”的豪爽個(gè)性，同樣也喜歡柳永歌 “楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡耐窦s個(gè)性。我喜歡李白“天生我材必有用”的 張揚(yáng)個(gè)性，也喜歡他那“仰天大笑出門(mén)去”的瀟灑個(gè)性；喜歡李清照 “生當(dāng)作人杰，死亦為鬼

22、雄”沉穩(wěn)中透著豪情的個(gè)性；也喜歡辛棄疾 “廉頗老矣，尚能飯否”的不服輸?shù)膫€(gè)性；喜歡當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，又有幾個(gè)人有個(gè)性呢騎著重型摩托車(chē)在公路上狂弛，這是有個(gè)性嗎？學(xué)頭文字d 里的藤原拓海，在山公路上玩飄移，這是個(gè)性嗎拿著個(gè)籃球在籃球場(chǎng) 上一陣亂投，這是個(gè)性嗎個(gè)性不是炫出來(lái)的，個(gè)性是骨子里生出來(lái)的。 將頭發(fā)染成五顏六色，奇裝異服有標(biāo)新立異，做別人不敢做的事，這 不是真正的個(gè)性，個(gè)性的張揚(yáng)必須與社會(huì)的需要統(tǒng)一。在某種程度上, 我認(rèn)為張揚(yáng)個(gè)性，是確定我們是否是一個(gè)有創(chuàng)意的青年，是否為祖國(guó) 合格接班人的基準(zhǔn)。僅有在個(gè)性的天空里才能活出自本真的我，假如 世人都沒(méi)有個(gè)性，那么世界將會(huì)是一個(gè)機(jī)械的世界，渾然

23、一色，黯無(wú) 生機(jī)。貫古今，串未來(lái)，我們都需要張揚(yáng)個(gè)性，展現(xiàn)自我，用個(gè)性來(lái)書(shū) 寫(xiě)自我的輝煌人生，用個(gè)性來(lái)描繪自我的宏圖偉志。我們是無(wú)論如何 也不可泯滅個(gè)性的，因?yàn)閭€(gè)性是人生的靈魂，僅有張揚(yáng)個(gè)性，才能活 出自我。張揚(yáng)個(gè)性作文第8篇：所謂“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。這個(gè)圓使我想到了循規(guī)蹈矩，穩(wěn)定， 規(guī)范。有人認(rèn)為這樣就是死板，由于偏愛(ài)后一個(gè)圖形，認(rèn)為這才是個(gè) 性的張揚(yáng)。_題記什么是個(gè)性的張揚(yáng)呢？周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一 種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的向日葵又 是另外一種個(gè)性其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華， 展現(xiàn)自我的見(jiàn)解我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有

24、利 于社會(huì)的提高。然而，時(shí)下卻有一些人一味去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”：一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看 來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在 大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出 一臉的“個(gè)性”，那么我們周?chē)囟ㄊ菃握{(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又 回到了 “圓”的圖形，達(dá)成了共性。一味盲目去模仿別人，便會(huì)失去 一些原本屬于自我的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩 的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端 莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開(kāi)朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴 雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀

25、園才得以流光，紅樓夢(mèng) 才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元 豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針 對(duì)自我的內(nèi)在和潛，僅有真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)繡出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大 舞臺(tái)上。然而，光光主張“個(gè)性張揚(yáng)”是不夠的。個(gè)性的張揚(yáng)又必須受“圓” 這個(gè)道德與法律的制約。就像高中規(guī)定我們女生不能留長(zhǎng)發(fā)，這其實(shí) 是對(duì)張揚(yáng)個(gè)性的抑制。但試想一下，眼前一片紅發(fā)、金發(fā)，甚至綠發(fā), 發(fā)型各異，那還叫什么學(xué)校啊。學(xué)校之所以制止，是因?yàn)檫@樣“個(gè)性 的張揚(yáng)”是不貼合“高中生的個(gè)性”的。所以，個(gè)性還必須貼合特定 的時(shí)代、背景，而這便要受

26、到“圓”這個(gè)規(guī)矩的限制了。當(dāng)然，“圓” 的制約還應(yīng)當(dāng)合情合理，賦予“人性”；有關(guān)“圓”的規(guī)定還應(yīng)根據(jù) 時(shí)代的改變，周?chē)h(huán)境的改變而做出調(diào)整，僅有這樣，個(gè)性的張揚(yáng)才 得以理解，得以支持。僅有這樣，社會(huì)大舞臺(tái)才得以發(fā)光，豐富多彩, 升起的星星才得以與日月同輝！風(fēng)，從水中掠過(guò)，留下粼粼波紋；陽(yáng)光，從云中穿過(guò)，留下絲絲 溫暖；歲月，從樹(shù)林中走過(guò)，留下圈圈年輪那么朋友，我們從時(shí)代的 大舞臺(tái)上走過(guò)，又該留下點(diǎn)什么呢？我們應(yīng)當(dāng)留下青春的驕傲，尋夢(mèng) 的足跡；我們應(yīng)當(dāng)留下真我的風(fēng)采與個(gè)性的張揚(yáng)；我們應(yīng)當(dāng)留下無(wú)悔 的演繹和星光的燦爛！張揚(yáng)個(gè)性作文第9篇：午后的陽(yáng)光懶洋洋的揮灑在大上，森林中洋溢著陽(yáng)光的氣息。溪 水

27、中，陽(yáng)光的影子在跳動(dòng)。大上，陽(yáng)光的味道彌漫著。窗外的樹(shù)兒在 生長(zhǎng)，花兒在歡笑，蝴蝶在雀躍，蟲(chóng)兒蠕動(dòng)著?？諝庵杏泄傻奈?子花香。窗內(nèi)，一個(gè)帶有薄荷香味的小女孩在思考。她是個(gè)異常的小女孩，她有點(diǎn)傻里傻氣，她做事冒冒失失。她更 有點(diǎn)男孩子主義。她不會(huì)撤嬌，總喜愛(ài)打鬧。和男孩子稱(chēng)兄道弟。她也想擁有屬于青春女孩們甜美的夢(mèng)，粉色的微笑，男孩子們追 逐的目光。然而，不管她有多么的渴望。在周?chē)靶鷩W”的環(huán)境下。 她無(wú)法安靜下來(lái)，大概是與佛家的最高“靜”界無(wú)緣吧！太多的努力, 太多的失敗讓她漸漸失去了信心。也就沒(méi)有再多想了。今日，一件偶然的事發(fā)生了。一個(gè)帥氣的男孩子闖入了他的世界, 讓她有種莫名的感覺(jué)，讓她

28、不知所措。要明白這個(gè)男孩子可是學(xué)校眾 多男孩子女孩子門(mén)青睞的對(duì)象，他更是他們的夢(mèng)，為何他會(huì)棄花而擇 草呢？這一切的一切讓她百思不得其解。于是在好奇心的驅(qū)使下，她 還是問(wèn)了他“你為什么會(huì)喜歡我呢”她理直氣壯的問(wèn)到，又似乎有點(diǎn) 可笑。可是他還是回答了她“有個(gè)性”就這3個(gè)字。，有個(gè)性，這個(gè)答案看似解答了她，但卻不以為然。這個(gè)答案更 更加深了她的疑惑?！扒啻旱膫€(gè)性不是粉面桃腮，不是朱唇紅顏嗎？ 像我這樣的假小子哪有什么個(gè)性呢？但但那又為什么呢？好煩好煩 哦。”她又一次陷入了沉思。窗外的蝴蝶似乎讀懂了她的心事，好管閑事的插了幾句：“不。你錯(cuò)了，青春的本質(zhì)不是粉面桃腮，更不是朱唇紅顏。青春是張揚(yáng)的 個(gè)性，

29、是夢(mèng)想的放飛。青春是僅屬于我們的一次花季，雨季，我們是 懷著丁香班愁怨，打著傘徘徊在樹(shù)下的小姑娘。如果說(shuō)人生是首詩(shī)， 那么青春就是詩(shī)中的詞，個(gè)性則是詩(shī)的意境；如果說(shuō)人生是塊大表， 那么青春就是表里的分針秒針，而個(gè)性則是大表“嘀噠嘀噠”的聲音。 個(gè)性就是自我，個(gè)性就是獨(dú)一無(wú)二。好好把握青春，張揚(yáng)出自我的個(gè) 性，走自我的路，讓別人說(shuō)去吧“哦哦。哦”她懵懵懂懂的點(diǎn)頭著。似懂非懂，或許這也是青春 的木質(zhì)吧。午后的陽(yáng)光依舊那么的祥和。一縷陽(yáng)光照到她的身上。陽(yáng)光并非強(qiáng)烈，但卻讓她有種耀眼的感覺(jué)。在看窗外，樹(shù)兒依舊在成長(zhǎng)，花兒依舊在歡笑。然而蝴蝶，蟲(chóng)兒去不知去向了。或許他們也為著自我的夢(mèng)想在奮斗，在前進(jìn)。年

30、輪在成長(zhǎng)，花兒在綻放大自然的青春在張揚(yáng)，張揚(yáng)著屬于自我 的個(gè)性。青春的人們?cè)谧鰧W(xué)習(xí)，學(xué)著踏向未來(lái)的道路。張揚(yáng)個(gè)性作文第10篇：在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧 愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的 個(gè)性，理由很簡(jiǎn)單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。 也有人說(shuō)，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過(guò)度謙虛卻是另一種虛偽。在課堂上，我們經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情景：教師提問(wèn)時(shí)，同學(xué)們“喇” 的一下，全低下了頭，被教師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問(wèn)準(zhǔn)確無(wú) 誤，但語(yǔ)氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問(wèn)題遭到同學(xué)的嘲笑，沒(méi)有 張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。五月開(kāi)滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人

31、的芳香，是一種張揚(yáng);冰巖下潺 潺流淌的小溪，倔強(qiáng)奔流不息，穿過(guò)巖石嶙峋的山谷和無(wú)垠的草原， 匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng);子夜布滿天空的星斗，沒(méi) 有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。 張揚(yáng)是力量，是真誠(chéng)，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助 于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開(kāi)朗，心胸更加開(kāi)闊。但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦僅有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美 的旋律，種子僅有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張 揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠(chéng) 的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又歡樂(lè)的天。張揚(yáng)個(gè)性作文第11篇：終點(diǎn)，在那里，那是我

32、們的信仰；路，自我選，那是我們的個(gè)性。通常終點(diǎn)是必須的，可是路是不定的。走到哪里，是我們的職責(zé); 但怎樣走，是我們的自由。我們一路放歌而行，朝著我們的信仰一一永遠(yuǎn)在空中高高飄揚(yáng)的 信仰前進(jìn)，我們走在屬于自我的路上一一我們自我選擇的路。我們張 揚(yáng)著青春的個(gè)性，我們堅(jiān)守著此生的信仰，一路向前。倫敦奧運(yùn)會(huì)上，劉翔又一次摔倒，他倒的姿勢(shì)是那么狼狽不堪， 有人甚至幸災(zāi)樂(lè)禍笑了起來(lái)，可是最終呢？他站起來(lái)了，他單腿跳著 到了終點(diǎn)一一如果我們必須要輸，可不能夠努力不讓自我輸?shù)媚敲?慘？多日前，是誰(shuí)說(shuō)霧太濃沒(méi)了前路，當(dāng)時(shí)同樣迷茫的我附和說(shuō)心太 亂失了信念。最終先走出的是他，他說(shuō)不要說(shuō)我沒(méi)了信念，而要說(shuō)，我的信仰

33、 一向在空中飄揚(yáng)。那時(shí)的我仍然有些懵懂，可是我想我此刻能夠明白了。有人說(shuō)，人的一生很像是在霧中行走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是迷蒙一片, 辨不出方向和吉兇?？墒?，當(dāng)你鼓起勇氣，放下憂懼和懷疑，一步一 步向前走去的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每走一步之后，你都能把下一步路 看得清楚一點(diǎn)。所以，即使霧太濃沒(méi)了前路，也要邁出第一步。走出 一步，就會(huì)發(fā)現(xiàn)下一步更簡(jiǎn)單。也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你的路和你，僅有一 步之遙。就像在茫茫大霧中迷失了自我的路，我們明白最終的目的是燈 塔，可是，要怎樣走？我們向著遠(yuǎn)處迷蒙的燈光走去，路徑，由我們 自我來(lái)定。人生誰(shuí)都難逃一死，可是有人活得精彩一一既然結(jié)果都是既定的 了，那么何不享受這樣的過(guò)程呢？

34、！所以，如果結(jié)果是必須的，那么我們能夠讓過(guò)程更好一些。我們張揚(yáng)著我們特有的青春洋溢，一路歡歌向前。張揚(yáng)個(gè)性作文第12篇：在生活中，個(gè)性張揚(yáng)不容易被大多數(shù)人認(rèn)可和理解。許多人都寧 愿遵循“沉默是金”的古老定律，不愿意在大庭廣眾之下張揚(yáng)自我的 個(gè)性，理由很簡(jiǎn)單，怕遭到別人的嘲笑，有失顏面，信心不足而已。 也有人說(shuō)，不張揚(yáng)自我是謙虛的表現(xiàn)，但過(guò)度謙虛卻是另一種虛偽。在課堂上，我們經(jīng)常見(jiàn)到這樣的情景：教師提問(wèn)時(shí)，同學(xué)們“喇” 的一下，全低下了頭，被教師點(diǎn)名要求回答的同學(xué)，回答提問(wèn)準(zhǔn)確無(wú) 誤，但語(yǔ)氣勉強(qiáng)羞澀。他們是怕回答錯(cuò)了問(wèn)題遭到同學(xué)的嘲笑，沒(méi)有 張揚(yáng)自我個(gè)性的勇氣。五月開(kāi)滿鮮花的泥土散發(fā)著醉人的芳香

35、，是一種張揚(yáng)；冰巖下潺 潺流淌的小溪，倔強(qiáng)奔流不息，穿過(guò)巖石嶙峋的山谷和無(wú)垠的草原， 匯成大河中的驚濤駭浪，這也是一種張揚(yáng)；子夜布滿天空的星斗，沒(méi) 有畏懼夜的凄涼，在河漢閃爍著明亮或朦朧的光芒，這也是一種張揚(yáng)。 張揚(yáng)是力量，是真誠(chéng)，是一種精神，更是一種勇氣。張揚(yáng)個(gè)性，有助 于充分展現(xiàn)自我價(jià)值，能使你的心靈更加開(kāi)朗，心胸更加開(kāi)闊。但張揚(yáng)還要與含蓄為伴。琴弦僅有在恰當(dāng)?shù)囊粑徊拍苎葑喑鰞?yōu)美 的旋律，種子僅有在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境中才能萌發(fā)出生機(jī)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候張 揚(yáng)自我，張弛有度，你會(huì)得到前所未有的自信與勇氣，也會(huì)得到真誠(chéng) 的共鳴。讓心靈進(jìn)入一片自豪而又歡樂(lè)的天。張揚(yáng)個(gè)性作文第13篇：個(gè)性，這個(gè)詞對(duì)大家來(lái)說(shuō)一點(diǎn)

36、兒也不陌生。個(gè)性，在生活中，在 人生中，顯得尤為重要。一點(diǎn)也不夸張說(shuō)，個(gè)性是決定事物成敗的關(guān) 鍵，是決定人生成敗的重要因素。在藝術(shù)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有價(jià)值； 在科學(xué)中，沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有創(chuàng)造和研究一切的靈感個(gè)性是一切動(dòng)力和 靈感的源泉，就像有水和無(wú)水的差距，水的人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，就像個(gè) 性對(duì)人一樣。問(wèn)渠哪得清如許，唯有源頭活水來(lái)。良好的個(gè)性伴我成長(zhǎng)，長(zhǎng)大以后，我會(huì)為祖國(guó)做出自我的貢獻(xiàn)。 如果你給我一個(gè)問(wèn)題：“長(zhǎng)大以后你想做什么工作？ ”我定會(huì)毫不猶 豫回答：“我想當(dāng)科學(xué)家！”如果你再問(wèn)：“你想發(fā)明什么東西呢？ ” “我想發(fā)明人們最需要的東西，造福人類(lèi)，把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大！”“我們的事業(yè)不能顯赫一時(shí)，

37、但將永遠(yuǎn)存在！”這是馬克思爺爺 說(shuō)的一句話。對(duì)，在如今這樣的時(shí)代，歷史需要我們把祖國(guó)建設(shè)得更 加繁榮富強(qiáng)！ “不甘落后，大膽研發(fā)，努力拼搏！ ”是將來(lái)長(zhǎng)大以后做 科學(xué)家的行動(dòng)口號(hào)。其實(shí)，還有最為重要的一點(diǎn)一一堅(jiān)持不懈。祖國(guó) 需要人才，世界需要人才，人類(lèi)更需要人才。讓我們吹起夢(mèng)想的號(hào)角， 張揚(yáng)正義科學(xué)家的個(gè)性，造福人類(lèi)吧!張揚(yáng)個(gè)性作文第14篇：意氣風(fēng)發(fā)，徜徉在花季的長(zhǎng)廊；氣宇軒昂，徘徊在雨季的路口。青春這條路，是泥濘之中的坦途，是荊棘叢中的鮮花。它是無(wú)比絢爛 的。我只依稀記得父輩母輩的人很喜歡說(shuō)“你們這個(gè)年齡段是一輩子 最完美的”，它為何完美？ “作業(yè)多死了，教師煩死了，我們快累死 了?！钡拇_，

38、這是初中階段我對(duì)青春的解讀。它確實(shí)很累人，但我們 不得不累。并且有時(shí)總覺(jué)得享有青春主宰權(quán)的是我們，不是書(shū)本、作 業(yè)、教誨、壓力等等。90后的我們，注重個(gè)性。所謂個(gè)性，是教師講完課后同學(xué)們的 另一種奇思妙想，是教師批評(píng)完后同學(xué)們?yōu)t灑勇敢承擔(dān)，也是受到侮 辱時(shí)誓死維護(hù)尊嚴(yán)的執(zhí)著，更是受到幫忙時(shí)謹(jǐn)記于心的感動(dòng)。這似乎 聽(tīng)起來(lái)都很傳統(tǒng)。的確，它很平凡。甚至沒(méi)有什么鮮明的特征會(huì)讓人 記住它。但它卻充滿著我們身體里的每一個(gè)細(xì)胞，甚至滲透到空氣里, 形影不離。并且意味著我們新的思維方式，對(duì)青春主宰權(quán)的爭(zhēng)取，也 是青春藍(lán)圖上濃墨重彩的一筆。我的青春我做主，這可能是對(duì)青春的 另一種詮釋。90后的我們，追求時(shí)尚。說(shuō)起時(shí)尚，想必每個(gè)人都滔滔不絕。 從手機(jī)到電腦，從衣著到音樂(lè)，再?gòu)拿餍堑骄W(wǎng)絡(luò)紅人等等。這些都帶 有時(shí)尚元素，是不是玩手機(jī)、打游戲就是時(shí)尚？是不是打扮得光鮮亮 麗就是潮人？答案為：NOo時(shí)尚有很多種涵