1、命若琴弦 2內(nèi)容提示這篇小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，敘述樸素，結(jié)構(gòu)清晰。故事的中心人物試兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說(shuō)唱為生。老瞎子從師傅那里得到了一張藥方，彈斷一千根弦之后服那付藥，就可以看到世界。為了這個(gè)目的，老瞎子走過(guò)了50年風(fēng)雨坎坷之路，每天和小瞎子攀山越嶺，走遍大村小舍，用心去彈自己的琴?？墒窃谝把蜊甏褰K于彈斷了最后一根弦后，老瞎子才知道那藥方原來(lái)是一張白紙。老瞎子的生活目標(biāo)轟然倒塌，堅(jiān)持他一輩子的理想在瞬間破滅。他曾沮喪不已，可是為了小瞎子，他把目標(biāo)虛設(shè)到更遠(yuǎn)，給小瞎子也開了藥方：彈斷一千二百根?？恐@個(gè)脆弱的信念，他們依然頑強(qiáng)地踏上了人生之路?！澳康碾m然是虛設(shè)的，可非得有不行，不然琴弦怎么

2、拉緊，拉不緊就彈不響?！比?、作者生平史鐵生，1951年生于北京，中國(guó)現(xiàn)代作家。1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊(duì)落戶。1972年因病致癱，轉(zhuǎn)回北京。1974年到1981年在北京某街道工廠做工。1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)法學(xué)教授及其夫人，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說(shuō)多篇，1983年他加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。小說(shuō)我的遙遠(yuǎn)的清平灣、奶奶的星星分獲1983年、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)。另外，他還創(chuàng)作了電影劇本多夢(mèng)時(shí)節(jié)（與人合作）、死神與少女等。1996年11月，史鐵生的短篇小說(shuō)老屋小記獲得浙江東海文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（5萬(wàn)元）。老屋小記和務(wù)虛筆記獲得作家報(bào)1996年十佳

3、小說(shuō)獎(jiǎng)，1997年當(dāng)選北京作協(xié)副主席，最備受矚目的是他曾獲得華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)2002年度杰出成就獎(jiǎng)。四、作者作品1主要作品小說(shuō)：命若琴弦、務(wù)虛筆記、我的遙遠(yuǎn)的清平灣等散文：我與地壇、病隙碎筆、有關(guān)廟的回憶、秋天的懷念、姻緣等文論：理想的當(dāng)代文學(xué)批評(píng)答自己?jiǎn)?上)、（下）、寫作四談等2、創(chuàng)作階段（1）第一階段：19791982年這一階段的主要作品是午餐半小時(shí)、沒(méi)有太陽(yáng)的角落、在一個(gè)冬天的晚上和白色的紙帆。這個(gè)階段的小說(shuō)受契訶夫小說(shuō)的影響比較明顯，把一些極有個(gè)性特征而又瑣瑣碎碎的小人物凝縮在一個(gè)狹小的空間里，用極具匠心的構(gòu)思和極濃重的情緒渲染來(lái)拓展敘事空間。但因?yàn)檫@些作品低沉的基調(diào)和感傷的氣息，很

4、難發(fā)表，即使發(fā)表也受到冷落。（2）第二階段：19831986年這一階段的主要作品是：我的遙遠(yuǎn)的清平灣、奶奶的星星、插隊(duì)的故事和命若琴弦。我的遙遠(yuǎn)的清平灣曾獲1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。整篇小說(shuō)像是一首悠揚(yáng)的牧歌，背景是秋山的色彩：紅的小灌木葉子，黃的杜梨樹葉子，珊瑚珠似的小酸棗，藍(lán)蒙蒙的野山花。有牧笛從那秋色中透出來(lái)。在這篇作品里，鐵生調(diào)動(dòng)出所有他對(duì)那片土地的情感，使畫面凸現(xiàn)出那種色彩凝滯的效果，讓那信天游的動(dòng)人旋律在這凝滯的效果中游動(dòng)。這個(gè)作品最終有極強(qiáng)的回聲效果：當(dāng)一切都淡化成一縷縷輕煙消散的時(shí)候，只剩下信天游在空曠的天幕上飄蕩。而它的回聲，又極像是一顆心臟在緩緩而有力地跳躍。這一階段的

5、創(chuàng)作，史鐵生基本都以情感作為構(gòu)思的契機(jī)，熾熱真摯的情感就是他作品的主旋律，這一階段，他還寫作了多篇情感豐富的散文，如秋天的懷念和合歡樹。這一階段他的關(guān)注點(diǎn)基本是對(duì)人性的思考，于是作品基本上都籠罩了一種很豐富的人格的光彩。但這時(shí)的史鐵生心還不靜，所以作品表層的豐富色彩背后還沒(méi)有那種動(dòng)人的清澄。（3）第三階段：19871990年 這一階段的主要作品是禮拜日原罪·宿命一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法和小說(shuō)三篇。禮拜日試圖追求局部碎片拼貼成整體的那種效果。這里的主體是一連串的錯(cuò)位：天奇與曉堃；這個(gè)男人與那個(gè)女人；母親與未成年的女兒；看螞蟻的孩子；養(yǎng)鳥老人坐在大樹根上，樹不知哪里去了，鳥籠掛在旁邊的小

6、樹上；還有那找不到的太平橋。一切都在錯(cuò)位中顯示一種不協(xié)調(diào)的協(xié)調(diào)。這種錯(cuò)位是成千上萬(wàn)的人癡迷地在找上帝藏起的東西的題意的充分顯現(xiàn)。文章豐富的語(yǔ)流意味著多種多樣的層次在語(yǔ)流中得到了組織，意味著語(yǔ)流中那些混濁的泡沫的漸漸散失。好像有些東西沉淀了下來(lái)，一顆本來(lái)呻吟著痛苦的心也就一下子變得靜了。這一階段，鐵生在對(duì)人生痛苦感受思索的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了豁然開朗一般的宗教感悟。這種超脫使他無(wú)法再去追究具體的呻吟與具體的情感糾結(jié)。他沉湎于那種橙黃色的境界之中，反復(fù)追尋那種穿透霧境對(duì)人生進(jìn)行探究與把握的樂(lè)趣。這種追尋決定了他這一階段創(chuàng)作的實(shí)驗(yàn)性，并給它們?nèi)旧狭藰O濃的理性思考的光影。但與此同時(shí)出現(xiàn)的，則是他進(jìn)入那種境界

7、的寧?kù)o帶來(lái)的那種可貴的純凈。象有水仙花在漫漫寒夜開始悄悄綻開六片白色的花瓣，象有一團(tuán)團(tuán)紫色的陽(yáng)光開始在清霧中洇開，它恰恰又使鐵生這一階段的作品達(dá)到了一個(gè)一般人不易達(dá)到的境地。（4）第四階段：1990年至今這一階段的主要作品是務(wù)虛筆記病隙碎筆和我的丁一之旅。隨著坐輪椅的時(shí)間增長(zhǎng)，離開自由行動(dòng)的日子越遠(yuǎn)，史鐵生的小說(shuō)越變得抽象。思想的涵量增加，故事則漸漸不象形現(xiàn)實(shí)，比如命若琴弦，比如毒藥，再比如務(wù)虛筆記。這些與具體人和事疏淡了關(guān)系的小說(shuō)，顯現(xiàn)出他逐漸脫離外部的生活，而進(jìn)入內(nèi)心。在務(wù)虛筆記之前，那些寓言性質(zhì)的小說(shuō)，因篇幅多比較短小，寓意也比較有限，所以，虛擬的條件就比較容易貫徹到底，使其自圓其說(shuō)?？?/p>

8、是，面對(duì)一部長(zhǎng)篇的量，史鐵生能否因循著這假想的，再生的邏輯堅(jiān)持到底？真是一個(gè)大問(wèn)題。這后天的邏輯是根據(jù)什么可和不可，推理的條件其實(shí)相當(dāng)脆弱，沒(méi)有實(shí)踐來(lái)作檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)，唯一的武器是思考，思考，思考。命運(yùn)將史鐵生限定在了輪椅上，剝奪了他的外部生活，他只得往內(nèi)心走去，用思想做腳，越行越遠(yuǎn)。我的丁一之旅是借一顆行魂陪多情郎丁一尋找夏娃的旅程。作者將“我”拆成三個(gè)人，以“我”、史鐵生、丁一三位一體同時(shí)或交叉出現(xiàn)，多個(gè)線索同時(shí)進(jìn)行，它打破了時(shí)間和空間，寫到肉身和靈魂的對(duì)話。這個(gè)故事幾乎就是在一場(chǎng)又一場(chǎng)的辯論、一個(gè)接一個(gè)的故事中對(duì)接起來(lái)的，通過(guò)發(fā)生在不同的人生階段、不同的人、不同的時(shí)代愛情故事，探尋從性萌動(dòng)到

9、性愛到愛情之間飄忽不定的軌跡。講故事是一門手藝活，而史鐵生并不把一門手藝看得過(guò)分重要，他只是力圖以一種美學(xué)的立場(chǎng)，嘗試突破小說(shuō)文體傳統(tǒng)的局限性，展現(xiàn)了人類對(duì)內(nèi)心的追尋過(guò)程。這個(gè)階段的史鐵生，大多在病榻上度過(guò)，每個(gè)星期都要有三天在醫(yī)院做透析。他二十多年輪椅生涯上積累下來(lái)的對(duì)生命的體悟，在這個(gè)階段發(fā)揮到了極至。龐大的敘事結(jié)構(gòu)，深入的內(nèi)心世界，史鐵生展現(xiàn)給我們一個(gè)奇跡，生命之花在疏竹寒潭中綻放，愈開愈美麗。五、創(chuàng)作背景命若琴弦創(chuàng)作于1985年，當(dāng)時(shí)正處于中國(guó)“新時(shí)期”小說(shuō)創(chuàng)作潮流迭起的時(shí)候，傷痕小說(shuō)、反思小說(shuō)、改革小說(shuō)、現(xiàn)代派小說(shuō)、實(shí)驗(yàn)小說(shuō)以及新寫實(shí)小說(shuō)紛紛粉墨登場(chǎng)，作品大多關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，注重從平凡

10、的生活出提煉有意義的事物。1985年是當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作與評(píng)論均發(fā)生重要變化的一年， “尋根小說(shuō)”和“先鋒小說(shuō)”這兩類“新的、更切近于八十年代中國(guó)體驗(yàn)”的作品，以不同以前的思想模式、變革的敘述方式和藝術(shù)形態(tài)，使小說(shuō)走出文革的陰影，面對(duì)正在裂變的世界、中國(guó)社會(huì)和人的生存方式。此時(shí)，史鐵生亦在創(chuàng)作道路上作出選擇，那是一條“尋根”與“先鋒”結(jié)合的獨(dú)特的路?！皩じ钡娜∠?，主要體現(xiàn)在精神追求和主題意向方面，而“先鋒”的特征則表現(xiàn)在藝術(shù)方法上。命若琴弦即是他想要突破自己的另一種嘗試。小說(shuō)的情節(jié)很簡(jiǎn)單，語(yǔ)言也很樸素，作品的整個(gè)重心都在對(duì)人生的理性思考之上。顯然有關(guān)琴弦的意象是一種人生感悟的結(jié)晶，目的其實(shí)是虛設(shè)

11、的，但這虛設(shè)的目的又非得有。不然，弦拉不緊，琴也彈不響。作者巧妙地將哲學(xué)思考與故事敘述相結(jié)合，在平靜的敘述下蘊(yùn)含深沉的人生感悟，具有耐人尋味的藝術(shù)效果。六、課文講解1課文分析（1）人物形象兩個(gè)生活在社會(huì)邊緣的瞎子師徒，以說(shuō)唱為生?！懊n蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏攢動(dòng)，匆匆忙忙，像是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去，每人帶一把三弦琴，說(shuō)書為生?！绷牧臄?shù)語(yǔ)，勾勒出兩個(gè)主人公生存的困境老瞎子：依照師父給的妙方，以為認(rèn)真彈斷1000根琴弦之后就能看到世界?？上Ｍ茰纾莻€(gè)支撐他一輩子的藥方居然是一張白紙！“他只是不想動(dòng)彈，吸引這他

12、活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈。就像一根不能拉緊的琴弦，再難彈出賞心悅耳的曲子。老瞎子的心弦斷了。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)那目的原來(lái)也是空的。老瞎子在一個(gè)小客店里住了很久，覺(jué)得身體里的一切都在熄滅。他整天躺在炕上，不彈也不唱，一天天迅速衰老?！?支撐生命的信念轟然倒塌，目的本來(lái)沒(méi)有小瞎子：涉世未深，經(jīng)歷了愛情的萌芽與幻滅，絕望之際從老瞎子那里繼承了看世界的希望，但需要彈斷的琴弦也從1000根變成了1200根?！靶∠棺诱皆谘┑乩铮粍?dòng)也不動(dòng)，想那么等死。老瞎子懂得那絕不是裝出來(lái)的悲哀。老瞎子把他拖進(jìn)一個(gè)山洞，他也無(wú)力反抗。”“怎么是一千二，師父？是一千二。我沒(méi)彈夠，我記成了一千。老瞎子想：這孩子

13、再怎么彈吧，還能彈斷一千二百根？永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那張無(wú)字的白紙” 因?yàn)槎茫墙^不是裝出來(lái)的悲哀，所以慈悲 （2）藝術(shù)特色敘述樸素、結(jié)構(gòu)清晰、感情真摯作品基本上按時(shí)間順序進(jìn)行敘述，語(yǔ)言自然質(zhì)樸，描寫細(xì)致深切，比如小瞎子愛情萌芽的朦朧和甜蜜，愛情失去之后的絕望和痛苦，老瞎子對(duì)光明和信念的極度渴望，希望破滅之后的傷心和無(wú)助，以及兩代人之間相依為命的深厚感情，都表現(xiàn)得真摯感人。對(duì)“人”的命運(yùn)和困境的反思史鐵生有兩種刻骨銘心的體驗(yàn)，一種是成長(zhǎng)于六、七十年代中國(guó)青年的普遍體驗(yàn)，另一種是處于不能自助自足的生存境況的個(gè)別體驗(yàn)。前一種體驗(yàn)所建造的主體性呈現(xiàn)在對(duì)文革這段因史與人的得失的反思之中，后一

14、種體驗(yàn)所構(gòu)成的主體性則表現(xiàn)為一種殘疾人在心理上自卑和自尊交織的痛苦掙扎。命若琴弦屬于后者，兩個(gè)悲慘的瞎子的生活，無(wú)疑要比普通人的生活不幸許多倍，也正因如此，他們“看一眼世界”的夢(mèng)想顯得如此悲壯而凄慘，那張無(wú)字藥方對(duì)他們而言的重要性也更加凸顯出來(lái)。對(duì)生存的目的和過(guò)程的解讀命若琴弦中，史鐵生告訴我們：目的是虛設(shè)的，但虛設(shè)的目的卻能引導(dǎo)著實(shí)在的過(guò)程。這就是人生的荒誕，也是人生的悲劇。試想，你相信有一天可能會(huì)實(shí)現(xiàn)，你才有了活著的動(dòng)力。一旦發(fā)現(xiàn)藥方實(shí)際上是一張白紙時(shí)，“老瞎子的心弦斷了，準(zhǔn)確地說(shuō)，是有一端空無(wú)所系了。一根琴弦需要兩個(gè)點(diǎn)才能拉緊。心弦也要兩個(gè)點(diǎn)一頭是追求，一頭是目的你才能在中間這緊繃的過(guò)程

15、上彈響心弦?！保ㄊ疯F生作品集語(yǔ)）你的希望其實(shí)是無(wú)望，它成了荒涼的企盼。正如史鐵生講過(guò)這樣一個(gè)故事：一個(gè)人在爬很高很高的山。他很寂寞，于是他開始給自己講一個(gè)故事有一只貓，如何爬上大樹，如何跳上屋頂，又如何弄到了一條魚，又如何失去了這條魚他講得興奮了心里腳下都添了力量。在這里，這個(gè)人所想一切都是虛幻的。承認(rèn)人生目標(biāo)的虛設(shè)，需要作家豁然的胸懷。對(duì)生命意義和生命輪回的探求人的生存是荒謬的，沒(méi)有任何理由，但在一個(gè)理想主義者看來(lái)，必須賦予它以意義，必須有東西證明它的意義?！爸挥腥瞬虐言鯓踊钪吹帽然钪旧砀o，只有人在頑固地追問(wèn)并要求著生存的意義。”康復(fù)文本斷想對(duì)生存意義的追問(wèn)，是人文精神的骨髓所在。在讀史鐵生之時(shí)，常會(huì)