1、崔杼弒其君教案【教學(xué)目標(biāo)】積累文言字詞，掌握基本的文言知識(shí)。初步了解本文的故事情節(jié)，體會(huì)本文敘事有條不紊的特 點(diǎn)。初步了解文中晏子的表現(xiàn)，對晏子這個(gè)歷史人物有初步 認(rèn)識(shí)。對文中涉及的“大史書曰”這一細(xì)節(jié)進(jìn)行品析，初步了 解我國古代史官秉筆直書的精神?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】積累文言字詞，掌握基本的文言知識(shí)。初步了解本文的故事情節(jié)，體會(huì)本文敘事有條不紊的特 點(diǎn)。【教學(xué)難點(diǎn)】了解“晏子”這個(gè)人物及古代史官秉筆直書的精神。【課時(shí)安排】課時(shí)【教學(xué)過程】課時(shí)一、導(dǎo)入本文選自左傳。左傳又名左氏春秋,是我國最早的編年體史書。全書共60卷，記載從魯隱公元年至魯?shù)抗哪甓傥迨嗄觊g各國的政治、軍事、外交等有關(guān) 活動(dòng)及重大

2、事件）。其內(nèi)容包括天文歷法、政治制度、社會(huì) 經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面，是我國研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)。左傳之后，司馬遷發(fā)展了左傳的傳統(tǒng)，寫出了 亦史亦文的史記，宋代司馬光的資治通鑒不僅內(nèi)容 上與之相接續(xù)，體裁、手法亦以之為法。宋人對左傳太 史公書、韓文、杜詩，皆熟讀暗誦，“雖支枕據(jù)鞍間，與 對卷無異”?？梢娮髠鲗ξ覈笫烙绊懢薮?，在我國文 史界占有較高的地位。二、學(xué)生誦讀課文，并利用工具書及注釋初步了解的基 本內(nèi)容，落實(shí)有關(guān)的文言知識(shí)。做法：學(xué)生把有關(guān)的文言知識(shí)寫下來，用實(shí)物投影儀顯 示學(xué)習(xí)內(nèi)容，全班同學(xué)一起去討論決定，老師適當(dāng)補(bǔ)充。.通假字：1遂取之“取”通“娶”2反隊(duì)，遂弒之“隊(duì)”通“墜”3不說弁而死

3、于崔氏“說”通“脫”4干掫有淫者“干”通“捍”.古今異義：君之臣杼疾病臣君者，豈為其口實(shí).詞類活用：東郭偃臣崔武子見棠姜而美之公鞭侍人賈舉侍人賈舉止眾從者而入，閉門死乎.文言虛詞積累：焉偃御武子以吊焉莊公通焉吾焉得死之積土成山，風(fēng)雨興焉而見棠姜而美之而欲弒公以說于晉，而不獲間公拊楹而歌苴/、其無冠乎吾其還也齊國其庶幾乎以 以崔子之冠賜人爾以帑免，我將死 欲以客往赴秦軍執(zhí)簡以往.文言句式：判斷句齊棠公之妻，東郭偃之姊也。免，是反子之義也。申蒯，侍漁者。被動(dòng)句不說弁而死于崔氏。叔孫還納其女于靈公，嬖。賓語前置社稷是主。將庸何歸？三、釋疑，并引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積累、整理和適當(dāng)拓展的習(xí) 慣。四、閱讀13段，

4、要求能基本翻譯、了解基本內(nèi)容并 思考：這三段主要敘述了什么事情？列出文中人物，想想眾多 人物的關(guān)系。明確：主要敘述“崔杼弒其君”，這里寫了許多人物， 較為復(fù)雜。在這一段，主要內(nèi)容是：崔杼霸占了棠公寡妻，又寫了莊公私通棠姜并且羞辱崔杼，崔杼不滿，設(shè)計(jì)殺害了莊公。文中的崔杼是齊國的大臣，一方面，他權(quán)傾朝野，有著極大 權(quán)力，握有生殺大權(quán)，但是從宗法上說，他始終處于臣服的 位置。這樣，他只能以臣民的方式去行事。始終把他放在臣 民的位置來對待和敘述。例如：他奪人寡妻，又受人羞辱。 然而，他殺了莊公之后，又不能不被歷史記載一筆； 一方面， 莊公羞辱他，史書不好直言，而一旦他殺了莊公，卻不能不 背上忤逆的罪

5、名。文中人物復(fù)雜，內(nèi)容較多，但在敘述事件 中，詳略得宜，有條不紊，把整個(gè)事件交待得井然有序。這充分體現(xiàn)了唐史學(xué)家劉知幾所說的“其言簡而要，其事詳而 博”的特點(diǎn)。五、學(xué)生再讀課文，加深認(rèn)識(shí)。六、布置作業(yè)：.整理文言知識(shí)。.預(yù)習(xí)課文4、5、6段第二課時(shí)一、導(dǎo)入弓I入“晏子”。明確：晏子給我們的印象是個(gè)機(jī)智、聰明的人，有著超 人的智慧和機(jī)敏的口才。 那么，在“崔杼弒其君”這情節(jié)里， 晏子又如何呢？大家可以研討一下。二、研討4、5段齊讀第4、5段。小組討論，明確這幾段所敘之事。討論：按照春秋時(shí)期的禮儀，君王非正常死亡，臣民是 有理由殉死的。但是晏子找了一個(gè)很好的、動(dòng)人的借口，既 逃脫了殉死，還譴責(zé)了莊

6、公及崔子二人。那么，我們?nèi)绾稳?看待晏子這種舉動(dòng)？明確：晏子違背了禮儀，強(qiáng)詞奪理。晏子怕死，故找借口。他狡猾，奸狡。機(jī)智、圓滑。不為私利而死、所以其不想殉死。斥責(zé)崔子行為，他不怕死。教師明確：這段歷史，是歷史上有名的“晏子不死君難” 它表現(xiàn)了晏子的聰明耿介，忠誠與正直。文中的晏子是機(jī)敏 善變的，同時(shí)又是無私的，但也不失圓滑世故，甚而可說是： “狡猾”。對待崔子弒君這件事上， 晏子表明了自己的原則、 立場; 對于弒君的不義之舉，他斥責(zé)了崔子；但其說話技巧是十分 高超的，他并沒有進(jìn)行面對面的批判，而是用婉轉(zhuǎn)的方式表 達(dá)了對崔子的不滿。這樣，既達(dá)到了批判的目的，又達(dá)到了 明哲保身的效果。晏子門人問他

7、，我們的君王死了，我們是否也要同死？ 或者逃走？晏子十分巧妙地加以回絕。但在門人問其要不要 回家時(shí)，晏子乘機(jī)表達(dá)了他心中對君王的不滿。晏子意思是 說：“如果君王在，我們就應(yīng)該忠于他，但君王都死了，我 們還忠于誰呢？”按照常理講，君王任務(wù)是主持社稷的，不是君臨老百姓 的。如果君王為社稷而死，老百姓當(dāng)然可以和君主同死。因 為作為君王的臣民，其責(zé)任是供養(yǎng)社稷的，不是單單為自己 而生存的。如果臣民為國而亡，那是情理之中的事情。但是 如果有人為自己的私利而死了，我們大家都要為此而同死、 同亡，那就是不義的事情。除非是其同黨，正直的人是沒有 人敢擔(dān)當(dāng)這個(gè)不義之名的。何況現(xiàn)在君王是被人立而又被其 殺的，怎能

8、為這樣的人而死呢？這里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鮮明的體現(xiàn) 在春秋時(shí)期，講究忠君固是一種傳統(tǒng)，但晏子卻具有超然于 上的態(tài)度，明確了忠君的界限與尺度。這樣既保全了自己， 又闡明了道理，其用詞的高超、巧妙令人刮目相看，給人留 下了深刻印象。三、齊讀最后一段，思考：崔杼為什么殺死太史？又為什么對第四位太史“舍 之”？南史氏“執(zhí)簡以往”用意何在？明確：崔杼不愿意在歷史上留下殺君的罪名，因而殺死 太史。但他感到正直的史官是殺不絕的，故“舍之”，南史 氏惟恐沒有人再敢直書其事，故“執(zhí)簡以往”。這一小段文字在我國歷史上可謂字字千鈞。不足60字，卻將我國古代史官高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)和操守寫了出來。中 國史官向來重視秉筆直書。為了做到這一點(diǎn)，史家們往往不 避諱，不避嫌，不惜犧牲自己，也要保持歷史的真實(shí)。這種 精神可以說是史家的傳統(tǒng)。作為史官，一家三口被殺卻毫不 動(dòng)搖，甚至感動(dòng)了南史氏一干人等，足見我國古代史官的偉 大與崇高。四、再次閱讀課文，