1、2020高考關(guān)于遠方的作文素材1 .遠方有多遠遠方，這樣一個充滿神秘、充滿向往的地方，那里面有我 們的夢想、我們的信仰以及我們深愛的一切， 遠方，到底有多遠？遠方，是巴黎到南部的阿爾德距離， 梵高在寄予弟弟的信 中說到:"不要在巴黎的人行道上浪費時間了，到南部的阿爾去 吧!”于是只身一個人的梵高前往到遠方的阿爾，在那里讓油墨盡情揮灑，讓靈感噴薄而出。遠方的距離，是藝術(shù)家靈感與現(xiàn)實的 距離，現(xiàn)實在近、靈感在遠，對遠方的追逐，實則是對夢想、對 靈感的追逐，遠方自由、充滿活力的藝術(shù)色彩喚醒他們心中的火 焰，他們奔向遠方，去展現(xiàn)、迸發(fā)創(chuàng)作的激情。遠方，是大唐到印度的距離。秉持著取回真經(jīng)普度眾

2、生信 仰的玄奘，目光透著堅毅，他要到遠方，到西邊的圣地擷取那能 夠滋潤眾生的真經(jīng)，信仰的驅(qū)使使他的腳步愈發(fā)堅定， 更讓那通 向遠方的路顯得更加清晰。 遠方有一個人的信仰，有一個人愿意 為之而獻出自己一生的終極目標所在， 為了這信仰，玄奘選擇了 “寧可向西而死、決不向東而生”的生命姿態(tài)，為了這信仰，遠方 不再遙遠，生命也有了更大的價值。遠方，更是從自我的內(nèi)心，到整個民族、整個國家的任何 一個人的內(nèi)心的距離。那是魯迅，用犀利的筆鋒寫下 "遠方的無 數(shù)人都與我有關(guān)"。面對著國家的破敗、敵人的入侵，魯迅決定用文字感化每一個國民的心，用自己深刻而又飽含著濃濃的愛的 心靈去觸碰遠方無數(shù)

3、人的心。地理上的距離讓所有人成為了遠 方，這片大地上的任何一個體內(nèi)流淌著中華民族血液的人民，他們的心靈都能夠毫無距離的連結(jié)在一起，一起肩負起振興中華的使命。遠方，有的遠到遙不可及，真的那么遠么 ？那么梵高為何 能輕松地去到遠方的阿爾、玄奘為何能永不停步，直到取回真經(jīng)， 魯迅又為何能直至人民的內(nèi)心， 用自己的吶喊喚醒這鐵屋中沉睡 的人呢？不錯，遠方其實弁不遙遠，他其實是我們與夢想的距離、 我們與信仰的距離、我們與博愛的距離，這些無形的距離才是我 們需要縮短、乃至解決的目標。切·格瓦拉說："讓我們面對現(xiàn)實，讓我們忠于理 想。”在珍惜現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，倘若我們忠于自己的理

4、想、信仰， 忠于自己深愛的一切，那么邁向遠方的路就已鋪設(shè)完好， 前進吧， 相信自己，更要相信遠方，其實弁不遙遠。2 .遙望遠方安·別雷目光伸向俄羅斯春夜的遠方，他說，"遠方是另一種生存，星星的呼吸那么明凈 "o汪國真將遠方 喻為“迷人的錯"，仰首是春，俯首是秋，遠望為詩，他說，“遠方對我們都有一種誘惑，不是誘惑于美麗，就是誘惑于傳說”。于是，我們不禁一次次望向遠方，一次次眼含熱淚。望向遠方，因為遠方是美?！北狈接屑讶?，遺世而獨立 ;遠而望之，已皎若太陽升朝霞。"皎皎牽牛星，迢迢河漢女 蟾 宮月華下，鵲橋為媒的嬋娟已讓七夕乞巧的女兒們

5、心馳神往。"草色遙看近卻無 :一川煙草，色如碧玉，因為朦朧在遠處，依 稀不可辨，便可任人用想象為其增色，那平凡如小草也美得"絕勝煙柳”了。望向遠方，因為遠方是心靈之依?！甭稄慕褚拱?，清光千里同"，客居他鄉(xiāng)的游子誰不曾把明月舉頭望，將滿腔憂思難任 寄于皓月？"誤幾回、天際識歸舟 ; 遠方那心心念念何時才能在 我遠眺中歸來？"都緣自有離恨，故畫作遠山長"，思往事，惜流 芳，遠山悠悠。多少人不忍登高望遠，卻又情難自已；又有多少目光含著心中的悲鳴，一次次將"長港望斷"，卻只見霜風勁、猿 嘯哀，山河破碎；還有多少在高臺悲風中

6、， 遠望山河誓與國同在， 這渺渺河山承載也見證了他們畢生的抱負。遠方寄托了太多人太多的向往與懷想，一次次看、一次次望，其實都只望向心里。愛也罷，愁也罷，遠方于他們只是心的 倒影。只是望只是看，遠方還那么遙遠。然而，卻有人將 "遠方” 真正收攏于心，真正情系"遠方"。愛之深，不惜拼卻一切地走向 遠方。那是柏拉圖。正如他的對話錄中記載， 柏拉圖不滿足于石 壁上模糊的陰影，他獨自轉(zhuǎn)過身，卻發(fā)現(xiàn)身后那春風沉醉的 "理 想"世界。他本可以在其中蹈舞，但他卻回到 "遠方"的洞穴。前 路多舛，蹶蹶踣踣，他聲嘶力竭的呼喊，只為喚醒沉睡的&q

7、uot;遠方"那是魯迅。他說"無窮的遠方，無數(shù)的人們都與我有關(guān) "。 他不只期待周遭光明，更愿大地同輝。由此他高舉新時代的火炬， 亟于將曙光帶向"光明未至的黑暗 ;喚醒沉睡的遠方?？v逆風執(zhí) 炬，火焰灼手，他仍大踏步走向遠方。遙望遠方的人，也許都是渴望走向遠方的。 遠方是美是誘 惑，然而近處的安適不也讓人依戀嗎 ？前行的路，或許道阻且堅 之時，遙遠的遠方依舊不可企及，此時不會令人退卻嗎？所以，對于太多人，遠方的美只是鏡花水月，可感可知卻不可構(gòu)及。只 滿足于對遠方的一切美的設(shè)想，卻不敢用腳步踏上征程。然而我多么希望，年輕的我們可以勇敢的走下遙望的高 臺，踏上

8、走向遠方的路。一步一步，讓曾遙望的遠方終可以構(gòu)及。 多么希望我們前行的路，就像日內(nèi)瓦醫(yī)生中所寫的：我們走著，不停的走，一面唱著“永志不忘"，歌聲休止的時候，我們的 腳步、馬蹄和微風仿佛接替起這只贊美的歌 3 .到遠方（品讀）遠方長久以來就是讓人無限向往的地方。近處的風景看透了，遠方的景色中，涵蓋著我們的夢想、歸宿、甚至信仰，讓我 們無時無刻不在眺望遠方，渴望到遠方去。遠方承載著夢想，因此少年學(xué)子背起行囊， 踏上壯游山河 的旅程。唐代的那一批引領(lǐng)風騷的文人墨客， 無不是在青年時期 游遍大江南北，去在遠方不同的風景中獲得不同的體驗， 增長學(xué) 識，尋找成就功名的夢想。未遠行過的人生是不完整

9、的。張曉風曾說:“春天，我們應(yīng)當?shù)竭h方去，看一行行的山，讀一冊冊的水?！钡竭^遠方，才能體會世界的寬廣，在千變?nèi)f化的景致中不斷重新定義，或是反復(fù)解讀自己的夢想，最終沉淀下"一覽眾山小"或是"更上一層樓"的人生理想。遠方寄托著精神歸宿，有些人只有到了遠方，才獲得慰藉 與安寧。于是稱自己為"世上的流浪者”的三毛，奔赴遙遠的沙漠， 在浩遠的天空和狂卷的黃沙中獲得對生命新的感悟。這個與世俗的規(guī)則格格不入的女子，說:“只有在深入大漠里，看日出日落時 一群群飛奔的羚羊的美景時，我的心才能忘記現(xiàn)實的枯燥和艱 苦。"遠方給了她自由，讓她的心找到了寄托。

10、同樣的還有高更， 拋棄財產(chǎn)奔赴到荒涼小島， 過著與世隔絕又自由自在的生活。 因 為近處太喧鬧，太紛亂，有太多的羈絆使人不堪忍受，便離去， 便到遠方，追尋自由，追尋氣氛與自內(nèi)安靜的內(nèi)心相同的安寧之 所，追尋家的感覺。遠方不僅可指空間上的遠，還可以指心靈上，精神上的遠。 好比"出世"的最高境界是"身在人中，心在人外"、"小隱隱于山， 大隱隱于市"在人群中，卻有一顆在精神世界遠行的心靈。遠方還蘊藏著信仰，一種脫離了人群之上的追求。 托爾斯 泰雖生活在人群，但他的心早已行至遠方，這遠方是至善。圣西 門也同樣到達這個遠方，為此他放棄貴族的頭銜，

11、把自己稱作 " 白癡公民"去研究他的社會主義。他們懷揣著一種至上的理想， 這種理想超越私利，為的是全人類的幸福，因而是一種讓人執(zhí)著追求，不惜放棄其他的信仰，精神的遠行使他們在那個時代被認 為是瘋子。他們看得太遠，走的太遠，孤獨終生。但跟隨他們的 人們，卻順著他們的腳印，找到一條前行的道路。人生應(yīng)當遠行?？上У氖乾F(xiàn)代人不僅不再追求精神的遠方，還把地理的遠方看作是消遣娛樂的活動。人們活在近處，追求遠方的享樂。誰還會去追求遠方的夢想、歸宿、信仰？誰還敢去選擇一條難走的遠方之路，念著 "既然選擇了遠方，就只顧風雨兼程？"當?shù)肋h方只變成了一種"車上睡覺，

12、下車拍照”的庸俗活 動，遠方也喪失了它的吸引力。 難道我們還不該反思遠方的意義 又是什么嗎？不該去重建對遠方的正確追求嗎 ？到遠方去，去學(xué)習，去見識，去追求，去接近精神的天空 吧。抓住一個角度，深入剖析。4 .心在遠方（構(gòu)思角度，行文的應(yīng)試技巧不足）"烽火狼煙穿金甲，山河怒，金戈鐵馬戰(zhàn)鼓擂聲動天下，亂世起，蒼生血染黃沙?！睆墓胖两瘢降装l(fā)生了多少戰(zhàn)事 ？沒有 人能數(shù)得清。當滾滾黃沙將喧囂的繁華湮沒， 荒煙蔓草掩蓋了富 貴的雍容，留給人們的只有那些無人收的白骨與枉自哀嘆的亡 魂，以及那些身處深閨的婦人流干了的淚與一串串帶血的詩。"誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？"暗

13、淡了刀光劍影，遠 去了鼓角爭鳴，夢里還是丈夫在一抹柳蔭下最后的訣別，醒來卻 聞那羈旅杜鵑的哀哀啼鳴，眼前恍若乍現(xiàn)那千里之外的前線上血與火交織的畫面。夢夢相縈繞，一夢甚荒唐，與遠方的人兒只能 在夢中相見。憔悴的容顏望著天邊那半彎缺月，口中緩緩道出對遠在邊塞的丈夫的思念："人事多錯在，與君永相望。”雖然身在 空樓，但心卻早已飛到遠方，飛到了那浴血沙場的丈夫的身邊。"畢竟男兒多薄幸，誤人兩字是功名。"因夫婿被征召而獨 守空閨的張氏用她那布滿相思的眼睛透過空氣望向遠遠的地方， 癡癡的吃語："可憐奴在深閨等，不管我家中斷腸人。”寂寞春天， 咽淚裝歡。丈夫去時陌上花

14、似錦，如今樓頭柳又青。身隔千萬里， 只能將相思遙寄。遠方的征人呀，你可收到那鴻雁帶去的細細密 密的相思？可曾于千里之外在靜夜中抬頭望月共賞嬋娟 ？“君今遠 戍在何處，遣妾秋來長望天。”寂寞了千年，處西風獨自寒，曉 風未干，淚痕也未殘，卻是苦了相思，更寂寞了紅顏，只得將心 兒放到夢中，飛到千里外遠方的戰(zhàn)場上， 去尋找那份屬于自己的 幸福。羌笛的聲音在蕭索的邊塞延展開來，渾厚而蒼涼， "古來 征戰(zhàn)幾人回？"那敵陣前將軍圓瞪的嗜血的怒目， 以及那獵獵于朔 風中染血倒地的殘破軍旗，似乎都在預(yù)示著戰(zhàn)爭中生還的渺茫， 更可憐了那些在空閨中默默守候的婦人們。"從此不歸成萬古，空

15、留賤妾怨黃昏。"只有她們自己才知道自己有多想飛到遠方丈 夫的身邊，哪怕只能將自己的淚與血灑在丈夫那皚皚白骨上?？墒牵齻?nèi)ゲ涣?，因為那是遠方，永遠也到達不了的遠方。天若有情天亦終老，月若無恨月應(yīng)長圓。只是，縱有那十分好月，又如何照得見團圓？那些守在空閨中的思婦們?yōu)樾牟迳铣岚?，飛向遠方，永遠守著于戰(zhàn)場上奮戰(zhàn)搏殺的丈夫，為千年后 的我們演繹了那令人動情的真摯愛情的挽歌。 那些如同泣血的詩 句也將我們帶到遙遠的千年前， 使我們與她們一起唏噓，一起憂 傷。5 .遠方遠方一詞，充滿著迷幻神秘與未知。人們之所以向往遠方， 是因為他們將遠方分別賦予了各種內(nèi)涵。 遠方可以是隔絕喧囂的 靜謐，遠方可以

16、是美好希望的幻光， 遠方給予我們不盡的精神享 受與動力，讓我們不斷前進，向那個迷幻美麗的遠方邁進。遠方，是我們遠離喧囂的地方，為我們浮躁疲憊的心靈帶 來無盡慰藉。"不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠方，為何流浪 ？ 流浪遠方，流浪"齊豫吟唱的遠方是大多數(shù)人疲憊心靈的棲息地。遠方的家是我們心的著落， 遠方靜謐的感覺總能讓我們 放緩急促的步伐去感受遠方的空靈，生活的撫慰，弁帶走我們被塵土蒙蔽的心靈，讓它一空如洗。三毛深情寫下："你曾否有過一 個遠方，寄托你的一切憂傷？"我們匆忙趕路，卻慶幸有一個心靈 的遠方與之為伴，這個遙遠的遠方讓我們暫時躲避煩躁，寄存憂傷，弁

17、在它的撫慰下，不斷從容安穩(wěn)的繼續(xù)奔跑。遠方，是我們對未來無盡美好的幻想， 它支撐我們越過荊 棘密布的艱難道路，讓我們獲得無盡的精神動力與勇氣。 普羅米 修斯告訴人們："人生最大的魅力就在于擁有幻光與希望， 是這些幻光來中和人生的苦痛，為傷口療傷。 ”的確，當我們面對現(xiàn)實 的無情冰冷，道路的艱難險阻時，遠方那閃耀著光明與希望的美 好未來總會適時露出它最美的一隅，用那振奮人心的美麗激發(fā)我 們堅定的信念與面對挫折的勇氣。 它用它那似遠似近的身影輕聲 鼓勵那些沮喪的人們，試圖放棄的人們："任何事情的最終結(jié)果都 一定是美好的，如果現(xiàn)在沒有遇到美好，那么這條路你還沒走完。”于是，失落的人們拾起扔掉的勇氣，彷徨的人們重燃內(nèi)心的堅 定，擦干淚水，拖著滿身的創(chuàng)傷不斷向前。然而，如果一味的沉浸在遠方的精神幻想中，我們便失去了現(xiàn)實，