1、?我心歸去?教案2教學(xué)設(shè)計(jì)：安排一教時(shí)一、導(dǎo)入：思念故土，思念親人，這種情感古今如一，尤其是身在異鄉(xiāng)他國(guó)，這種思念更是刻骨銘心，銷(xiāo)魂蝕骨。著名作家韓少功，向我們展示了他的切身之感。二、閱讀全文，整體感知。提問(wèn):題目告訴我們此時(shí)作者在那里？異鄉(xiāng)法國(guó)。法國(guó)是大家熟悉的地方，是一個(gè)很興隆的地方，是這樣嗎？作者是不是也是跟我們一樣的感覺(jué)呢？第一節(jié)法國(guó)的家寬闊、豪華、奢侈、環(huán)境雅靜。進(jìn)一步講第六節(jié)，外國(guó)有豪華酥骨的都會(huì)，有靜謐侵肌的湖泊，有幽深奇詭的城堡，有綠得能融化你所有思緒的大森林。可是作者的故土又是什么樣子呢？第六節(jié)貧瘠臟亂，第七節(jié)浮糞四溢，擁擠不堪，陰沉連日?？墒巧碓诜▏?guó)是什么心情呢？第二、三節(jié)

2、冷清難耐，空虛、無(wú)聊、孤獨(dú)、令人發(fā)瘋。對(duì)家鄉(xiāng)又是什么心情呢？第五九節(jié)想念、惦念、引人回望，觸景生情。為什么會(huì)這樣呢？1第三節(jié)文化的隔膜；2第五第九節(jié)故土有親人，有過(guò)去，有熟悉的小徑、月夜、草坂，有血、有淚、有汗水，有希望，有幸福。所以，作者雖然身在法國(guó)，卻我心歸去。物質(zhì) 精神 原因“家：寬闊、豪華、奢侈、環(huán)境雅靜 空虛有豪華酥骨的都會(huì)， 無(wú)聊 文化的隔膜有靜謐侵肌的湖泊， 冷清國(guó)：有幽深奇詭的城堡， 孤獨(dú)有綠得能融化你所有思緒的大森林。 讓人發(fā)瘋貧瘠臟亂 想念 有親人，有過(guò)去，浮糞四溢， 惦念 有熟悉的小徑、月夜、草坂，擁擠不堪， 引人回望 有血、有淚、有汗水，陰沉連日 觸景生情 有希望，有幸

3、福。三、研讀課文，探究問(wèn)題1、閱讀1-4節(jié)。身在異國(guó)他鄉(xiāng)是一種什么樣的心境？請(qǐng)找出適宜的詞語(yǔ)，概括出這幾段描寫(xiě)的心境。詳細(xì)可感地寫(xiě)出了身在異國(guó)他鄉(xiāng)的“難耐的冷清、孤寂、空虛、無(wú)聊；反襯出思鄉(xiāng)之切。2、閱讀5-7節(jié)。作者說(shuō)：“異國(guó)的旅游風(fēng)景區(qū)都不能像故土一樣使我感到親切和沖動(dòng)。為什么產(chǎn)生這樣的情感？故土有親人，有自己的歷史，有那一方熱土。因此，即使異國(guó)的景區(qū)再美，故土再窮，但鄉(xiāng)思仍然會(huì)隨時(shí)產(chǎn)生。因?yàn)椤肮释亮舸媪宋覀兊耐辏蛘哌€有青年和壯年，也就成了我們生命的一局部，成了我們自己，自己在這里成長(zhǎng)、奮斗、耕耘，這里有“你的血、淚，還有汗水。 這里道出了古今中外人們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的原因。3、閱讀8-9節(jié)。

4、作者明明對(duì)故土很絕望，但為什么身在法國(guó)“我的心卻在一次次偷偷歸去？如何理解“那種絕望能滴血？人對(duì)故土的絕望其實(shí)是對(duì)故土的繁榮興盛期望，這種期望會(huì)成為對(duì)故土的奉獻(xiàn)動(dòng)力。所以作者說(shuō)：“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故土。為什么說(shuō)故土不等于出生地？為什么說(shuō)“只有艱辛勞動(dòng)過(guò)奉獻(xiàn)過(guò)的人，才真正擁有故土？因?yàn)橹挥袏^斗、奉獻(xiàn)，才會(huì)在故土的土地上留下自己的印跡，故土也才會(huì)作為你生命的一局部而不可別離，才會(huì)有感情上的不可割舍的珍惜。同樣道理，人不會(huì)對(duì)故土真正絕望，勞動(dòng)和奉獻(xiàn)會(huì)使故土繁榮富強(qiáng)，也就是說(shuō)，對(duì)故土你可以絕望得滴血，但“血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥穗和趕車(chē)謠。生長(zhǎng)出豐收，生長(zhǎng)出你對(duì)故土的歌。沒(méi)有故土的人身后一無(wú)所有。4、聯(lián)絡(luò)整個(gè)語(yǔ)段，說(shuō)說(shuō)作者筆下的故土對(duì)人精神世界的影響。故土是人的精神寄托，擁有故土的人才擁有心靈回歸的無(wú)限幸福。四、總結(jié)：本文哲理性很強(qiáng)，把人與故土的關(guān)系闡發(fā)得非常透徹，但它的哲理不是單純的說(shuō)理，而是和抒情結(jié)合在一起，這決定了語(yǔ)言上沒(méi)有抽象的說(shuō)教，而是把