1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上定風(fēng)波 一、本詞導(dǎo)入。 站在這兒，我突然就想到一句話： 人生就是一堂課的工夫；加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。 類推一下： 人生就是一場雨的工夫，人生就是躲（淋）一場雨的工夫。 一場雨，躲一場雨。 你更喜歡哪一種說法？為什么？ 板書：雨 前者寓意：偶然；短暫；不幸；客觀存在； 后者多了層如何面對的意思，有了動(dòng)詞，主觀意愿，行動(dòng)過程，生命痕跡， 蘇軾會(huì)怎么看？請翻開教材 71頁，我們一起來看定風(fēng)波。 二、整體感知 1、學(xué)生朗讀（讀準(zhǔn)字音） 同行（xíng） 吟（yín） 嘯（xiào） 一蓑（su） 2、教師范讀 讀出節(jié)奏 莫聽

2、穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。朗讀指導(dǎo) 有點(diǎn)蘇子行吟的味道?！昂畏疗缴?，還應(yīng)該讀從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。-不溫不火，不急不躁，這是節(jié)拍。調(diào)子呢，不揚(yáng)不抑。 “竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調(diào)子略高點(diǎn)。但要隨意、樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。 “料峭微冷，相迎”還有對人生陰晴不定、捉摸不定的復(fù)雜情緒。 3請同學(xué)們看教材注釋以及小序，了解定風(fēng)波的寫作背景。 蘇軾因 “烏臺詩案”被（貶官）至黃州。同學(xué)們想一想：被貶官的人的心情如何？有一天，他出訪友人，天公不作美，卻在沙

3、湖道中（遇雨），沒有雨具，大家極為（狼狽），只有他獨(dú)（不覺），而且。他沒躲雨。（小序中，詞中。小序作用？“故”：寫作緣由，一件小事寄予深刻哲理。） 他說風(fēng)雨皆無。 他淡化弱化了甚至無視了所有的風(fēng)雨。 附高考題：（1）這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請結(jié)合詞句簡要回答。（4分） 答案可在最后公布，以留下懸念。（答案：詞人是一個(gè)吟嘯徐行、拄著竹杖、穿著草鞋、頂風(fēng)冒雨、不畏艱難、鎮(zhèn)定從容、曠達(dá)樂觀的形象。）沉著。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無物，照樣吟嘯徐行。 豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂，一樣可以輕勝過馬。 隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不

4、定，禍福難曉，不如聽其自然。 通達(dá)。也無風(fēng)雨也無晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅（有幾分禪意了） （2）有人評價(jià)此詞是“于簡樸中見深意”，請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。（4分） （答案：詞中記敘了途中遇雨的生活小事，描寫了“春風(fēng)”“山頭斜照”等雨后天晴的平常自然之景，但在這些簡樸的描述中卻表現(xiàn)了無論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切苦難都將成為過去的人生哲理。） 三、背景穿插。 1、蘇軾出世了嗎？ 沒。 ·你怎么知道？ 這位同學(xué)用蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。被貶到黃州還掛著個(gè)團(tuán)練副使，被貶到惠州儋州也還有個(gè)節(jié)度副使、別駕什么的。預(yù)習(xí)很扎實(shí)

5、，看得很細(xì)。（ 22歲中進(jìn)士，先是當(dāng)判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州，職位團(tuán)練副使（自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長），出來之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚(yáng)州、定州，最后被逐惠州、儋州，節(jié)度使副使，別駕。） 3、那大家知道他這首詞寫在什么時(shí)候嗎？烏臺詩案。他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。在這九死一生之后，東坡寫了念奴嬌（大江東去），在黃州寫了定風(fēng)波（莫

6、聽穿林打葉聲）。所以經(jīng)過憂患苦難，蘇東坡還能寫出這樣飛揚(yáng)，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣博大，這樣超曠風(fēng)格的作品來，這是蘇東坡的修養(yǎng)。 要以無生（忘記自己的得失利祿）的覺悟，才能夠成就更偉大的有生事業(yè)。被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。哪位同學(xué)來談?wù)勌K軾去黃州的背景。 他這一說大家都明白了，原來和歷史還有關(guān)，和政治有關(guān)。蘇軾是在朝廷新舊黨之爭中倒的霉。（有意思的是新法當(dāng)政，他發(fā)現(xiàn)新法弊端，故反對；舊法當(dāng)政時(shí)，他又覺新法仍有可取之處，所以他不見容于兩端。在新法倒霉后者蘇目睹新法一些弊端，故很不同意王安石的新法。神宗即位支持變法，舊雨凋零。蘇軾自求外放

7、。就是前面說的出知杭揚(yáng)等。這樣持續(xù)了大概有十年，當(dāng)時(shí)有人故意把他的詩句扭曲，大做文章。說他作詩諷刺新法，“文字毀謗君相”的罪名，被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。 具體情況是他被貶到湖州時(shí)寫了謝上的表文“臣愚不識時(shí)，難以追陪新進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民”。表中的話被人摘取，以為他有誹謗朝廷之意。于是下到御史臺獄，那里有柏樹，所以也叫柏臺，上有烏鴉，故稱烏臺。他寫的詩中有“根到九泉無曲處，此心唯有蟄龍知”，差一點(diǎn)被處死。 坐牢 103天，幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。） 這位同學(xué)說東坡獲罪？獨(dú)以名太高。那是他弟弟蘇轍說的。你從哪里得知？余蘇東坡突圍。很是篇很值得一讀的

8、文章，他從社會(huì)的文化心理角度來闡述東坡怎么倒的霉。 四、 重點(diǎn)探究、拓展 再自由讀一遍?？纯催@首短短的詞，作者的情感有沒有變化？如果抓重點(diǎn)，你會(huì)抓哪兩句來看？大家互相討論一下。 （一）：上片：莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長嘯著，一邊悠然地走。1首句“莫聽穿林打葉聲”寫雨，抓住雨怎樣的特點(diǎn)來寫的？ 雨驟風(fēng)狂。 2 “徐行”且“吟嘯”，描寫了詞人怎樣的心態(tài)？ 閑適、坦然的心態(tài)。 “莫聽穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意?！昂畏烈鲊[且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺”

9、，又引出下文“誰怕”即不怕來。徐行而又吟嘯，是加倍寫：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生竹杖和芒鞋輕捷的更勝過馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過上它一生。3“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”，是如何以小見大的？ “竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” 毛澤東游泳超曠達(dá)觀之狀可掬。詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受

10、，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。4蘇軾靠什么來抵抗人生的狂風(fēng)暴雨？用從某個(gè)詞語中，我看到了蘇軾的一種什么樣的心態(tài)或者精神的句式說出你的理解。莫聽超然物外何妨鎮(zhèn)定自若誰怕向風(fēng)雨挑戰(zhàn)的倔強(qiáng)吟嘯且徐行瀟灑閑適 “竹杖芒鞋輕勝馬”，拄著竹杖，穿著草鞋走路，比起騎馬，何難何易，這是不言自明的，更何況又是在雨天的泥濘地上走。可是作者說“竹杖芒鞋”比騎馬輕快得多!這種自嘲的背后，隱含著深刻的人生哲理。“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步” 毛澤東游泳超曠達(dá)觀之狀可掬。 一

11、蓑煙雨任平生”，點(diǎn)明了詞中所說的風(fēng)雨，并不是單純的自然界的風(fēng)雨，而兼指政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨。作者申明，自己完全有能力有氣度來面對人生道路上的各種政治風(fēng)雨的考驗(yàn)?，F(xiàn)在所面臨的政治禍難又算得了什么?一個(gè)“任”字，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮(zhèn)靜中，有幾分倔強(qiáng)、幾分抗?fàn)幍男?。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。見出自若、自信的胸襟。板書：任（“徐行”） 5總結(jié)人物形象1：風(fēng)雨中的蘇東坡是個(gè)怎樣的人?明確：雨中東坡笑對人生風(fēng)雨的達(dá)者（板書）2：寫作技巧：雙關(guān)（二）：下片1，料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽卻殷殷相

12、迎。 回頭望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無謂。2，  蘇軾為何喝酒？ 在蘇軾以前的作品中蘇軾為什么喝酒？明月幾時(shí)有，把酒問青天（孤獨(dú)） 持節(jié)云中，何日遣馮唐？人生如夢，一樽還酹江月（憂愁） ：寫此文時(shí)蘇軾憂愁什么？注意序中日期，結(jié)合注釋思考。烏臺詩案：柏臺霜?dú)庖蛊嗥?，風(fēng)動(dòng)瑯鐺月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞?。鼞乙痪€ 九死一生）沙湖買田：去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。（開荒種地 生活艱難）明確：沙湖道中風(fēng)雨人生的風(fēng)雨3雨停了，蘇軾人生中最大的一場雨也結(jié)束了，那么在這場大雨過后，蘇軾對人生有了怎樣一種新的認(rèn)識呢？抓住哪些字

13、詞？（抓住“斜陽”“迎”）料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 風(fēng)雨過后，必將迎來人生的希望回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 回首往事，人生順逆心中已無分別，猶如菩提本無樹，明月非鏡臺。本來無一物，何處惹塵埃。（抓住“蕭瑟處”“風(fēng)雨”“晴”）注意這里的晴與詞序中的遂而已晴和山頭斜照是否矛盾？不以物喜，不以己悲；超然物外；“不以物傷性”；“得失隨緣，心無增減。順和逆，窮和通，在智者的心目中，都是無所謂的。超脫，曠達(dá)自適，但并不頹喪沉淪?？偨Y(jié)人物形象4：雨過酒醒后的蘇東坡是個(gè)怎樣的人？ 明確：雨后東坡堪破人生晴雨的智者（板書）5， 過片到“料峭春風(fēng)吹酒醒。微冷。山頭斜照卻相迎”三句，給我們

14、以怎樣的人生啟示？A陽光總在風(fēng)雨后。 B也許正當(dāng)我們感到絕望的時(shí)候，希望和轉(zhuǎn)機(jī)已經(jīng)在前面等著我們了。 C失敗和成功是一對孿生兄弟，失敗來了，成功還會(huì)遠(yuǎn)嗎。 D禍兮福所倚，福兮禍所伏。 E陰雨之后必有陽光，生活中要充滿樂觀和希望。 6“回首向來蕭瑟處，歸去。也無風(fēng)雨也無晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？這三句是此篇的畫龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途?！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕

15、，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。 （然后完成導(dǎo)入時(shí)試題。） 7 關(guān)鍵：“歸去 ,也無風(fēng)雨也無晴”。還有沒有雨了？一切都像什么都沒有發(fā)生似的。本無風(fēng)雨，何來晴明。 板書：無（“回首”） 這讓我想到五祖的兩個(gè)弟子的話：“身是菩提樹 ,心如明鏡臺 ,時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?；還有一位說：“菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！睙o一物、無風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)空蒙之感，禪意很濃了。 三總結(jié)：激凝思辨 體悟人生如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì)想到哪個(gè)字？為什么？ 歸。 回首人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇軾悟出了“也無風(fēng)雨也無晴”的人生真諦，他決心

16、用“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度去抵抗紛擾的世界。蘇軾的“歸去”是歸向何處？預(yù)設(shè)學(xué)生回答：1。歸朝廷 因?yàn)樵谔K軾的一生中，都信奉:窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。水調(diào)歌頭：我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。浣溪紗：誰道人生無再少，門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。江城子：持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其民。2歸田園。喜好莊子，縱情山水，每到一個(gè)貶謫處，都能敞開胸懷，盡情走進(jìn) 深山，尋找一種解脫，在山水間，淡泊名利，皈依心靈。如記承天詩夜游：何處無月，何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。3歸佛門。如菩提菩提本無樹 明鏡亦非臺 本來無一物 何處惹塵

17、埃。和子由澠池懷舊 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。在蘇軾看來，不僅具體的生活行無定蹤，整個(gè)人生也充滿了不可知，就像鴻雁在飛行過程中，偶一駐足雪上，留下印跡，而鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。4.、“歸去”回歸自我 面對風(fēng)雨，謝靈運(yùn)歸去了工麗的山水詩中消磨個(gè)體生命，陶淵明歸去了世外桃源獨(dú)善其身歸隱田園，蘇軾的歸去遵循心靈的指引，積極實(shí)現(xiàn)人生的關(guān)照和超越，在生命的左岸和右岸之間，獨(dú)守那份樸拙、持重、超然、曠達(dá)的自我。夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。 （處處是

18、家）萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？ 卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)。（心安是家）參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。（心如海天前二者合在一起便是全詞思想情感的核心所在，那就是 : 作者不怕任何風(fēng)雨 , 也不在乎風(fēng)雨陰晴多變 , 一心渴望退隱 , 歸去。 “也無風(fēng)雨也無情?！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。 回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結(jié)果是歸去。 ·他不同莊子、陶潛 。蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來沒拋棄過世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統(tǒng)一。

19、·蘇 360首詞中，歸字出現(xiàn) 100多次。他要往哪歸？ 我們來看他另外幾首詞。 定風(fēng)波：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！保ㄎ徉l(xiāng)何在？在心安處） 和子由澠池懷舊：人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西？（人生像什么？飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無論功名利祿，還是痛苦災(zāi)難，所以還有什么可以悲喜的呢。（故歡樂不必過于欣喜，痛苦可以在內(nèi)心化解，世事滄桑實(shí)屬過眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。（這就直接導(dǎo)向了對社會(huì)共認(rèn)的價(jià)值系統(tǒng)的否定，和對苦難現(xiàn)實(shí)漠然處之的態(tài)度。） 臨

20、江仙：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。 長恨此身非我有，何時(shí)忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠（ hu2聲）紋平。小舟從此逝，江海寄余生。（一個(gè)笑話，以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現(xiàn)他在呼呼大睡。）他的江海是什么？ 六月二十日夜渡海（ 1100年）：參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。（參： sh n）云散月明誰點(diǎn)綴？天容海色本澄清。空余魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。（九死而不恨，心里裝著什么，才有這樣的胸襟？這是何等的跨越或超越?。?自題金山畫像 :“心似已灰之木 ,身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。 東欄梨花： 梨花淡白柳深青，柳絮

21、飛時(shí)花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。 這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì)是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來春去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因?yàn)榭赐福酝ㄍ浮?他想歸哪兒？歸于心。（不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心） 這位同學(xué)提到東坡為何不躲雨，因?yàn)樗馈扒胺揭嘤辍?，人生就是一場雨，無邊無際，無可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達(dá)。 他從來就沒有像陶淵明那樣“歸隱”，是因?yàn)闆]有必要。他不需要躲避官場，逃離塵囂，而是要逃離人生。可是，已經(jīng)活在世上，誰又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無論是人間天上，

22、還是廊廟江湖，對于蘇軾來說均是“外部世界”，本無區(qū)別。他最后的歸宿只能是自己的“內(nèi)心世界”。所謂的“也無風(fēng)雨也無晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！ 六、溫故知新 我們以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺？不是。舉點(diǎn)例子。 浣溪沙 山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無泥。蕭蕭春雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少，門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。 （人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現(xiàn)了積極進(jìn)取的人生態(tài)度） 江城子：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣

23、胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（渴望建功立業(yè)的豪情壯志） 念奴嬌·赤壁懷古 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強(qiáng)虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。（壯志難酬） 水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有，但愿，千里（美好祝愿，人間情懷） 赤壁賦呢？還是有點(diǎn)歸的味道。 “寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而

24、登仙。 且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 “任”也好，“無”也好，有風(fēng)雨才有歸意。我突然又想到了蘇軾另一首詞： 蝶戀花：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。范仲淹：芳草無情，更在斜陽外。芳草是故鄉(xiāng)。 七、個(gè)性閱讀 1、是不是在座的都喜歡蘇軾？不是。那請聯(lián)系本詞來說說。 風(fēng)雨本客

25、觀存在，他卻視而不見，說“也無風(fēng)雨也無晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。 你覺得這種慰藉不好嗎？ 如果命運(yùn)強(qiáng)加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應(yīng)該憤怒，應(yīng)該抗?fàn)?，這才是真性情。 高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。 我在網(wǎng)上也看到一篇文章，和你的觀點(diǎn)很像。推薦給你： 像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場，是不正常的，而蘇軾最終能夠?qū)@一結(jié)果接受并心平氣和那就更不正常了。 在這種不正常的背景下，完美的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達(dá)。在這種不正常的情況下，“曠達(dá)”實(shí)則是一種無奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。 在人格的

26、堅(jiān)硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅(jiān)持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”。 2、我們很多同學(xué)想跟你商榷了。那你們認(rèn)為人生之雨來臨時(shí)，到底是假裝沒看見，就當(dāng)不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗?fàn)幠兀?你說 你說 聽大家這么說，我突然感覺到人生的復(fù)雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場雨的工分，對得起容納我們的這個(gè)世界就行了。 八、學(xué)習(xí)評價(jià) 鑒賞中很重要一條就是評價(jià)，用一句話說說他的人或他的詞。 “蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一