1、優(yōu)選精品 歡迎下載拉斯基，H.J.百科物理知識(shí)點(diǎn)當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)高速發(fā)展的信息社會(huì)。生活在信息社會(huì)，就要不斷地接觸或獲取信息。如何獲取信息呢?閱讀便是其中一個(gè)重要的途徑。據(jù)有人不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)今社會(huì)需要的各種信息約有80%以上直接或間接地來自于圖書文獻(xiàn)。這就說明閱讀在當(dāng)今社會(huì)的重要性。還在等什么，快來看看這篇拉斯基，H.J.百科物理知識(shí)點(diǎn)吧英國(guó)工黨和費(fèi)邊社的理論家和政治活動(dòng)家，社會(huì)民主主義和政治多元主義的重要思想代表。1893年6月30日生于曼徹斯特一個(gè)猶太富商家庭。1914年畢業(yè)于牛津大學(xué)新學(xué)院，后赴加拿大麥吉爾大學(xué)和美國(guó)哈佛大學(xué)任教，1920年回國(guó)。1926年起在倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院教授政治學(xué)。他

2、回國(guó)后以極大的熱情從事政治活動(dòng)，為工黨競(jìng)選奔走。30年代，他參加了工黨左派激進(jìn)分子的左翼書社。從1936年起擔(dān)任工黨執(zhí)行委員會(huì)委員，1945年當(dāng)選為該委員會(huì)主席，1949年退出。1950年3月24日逝世。拉斯基的理論工作與政治活動(dòng)緊密結(jié)合在一起，他總是根據(jù)現(xiàn)實(shí)政治的發(fā)展變化修改他的政治理論，因此他的理論具有多變性的特點(diǎn)。主要代表作有主權(quán)問題研究(1917)、現(xiàn)代國(guó)家的權(quán)力(1919)、政治典范(1925)、國(guó)家的理論與實(shí)踐(1935)、論當(dāng)代革命(1943)等。青年時(shí)代的拉斯基是多元主義者，他批判了傳統(tǒng)國(guó)家學(xué)說的神秘主義一元論，集中攻擊了作為一元論基礎(chǔ)的主權(quán)理論，指出關(guān)于國(guó)家具有至高無上主權(quán)的

3、一元主義理論是不符合實(shí)際的，當(dāng)國(guó)家與教會(huì)、工會(huì)、商會(huì)等團(tuán)體發(fā)生沖突時(shí)，各種社會(huì)團(tuán)體常能得到其成員的忠誠(chéng)和服從，這會(huì)迫使國(guó)家對(duì)它們作出讓步。拉斯基由此得出結(jié)論：社會(huì)基本上是聯(lián)盟性質(zhì)的，國(guó)家是人類多種形式的團(tuán)體之一，其性質(zhì)與其他社會(huì)團(tuán)體并無根本區(qū)別，它們之間的關(guān)系是并列的而非從屬的。他主張建立一種多元主義的國(guó)家，它由一系列目的可能極不相同的合作團(tuán)體組成，國(guó)家主權(quán)將分配給具有不同職能的團(tuán)體和自治區(qū)域。1923年工黨上臺(tái)執(zhí)政后，拉斯基的思想開始發(fā)生變化。他放棄多元主義國(guó)家觀，承認(rèn)國(guó)家在性質(zhì)上不同于其他社會(huì)團(tuán)體，具有超越于其他社會(huì)團(tuán)體之上的強(qiáng)制性權(quán)力。他把國(guó)家說成是社會(huì)大門拱頂石，社會(huì)的基本工具。認(rèn)為國(guó)家的目的在于最大限度地滿足人們的欲望。30年代，受資本主義危機(jī)、法西斯主義崛起和工黨政府倒臺(tái)等因素的影響，拉斯基的思想表現(xiàn)得十分激進(jìn)。他接受K.馬克思的觀點(diǎn)，把國(guó)家看作階級(jí)統(tǒng)治的工具，完全摒棄了多元主義。拉斯基終生是一個(gè)社會(huì)主義者。他早年的政治思想基本屬于費(fèi)邊社會(huì)主義。當(dāng)他宣傳多元主義時(shí)，其目的在于保護(hù)工人組織免受政府控制的自由。當(dāng)他推崇國(guó)家的作用時(shí)，其目的在于使國(guó)家成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)