1、1列子列子愚公移山愚公移山1 1、列子列子名寇，又名御寇（又稱名寇，又名御寇（又稱“圄寇圄寇”“”“國寇國寇”），戰(zhàn)國前期思想），戰(zhàn)國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)思想代表人物，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。本于黃帝老子，主張清靜無為。愚愚公移山公移山選自選自列子列子湯問湯問。2 2、列子列子這部書中保存不少古這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情寓言中的名篇，有比較完整的故事情節(jié)，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。節(jié)，又帶有神話色彩

2、，歷來膾炙人口。3 3、寓言寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。而含蓄。作家作品的介紹作家作品的介紹萬萬仞仞（ ） 魁父魁父（ ） 荷荷擔(dān)（擔(dān)（ ） 孀孀妻（妻（ ） 始始齔齔（ ） 智智叟叟（ ） 窮窮匱匱（ ） 一一厝厝（ ） 隴隴斷（斷（ ）箕畚箕畚（ ）（）（ ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 諸諸（ ） 亡亡以應(yīng)（以應(yīng)（ ）懲懲（ ） 塞塞（ ） 雍雍（ ）hrnKu fchnsukuculngjbnrzngyng zhschngws

3、hung精彩展示精彩展示- -字詞積累：字詞積累：1 1、我會讀：、我會讀：1 1、年、年且且九十九十 2 2、懲懲山北之塞山北之塞3 3、指指通豫南通豫南 4 4、投、投諸諸渤海之尾渤海之尾5 5、始一、始一反反焉焉 6 6、汝之不、汝之不惠惠7 7、而山不、而山不加加增增 8 8、一、一厝厝朔東朔東9 9、漢之、漢之陰陰將近將近苦于直直之于返返通“慧”，聰明通“措”，放置南岸南岸更更2 2、我會解：、我會解：我會解：n10.10.方方七百里七百里n11.11.曾不能曾不能損損魁父之丘魁父之丘n12.12.如如太行、王屋太行、王屋何何n13.13.曾不能毀山之一曾不能毀山之一毛毛n14.14

4、.汝心之固，固不可汝心之固，固不可徹徹 n15.15.箕畚箕畚運(yùn)于渤海之尾運(yùn)于渤海之尾n16.16.畢力平畢力平險險（把把怎么樣怎么樣）（草木草木）（通通）（削減削減）（方圓，指面積。方圓，指面積。）( ( 用箕畚裝土石用箕畚裝土石 ）（險峻的大山險峻的大山）通假字通假字始一反焉始一反焉：（：（ ） 汝之不惠汝之不惠 ：（ ）亡以應(yīng)亡以應(yīng)：（：（ ）一厝朔東一厝朔東 ：（：（ ） “反反”通通“返返”，往返，往返 “惠惠”通通“慧慧”，聰，聰明明 “亡亡”通通“無無”，沒，沒有有 “厝厝”通通“措措”，放，放置置一詞多義一詞多義且且年且九十年且九十（ ） 且焉置土石且焉置土石（ ） 苦苦何苦而

5、不平何苦而不平 （ ）天下苦秦久矣天下苦秦久矣（ ）固固汝心之固，固不可徹汝心之固，固不可徹 （ ）吾義固不殺人吾義固不殺人 （ ） 曾曾曾不若孀妻弱子曾不若孀妻弱子（ ） 曾益其所不能曾益其所不能 （ ）將近將近況且況且愁愁以以.為苦為苦 頑固頑固 堅決堅決竟然竟然通增，增加通增，增加古今異義古今異義陽陽古義：（古義：（ ）今義：（今義：（ ）陰陰古義：（古義：（ ）今義：（今義：（ ）荷荷古義：（古義：（ ）今義：（今義：（ ）雖雖古義：（古義：（ ）今義：（今義：（ ）山之南，水之北山之南，水之北太陽太陽山之北，水之南山之北，水之南陰天陰天扛扛荷花荷花即使即使雖然雖然重點(diǎn)譯句重點(diǎn)譯句懲山

6、北之塞，出入之迂也。懲山北之塞，出入之迂也。 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？行、王屋何？ 遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。畚運(yùn)于渤海之尾。 甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。 1 1、懲山北之塞，出入之迂也。、懲山北之塞，出入之迂也。 2 2、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ 3 3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 4 4、甚矣，汝之不惠。、甚矣，汝之不惠。 他苦于山區(qū)北部的阻塞

7、，出來進(jìn)去都要繞道。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道。憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？屋怎么樣呢？ 于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)渤海邊上。用箕畚運(yùn)渤海邊上。你簡直太愚蠢了！你簡直太愚蠢了！ 藍(lán)天下的太行山風(fēng)光云霧繚繞的王屋山風(fēng)光云霧繚繞的王屋山風(fēng)光愚公移山紀(jì)念雕塑愚公移山雕塑愚愚 公公 移移 山山n這是一篇帶有這是一篇帶有神話色彩神話色彩的的寓言故事寓言故事n課文內(nèi)容課文內(nèi)容n（一）介紹太行、王屋二山的面積、（一）介紹太行、王屋二

8、山的面積、高度、地理位置。（故事的高度、地理位置。（故事的背景背景）n（二）愚公不畏艱難，毅然率子孫移（二）愚公不畏艱難，毅然率子孫移山。（故事的山。（故事的開端開端）n（三）敘述愚公對智叟的駁斥。（故（三）敘述愚公對智叟的駁斥。（故事的事的發(fā)展發(fā)展）n（四）愚公精神感動天帝，移山愿望（四）愚公精神感動天帝，移山愿望實現(xiàn)。（故事的實現(xiàn)。（故事的結(jié)局結(jié)局）面山而居，出入迂繞面山而居，出入迂繞聚室而謀，商討平險聚室而謀，商討平險愚公之妻獻(xiàn)疑愚公之妻獻(xiàn)疑智叟見愚公移山智叟見愚公移山智叟譏諷愚公智叟譏諷愚公愚愚公公理理斥斥智智叟叟夸娥氏二子奉命移山夸娥氏二子奉命移山愚公、智叟、愚公、智叟、愚公妻、子孫

9、、愚公妻、子孫、京城氏遺男京城氏遺男1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？ 兩山規(guī)模兩山規(guī)模原因因目的目的地點(diǎn)地點(diǎn)行動行動 愚公移山愚公移山“方七百里，高萬仞方七百里，高萬仞” “懲山北之塞，出入之迂也懲山北之塞，出入之迂也” “指通豫南，達(dá)于漢陰指通豫南，達(dá)于漢陰” “投諸渤海之尾，隱土之北投諸渤海之尾，隱土之北” “遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”結(jié)果結(jié)果：自此，冀之南，漢之陰，無壟斷焉：自此，

10、冀之南，漢之陰，無壟斷焉. .年且九十，年且九十，“ “太行、王屋二山，方七百里，高萬仞太行、王屋二山，方七百里，高萬仞 ” ”率子孫荷擔(dān)者三夫率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男。鄰人京城氏之孀妻有遺男?！?“渤海之尾渤海之尾”“ ”“寒暑易節(jié)，始一反焉寒暑易節(jié)，始一反焉” ” “ “箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚運(yùn)于渤海之尾” ” 寒暑易節(jié)，始一反焉。寒暑易節(jié)，始一反焉。說明山又高又大，移山很困難。說明山又高又大，移山很困難。說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。說明路途遙遠(yuǎn)，往返時間長。說明運(yùn)土的工具簡陋落后，效率低下。說明運(yùn)土的工具簡陋落后，效率低下。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。移山的人少，只

11、有五人，且老的老、小的小。說明年老力衰，勞力緊缺。說明年老力衰，勞力緊缺。愚公決心移山要克服哪些困難？愚公決心移山要克服哪些困難？ 面對重重困難，愚公的態(tài)度是怎樣的呢？面對重重困難，愚公的態(tài)度是怎樣的呢？A A、決心移山、決心移山B B、付諸行動、付諸行動C C、據(jù)理駁斥智叟，有信心把山移走、據(jù)理駁斥智叟，有信心把山移走對愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？對愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？A A、吾與汝畢力平險；（自己）、吾與汝畢力平險；（自己）B B、聚室而謀，扎染相許；（家人）、聚室而謀，扎染相許；（家人）C C、 有遺男，跳往助之；（鄰居）有遺男，跳往助之；（鄰居）支持，贊同支持，贊同A A、以君

12、之力曾不能損魁父之丘，如太行王、以君之力曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？（其妻）屋何？且焉置土石？（其妻）B B、甚矣，汝之不慧；（智叟）、甚矣，汝之不慧；（智叟）質(zhì)疑，譏諷質(zhì)疑，譏諷A A、操蛇之神聞之，懼其不已也；（神靈）、操蛇之神聞之，懼其不已也；（神靈）懼怕，退讓懼怕，退讓 把智叟的話與愚公之妻的話比較，看把智叟的話與愚公之妻的話比較，看看有哪些不同？看有哪些不同？ “獻(xiàn)疑獻(xiàn)疑“笑而止關(guān)切關(guān)切嘲笑憂慮憂慮譏諷愚公和智叟的分歧在什么地方？他們針對移山各持怎樣的觀點(diǎn)？智叟認(rèn)為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑并阻止愚公； 而愚公認(rèn)為人定勝天，山雖然龐大，但是不會變化了，而人力

13、是無窮無盡的。 智叟只用短淺停滯短淺停滯的觀點(diǎn)看待問題；愚公則是從長遠(yuǎn)長遠(yuǎn)發(fā)展發(fā)展的觀點(diǎn)來看待問題。文中人物的稱謂“愚公”“智叟”。作者這樣處理有何意義？體現(xiàn)出愚公不愚，智叟不智的態(tài)度。是一種反襯。 不智、不勇不智、不勇用靜止的觀點(diǎn)看問題用靜止的觀點(diǎn)看問題智叟與愚公形成鮮明的 對 比寫作特色n1.1.反襯反襯 以兩山高大反襯移山艱難 n2. 2. 對比對比 a.移山人力的單薄與移山任務(wù)的艱巨。（突出愚公排除萬難的堅毅精神） b.智叟和愚公（表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智）n3.3.情節(jié)曲折情節(jié)曲折 有人認(rèn)為：故事的有人認(rèn)為：故事的最后還是靠神仙的最后還是靠神仙的力量背走了大山，力量背走了

14、大山，這樣看來愚公還是這樣看來愚公還是無能的。你同意嗎？無能的。你同意嗎？這樣的結(jié)局是為了這樣的結(jié)局是為了說明愚公的精神感說明愚公的精神感人之深，其移山之人之深，其移山之舉有不可抗拒的力量。舉有不可抗拒的力量。本文采用神話結(jié)尾，本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實現(xiàn)愚公借助神的力量來實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的方式，反映了自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民人定勝天、古代勞動人民人定勝天、戰(zhàn)勝自然并改造自然的美戰(zhàn)勝自然并改造自然的美好愿望。好愿望?！坝薰粕接薰粕健?”的精神就是的精神就是矢志不移、堅持不懈地克服矢志不

15、移、堅持不懈地克服困難的精神。我們今天仍然困難的精神。我們今天仍然需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因為社需要發(fā)揚(yáng)這種精神，因為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項極會主義現(xiàn)代化建設(shè)是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動搖地堅持干下去，才毫不動搖地堅持干下去，才能取得成功。能取得成功。 愚公移山的精神愚公移山的精神 克服困難克服困難歸納總結(jié)寓意：歸納總結(jié)寓意： 愚公移山愚公移山是一則寓言，愚公是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅明了要克服困難就必須下定決心，堅

16、持不懈地奮斗。持不懈地奮斗。 一個英國人與一個英國人與 一個加拿大人一個加拿大人 對愚公的評價對愚公的評價 1 .1 .愚公開始了一項他自己知道不能完成的工作，這令我愚公開始了一項他自己知道不能完成的工作，這令我覺得奇怪。他指望家人繼續(xù)做下去。如果我父親開始一項覺得奇怪。他指望家人繼續(xù)做下去。如果我父親開始一項工作，他不會指望我去完成，他會自己完成。工作，他不會指望我去完成，他會自己完成。 2 2這是一項機(jī)械的工作。愚公只運(yùn)用了體力，沒有運(yùn)用這是一項機(jī)械的工作。愚公只運(yùn)用了體力，沒有運(yùn)用頭腦和智力。頭腦和智力。3. 3. 文中沒有涉及女性，除了那個寡婦。而她之所以重要，文中沒有涉及女性，除了那個寡婦。而她之所以重要，是因為她失去了丈夫。英國的故事里可能會有一個女主角，是