1、第四部分第四部分 寫作寫作寫作專項突破九寫作專項突破九 巧用論據(jù)巧用論據(jù)議論文寫作過程中，巧用論據(jù)的主要方法有：1直接運用論據(jù)直接陳述事實論據(jù)，要言簡意賅，針對文題、話題，有意識地敘述最有價值的事實。寫作時，同學(xué)們一定要重視對事例的分析，分析事例與論點內(nèi)在的、必然的聯(lián)系。分析“個別”事例時，要揭示“一般”的規(guī)律，將事例升華到理論的高度。 豪華巨輪泰坦尼克號在它的處女航中撞上了一座冰山，它即將沉沒，救生艇根本不夠。在最后的幾分鐘里，最后一艘救生艇也即將開走，這時響起一聲撕肝裂肺的哭聲：“我是他們的媽媽呀！”原來史密斯夫人的兩個孩子都上了救生艇，而她卻不能再上了，面對即將生死離別的骨肉，她痛不欲生

2、。這時，從救生艇上走下來一位女士，沒有人知道她的名字，她對史密斯夫人說：“上船吧，我來換你，孩子不能沒有媽媽！”說完這句話，她從容地走向即將沉沒的泰坦尼克號，全世界似乎都在那一剎那靜止了，全場的人寂然無聲。幾分鐘后，泰坦尼克號沉沒了，1053人喪生，其中就有那位無名女士。(高考優(yōu)秀作文生命之讓)這個故事實在是很感人，人性之美在那生命的謙讓中體現(xiàn)得淋漓盡致。那位無名女士深深地知道她讓出了一個生的希望，她得到的將是死亡的降臨。在那個求生欲望異常強烈的時刻，她卻毅然地讓出了自己的生命，尤其是她最后那句“孩子不能沒有媽媽”深深地印在了我的心上，這句話也足以打動千千萬萬個母親的心！2疊加運用論據(jù)所疊加的

3、論據(jù)最好不受時空局限，以增強說服力；疊加時所采用的句式應(yīng)盡可能整飭，以形成強烈的氣勢；運用論據(jù)后，不要忘記對論點的照應(yīng)。 不要安于現(xiàn)在的自我，而要追求心中的夢想。魯迅不安于救治國民的身體疾患，從而鑄就了剛毅偉大的民族魂；袁隆平不安于水稻畝產(chǎn)千斤的“極限”，從而顛覆了世界權(quán)威。當(dāng)然，追求也有可能失敗，可是何必斤斤計較于結(jié)果呢？美麗在起點，在終點，更在沿途的風(fēng)光，更在拼搏中的問心無愧。梵高追求自我，卻最終走向了薩都的草坪，用槍聲宣告了自己生命的結(jié)束；屈原追求愛國，卻最終投身于汩羅江，化作楚國的一縷冤魂?？v然他們失敗了，可仰不愧于天，俯不怍于地，那失敗的悲哀不也是一種美麗嗎？那失敗的追求不也是一種坦

4、蕩嗎？ 一位名人曾說：“一個執(zhí)著追求的人，整個世界都為他讓路。”縱使像李白、杜甫這樣一生追求“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的偉業(yè)而終不可得的失敗者，也為我們留下了盛唐詩歌最燦爛、最珍貴的篇章。雖然他們一個抱月而終，一個客死他鄉(xiāng)，可畢生的攀登，矢志不渝的追求，還是讓他們彪炳史冊，光耀千秋。3句式輔助運用論據(jù)(1)借助“從到”的句式運用論據(jù)運用論據(jù)時要注意先后順序，句式應(yīng)大致整齊，串聯(lián)起來 倘若成功是遠方的彼岸，誠信就是承載你的船舶；倘若成功是珠穆朗瑪峰的峰頂，誠信就是你手中的繩索；倘若成功是巍峨的大廈，誠信就是大廈下的基石。古往今來，無數(shù)名垂青史的成功者，有誰不是以誠信待人，以誠信任物的呢？從漢高祖

5、劉邦的“約法三章”，到司馬遷為“李陵事件”的中肯之言；從魏征以誠信直言敢諫，到我們的開國領(lǐng)袖毛澤東正面的例子實在多得不勝枚舉。事實上，誠信是每個人應(yīng)有的品德，更是任何成功者之所以成功的基石。的部分可以是史實、名言、詩歌，還可以是作品及人生的哲理思考等。(2)借助“當(dāng)時”的句式運用論據(jù)借助此句式串聯(lián)論據(jù)時，語言除了要具有概括性外，還應(yīng)講究文采。這個句式所連綴起來的內(nèi)容往往是歷史事實的某個有特定意義的瞬間、細(xì)節(jié)或情節(jié)。 當(dāng)臥龍草廬外的劉皇叔在朔風(fēng)飛雪中久久佇立的時候，當(dāng)古人在昏暗的燈下奮筆疾書“索物于暗室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠”的時候，當(dāng)一箱箱假煙、盜版光盤在熊熊烈火中化為灰燼的時候

6、，我們看到了一個古老而又鮮活的詞語在歷史的詞典里永生“誠信”。4正反對比運用論據(jù)有意識地對比運用論據(jù)，既可以暗示正反對比的論證方法，又能更為有力地佐證論點。同學(xué)們要注意根據(jù)論證思路，安排正反事例的先后順序，還要通過正面事例與反面事例的對照，輔之以必要的分析，可以使論證雄辯有力。 “少無適俗韻，性本愛丘山?！辫铗埖奶諟Y明經(jīng)過一番世俗的歷練，最終遠離了富貴滿堂，他抱定不為五斗米折腰的信念，一襲布衣，飄然而去。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意?！泵\多舛的辛棄疾盡管報國無門，心痛如絞，但依舊心系故土，誓死抗?fàn)帲呐埋R革裹尸，捐軀沙場。李陵投降匈奴，的確是形勢所迫，身不由己。但夜幕落下時，他也無

7、時無刻不在遙望關(guān)中明月，淚眼婆娑，盼望重歸故里的那一刻。蘇武卻選擇了義無反顧的信念，忍受著大漠風(fēng)雪，苦守著邊關(guān)冷月，過著衣不蔽體、食不果腹的生活，為了那柄漢節(jié)，歲歲年年，年年歲歲。5借助修辭運用論據(jù)(1)排比一篇議論文里若能將論據(jù)以排比句的形式加以運用，不但會加強語勢，而且會更有力地表達自己的觀點。 古往今來，許多名人賢士無不是在挫折中成就了不平凡的事業(yè)。面對耳聾，貝多芬頑強拼搏，發(fā)出“我要扼住命運的咽喉”的吶喊，終成一代“樂圣”；面對失敗，愛迪生堅持不懈，發(fā)出“我已找到一千多種不適合做燈絲的材料”的樂觀心聲，終于給世界帶來了光明；面對仕途苦悶，蘇東坡壯心不已，發(fā)出“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流

8、人物”的昂揚曲調(diào)，在挫折中逐步走向成熟是挫折，使他們平靜的理想之湖激蕩起壯美的浪花；是挫折，使他們和緩的心靈之曲奏鳴出雄壯的旋律！(2)比喻用比喻的形式來運用論據(jù)，能借用喻體將抽象的事物形象化，將陌生的事物熟悉化，以達到論證論點正確的目的，但必須注意喻體和本體之間要有共同點。 你見過高山吧？它是那樣的雄偉、綿延！你還見過大海吧？它是那樣的壯麗無邊！山之高，是因為它不排斥每一塊小石頭。海之闊，是由于它聚集了千萬條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識，就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。(3)引用引用名言來論證，有直接引用和間接引用兩種，或稱明引和暗引。直接引用，就是照

9、錄原文，把原文用引號括起來；間接引用，就是敘述原文的大意，但不加引號，或只引個別重要詞語。不管是明引還是暗引都要忠于原意，不可斷章取義或改換原義。還有一點要注意：進行議論，穿插引用名言名句能為文章添彩，創(chuàng)出新意，但也只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結(jié)合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經(jīng)典言論的堆砌，反而會失去應(yīng)有的色彩。 自信指相信自己。莎士比亞說：“對自己都不信，還會信什么真理?！笨梢娮孕诺闹匾?。班超的“不入虎穴，焉得虎子”、李白的“天生我材必有用”“我輩豈是蓬篙人”、李大釗的“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”、毛澤東的“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”、阿基米德的“給我

10、一個支點，我可以撐起整個地球”無不是自信的有力見證。因此，自信是人的一種十分重要的精神力量。6復(fù)活史實運用論據(jù)這種用據(jù)的方法，適合長于描寫、長于營造氛圍的同學(xué)選用，但使用時要注意把握好尺度，稍加點染即可，不要喧賓奪主。 也許，暮春時節(jié)，飛花迷眼，瓦爾登湖邊一襲黑衣的盧梭，在苦思著生之真諦；那握著明燈游在白天街道的，還有希臘智者的身影。但無論是誰，都沒有忘記，構(gòu)筑人生基座的乃是“誠信”二字。誠信乃人格品位的體現(xiàn)。手握權(quán)杖，貪圖榮譽而盡顯人性之奸詐、多變的，一定不是品格高貴之人。在危欄高樓中，守著心的一方凈土，望穿秋水的，是愛之“誠信”；哪怕各守長江一頭，那快報急書，“白頭搔更短”的，是叮囑的誠信

11、生，寫作中，由于種種原因一時沒有適合的論據(jù)怎么辦，此時只得想方設(shè)法做無米之炊：1以類代個，無中生有用類型代替?zhèn)€體的方法，“雜去種種人合成一個”，即依據(jù)主題或論點的要求，把一個人看成一類人，把一些人的事跡當(dāng)作大家的事跡來寫，會有很好的效果。因之成為純潔的載體。誠信的珍貴，幻化為身中血液，流淌在潺潺的河床，浮露高貴的軀干。 常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會正視社會上的毒瘤(放下情感的葉子)2以喻代例，飛揚文采當(dāng)你“踏破鐵門無覓處”的時候，不妨以比喻來代替事例作為論據(jù)使用，用高

12、超的語言技巧來吸引閱卷老師。 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽(勿以好惡論斷之) 松樹放棄了沃土的安逸，選擇陡峭的山壁之后，最終有了傲立東風(fēng)中的雄姿；小溪選擇了奔向大海的執(zhí)著之后，最終獲得了波瀾壯闊的氣勢；小草放棄了土壤中的溫暖之后，終于實現(xiàn)了為大地帶來一絲溫暖的美好愿望；白云選擇了藍天的深邃之后，終于有了“一覽眾山小”的絕唱。于是我懂得了怎樣去尋找并選擇事業(yè)。(尋找心靈的故鄉(xiāng))3化少為多對比論證正反對比論證

13、是議論文常見的一種論證方式，當(dāng)沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設(shè)的方式來加強效果，將一個例子化為兩個例子。4以假亂真，切中肯綮 霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚”，就熱血沸騰。可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴鐺走向天山的雪蓮？沒了他，哪能來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項羽更有才能去成就一番霸業(yè)。(學(xué)分歷史般的旁觀) 如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天。如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海。如果你選擇的是四足，你將體

14、味莽莽綠林。而我的選擇卻是牢籠。(選擇牢籠)5立足課本，就地取材當(dāng)你在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據(jù)“卻在燈火闌珊處” 是誰？曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰？曾經(jīng)吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰？曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。 (壯哉，猛士！)6現(xiàn)身說法，置身其中當(dāng)我們無論據(jù)或無好的論據(jù)時，不妨從“我”身上挖掘素材。因為“我”在某種程度上就是這個紛紜復(fù)雜

15、的世界的一個縮影，一個瞭望千變?nèi)f化的社會的“窗口”，一個容納宇宙萬象的“細(xì)胞”。當(dāng)我進入到說理的內(nèi)里后，我們的文字就具備了一種令讀者信賴的真實。我們在說事的過程中也就與讀者建構(gòu)了對話與共鳴的親和力。如風(fēng)又如煙1.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。龜兔賽跑后，讓兔子、青蛙、松鼠等去參加游泳比賽，思想家說：應(yīng)該全面發(fā)展，兔子不會游泳，可以去賽跑，松鼠不會游泳可以去爬樹。評論家說，自己要發(fā)展自己的長處。請以“路徑”為題目，寫一篇文章。要求：1.自選角度，自行立意；2.除詩歌外，文體不限；3.不少于800字。運思訓(xùn)練運思訓(xùn)練(1)確定立意角度 ：_(2)確立中心思想：_(3)確定文體：_(4)擬寫開頭：_

16、(5)擬定題材：材料一_材料二_材料三_材料四_(6)擬寫結(jié)尾：_運思訓(xùn)練運思訓(xùn)練(1)確定立意角度 ：_(2)確立中心思想：_2閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度。自定立意。除詩歌處，文體不限。文體特征鮮明。(3)確定文體：_(4)擬寫開頭：_(5)擬定題材：材料一_材料二_材料三_材料四_(6)擬寫結(jié)尾：_3閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。2008年9月15日，英國圣公會向已故生物學(xué)家達爾文道歉，承認(rèn)100多年前誤解他提出的生物進化論。圣公會在致歉函中寫道：“查爾斯達爾文先生，在你誕辰200周年即將到來之前，英國圣公會向你致歉，我們當(dāng)初對你的理論作出錯誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對你的看法。”達爾文后人對圣公會的做法并不領(lǐng)情。達爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒有意義”。批評人士稱圣公會的這一舉動“荒謬可笑”。要求選擇一