1、20212021學(xué)年第一學(xué)期導(dǎo)學(xué)案 第 周第 課時 編號：?庖丁解牛?學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與水平：讀準(zhǔn)字音,掌握課文中主要的實詞、虛詞的意義和特殊句式.方法與過程：學(xué)習(xí)用生動細致的描寫來表達抽象的道理的寫法；情感態(tài)度與價值觀：了解莊子的哲學(xué)思想及課文所包含的熟悉客觀規(guī)律必須通過反復(fù)實踐 的道理.教學(xué)重點、難點重點：第二段,理清層次及運用兩個比照寫出庖丁高超的技巧.難點：文惠君聽庖丁介紹后,說自己懂得了 “養(yǎng)生之道,解牛之道和這種“養(yǎng)生之 道有什么聯(lián)系這個寓言對我們有什么啟示課時安排：兩課時第一課時學(xué)習(xí)過程一、作者簡介莊子.名 周 .戰(zhàn)國 時期 宋 國人.著名的思想家.道家家學(xué)派的重要代表,與 霍

2、63; 并稱為“老 莊.他曾在家鄉(xiāng)做過漆園更,不久即 隱歸,一生過著窮困的生活.莊子的散文,有相當(dāng)高的藝術(shù)成就,想象奇妙,構(gòu)思巧妙,意境開闊,描繪生動,善于用 寓言和比喻,文筆汪洋恣肆,具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格,對后世文學(xué)有較大的影響.?莊子?現(xiàn)存33篇：?內(nèi)篇?7篇、?外篇?15篇、?雜篇?11篇,其中?內(nèi)篇?一般 認(rèn)定是莊子自撰,外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手.二、關(guān)于課文出處這篇課文是?莊子養(yǎng)生主?里的一那么寓言.題目是后來加的,原意是講養(yǎng)身之道.養(yǎng)生主：指養(yǎng)生的主要關(guān)鍵.莊周認(rèn)為,人類社會充滿著錯綜復(fù)雜的矛盾,要回避矛盾, 尋求解脫,就須像庖丁解牛那樣,找出規(guī)律,游刃有余,不受損傷,以

3、求保身、全生、養(yǎng) 親、盡年,反映了沒落階級消極遁世的思想情緒.莊子善于講寓言故事,在感性的形象和有趣的故事中, 讓讀者自己去體會其中的深意.在 本文中,莊子的本意是要用這個故事來說明養(yǎng)生的道理. 那么,如何理解莊子的養(yǎng)生之道三、解題庖：庖：廚師.?。簭N師的名字.解牛：指剖開,分割牛的肢體.庖丁解牛的高超技術(shù), 說明只有掌握了事物的規(guī)律,才有好的效果.四、展示預(yù)習(xí)成果1、熟讀課文,借助課文注解和工具書逐句譯課文.2、字詞正音及解釋踴yi支撐,接觸！m&象聲河 谷Pxi 同隙,空隙 JKkuhn空 紫qing結(jié) 合處Ugu大葡 硼x i ng磨刀石 怵chU害怕,恐懼言桀hu6象聲詞3、劃

4、分本文層次,歸納大意.本文共4段,可分三局部.第一局部首段：描寫庖丁解牛的一個場面,突出庖丁的技術(shù)高超.第二局部第2、3段：寫庖丁技術(shù)之所以高超的原因.第三局部末段：從故事引出養(yǎng)生之道.4、歸納“為、“乎、“然、“于等虛詞的用法.1為庖丁為文惠君解牛介詞,替,給吾見其難為,怵然為戒都是動詞.前一個,解的意思；后一個,作為的意思.視為止,行為遲兩個“為同義,由于的意思.提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志兩個“為同義,由于.技蓋至此乎疑問語氣詞,呢.進乎技矣相當(dāng)于“于,可不譯.依乎天理同而況大II乎！表疑問語氣,呢.恢恢乎其于游刃必有余地矣！形容詞詞尾.增強語氣,表示強調(diào).3然奏刀II然象聲詞詞尾.

5、因其固然副詞詞尾,表的樣子.雖然,每至于族代詞,這樣.怵然為戒形容詞詞尾,表的樣子.3于合于?桑林?之舞介詞,引出對象.而刀刃假設(shè)新發(fā)于硼介詞,從.恢恢乎其于游刃必有余地矣.介詞,對于.雖然,每至于族動詞后綴.第二課時一、聯(lián)系第一段,思考討論1、第一段描寫庖丁解牛的場面時,是從哪些方面突出描寫庖丁的技術(shù)高超的作者描寫了一個場面：庖丁解牛.作者是以動作、聲音描寫為主,庖丁的技術(shù)高超.總的 動作描寫是“解,然后分別描寫手“觸、肩“倚、足“履、膝“踴.2、手觸一一肩倚一一足履一一膝踴這一系列的動作描寫,細致生動,有什么表達效果明確：這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫,已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟.3、

6、作者側(cè)重描聚他解牛時進刀而發(fā)出的聲音,又對這聲音用了哪兩個擬聲詞和哪兩個兩 個比喻 描摹聲音時,用了兩個擬聲詞：“害、“1T ；兩個比喻是“ 生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感,表現(xiàn)了一個至高境界.二、聯(lián)系第二段,思考討論1、這自然就引出了什么話題明確：技蓋至此乎2、重點字詞乎：“技蓋至此乎表疑問“依乎天理詞相當(dāng)于“于“恢恢乎其游刃必有余地矣蓋：“合蓋隆起,皆隱尊中傳?器物的蓋子“劉豫州王室之胄,英才蓋世戰(zhàn)?勝過、壓倒.“前狼假寐,蓋以誘敵?狼?表肯定判斷.原來是.“諸子中勝最賢,喜賓客,賓客蓋至者數(shù)千人表推測性判斷.大概.“蓋儒者所爭,尤在于名實書?語氣詞,用在句首,不譯.“技蓋至此乎桑林之舞、“

7、經(jīng)首之會語氣詞介助詞,用于詞尾不譯?張衡?赤壁之?史記平原君虞卿列傳?答司馬諫議疑問代詞.通“盍.何,怎么、聯(lián)系第三段,思考討論1、庖丁解牛追求的是什么?明確：解牛之道依乎天理,因其固然2、庖丁技術(shù)之所以高超的秘密究竟在哪目的何在課文第3段記敘庖丁的“經(jīng)驗之談.庖丁的話可分六層 第一層：“臣之所好者道也,進乎技矣！這句話是庖丁 “經(jīng)驗之談的總綱,概括了下 面談話全部內(nèi)容.第二層：從庖丁多年解牛的感受上談的.當(dāng)初解牛,所見皆全牛,與一般人所見的一樣； 三年之后,未見全牛,說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了.不再把一頭牛看成全牛,而是 把它看成可以拆卸的東西.這是至高境界.第三層：詳細說明對這種境界的

8、感受.“臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行.庖丁 能到達這種嫻熟境界的原因是“依乎天理,即依照牛的天然構(gòu)造.第四層：庖丁從用刀的結(jié)果談解牛的嫻熟.良庖歲更刀,族庖月更刀,而庖丁所用之刀, 用了 19年,解了數(shù)千頭牛,其刃卻如“新發(fā)于硼,從用刀的結(jié)果表現(xiàn)庖丁解牛技藝嫻 熟.庖丁解釋用刀結(jié)果不同之原因：良庖是“割也；族庖是“折也；而自己用刀那么是“以無厚入有間,于是才“恢恢乎其于游刃必有余地.第五層：寫庖丁雖有高超的技藝,卻從不掉以輕心.每當(dāng)“見其難為,那么“怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微.第六層：寫庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志.明確：突出“道之重要3、

9、重點字詞善：“善哉表示同意的容許詞“善刀而藏之通“繕,修治,擦拭“素善留侯張良交好,友好“君子生非異也,善假于物也擅長,善于“善萬物之得時,感吾生之行休喜好,羨慕“工欲善其事,必先利其器做好族：“族庖月更刀眾,一般的“每至于族叢聚,集結(jié)之處古今異義天理 古：天然結(jié)構(gòu)今：常指天然的道理固然 古：本來的樣子 今：a.表示成認(rèn)某一個事實,引起下文轉(zhuǎn)折b.表示成認(rèn)甲事實,也不否認(rèn)乙事實雖然 古：雖然如此,盡管那樣今：常用作表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞至于 古：動詞“至和介詞“于連用,相當(dāng)于“到了 今：a.到達某種程度 b. 另提一事詞類活用“良庖歲更刀,族庖月更刀“歲、“月,名詞做狀語特殊句式：“臣之所好者,道

10、也.判斷句“技經(jīng)肯禁之未嘗“之字結(jié)構(gòu)形成賓語前置技未嘗經(jīng)肯禁“是以十九年而刀刃假設(shè)新發(fā)于硼代詞“是作“以的賓語,前置；介詞結(jié)構(gòu)后置四、討論本文的主題思想是什么課文節(jié)選自?養(yǎng)生主?,主旨在于說明保護、蓄養(yǎng)生命之主一一精神,提示養(yǎng)生的方法 莫過于順應(yīng)自然.節(jié)選局部借“庖丁解牛的故事,來比喻社會的復(fù)雜如牛的筋骨盤結(jié), 處理世事當(dāng)“依乎天理、“因其固然,并持“怵然為戒的審慎、關(guān)注的態(tài)度,還應(yīng) 該以藏斂“善刀而藏之為自處之道,各種矛盾的縫隙中生存,像保護刀刃一樣來保 護自己這樣才能做到“游刃有余,以到達人之養(yǎng)生的目的.今天我們學(xué)習(xí)此文,應(yīng)該認(rèn) 識到做任何事情都不可主觀冒進, 而應(yīng)該通過反復(fù)實踐,逐步掌握

11、事物的內(nèi)部規(guī)律,然后 遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù),只有這樣,才能使自己永遠立于不敗之地.五、拓展練習(xí)不責(zé)碎玉更韓魏公在大名,有人獻玉盞兩只,表里無瑕,世之絕寶也.每開宴召客,特設(shè)一 桌,覆以錦衣,置玉盞于上,酌酒對客.俄為一更觸倒,玉盞俱碎,坐客愕然,更伏地待 罪.公神色不動,笑謂坐客曰：凡物之成毀,亦自有數(shù),吏誤之,非故也,何罪之有' 坐客嘆服. 譯韓魏公在北京時,有人獻給他兩只用玉作的杯子,里外都沒有任何的暇疵,是世上少 有的寶物.每一次設(shè)宴召集客人,都要特意放置一張桌子,用錦衣覆蓋在桌面上.然后把 玉杯放在上面.當(dāng)著客人倒入酒,不久被一個仆人碰倒,玉杯全都碎了,全場的客人都很 驚愕,仆人跪在地上等待韓魏公治罪.韓魏公神色不變,笑著對全場客人說：“但凡東西 形成、毀壞,也都自有它的定數(shù),你是失手,不是成心,有什么罪過呢全場客人都嘆服.【注釋】大名,地名,北宋時大名府又稱北京.1、解釋以下加點的字表里無瑕