1、朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)和中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的相關(guān)性朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)和中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的相關(guān)性 制作:柳遍演講:宮宇航 朝醫(yī)學(xué)與中醫(yī)學(xué)的體質(zhì)形成與體質(zhì)分類太少陰陽體質(zhì)的形成。在一定程度上是由先天因素決定。朝醫(yī)、中醫(yī)都強(qiáng)調(diào)了先天因素在形成不同體質(zhì)中的重要作用。兩者區(qū)別：中醫(yī)體質(zhì)學(xué)認(rèn)為，體質(zhì)是在先天遺傳和后天獲得的基礎(chǔ)上所形成的，并強(qiáng)調(diào)了飲食因素、生活條件、地理環(huán)境因素及社會(huì)、精種因素和疾病因素對(duì)體質(zhì)形成、發(fā)展過程的影響，即體質(zhì)的不同，不僅決定于遺傳因素，而且也受后天環(huán)境因素的深刻影響。朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)更重視先天因素對(duì)太少陰陽體質(zhì)形成的影響，如東醫(yī)壽世保元四端論對(duì)體質(zhì)的形成認(rèn)為：“人稟臟理有四不同，肺大而肝小者名曰太陽人；肝大而肺小者名

2、日太陰人；脾大而腎小者名日少陽人；腎大而脾小者名日少陰人。”其中“大”、“小”指形狀大小和氣之強(qiáng)弱兩方面。由此可以看出，朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)認(rèn)為太少陰陽體質(zhì)多由先天因素決定。對(duì)于體質(zhì)類型，中醫(yī)從體質(zhì)理論的產(chǎn)生起就開始了對(duì)體質(zhì)類型的研究，根據(jù)每一個(gè)體的體質(zhì)特征進(jìn)行綜合歸納區(qū)分為不同的類型，但不同歷史時(shí)期，不同醫(yī)家從不同角度對(duì)體質(zhì)類型進(jìn)行了劃分，從而初步形成了體質(zhì)分類的多樣性。以五行屬性進(jìn)行分類，如黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞陰陽二十五人篇中即根據(jù)個(gè)體的形態(tài)特征、膚色、功能特性、心理、行為特征及對(duì)環(huán)形態(tài)特征、膚色、功能特性、心理、行為特征及對(duì)環(huán)境適應(yīng)能力境適應(yīng)能力的特點(diǎn)，歸納總結(jié)出木、火、土、金、水五種體質(zhì)類型，并在每一類

3、型中又以五音結(jié)合經(jīng)脈的歸屬與特性再分個(gè)亞型，而成種體質(zhì)類型；以陰陽多少分類，如靈樞行針和靈樞通天根據(jù)人體陰氣與陽氣的多少、盛衰不同作為分類依據(jù)，將人分為重陽、重陽有陰、重陽、重陽有陰、陰多陽少和陰陽和調(diào)陰多陽少和陰陽和調(diào)種類型以及太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平和平種體質(zhì)類型；以人體不同的形態(tài)特征分類，如靈樞逆順肥瘦從形態(tài)結(jié)構(gòu)、氣血情況形態(tài)結(jié)構(gòu)、氣血情況等方面將體質(zhì)分為肥人、瘦人、常人、壯士和嬰兒等不同類型以心理特征差異分類，包括勇怯分類法和形志苦樂勇怯分類法和形志苦樂分類法分類法。如靈樞論勇：“勇士者，目深以固，長(zhǎng)衡直揚(yáng)，三焦理橫眥裂而目揚(yáng)，毛起而面蒼，此勇士之由

4、然者也?！睆呐R床實(shí)踐角度劃分。 例如：漢代張仲景根據(jù)臨床觀察提出了“強(qiáng)人強(qiáng)人”、“贏人贏人”、“盛人盛人”、“虛弱家虛弱家”、“虛家虛家”、“素盛今瘦素盛今瘦”、“陽氣重陽氣重”、“其人本虛其人本虛”等多種體質(zhì)特征，從不同側(cè)面描述了體質(zhì)差異； 明代張景岳的臟象陰陽分類法，從稟賦的陰陽、臟氣的強(qiáng)弱偏頗、飲食好惡、用藥宜忌等方面，將體質(zhì)分為陰臟型、陽臟型、平臟型三類； 朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)主要依據(jù)臟腑陰陽的盛衰變化，將人的類型分為太陽人、少陽人、太陰人、少陰人，是以靈樞的分型為雛形而創(chuàng)立的。腎與太陽脈之間有密切的關(guān)系。同時(shí)朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)還根據(jù)各類型人的形態(tài)、性情、臟器大小、易感特異證等進(jìn)行分類，再以其性情決定人體陰陽升降的生理與病理，并在陰陽升降的緩速調(diào)節(jié)中治療病證，這些朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)的核心內(nèi)容也是與中醫(yī)體質(zhì)學(xué)有所區(qū)別的部分。朝醫(yī)體質(zhì)學(xué)與中醫(yī)體質(zhì)學(xué)的 指導(dǎo)思想是整體觀， 分類的理論基礎(chǔ)是陰陽五行學(xué)說和臟象學(xué)說， 分類的依據(jù)是人體生命活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)一一陰陽盛、衰、虛、實(shí)變化在不同個(gè)體的表現(xiàn)特