1、天行健君子以自強不息英語翻譯求翻譯下面這句天行健，君子以自強不息潛龍勿用，陽在下也見龍再田，德施普也終日乾乾，反復道也或躍在淵，進英語翻譯求翻譯下面這句：天行健,君子以自強不息.潛龍勿用，陽在下也.見龍再田，德施普也.終日乾乾，反復道也.或躍在淵，進無咎也.飛龍在天，大人造也.亢龍有悔,盈不可久也.用九，天德不可為首也.解答：也許你看了很多的解釋，但是我要從人生的角度來幫你分析一下這是什么含義，絕對讓你震撼，再說一句，易經(jīng)的道理很多時候不能分開來看，也是分不開的，只能合起來看，所以下面我會解釋真?zhèn)€的乾卦只有這樣你才能真正的理解，下面是解釋：易經(jīng)的六十四卦，代表了宇宙人生的六十四種情境，也告訴我

2、們，在人生的不同階段，我們應該如何調整，如何應對.所以，要解開易經(jīng)的奧秘，從其中具有代表性的卦象入手，逐一玩味，應該是不二法門.易經(jīng)的第一個卦，就是乾卦.乾卦的爻辭是：初九，潛龍勿用；九二，見龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎；九四,或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔.用九,見群龍無首，吉.這些話都代表著什么意思？我們又應該如何通過學習乾卦，來調整自己的人生呢？宇宙人生有很多密碼，易經(jīng)將其歸納成六十四個.那么第一個密碼是什么？就是乾卦.把乾卦六爻逐一解開來看，乾卦這個密碼給我們的就是六個字而已：潛、現(xiàn)、惕、躍、飛、亢.記住，易經(jīng)的卦爻要從底下往上看.乾卦

3、六爻都是龍，可是處境卻不一樣，所以又特別提醒我們：群龍無首.即使這六條龍是同樣的龍，但是在不同的階段，也要有不同的表現(xiàn)，不可以只有一種方法.“無首”就是指不固定的方法.“群龍無首”這句話寫在什么地方？寫在一個非常特別的地方，叫做“用九”.看過易經(jīng)就應該知道，整本易經(jīng)六十四卦中，除了乾卦有“用九”，坤卦有“用六”之外，其他卦都沒有“用九”或“用六”.所以要講乾卦，應該先把“用九”搞清楚.乾卦的“用九”是：“見群龍無首，吉.”這句話的意思是說，當你表現(xiàn)得群龍無首的時候，你就大吉大利了.這不是很奇怪嗎？我們平常想到或者聽到群龍無首的時候，都是指負面的，貶義的，表示一個團體沒有人領導，亂七八糟.可見是

4、幾千年來，我們傳來傳去傳錯了.因為群龍無首如果解釋成一個團體沒有好的領導，大家亂成一團，那就不可能是吉.群龍無首的意思是，就算你是龍，你很了不起，但是處在不同的階段，你也要有不同的調整，不能因為自己是龍，就一路走到底，否則會死得很慘.用現(xiàn)代話來講，“見群龍無首，最好解釋成人生在不同的階段，要做出不同的調整.所以我常常寫一句話送人家：人生就是階段性的調整.人生就是階段性的調整易經(jīng)的智慧人生做好階段性的調整就是“見群龍無首”.所以有時候，我們把文字誤解了，或者扭曲了，這是很可怕的事情.乾卦把人生分成六個階段，一個階段差不多是20歲.當然,20歲只是個參考而已.有的階段就幾年，有的階段可能好幾十年，

5、有的人可能到了第三階段就不見了，這些情況都有.這六個階段用六個字來代表，從底下算起：第一個階段叫潛.就是潛藏起來，暫時不要表現(xiàn).第二個階段叫現(xiàn).中國人通常不會馬上表現(xiàn)出來，都是先藏一藏，等到合適的機會才表現(xiàn)出來.第三個階段叫惕，警惕的意思.如果你不表現(xiàn)，偶爾不警惕倒還無所謂；一旦表現(xiàn)了，再不警惕，那么你所有的缺點都會慢慢暴露出來.記住一句話，你只要一表現(xiàn)，四面八方的打擊就可能都來了，所以一定要提高警惕，防范打擊.第四個階段叫躍.就是你要想辦法，找機會去躍登龍門.一生一世就等這個機會，看看躍不躍得過去.一登龍門，就身價百倍；要是躍不過去掉了下來，也就算了，就準備離休好了.第五個階段叫飛.這是人生

6、的一個轉折點，躍上去，飛龍在天，不得了，所以叫做飛.第六個階段叫亢，警惕意味很重.飛龍在天，很榮光，可是易經(jīng)勸我們，當發(fā)展到第五個階段的時候，大概要適可而止了，不能再過分了，再過分就是高亢，所以第六個階段叫做亢，“亢龍有悔”.如果你的事業(yè)已經(jīng)經(jīng)營得很平穩(wěn)，那就不要再盲目地強求做強做大，再下去可能會因為過度擴張而倒閉，最后一定是“亢龍有悔”.乾卦第一爻的爻辭是：“潛龍勿用.”“潛”的意思很明白，就是說,在人生的第一個階段，人的能力還很有限，需要先潛藏.但是“勿用”是什么意思呢？是說不要表現(xiàn)你的才能，還是說不要使用你的才能呢？一個人，潛是要做好充分的準備，而不是臥在那里干脆就不表現(xiàn)了.有能力的人才

7、需要潛，沒有能力的人，根本無所潛.勿用就是站在不用的立場來用.易經(jīng)的智慧第一階段，潛龍勿用.這個“勿”字不是“不”的意思，不是說在潛龍的階段就不要用，勿用不是不用.非禮勿視，你要不要看？非禮勿言，你要不要講？“勿”跟“不”是不一樣的，“勿”其實含有“要”的意思，勿用就是站在不用的立場來用.這樣大家才知道，中國人有意見，都會先說“*意見”，如果你說你沒有意見，人家也不再問你，那就表示即使你講，人家也不聽，那你還有講的必要嗎？很多時候，領導問部屬有沒有意見，部屬多半說沒有.領導說：“有就說??！你還說沒有，領導再堅持讓你說，那你就要說了.第三次還不說，要到什么時候才說呢？為什么中國人一定要“推、拖、

8、拉”？很多人不太了解，“推、拖、拉”是推給最合理的人，而不是把時間推掉，也不是把責任推掉.責任是絕對推不掉的，推脫責任只會浪費時間.真正會推拖，是推來推去，推給最合適的人.開會的時候，第一個發(fā)言的人經(jīng)常是沒有人聽他講什么.我經(jīng)常有機會與一些公司的老總接觸.有一次,我坐在一位總經(jīng)理旁邊，旁聽他們開會.會議一開始，總經(jīng)理說：“我們大家都很忙，抽出時間開會，大家有話就要說，不要客氣.”然后有人就舉手，第一個開始講話.可是總經(jīng)理卻一直跟我講話.我很不好意思，跟總經(jīng)理說：“老總，你叫人家講話，人家講的時候你又不聽，一直跟我講話，這樣不好吧？”他說：“怎么不好？有什么不好？我告訴你，他講的話沒有一句可以聽

9、的，這種人講話我再注意聽，那我不是鼓勵壞人嗎？我跟你講話沒有別的意思，就是在暗示他不要再講了，再講我要給他難堪了.可是他連這個都不懂.”真正會推拖，是推來推去，推給最合適的人.易經(jīng)的智慧所以通常開會的時候，我們都會先聽別人講，聽來聽去，他的意見還不如我的，那我就要講了.這時再不講，像話嗎？如果聽來聽去，他的意見比我的好，我就想，幸虧*講,如果我講了，那就貽笑大方了.這是多有利的事情！為什么一定要爭先呢？我們現(xiàn)在都說要爭先，實際上是誤解了老子的意思.老子說：“后其身而身先，外其身而身存.”你慢慢去體會，老子是要爭先的，道家也是很積極的，但是他是站在不爭先的立場來爭先.“潛”的意思就是站在不要的立

10、場來要，才不會亂要；站在沒有意見的立場來發(fā)表意見，才不會亂說話.以后當你講話的時候，下邊有人嘰里咕嚕，你就知道他不想聽.既然他不想聽，你還講什么？那純粹是浪費時間你要第一個講可以，但不要舉手.你先看看別人，一圈看過去，有人看你，你就請他先講，他一定說不要，而且會請你先講.你再請其他人先講，所有人都不肯，你再站起來講，沒有人會嫉妒你，因為你已經(jīng)謙讓了那么多人，這時候就應該當仁不讓.如果你連一個都不讓，自己就站起來講話，那就表示你完全是目中無人，誰愿意聽你講什么呢？中國人會“推、拖、拉”，是有用意的，就是我對你有禮貌，我尊重你，你要先講，我一定不跟你搶，但是你們都不肯先講，那抱歉，我先講,這時候才

11、叫當仁不讓.所以，同樣是第一個講，會收到兩種截然不同的效果，其實就這么一點點差別而已.我希望各位了解，“潛”就是為了要表現(xiàn)，“潛”如果是什么也不要，那就連潛都不要講.易經(jīng)講“不”，就是“要”，因為它是“一陰一陽之謂道”，“要”跟“不要”是連在一起的，不會分開.潛就是要表現(xiàn).易經(jīng)的智慧諸葛亮潛了二十七年才“現(xiàn)”，所以他一出山就有非常不得了的表現(xiàn).如果他只是窮耕南陽，整天只是在那里種菜，過不問世事的日子，劉備請他出來有什么用？所以，我不認為是劉備自己去三顧茅廬的，那根本就是諸葛亮設的一個局：他先使自己給世人一個好印象，然后就有人在劉備面前夸獎他，弄得劉備不得不來.劉備哪里是自動來的？可是我們都說是

12、劉備自動去的.所以諸葛亮就是做到了讓人家來找他，而不是自己推銷自己.今天的人動不動就說要推銷自己，那就是自我作賤，把自己當商品了.我們是商品嗎？當然不是.今天有很多事情根本就是做錯了，但是我們不知道.只要懂易經(jīng)，我們就能調整過來.你準備好了，還要再觀望觀望，真的沒有人比你更好，你才表現(xiàn).你準備好了，可是發(fā)現(xiàn)自己還是不行，那就干脆不要表現(xiàn)了，至少不會出丑.你不表現(xiàn)，是不會出丑的，你不開口，人家真的搞不清楚你有多大內涵,可是只要你一開口，五臟六腑都被人家看得清清楚楚了.所以，一定要做好充分的準備，才能站起來講.一個人做好了充分的準備，還要看時機，如果時機不對，就要潛.諸葛亮老早準備好了，但是時機不

13、對，他不出來.如果時機對，他不出來也不行.倘若劉備三顧茅廬，諸葛亮還不下山，那他一輩子就默默無聞了,歷史上就不會記載他，我們也就不知道有他這個人，他就白活一生了.老實講，諸葛亮下山的時候，他知道自己這輩子是不會成功的，只是因為看到劉備那么誠懇，這才同意下山的.諸葛亮最偉大之處就是，知其不可為而為之.他不是有成功的勝算才下的山，因為他知道，人對了,可是時不對，而時不對，人對也沒有用.“潛龍勿用”，既有做好充分準備的意思，也有蓄勢待發(fā)的含義.其實無論是人的一生，還是一件事情，開始的時候都需要做好充分的準備，而不能冒冒失失地就表現(xiàn)出來.那么，當一個人開始表現(xiàn)的時候需要注意些什么？乾卦的第二爻，“見龍

14、在田，利見大人”，又是什么意思呢？“潛”是做好充分準備，以蓄勢待發(fā).在此基礎上，一旦看準時機，就要充分地“現(xiàn)”.不現(xiàn)則已，一現(xiàn)，就“見龍在田，利見大人”.什么叫做大人？大人跟圣人有什么不同呢？其實最懂什么叫大人，什么叫圣人的是老百姓.老百姓叫大人的時候是什么樣子？“大人啊”，下面一定是“救命啊”.喊救命，才跟大人連在一起.有誰聽到有人說“圣人啊，救命啊？圣人怎么會救命呢？圣人只會教訓你，怎么會救你的命？會救你命的人叫做大人，會教訓你的人叫做圣人.一個人，不管他的官職多小，他只要管到你，他就是大人.圣人是擺著好看的，雖然很有學問，但是救不了人；圣人的道德修養(yǎng)很好，很會講道理，但是他救不了人.如果

15、圣人能救人，那么普天下老早已經(jīng)太平了，自古以來有多少圣人，可就是救不了世人.“利見大人”有兩個意思：第一個,就是你要表現(xiàn)出像大人一樣的風范，不是小里小氣的.一個人不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)，就要讓人感覺到你這個人胸懷很寬廣，是要照顧所有的人，不是自私的.如果有這種表現(xiàn)，大家就可以讓你一路上去而不予阻擋.有的人一表現(xiàn)，就讓別人感覺到他完全是為自己，完全是只顧眼前，想把別人壓下去，那別人當然非干掉他不可.表現(xiàn)也是有陰有陽的，表現(xiàn)得受人家歡迎叫“利見大人”，表現(xiàn)得引起人家嫉妒，引得人家非要整你，要報復你，要把你整下去，那就是小人.所以，引起人家嫉妒，自己也要檢討，不完全是別人的原因.如果引起人家嫉妒，不完全

16、是別人的事情，自己也要檢討.易經(jīng)的智慧你自己問心無愧，表現(xiàn)得有大人風范，能讓人家都覺得你這個人有一套，那自然會“利見大人”.但是,前提是不會傷害到大家.如果你有一套，但是會傷害到別人，那么別人就會趁你現(xiàn)在不成氣候，先干掉你.太多的年輕人，一進社會就受到很大的打擊，于是從此對社會失去了信心，變得比誰都壞，這是非常可憐的.第二個，就是你要得到大人的賞識.“九二”的表現(xiàn)只要沒有得到“九五”的賞識，是成不了氣候的.上面那個重要的領導賞識你的作風你能獲得領導的栽培，你才能有所作為，因為每個領導喜歡的作風是不一樣的.領導最起碼有兩種，一種是用眼睛的，他不太用耳朵，你跟他講什么，他根本聽不懂，你拿給他看，他

17、看得很清楚；一種是用耳朵的，他不太用眼睛，你寫了半天，他卻覺得很煩，你講給他聽就好了.這就叫陰陽.所以當干部的人，首先要摸清楚自己的領導喜歡哪一種.如果他是比較喜歡用耳朵的，那你就口頭報告，如果他是比較喜歡用眼睛的，你報告沒有用，他前面一聽，后面就忘了，然后再問你，你再講嗎？肯定不能再講了，干脆寫給他，他就會覺得你這個人很不錯.只有上面的“大人”才能救你的命.上面說打擊得對，你一下就被打下去了，上面說你是被冤枉的，你就被提上來了.“利見大人”，一方面是指自己，一方面是指上面.乾卦告訴我們，只有做好了充分的準備，才可以開始表現(xiàn)出自己的才能，但是當要開始表現(xiàn)的時候，就要非常謹慎警惕了，所以第三爻是

18、:君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎.意思就是說，只有謹慎警惕，才可以避免災禍.曾仕強教授認為，人生所追求的，就應該是無咎，而不是什么大吉大利，這其中的道理又是什么呢？第三個階段，需要高度地警惕.我們知道，諸葛亮一下山就面臨著各種嚴峻的考驗，關公不服他，張飛也不服他.他們心想：我們跟劉備是結拜兄弟，你算老幾？坦白講，就連劉備一開始都沒有很重用諸葛亮劉備剛開始只是把他當做一個顧問而已，是后來他表現(xiàn)得非常好，關公、張飛都很服他以后，劉備才正式拜他為軍師的.一個人,不表現(xiàn)則已，一表現(xiàn)，你就要承受四面八方的打擊.試想一下，如果你要出手打人的話，你是打弱小的人還是打強大的人？你打弱小的人，那就是欺負弱者，所以

19、要打就要打強的.他表現(xiàn)好，就要打擊他，他表現(xiàn)不好，打擊他干什么呢遍是人之常情，不要認為這個不好，這跟好不好沒有關系.我們專門喜歡打擊老板賞識的人，打小報告也都是打那些老板看好的人.老板看不起他，你打小報告干什么？根本沒那個必要.有些人覺得很奇怪，明明自己做得這么好，怎么老受打擊呢？其實一句話就講完了，那么多人打擊你，就表示你做得好.如果沒有一個人打擊你，就表示你根本是在混日子.很多事情我們要反過來想，不要想得太片面.乾卦的第三爻，出現(xiàn)了“無咎”兩個字.大家要注意，易經(jīng)追求的就是“無咎”，而不是所謂的大吉大利.當一個人獲得某些利益的時候，也注定要失去一些東西.一一易經(jīng)的智慧.大吉大利有什么用？吉

20、的后面一定是兇，因為吉兇是連帶的.當你得到某些好處的時候，也定會失去一些東西，不可能只占便宜，而不吃一點虧.比如你做生意，如果生意很好，那你就很忙，根本沒有時間看電影；如果生意不好，那就賺不著錢，但卻有時間看電影.這就看你自己要選哪一個了，不可能是什么好事你都要，而所有不好的事都跟你無關,有一得必有一失.易經(jīng)的最高追求叫做“無咎”.很多人都認為“無咎”就是沒有過錯，那是不可能的.人怎么可能沒有過錯呢？人活著，只要眼睛沒有永遠地閉起來，你就永遠有過錯，只是大小不同而已.“無咎”，就是你只要行得正，做得正，就算有點小過錯，大家也很容易諒解你，也不會有什么兇禍.一般人都喜歡大吉大利，但是我們更應該知

21、道，大吉大利跟兇險禍患是一體的，當人家把你捧得越高的時候，你就知道，掉下來是越慘的無緣無故爬那么高干什么？爬得低一點，萬一掉下來，了不起摔痛了一點.但如果爬得高一點，骨頭就摔斷了，再高一點，就摔死了.人有沒有必要爬那么高遍個需要個人自己斟酌.順理成章，該爬高就爬高，倘若不必要，那就適可而止，到哪里都很快樂，有這樣的修養(yǎng)就對了.不勉強追求任何事情，但是要盡力.這兩個合起來，就是我盡力，我不勉強.很多事情都應該是這樣的態(tài)度，包括讀書在內.你去讀一門功課,讀到最后好像很吃力，學來學去很辛苦，那我勸你還是不要學了，因為事實已經(jīng)很明顯，你不適合學這個東西，干嗎一定要學呢？現(xiàn)在我們出了個姚明，很多媽媽就鼓

22、勵兒子長大要當姚明，那你不是要害死自己兒子嗎？姚明只有一個，沒有第二個，因為他那個時機，他那個身高,正好碰上了.你現(xiàn)在又要養(yǎng)一個比他還高的，試試看,連出租車都塞不進去.千萬記住，此一時也,彼一時也.時一變，整個情勢就都變了.我們讀易經(jīng)，最重要的是要讀一個“時”字.孔子是“圣之時者”（孟子？萬章下），他的特點就是隨時隨地把“時”調整得很好.乾卦用九：“見群龍無首，吉.”這句話是非常重要的，哪怕你是龍，哪怕你一切條件都很好，你也不能很固執(zhí)地堅持一路走到底，否則會死得很慘.該潛就潛，該躍就躍，該停就停，該看就看，你就很愉快了.這句話，我們后來把它演變成大家都很熟的一句話，叫能屈能伸.作為一個人，一定

23、要能屈能伸.目前情況對我不利，我就委屈一下，先不要吭氣；對我有利的時候，我就吭氣，但吭氣的時候要小心，以防人家打擊我.話要說得小心謹慎，*得太滿.當你把話說得很滿的時候，馬上就有人傳給你的老板聽.那么你的老板就可能會想：是我給你機會的，你今天卻這樣，我下次不給你機會了.禍從口出，一旦老板不給你機會那你就完了.人一旦開始有了成功的感覺，往往就開始自滿.一自滿，講話就會傷人，傷人的話很快會傳出去，最后只會是傷害自己.我想太多人吃過這個虧，只是大家不知道為什么會這樣而已.警惕警惕，白天晚上都要警惕，那豈不是終日緊張兮兮嗎？其實不是，警惕是再充實、再準備，準備下次再跳，要不然準備干什么？乾卦接下來的三

24、個爻辭是：“九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔.”大意是說，只要能躍過龍門，就可以飛龍在天了，但是再往上走，就可能會有災禍.那么飛龍在天之后，為什么會和災禍相連？在這三個階段當中，又應該注意些什么呢？乾卦分兩部分，一部分是上乾，一部分是下乾.第一爻代表第一階段，第二爻代表第二階段，第三爻代表第三階段，這三爻叫做下乾.第四爻到第六爻，叫做上乾.很多人還沒走完下乾就沒命了，也有很多人稍微有一點表現(xiàn)，就遭受別人打擊，于是就緊張兮兮，這個不敢做，那個不敢做，一直到退休，什么作為都沒有.要走到上乾，就必須要更充實，更有毅力，下一次要表現(xiàn)更好.所以第四階段，“或躍在淵”，有一個

25、“躍”字.鯉魚躍龍門，就看躍不躍得過去，一躍過去，身價完全不同；躍不過去，則如落深淵，掉下去摔得很慘.第四爻，”或躍在淵，無咎；第五爻，就是第五階段，“飛龍在天,利見大人”.一個是“飛龍在天”，一個是“或躍在淵”，我們把這兩個對比來看，正好是“飛”和“躍”，“天”和“淵”，所以我們后來有成語叫做“天淵之別”.就差那么一點，飛上去了，不得了，完全不一樣了.在人的一生當中，最神氣、最了不起的就是第五階段，叫做九五之尊.第五爻的這個“利見大人”，一個是自己要表現(xiàn)得有大人的風范，第二個是跟底下的干部要心連心.否則，下面第四爻的人會經(jīng)常拿你當目標，看你的笑話，總有一天要把你拉下去.九五看起來是“飛龍在天

26、”，實際上也很難做事情.九五一發(fā)號施令,所有人都聽他的，那他就要負全部責任了.人家不聽他的，他還可以說“都是你們不聽話”；人家都聽話，他就要自己扛起來，那就責任重大了.九五說了話，自己一看不對，趕緊改了，就會有人說他是朝令夕改；九五說“讓我想想”，那就是猶豫不定；九五馬上表現(xiàn)，一定有人認為他是剛愎自用.到了九五這個位置，就真的沒有那么容易的事了.身處九五尊位，可能會覺得自己很神氣，當了大領導，想怎么樣都行了，實際上根本不是那么回事，往往是椅子還沒有坐熱，人就不見了.到了“飛龍在天”的時候，你就要衡量一下自己的所作所為是不是為公而不為私，因為那時候地位很高，所有的人都看得到你，叫做十目所視，十手所指.只要你稍微有一點點動靜，所有人都看得很清楚.不用講，你一動一靜，人家就知道了你在玩什么把戲，騙不了任何人.所以，要坐穩(wěn)九五的位子，第一個就是自己要表現(xiàn)出大人的風范.第二個，你底下要