1、中華民族是一個富有偉大智慧的民族，有著悠久的光輝燦爛的文化發(fā)展史，中國軍事謀略文化是中華文化的重要組成部分，在中國文化中具有極為重要的地位。在中國文化的發(fā)展史乃至世界文化發(fā)展史中，中國軍事謀略文化不僅對中國的政治變革和國家的繁榮富強發(fā)揮了巨大的社會作用，而且推進了世界的和平與發(fā)展，為人類社會的進步事業(yè)創(chuàng)造了歷史的輝煌。凝聚著民族智慧之光的中國古代兵法是中國軍事謀略文化的重要組成部分。其中，被世人奉為兵學圣典”的孫子兵法是中華謀略文化寶庫中的偉大瑰寶，它對中國的軍事謀略文化做出了歷史性的總結，促進了中國軍事謀略文化的發(fā)展。孫子兵法的偉大智慧將為中國軍事謀略文化的發(fā)展譜寫出新的篇章，為推進世界的和

2、平與發(fā)展做出新的貢獻，鑄造新的歷史豐碑。一、孫子兵法巨著的博大精深的內(nèi)容，對孫武所處歷史時期及其以前的中國社會謀略活動的實踐做出了科學的總結，為中國軍事謀略文化增添了不朽的絢麗色彩謀略，在人類社會的發(fā)展史上起到了重要的作用，特別是軍事謀略的運用對一個民族、一個集團、一個國家的生存與發(fā)展有著不可低估的作用。在中華民族數(shù)千年發(fā)展的歷史長河中，經(jīng)過了無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭。各民族無論在政治、軍事、外交等斗爭異常復雜的社會環(huán)境中，還是在治國安邦的和平建設時期，無不重視對軍事謀略的研究和運用。而歷代兵書則是作者對其所處社會及其以前軍事謀略斗爭實踐的科學總結，孫子兵法則是其中的光輝典范。（一）孫子兵法博大精

3、深，內(nèi)容深邃，比較全面地總結和論述了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律和戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，以及進行戰(zhàn)爭的重要原則等孫子兵法深刻地揭示了戰(zhàn)爭與政治、戰(zhàn)爭與經(jīng)濟、戰(zhàn)爭與外交、戰(zhàn)爭與自然環(huán)境、戰(zhàn)爭與國家等關系的客觀規(guī)律，全面論述了戰(zhàn)爭的普遍規(guī)律和戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，以及進行戰(zhàn)爭的重要原則等。其內(nèi)容博大精深，謀略神妙絕倫。其內(nèi)容幾乎囊括了戰(zhàn)爭的構想、謀劃、準備、實施到結束的全過程及與戰(zhàn)爭相關的各個方面。通觀孫子兵法十三篇，它兼戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術理論于一身，既有對戰(zhàn)爭的宏觀指導，又有對戰(zhàn)役的具體籌劃，還有對戰(zhàn)術行動的詳細解說；既有對將帥素質(zhì)的修養(yǎng)要求，又有對士卒行為的嚴格規(guī)范，還有對將帥關愛士卒的仁愛要求；既有進攻行動的宏觀方略，

4、又有防御作戰(zhàn)的具體措施，還有戰(zhàn)場偵察的詳細指導；既有政治方面的宏謀大略，又有外交方面的斗爭藝術，還有經(jīng)濟建設的戰(zhàn)略措施；既有對天文氣象知識運用時機的研究，又有對軍事地形利用方法的探討，還有對自然條件利用的方法介紹；既有對軍事情報重要性的論述，又有對軍事情報獲取的方法研究，還有對軍事行動保密的手段要求等等。（二）孫子兵法語言樸素，寓意深刻，不僅體現(xiàn)出孫武對于戰(zhàn)爭所作的深刻而清晰的理性思考，而且也表現(xiàn)了他告誡決策者對戰(zhàn)爭決策須持謹慎態(tài)度他提出的重戰(zhàn)、慎戰(zhàn)為主要內(nèi)容的戰(zhàn)爭論，以及不戰(zhàn)而屈人之兵”的戰(zhàn)略論等，蘊藏著深刻而又簡明的內(nèi)涵，不僅體現(xiàn)出孫子對于戰(zhàn)爭所作的深刻而清晰的理性思考，而且也表現(xiàn)了他告誡

5、決策者對戰(zhàn)爭決策須持謹慎態(tài)度，強調(diào)戰(zhàn)爭指導者要重視戰(zhàn)爭，認真準備戰(zhàn)爭，要慎重對待戰(zhàn)爭，主不可怒而興師，將不可慍而致戰(zhàn)”，必須以國家利益為最高準則。其總結的指導戰(zhàn)爭的詭道十二法”：能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近；利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之”（計篇）和卒未親附而罰之不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也”（行軍篇），以及視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也”（地形篇）等等，仔細讀來，句句樸實，寓意深刻，反復誦之，耐人回味。（三）孫子兵法舍事言理，

6、比喻形象，使人從中可領悟兵法之奧妙，軍事謀略運用之真諦孫子兵法無以戰(zhàn)例詳細論證，通篇以理相敘，使人從中領悟兵法之奧妙，軍事謀略運用之真諦。在言理之中，或以水，或以石，或以聲，或以色，或以味等作比喻，形象生動。如：兵之所加，如以碳投卵者故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。昧不過五，五味之變，不可勝嘗也激水之疾，至于漂石者，勢也；鷲鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)人之勢，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也?！保▌萜榱烁愫密娛卤Ｃ埽炎鲬?zhàn)中對士卒行動的指揮，比喻為若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之"，要能愚士卒之耳目，使之無知。易

7、其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮?！卑巡筷犞兄\略運用的協(xié)同動作喻為蛇”的行動。他講：善用兵者，譬如率然；率然者，常山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至?！保ň诺仄┯髦蜗?，寓意深刻，讀之，令人茅塞頓開。（四）孫子兵法學術層次交融，具有高屋建領的氣勢,詳備富瞻的內(nèi)容，許多警句有著極其豐富的思想容量，具深刻的思想內(nèi)涵跨越時空孫子兵法十三篇的論理，將戰(zhàn)略、戰(zhàn)役、戰(zhàn)術語言有機結合，宏觀、中觀、微觀語言巧妙貫通。它從戰(zhàn)略的高度論述軍事問題，具有高屋建領的氣勢，詳備富瞻的內(nèi)容，許多警句有著極其豐富的思想容量。它從戰(zhàn)役戰(zhàn)術的具體行動出發(fā)，詳盡論述了軍隊行動的基本原則、行

8、動方法、注意事項，所言之理，跨越時空，古今相通，中外可用。如出其所不趨，趨其所不意?！保ㄌ搶嵠┎咧檬е?，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處（虛實篇），主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”（火攻篇）等等。這些道理既適用于戰(zhàn)略，也適用于戰(zhàn)役，還適用于戰(zhàn)術，其意義跨越時空，古今相通，中外可用。孫子兵法中的大部分觀點，在我們當前的所處的世界環(huán)境中仍然具有和當時同樣重大的意義。（五）孫子兵法的內(nèi)容全而不偏，邏輯嚴謹；整篇兵法，獨合相宜，戰(zhàn)爭指導者可從中領略到其精深的謀略內(nèi)涵，對軍事謀略的實踐活動具有十分積極的指導意義孫子兵法的內(nèi)容全而不偏，各篇之間都有著內(nèi)在的聯(lián)系，從計篇

9、至用問篇，各篇既獨立成文，又前后照應，渾然一體，具有嚴密的邏輯結構，形成了一個科學的邏輯嚴謹、獨合相宜的兵學理論體系。從國家利益觀，乃至國家安全觀、戰(zhàn)爭勝負觀、戰(zhàn)爭準備觀、民眾戰(zhàn)爭觀、軍事決策觀、軍事地理觀、軍事經(jīng)濟觀、軍事管理觀、軍事倫理觀、軍事心理觀、軍事運籌觀、軍事后勤觀、慎戰(zhàn)速勝觀、虛實變換觀、勢能效應觀、合眾聚力觀、自保全勝觀、情報保密觀、和平制衡觀等等，即可將其作為一個完整的科學體系加以系統(tǒng)研究，也可將其單獨分篇探討，無論采用何種方法總相宜，從中都可以領略到其精深的思想與謀略的內(nèi)涵，以對人們的行動給予積極的指導。（六）孫子兵法以國家利益為最高原則，堅持以利為主，以法為體”的科學總結

10、，對人們的謀略思維具有重要的啟迪意義孫子兵法始終以利為主線，以法為支撐。所言之利，既有軍之利，又有民之利；既有攻之利，又有防之利；既有戰(zhàn)略之利，又有戰(zhàn)役戰(zhàn)術之利。所言之利，均以國家利益為前提。故而，孫子兵法開宗明義：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，篇終以故惟明君賢將，能以上智為問者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也”結語。無論攻，還是防，無論進，還是退，無論動，還是靜，無論顯，還是藏，孫子兵法強調(diào)都要以利為準，以度為限，合于利而動，不合于利而止故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也”（火攻篇），必須嚴格把握，不可逾越限度。那么，在具體的作戰(zhàn)行動中如何同敵人抗爭呢？他提出，

11、要認真察情，依情而動，采取不同的戰(zhàn)法。他總結出了相敵32術”就是一個戰(zhàn)場偵察的好方法，諸如：敵近而靜者，恃其險也；遠而挑戰(zhàn)者，欲人之進也；其所居易者，利也怒而相迎，久而不合，又不相去，必謹察之?！保ㄐ熊娖┕视帽?，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之”（謀攻篇）等等，可謂全篇以利為主，以法為體，對人們的謀略思維具有重要的啟迪作用。（七）孫子兵法科學地將各種思維方式融為一體，體現(xiàn)的以謀為魂”的最大特色，為中國軍事謀略文化增添了絢麗的色彩中國古代的思維方式有許多種。孫子兵法中將中國傳統(tǒng)思維方式中的統(tǒng)體思維、象類思維、差位思維、模仿思維、集謀思維、大一統(tǒng)思維、變易思

12、維、創(chuàng)新思維、邏輯思維、同位思維、逆向思維、換位思維等等融為一體，在各篇中有較為詳盡的體現(xiàn)。如時而站在君主的地位思考問題，時而站在將帥的地位實施謀劃；時而站在防御的一方談隱蔽，時而站在進攻的一方談行動等等。孫子兵法從戰(zhàn)術至戰(zhàn)略，處處從謀略角度出發(fā)闡述，既有為國利宏觀之謀，又有為兵益微觀之謀；既有察情之謀，又有破敵之謀；既有駐軍之謀，又有行軍之謀；既有攻之謀，又有防之謀；既有任將之謀，又有用兵之謀等等。如經(jīng)之以五事，校之以計而所索其情”（計篇）；善用兵者車戰(zhàn)得車十乘以上，賞其先得者，”（作戰(zhàn)篇）等等，可以說，將各種思維方式融合為一體，體現(xiàn)出以謀為魂”的突出特點。二、孫子兵法巨著的思想，對歷代戰(zhàn)爭

13、指導者的謀略籌劃與運用的實踐活動具有積極的指導作用，為中國軍事謀略文化的發(fā)展創(chuàng)造了歷史的輝煌孫武對中國軍事謀略文化的貢獻之大是前無古人的，以謀為魂”則是孫子兵法的重要特色之一。他要求戰(zhàn)爭指導者要慎重對待戰(zhàn)爭，認真進行謀略決策。分析孫子以后的戰(zhàn)爭史可以看出，孫子兵法巨著的思想給歷代戰(zhàn)爭指導者對戰(zhàn)爭乃至戰(zhàn)役戰(zhàn)術謀略的決策與運用的實踐活動提出了思想指導。歷代形成的軍事謀略的決策和運用的基本原則，閃爍著孫子兵法的智慧之光。（一）孫子的重戰(zhàn)”思想，給戰(zhàn)爭指導者對戰(zhàn)爭的謀劃提出了審時度勢，知彼知己”的重要指導計篇講：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭J為戰(zhàn)爭是國家的大事，作為戰(zhàn)爭指導者必須

14、進行認真的研究，要以全勝”的思想為指導，慎重對待戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)前，要對決定戰(zhàn)爭勝負的五事"、七計”作全面的分析比較，準確了解敵我雙方的優(yōu)劣，在尊重客觀的基礎上，制定奪取戰(zhàn)爭勝利的指導方略。為此，他要求戰(zhàn)爭指導者要通過各種渠道和方法掌握敵方情報信息，達到知彼知己"，以掌握戰(zhàn)爭的主動權。孫子這一指導戰(zhàn)爭的原則和規(guī)律，正如毛澤東同志在中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題中所講的那樣：孫子的規(guī)律，知彼知己，百戰(zhàn)不殆，仍是科學的真理。”（二）孫子自保全勝”思想，告誡戰(zhàn)爭指導者軍事謀略的謀劃和運用必須注重保存自己，消滅敵人保存自己，消滅敵人，是一切戰(zhàn)爭行動的根據(jù)。人是戰(zhàn)爭的主體。作為參戰(zhàn)的各方，如果沒有

15、一定數(shù)量的人員與一定質(zhì)量的兵器相配合是難以取勝的。人的數(shù)量和質(zhì)量是決定戰(zhàn)爭勝負的根本因素，無此決定性的因素，絕無什么勝利可言。所以，孫子認為，作為戰(zhàn)爭的指導者與參加者，在設計用謀定策時，首先要實現(xiàn)自?！保笕デ笕珓佟?。當然，保存自己尚須付出一定的代價和作出必要的犧牲的。但是，必須嚴格把握付出代價和作出犧牲的限度，力爭使所運用的謀略能獲取最大的效益，取得克敵制勝的最大戰(zhàn)果，力爭實現(xiàn)不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想的用兵境界。怎樣在戰(zhàn)爭中有效的保存自己呢？孫子提出了慎戰(zhàn)”的思想，告誡明君慎之，良將警之工他提出了突出體現(xiàn)一個利”字的土非原則”：非利不動，非得不用，非危不戰(zhàn)”，強調(diào)生不可以怒而興師，將不可以慍

16、而致戰(zhàn)”，一定要以國家的利益為重，合于利而動，不合于利而止”。這是安定國家、保全軍隊的重要原則。（三）孫子尊重客觀的思想，強調(diào)戰(zhàn)爭指導者要注重正確把握敵我力量的對比，以客觀條件為基礎，使謀略決策建立在客觀基礎之上孫子尊重客觀的思想強調(diào)的是謀略決策必須以客觀為基礎，積極主動地做到主觀與客觀相符合。戰(zhàn)爭指導者不能消極地受客觀因素的限制，被客觀條件所束縛，任憑客觀因素所左右。在實施軍事謀略決策時，既要尊重客觀，使主觀和客觀相統(tǒng)一，又要充分注意改造客觀，努力打破客觀因素的制約，使之為軍事謀略決策服務。就是要在尊重客觀、改造客觀”原則指導下，做到主觀與客觀相統(tǒng)一，在對客觀因素充分利用的同時，設法打破其制

17、約，積極創(chuàng)造可資利用的新條件，無論在人力還是在物力上，都要巧妙地運籌布勢，合理地調(diào)整格局，通過對客觀世界的改造，有計劃地造成敵人的錯覺，使之難辨己方之虛實與真假，并把多種作戰(zhàn)形式結合起來，巧妙地變換防御與進攻、后退與前進、主攻與助攻、正面突擊與包圍迂回、集中與分散等戰(zhàn)法，以我之長，擊敵之短，以我之強，對敵之弱，獲取最佳作戰(zhàn)效益。（四）孫子關于戰(zhàn)爭全局的觀念，對戰(zhàn)爭指導者統(tǒng)籌全局、把握關鍵，奪取全局的勝利提供了積極的理論指導軍事謀略學研究認為，作為戰(zhàn)爭指導者要高瞻遠矚，從全局的整體性出發(fā)，透視全局系統(tǒng)中各局部之問、敵我之間、敵人內(nèi)部之間的各種利害關系，準確地找出各個層次的關鍵局部，抓住重點部位，

18、抓住關鍵環(huán)節(jié)，構成最佳的對敵斗爭態(tài)勢，把局部的勝利轉(zhuǎn)化為全局的勝利，保證全局系統(tǒng)始終按照預定目標方向發(fā)展，直至最后勝利。戰(zhàn)爭這一復雜的社會現(xiàn)象，是一個多層次的動態(tài)結構，正確地理解和處理好全局與局部的關系，是關系到戰(zhàn)爭勝負的重大問題。在實施軍事謀略決策時，要堅持統(tǒng)籌全局、把握關鍵”的原則，把注意力擺在照顧全局系統(tǒng)之上，從戰(zhàn)略全局出發(fā)，把各個戰(zhàn)場、各個戰(zhàn)役、各個階段有機地結合起來，通盤籌劃，使之形成一個有機的整體，以實現(xiàn)戰(zhàn)略全局統(tǒng)一之目的。同時，在統(tǒng)籌全局中，不僅要重視一般的局部，尤其要注意關鍵性的局部，把自己的重心，放在那些對于戰(zhàn)爭全局說來最重要最有決定意義的問題和動作上。孫子兵法體現(xiàn)了從全局把

19、握戰(zhàn)機，協(xié)調(diào)諸因素，尋找最優(yōu)方案，在行動中，勇者不得獨進，怯者不得獨退”（軍爭篇），要形成率然”之勢，達到最優(yōu)效果的古代樸素的系統(tǒng)思想，是其謀略思想的又一閃光之處。（五）孫子攻其無備，出其不意”的出奇制勝思想，指導著人們實施超乎尋常的軍事行動軍事謀略學研究認為，人的心理活動，大都有共同的規(guī)律：人們的思維一般都有一個習慣性模式。軍事家運籌帷幄，制定策略，不能僅考慮一般的方法，要突破定勢思維，打破軍事行動常規(guī)用兵，勇于冒風險。孫子認為，謀略決策者必須突破定勢思維，不拘泥于常法，敢于打破軍事行動常規(guī)，被禁用兵，以堅定的自信心駕馭戰(zhàn)爭，出敵不意，攻其不備，于風險之中求勝。孫子這種于超常行動之中的冒風險

20、，是一種大膽的科學用兵藝術，并非是蠻干，它與蠻干是兩回事。他認為，實施決策時，要在有準備的基礎之上，充分利用各種自然條件和人們的心理活動規(guī)律，謀出勝敵良策，充分利用敵方弱點，造成敵人的錯覺和不意，采取高效能作戰(zhàn)方式方法，隱蔽企圖，在敵意料不到的時機、地點，出其不意地突然打擊敵人。這就是計篇中講到的改其無備，出其不意。”意即在敵人毫無防備之處發(fā)動進攻，在敵人意想不到的時間采取行動。（六）孫子堅定無畏”的思想，激勵人們在軍事行動中堅定地施行既定的軍事謀略軍事謀略在實施過程中，總會遇到許多意外的情況，影響著它的運用。孫子強調(diào)，在謀略決策中，要百折不撓，堅定果斷。恩格斯講：最好的計謀，如果執(zhí)行不力，優(yōu)

21、柔寡斷，也會毫無價值?！痹诳陀^情況尚未發(fā)生根本性變化時，絕不為敵方的一些表面現(xiàn)象所迷惑，不為任何艱難險阻所動搖，在客觀情況尚未發(fā)生根本性變化時，只要有勝利的可能，不管任務有多重，條件有何等的艱苦，要毫不動搖，決不退縮，要以堅韌不拔、百折不撓的意志，堅定、沉著、果斷、頑強地去實現(xiàn)既定目標。如孫子所言，投之亡地然后存，陷之死地然后生”（九地篇），以大無畏的英雄氣概，堅定地去實現(xiàn)既定目標。當然，這種不屈不撓必須是以尊重科學為前提的。（七）孫子踐墨隨敵”的思想，指導著人們在軍事謀略運用中，隨機應變，擇利而行虛實篇中指出：兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無

22、常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者謂之神?！睂O子從敵變我變的角度進一步闡述了隨機應變的思想，要求將帥要根據(jù)戰(zhàn)場的具體情況，見機行事，巧妙用兵，靈活用謀，在變中制敵，在變中取勝。戰(zhàn)爭形勢由于時空等原因發(fā)生了變化，軍事謀略的運用就要隨機應變，擇利而行，決策者就要依據(jù)新的形勢，要踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”針對敵我雙方在抗爭中的不同階段、不同時問、不同條件下的地位，確定自己的對策，靈活地采取新的戰(zhàn)略策略，并不斷隨形勢的發(fā)展變化，恰到好處地把握戰(zhàn)機，運用適宜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，靈活地指揮部隊，巧妙地調(diào)動敵人，自如地處理戰(zhàn)爭中的各個問題，確保主動權始終在握。（八）孫子的情報保密思想，對軍事謀略的運用中搞好嚴格的情報信息保密工作給以方法指導孫子兵法對情報的重要性、情報的來源及鑒別、情報的保密問題、情報人員的使用等作了較為詳細的論述。孫子認