1、 “山石山石對(duì)卵石說對(duì)卵石說”的材料作文及分析的材料作文及分析閱讀下面材料，寫一篇不少于閱讀下面材料，寫一篇不少于700700字的作文。字的作文。 山石山石對(duì)卵石說：我才對(duì)卵石說：我才是真正是真正的石頭。你看我的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構(gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。 卵石卵石對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體對(duì)山石說：經(jīng)年累月，水蝕砂磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人

2、嗎？脫離了大山，我卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。們的生活。 要求：選擇要求：選擇一個(gè)角度一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！驹⒀灶惖牟牧献魑膶忣}導(dǎo)引寓言類的材料作文審題導(dǎo)引】 寓言是一種用假托的故事或自寓言是一種用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有教訓(xùn)的文學(xué)作品，常帶有諷刺或勸諷刺或勸戒戒的性質(zhì)。的性質(zhì)。完成寓言類材料作文，要從以下三完成寓言類材料作文，要從以下

3、三個(gè)方面入手：個(gè)方面入手：1 1審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第審題原則：面對(duì)寓言類的材料，我們審題的第一要義是一要義是準(zhǔn)確理解寓意準(zhǔn)確理解寓意，從寓言生動(dòng)的故事中提，從寓言生動(dòng)的故事中提煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能煉出寓意。要從整體上把握寓言的主旨，不能“只見樹木，不見森林只見樹木，不見森林”。一般來說，一則材料。一般來說，一則材料中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材中所包含的主要的、核心的含義，也就是這則材料的料的“主旨主旨”所在。讀懂寓言，理解寓意是作文所在。讀懂寓言，理解寓意是作文的關(guān)鍵。的關(guān)鍵。2 2圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)圍繞寓意，拓展思路

4、，由假托的故事作相似聯(lián)想，想，聯(lián)想人生、社會(huì)聯(lián)想人生、社會(huì)等，根據(jù)材料主旨確定立意等，根據(jù)材料主旨確定立意。3 3這類作文，可以有這類作文，可以有多個(gè)角度多個(gè)角度入手來構(gòu)思作文的入手來構(gòu)思作文的，寫作時(shí)不可能面面俱到，我們選擇自己最熟悉，寫作時(shí)不可能面面俱到，我們選擇自己最熟悉、把握材料較豐富、感受最深、覺得最好寫的一、把握材料較豐富、感受最深、覺得最好寫的一個(gè)來寫即可。個(gè)來寫即可。溫馨提示：考場選擇的寓言往往是淺近的、溫馨提示：考場選擇的寓言往往是淺近的、易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，易懂的。所以，我們既不要一讀就急于動(dòng)筆，也不要被寓言故事本身的也不要被寓言故事本身的“故事故事”所

5、吸引。所吸引。淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫成了淺近的寓意常常會(huì)讓我們一不小心就寫成了或或“再現(xiàn)故事再現(xiàn)故事”，或，或“克隆故事克隆故事”的文章。的文章。結(jié)果結(jié)果常常是常常是“膚淺膚淺”地敷衍成文，而把這個(gè)地敷衍成文，而把這個(gè)寓言故事的寓言故事的“主旨主旨”給淡化了甚至丟棄了給淡化了甚至丟棄了。（二）題意闡述（二）題意闡述這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石這是一篇材料作文。材料以寓言的形式設(shè)計(jì)了山石與卵石的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是的對(duì)話。他們對(duì)話的關(guān)鍵是怎樣看待自己與別人。怎樣看待自己與別人。從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)為卵石細(xì)小，不如從對(duì)話來看，山石對(duì)卵石很是不屑，認(rèn)

6、為卵石細(xì)小，不如它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它它自己高大挺拔；認(rèn)為卵石體膚平滑，肌理瑩潤，不如它自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前自己體膚糙礪，楞角分明，血性方剛。山石在卵石的面前，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，是驕傲的、自信的。這些固然沒錯(cuò)，但山石的不足在于，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)，它在看到自己高大雄奇、充滿陽剛之氣的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度。大千世界的事大千世界的事物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)方式是多種多樣的物存在的形態(tài)是各不相同的，美的呈現(xiàn)

7、方式是多種多樣的。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。大固然可敬，小也有其存在的價(jià)值。山石的口氣比較霸山石的口氣比較霸氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)氣，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，毫無謙遜，這不是一種值得認(rèn)可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石既可可的為人之道。山石的傲氣、霸氣值得一評(píng)。對(duì)山石既可正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批正面立論，肯定它的自信、它的豪氣；也可反面立論，批評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見，等等。評(píng)它的傲氣、霸氣、偏見，等等。跟山石相比，跟山石相比，卵石就顯得溫和卵石就顯得溫和許多。但卵石許多。但卵石在高大的山石面前，并沒有失去自信，并沒在高大的山石

8、面前，并沒有失去自信，并沒有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說有喪失自我，它據(jù)理力爭，柔中帶剛，闡說自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，自己苦難的經(jīng)歷，闡說自己也有獨(dú)特之美，闡說自己闡說自己“走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活”的的實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把實(shí)際貢獻(xiàn)。跟傲氣的山石相比，人們往往把愛意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜愛意更多地投向了卵石。因此對(duì)卵石一般宜正面立論。正面立論。文章文章既可整體綜合立意，將山石與卵石相互既可整體綜合立意，將山石與卵石相互比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，比照提出觀點(diǎn)，也可選點(diǎn)立意，從山石或卵從山石或卵石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意

9、，引申開去。石的所具有的某一個(gè)小點(diǎn)立意，引申開去。 （三）立意角度的探究（三）立意角度的探究常見立意：常見立意：傲氣傲氣/ /豪氣豪氣/ /霸氣霸氣/ /大千世界萬千之美大千世界萬千之美/ /物物盡其材各有所用盡其材各有所用/ /磨練磨練/ /異樣人生異樣人生/ /異態(tài)之異態(tài)之美美/ /外形與內(nèi)質(zhì)外形與內(nèi)質(zhì)/ /認(rèn)同對(duì)方認(rèn)同對(duì)方/ /不要拘泥一種不要拘泥一種形態(tài)形態(tài)/ /經(jīng)歷磨難是一種財(cái)富經(jīng)歷磨難是一種財(cái)富/ /自信是一種自信是一種力量力量/ /謙虛謙虛/ /排斥排斥/ /唯我獨(dú)尊唯我獨(dú)尊/ /大與小大與小若從若從“石頭石頭”的角度，的角度，正面立論的話，正面立論的話，肯定肯定“棱角分明棱角分

10、明”的石頭是一種本色之美、個(gè)性的石頭是一種本色之美、個(gè)性之美，之美，可以有以下立意：保持本色之美可以有以下立意：保持本色之美追求人生的個(gè)性之美，活出精彩做人應(yīng)追求人生的個(gè)性之美，活出精彩做人應(yīng)“棱角分明棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。，剛直，充滿陽剛之氣，等等。從反面立論，批評(píng)山石從反面立論，批評(píng)山石對(duì)同出一源的卵石采對(duì)同出一源的卵石采取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)取排斥、鄙視的態(tài)度，唯我獨(dú)尊，唯我獨(dú)優(yōu)，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，看不到別人的優(yōu)點(diǎn)的傲氣、霸氣、偏見，等等。等等。若若從從“卵石卵石”的角度，的角度，“圓潤光滑圓潤光滑”的的卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了

11、卵石則是一種雕飾、圓通之美，代表了社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之社會(huì)生活中的那些溫和、成熟、穩(wěn)重之人?？梢杂幸韵铝⒁猓簣A通是人生的人?？梢杂幸韵铝⒁猓簣A通是人生的一種藝術(shù)一種藝術(shù)人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。變得成熟、穩(wěn)重等等。從從“卵石卵石”的的“經(jīng)年經(jīng)年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點(diǎn)特點(diǎn)，可以立意為，可以立意為“磨練磨練”等。等。若若結(jié)合結(jié)合“山石山石”“”“卵石卵石”兩個(gè)方面兩個(gè)方面的特點(diǎn)的特點(diǎn)，可以有以下立意：，可以有以下立意：1 1從山石與卵石都堅(jiān)守本質(zhì)的角度從山石與卵石都堅(jiān)守本

12、質(zhì)的角度山石與卵石都是石頭，它們的遭際山石與卵石都是石頭，它們的遭際各不相同，卻都沒有改變自己的本各不相同，卻都沒有改變自己的本質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值質(zhì)與內(nèi)涵，都有著各自存在的價(jià)值。2 2從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度從山石與卵石不同價(jià)值取向的角度（1 1）人也一樣，價(jià)值取向不同，人人也一樣，價(jià)值取向不同，人生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生生經(jīng)歷不同，卻都能演繹一段別樣人生。（2 2）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值）不同形式，同樣實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值3 3從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角從山石與卵石姿態(tài)不同卻和諧共生的角度度（1 1）山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無）山石無棱角無以顯壯美

13、，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。（2 2）在保持本色之美）在保持本色之美 個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。（3 3）大千世界萬千之美）大千世界萬千之美/ /物盡其材各有所用物盡其材各有所用/ /異樣人生異樣人生/ /異態(tài)之美異態(tài)之美/ /不要拘泥一種形

14、態(tài)不要拘泥一種形態(tài)4 4從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的從兩石需相輔相成、取長補(bǔ)短的角度角度（1 1）“糙礪糙礪”和和“瑩潤瑩潤”結(jié)合，才結(jié)合，才能成就完美的人生。能成就完美的人生。（2 2）剛?cè)嵯酀?jì)。）剛?cè)嵯酀?jì)。（四）作文中存在的問題（四）作文中存在的問題1 1對(duì)材料置之不理；缺少與材料有明確勾連對(duì)材料置之不理；缺少與材料有明確勾連的話語。的話語。2 2未能讀懂寓意，對(duì)材料的主旨理解有偏差未能讀懂寓意，對(duì)材料的主旨理解有偏差，或斷章取義，或觀點(diǎn)偏激，多抑山石揚(yáng)卵，或斷章取義，或觀點(diǎn)偏激，多抑山石揚(yáng)卵石或抑山石卵石。石或抑山石卵石。3 3對(duì)材料進(jìn)行簡單的對(duì)材料進(jìn)行簡單的“克隆克隆”，復(fù)制、擴(kuò)寫，復(fù)

15、制、擴(kuò)寫、編撰故事，胡編亂造、編撰故事，胡編亂造4 4文章觀點(diǎn)不是從材料中抽出，且文章通篇文章觀點(diǎn)不是從材料中抽出，且文章通篇與材料沒有任何聯(lián)系點(diǎn)。與材料沒有任何聯(lián)系點(diǎn)。立意的角度是多向的。立意的角度是多向的。. .若從若從“石頭石頭”的角度，可以有以下立意：的角度，可以有以下立意：保持本色之美保持本色之美 追求人生的個(gè)性之美追求人生的個(gè)性之美 做人應(yīng)做人應(yīng)“棱角分明棱角分明”，剛直不阿，有骨氣，有，剛直不阿，有骨氣，有氣節(jié)有等等。氣節(jié)有等等。 . .若從若從“卵石卵石”的角度，可以有以下立意：的角度，可以有以下立意：圓通是人生的一種藝術(shù)圓通是人生的一種藝術(shù) 人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變

16、得成熟人應(yīng)在學(xué)會(huì)與他人、社會(huì)的融合中，變得成熟、穩(wěn)重等等。、穩(wěn)重等等。 . .若結(jié)合若結(jié)合“山石山石”“”“卵石卵石”兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可兩個(gè)方面的特點(diǎn)，可以有以下立意：以有以下立意：山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫山石無棱角無以顯壯美，卵石不圓潤無以顯溫柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都柔，它們都在各自的位置上美麗著。每一塊石都有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大有自己的位置，它們都拋棄了平庸，成就了偉大。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自。平凡不是錯(cuò)，只要活出屬于自己精彩，活出自己個(gè)性，生命就有價(jià)值。己個(gè)性，生命就有價(jià)值。在保持本色之美在保持本色之美 個(gè)性之美的同

17、時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，個(gè)性之美的同時(shí)，學(xué)會(huì)圓通，倡導(dǎo)融合，提倡和諧。倡導(dǎo)融合，提倡和諧。 世界需要多元，水中的石就服務(wù)水，山上的石世界需要多元，水中的石就服務(wù)水，山上的石就裝點(diǎn)上。就裝點(diǎn)上。人有各異的經(jīng)歷。不同的性格和愛好，但只要不人有各異的經(jīng)歷。不同的性格和愛好，但只要不甘平庸，有所追求，就一定會(huì)使他們成就不同的甘平庸，有所追求，就一定會(huì)使他們成就不同的輝煌。等等。輝煌。等等。 精彩例文：精彩例文：認(rèn)清認(rèn)清自我，成就人生自我，成就人生 棱角分明、血?dú)夥絼偟纳绞軜?gòu)成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現(xiàn)自然的粗獷。體膚平滑、肌理瑩潤的卵石雖然脫離了大山，卻有機(jī)會(huì)走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。同樣的石頭，盡管外

18、形不同，但各有各自的輝煌。這不正是說明了，人也要有石頭一般的智慧，正確地認(rèn)清自我，找準(zhǔn)合適的位置，才可能成就人生嗎？ 愛因斯坦年少時(shí)曾狂熱地愛好拉小提琴，甚至希望以它作為終生職業(yè)。但是，他在科學(xué)研究上卻更具天賦。最終，他選擇了科學(xué)。試想，若愛因斯坦選擇了拉小提琴，那么這個(gè)世界只能是多了個(gè)蹩腳的琴師，而失去了一位才華橫溢、寫出“相對(duì)論”的偉大科學(xué)家。這是個(gè)極大的損失！可見，認(rèn)清自己的長處該是多么重要！ 我國著名作家魯迅先生，早年曾把治病救人作為自己追求的目標(biāo)。但當(dāng)他看到這個(gè)社會(huì)被封建思想毒害之人遠(yuǎn)比肉體上遭受痛苦之人多得不計(jì)其數(shù)時(shí)，他意識(shí)到這個(gè)時(shí)代需要他，需要一個(gè)敢于批判這個(gè)時(shí)代弊病之人。于是，

19、他毅然棄醫(yī)從文，開始了他偉達(dá)的抗?fàn)帤q月，最終奠定了他在中國歷史上的重要地位。 可見，一個(gè)人可以面對(duì)多項(xiàng)選擇，但只有順應(yīng)歷史潮流，對(duì)人民對(duì)時(shí)代有益的選擇，才有可能最大程度地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。 相反，歷史上也總有一些人，他們沒有認(rèn)清自己，將自己擺放在錯(cuò)誤的位置上，猶如用鵝卵石堆積起來的大山，最后只能落個(gè)轟然坍塌的結(jié)局。如李煜，假若不是生在帝王家，他必定是個(gè)極其出色的詞人。但十分可惜，他走上了從政道路，最終后唐滅亡，他也被趙匡胤賜毒酒而死。這有時(shí)一件多么可悲的事！ 古往今來，那些成功于失敗的先例總在告誡我們：認(rèn)清自己的價(jià)值，方可成就不凡人生！找到自己的閃光之處找到自己的閃光之處 同樣是石

20、頭，山石體膚糙礪，棱角分明，凝成挺拔的峰巒；而卵石體膚平滑，肌理瑩潤，走進(jìn)人間，裝點(diǎn)人們的生活。山石與卵石，不都在各自的領(lǐng)域“閃閃發(fā)光”嗎？ 于石頭如此，于人亦是如此，不是每一個(gè)人都能成為像山石一樣偉岸的人，只要找到了自己的閃光之處，同樣能發(fā)出耀眼的光芒。 有句話說好：“既然做不了太陽，就做鑲嵌在空中的月亮吧！既然做不了大樹，就做一棵小草吧！”雖沒有顯赫傲人，卻也找到了自我。 找到自己的閃光之處，能讓你更加順利地走向成功，如同迷途的船只，發(fā)現(xiàn)了不遠(yuǎn)處的航海燈。 奧黛麗赫本原來一直從事芭蕾舞事業(yè)，可是她性格太弱，身體太瘦。這些先天條件使得她一直沒能在芭蕾舞上取得成功。后來她認(rèn)清自我，選擇了演藝這

21、條道路，從此便風(fēng)生水起，成為世界聞名的女演員。倘若當(dāng)初奧黛麗赫本一直執(zhí)著于芭蕾舞，那么她又怎么能發(fā)覺自己在演藝方面的天賦呢？不是每一個(gè)夢(mèng)想都必須堅(jiān)持到底，關(guān)鍵要看我們是否能在這條道路上走得更遠(yuǎn)，我們是否能在這條道路上發(fā)掘自己的閃光之處。找到自己的閃光之處，是不盲目地去跟從別人，而忘記了自我。 在這個(gè)標(biāo)新立異的時(shí)代，我們需要的不是千篇一律，而是要有自我。許多歌手成名前，都有自己特別喜愛的歌手。許嵩，一位已紅遍網(wǎng)絡(luò)的歌手，曾經(jīng)承認(rèn)自己非常喜歡周杰倫的歌，現(xiàn)如今，他自己的歌卻絲毫不遜色于周杰倫，居排行榜前幾名。若他只知道一味模仿周杰倫，那么最后也會(huì)湮沒在人海，無人問津。正是有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，找到了

22、自己的閃光之處，才使他為大家所知曉。 找到自己的閃光之處，不是每一個(gè)人都是一樣的，不是每一個(gè)人都要走相同的路。 有句歌詞說得好，“誰說我們一定要走別人的路”。找到自己的閃光之處，就像不是每一塊石頭都能成為山石來展現(xiàn)自然的粗獷，我們每一個(gè)人不可能都能在一條路上成功，何不像卵石一樣，找到適合自己的，找到那條能讓自己閃光的路，不也算是一種成功嗎？ 玉汝于成玉汝于成 讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語不斷在耳邊回讀罷此段，我不禁掩卷沉思，卵石的話語不斷在耳邊回響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨響。一塊頑石，是要不加雕琢、體膚糙礪，還是要水蝕砂磨、肌理瑩潤？是要任其發(fā)展、不加束縛，還

23、是要千磨萬擊、肌理瑩潤？是要任其發(fā)展、不加束縛，還是要千磨萬擊、歷經(jīng)磨難？還是要放蕩不羈、埋作他山之石，還是要?jiǎng)有娜虤v經(jīng)磨難？還是要放蕩不羈、埋作他山之石，還是要?jiǎng)有娜绦?、終能脫胎換骨？性、終能脫胎換骨？卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，卵石的話就是最好的回答：艱難困苦，玉汝于成玉汝于成 即使像卵石那樣生活中有太多風(fēng)霜雨雪有太多暗礁險(xiǎn)灘即使像卵石那樣生活中有太多風(fēng)霜雨雪有太多暗礁險(xiǎn)灘，旅途中有太多大風(fēng)大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足，旅途中有太多大風(fēng)大浪有太多叢生荊棘，那畢竟是一段足以銘記的生命時(shí)光。黃庭堅(jiān)曾贊蘇軾以銘記的生命時(shí)光。黃庭堅(jiān)曾贊蘇軾“嬉笑怒罵皆成文章嬉笑怒罵皆成文章”，的確，蘇

24、軾的光輝成就在北宋文壇上獨(dú)樹奇葩，然而那樣，的確，蘇軾的光輝成就在北宋文壇上獨(dú)樹奇葩，然而那樣的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語的光輝確是用貶謫流放的困苦換來的。蘇子生性豪放、言語無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢的頑石，卻終有一日被無心卻才氣逼人，確為一塊不加雕琢的頑石，卻終有一日被流放，他也曾經(jīng)痛苦曾經(jīng)彷徨卻依舊桀驁流放，他也曾經(jīng)痛苦曾經(jīng)彷徨卻依舊桀驁揀盡寒枝不肯揀盡寒枝不肯棲，然經(jīng)千磨萬擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩棲，然經(jīng)千磨萬擊，終有一刻思想脫胎換骨，傳下流光溢彩的的赤壁賦赤壁賦，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能一瞬，自其

25、不變者而觀之，則物與我皆無盡也。，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！彼枷氲某撟屗枷氲某撟屘K軾終成一塊美玉，不僅作為文學(xué)家更作為思想家獨(dú)立人間蘇軾終成一塊美玉，不僅作為文學(xué)家更作為思想家獨(dú)立人間千年。千年。是有一種生活，遠(yuǎn)離了唾手可得的輕松，可它還是會(huì)跟你一是有一種生活，遠(yuǎn)離了唾手可得的輕松，可它還是會(huì)跟你一起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波后的視野，起邂逅幸福；是有一種視野，洗盡鉛華度盡劫波后的視野，讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。讓人大氣地活著寵辱不驚，亦如卵石一般。 20072007年當(dāng)選韓國總統(tǒng)的李明博亦是這樣一塊卵石。李明年當(dāng)選韓國總統(tǒng)的李明博亦是這樣一塊卵石。李

26、明博并非富豪之后，亦無權(quán)勢(shì)之門支撐，僅靠自己成為當(dāng)今政博并非富豪之后，亦無權(quán)勢(shì)之門支撐，僅靠自己成為當(dāng)今政壇奇人。他生于日本，后為避難定居韓國，初到韓國衣食無壇奇人。他生于日本，后為避難定居韓國，初到韓國衣食無著，年幼時(shí)還須靠兜售火柴維持家庭生計(jì)，但這樣的困苦并著，年幼時(shí)還須靠兜售火柴維持家庭生計(jì)，但這樣的困苦并沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老板賞識(shí)并積累資金，在十年沒有壓垮他，他勤奮努力贏得老板賞識(shí)并積累資金，在十年前闖入政壇競選漢城市長一度落敗并未灰心，二度競選成功前闖入政壇競選漢城市長一度落敗并未灰心，二度競選成功，再度搏擊總統(tǒng)，終在，再度搏擊總統(tǒng)，終在0707年底競選成功，他的競選口號(hào)是年

27、底競選成功，他的競選口號(hào)是“不做當(dāng)權(quán)者，而要做首席執(zhí)行官不做當(dāng)權(quán)者，而要做首席執(zhí)行官”！李明博的奮斗史也是血！李明博的奮斗史也是血淚史，但那足以明澄他內(nèi)心高處的陽光。淚史，但那足以明澄他內(nèi)心高處的陽光。 倉促回眸時(shí)，惟見生命的杯盞中滿倉促回眸時(shí)，惟見生命的杯盞中滿盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝盛了密密的不幸和疏疏的快樂，卵石裝點(diǎn)人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來點(diǎn)人間的快樂是用水蝕砂磨的不幸換來的，蘇軾思想超脫的快樂是用貶謫流放的，蘇軾思想超脫的快樂是用貶謫流放的不幸換來的，李明博競選成功的快樂的不幸換來的，李明博競選成功的快樂是用生活貧苦的不幸換來的。一言以蔽是用生活貧苦的不幸換來的。一言

28、以蔽之：艱難困苦，玉汝于成。之：艱難困苦，玉汝于成。做顆不被磨圓的石子做顆不被磨圓的石子 山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿山腳下有一條林蔭小道，道上鋪滿著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身著光滑整潔的鵝卵石；登上山頂，俯身而望，四周的山石奇絕突兀，棱角分明而望，四周的山石奇絕突兀，棱角分明。同處一山，同為石頭，山石與卵石，。同處一山，同為石頭，山石與卵石，你會(huì)如何選擇？你會(huì)如何選擇？我的回答是：我的回答是：做一顆不被磨圓的石子。做一顆不被磨圓的石子。 也許你會(huì)說卵石溫潤圓滑，有什么不好？是也許你會(huì)說卵石溫潤圓滑，有什么不好？是，卵石經(jīng)受磨練，收斂鋒芒沒什么不好?？墒巧?，卵石經(jīng)受磨練，收斂鋒芒沒什么

29、不好?？墒巧绞哪欠N粗獷不羈，血性方剛才是生命該有的張石的那種粗獷不羈，血性方剛才是生命該有的張力。力。李白李白的一句的一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”毫不掩飾毫不掩飾的吐露了他的心聲：他不會(huì)向任何人屈服，不會(huì)被磨難磨圓。的吐露了他的心聲：他不會(huì)向任何人屈服，不會(huì)被磨難磨圓。的確，他的身邊時(shí)時(shí)都有鋒芒，他能讓高力士脫靴，就連皇的確，他的身邊時(shí)時(shí)都有鋒芒，他能讓高力士脫靴，就連皇帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他學(xué)不會(huì)向俗帝天子，他都不放在眼里，他的周身都是刺，他學(xué)不會(huì)向俗世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍權(quán)貴，你還能看到他李謫仙世低頭。倘若李白摧眉折腰去侍

30、權(quán)貴，你還能看到他李謫仙的風(fēng)采嗎？的風(fēng)采嗎？李白之后的劉禹錫也是如此。一篇陋室銘讓李白之后的劉禹錫也是如此。一篇陋室銘讓我們看到了他的甘于貧窮，可這背后還透著一股我們看到了他的甘于貧窮，可這背后還透著一股倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得倔勁。他無論身居何處，不論境況如何都能自得其樂，不向困境低頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在其樂，不向困境低頭。劉禹錫一生屢遭貶謫，在終于結(jié)束了十二年貶謫生涯后，他回到長安城吟終于結(jié)束了十二年貶謫生涯后，他回到長安城吟了句：了句：“種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來?！边@句略帶解嘲的詩讓我看到了一個(gè)歷經(jīng)沉浮后雖這句略帶解嘲的詩讓我看

31、到了一個(gè)歷經(jīng)沉浮后雖無原先桀驁但仍舊未收起棱角的劉禹錫。他始終無原先桀驁但仍舊未收起棱角的劉禹錫。他始終是塊山石，學(xué)不會(huì)順從。是塊山石，學(xué)不會(huì)順從。做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應(yīng)當(dāng)去學(xué)一代做一顆不被磨圓的石子吧。我們不應(yīng)當(dāng)去學(xué)一代詞帝李煜的順從。也許你會(huì)說那是大丈夫的能屈詞帝李煜的順從。也許你會(huì)說那是大丈夫的能屈能伸?？墒且越綋Q來的茍活，于人于己又有什能伸?？墒且越綋Q來的茍活，于人于己又有什么意義？么意義？在磨難面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們?cè)谀ルy面前，我們不能像那些奸佞小人一樣卑躬屈膝，我們應(yīng)該像應(yīng)該像老人與海老人與海中的桑迪亞哥，無論多大的風(fēng)浪，無論中的桑迪亞哥，無論

32、多大的風(fēng)浪，無論筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的信念便是夢(mèng)中筋疲力盡，都不向困難屈服，不被失敗磨圓的信念便是夢(mèng)中鼓舞我們的獅子。我們應(yīng)該像屈原那樣，有著寧為玉碎不為鼓舞我們的獅子。我們應(yīng)該像屈原那樣，有著寧為玉碎不為瓦全的決絕，生命有時(shí)需要決絕。瓦全的決絕，生命有時(shí)需要決絕。 卵石圓滑瑩潤，可是它沒有我要的鋒利。卵石圓滑瑩潤，可是它沒有我要的鋒利。 珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。珍珠溫厚貴重，可是它沒有我要的剛烈。 青花瓷細(xì)膩優(yōu)雅，可是它沒有我要的剛強(qiáng)。青花瓷細(xì)膩優(yōu)雅，可是它沒有我要的剛強(qiáng)。 我要的，是像山石那樣，棱角分明，即便是永遠(yuǎn)在山頭我要的，是像山石那樣，棱角分明，即便是永

33、遠(yuǎn)在山頭風(fēng)餐露宿、默默無名，也不被磨圓。風(fēng)餐露宿、默默無名，也不被磨圓。 我有我的滋味我有我的滋味 “寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，那是堅(jiān)守，那是堅(jiān)守，“零落成泥碾作塵，只有香如故零落成泥碾作塵，只有香如故”，那是奉獻(xiàn)，不需比較，二，那是奉獻(xiàn)，不需比較，二者的存在按照自己的方式，沒有優(yōu)劣，更沒有是非。者的存在按照自己的方式，沒有優(yōu)劣，更沒有是非。不用作比較，萬物的發(fā)展有它自己的軌跡，不用作比較，萬物的發(fā)展有它自己的軌跡，只要能綻出獨(dú)只要能綻出獨(dú)特的光彩，特的光彩，哪一條路是該偏廢的呢？哪一條路是該偏廢的呢？“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏疏影橫斜水清淺，暗香浮

34、動(dòng)月黃昏”，梅花有梅花的風(fēng)，梅花有梅花的風(fēng)韻；韻；“出游泥而不染，濯清漣而不妖出游泥而不染，濯清漣而不妖”，蓮花有蓮花的魅力，蓮花有蓮花的魅力。絢出自我就好。絢出自我就好。 我喜歡蘇軾的大氣與豁達(dá)，駕一葉扁舟，與我喜歡蘇軾的大氣與豁達(dá)，駕一葉扁舟，與魚蝦交友；飲一杯美酒，千里共嬋娟。他的魚蝦交友；飲一杯美酒，千里共嬋娟。他的生命充滿失意，無辜被卷入官場斗爭，浮浮生命充滿失意，無辜被卷入官場斗爭，浮浮沉沉，身不由己，那個(gè)一蓑煙雨任平生的蘇沉沉，身不由己，那個(gè)一蓑煙雨任平生的蘇子忘卻了多少愁苦與辛酸，誰人知曉？然而子忘卻了多少愁苦與辛酸，誰人知曉？然而蘇軾之所以是蘇軾，就是因?yàn)樗幕磉_(dá)。一蘇軾之所

35、以是蘇軾，就是因?yàn)樗幕磉_(dá)。一段蘇堤悠悠綿長，一碗東坡肉滿口余香，一段蘇堤悠悠綿長，一碗東坡肉滿口余香，一雙木屐也有他個(gè)性的標(biāo)識(shí)，一個(gè)蘇軾舉手投雙木屐也有他個(gè)性的標(biāo)識(shí)，一個(gè)蘇軾舉手投足都張揚(yáng)著他的個(gè)性，留下他的芬芳。足都張揚(yáng)著他的個(gè)性，留下他的芬芳。你喜歡易安居士的舒緩與柔情，你喜歡易安居士的舒緩與柔情，東籬把酒，暗香盈袖。你東籬把酒，暗香盈袖。你說那是你向往的生活，有一種干凈的自由自在。醒來便問海說那是你向往的生活，有一種干凈的自由自在。醒來便問海棠，感嘆綠肥紅瘦，那是一顆細(xì)膩的心，一種難言的情懷。棠，感嘆綠肥紅瘦，那是一顆細(xì)膩的心，一種難言的情懷。李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你說你

36、能感受她的李清照那一生，太多坎坷，太多孤寂，而你說你能感受她的傷痛，她的凄哀。傷痛，她的凄哀。我和你不一樣。我和你不一樣。我說我不喜歡那個(gè)整天戚戚哀哀感嘆人比我說我不喜歡那個(gè)整天戚戚哀哀感嘆人比黃花瘦的女子，她的愁緒太多，陰暗了她整個(gè)人生。你說你黃花瘦的女子，她的愁緒太多，陰暗了她整個(gè)人生。你說你不喜歡蘇軾的處事，鋒芒畢露，終究惹禍上身。不喜歡蘇軾的處事，鋒芒畢露，終究惹禍上身。我不再言語。我們有著同樣愛好詩詞的情結(jié)，而我們選擇我不再言語。我們有著同樣愛好詩詞的情結(jié)，而我們選擇不同樣的人生。沒有對(duì)，沒有錯(cuò)，只有發(fā)自心靈的文學(xué)的共不同樣的人生。沒有對(duì)，沒有錯(cuò)，只有發(fā)自心靈的文學(xué)的共鳴與那同樣珍貴

37、的用心感受的過程。鳴與那同樣珍貴的用心感受的過程。我不用說服你去欣賞蘇軾，你也不必強(qiáng)求我去認(rèn)同李清照我不用說服你去欣賞蘇軾，你也不必強(qiáng)求我去認(rèn)同李清照。讓我們保留自己的獨(dú)特。燕瘦環(huán)肥，有誰說她們不美？。讓我們保留自己的獨(dú)特。燕瘦環(huán)肥，有誰說她們不美？我們都不一樣，我們都不一樣，正如盧梭所言，正如盧梭所言，“上帝用模子創(chuàng)造了我，上帝用模子創(chuàng)造了我，然后把模子打碎然后把模子打碎”。我們不必有統(tǒng)一的理想，統(tǒng)一的見解，。我們不必有統(tǒng)一的理想，統(tǒng)一的見解，只要我們能真正實(shí)現(xiàn)自己的愿望，擁有自己的天地，就讓我只要我們能真正實(shí)現(xiàn)自己的愿望，擁有自己的天地，就讓我們保留那些個(gè)性，那些獨(dú)特吧！們保留那些個(gè)性，那

38、些獨(dú)特吧！百花齊放的春天，每朵花都是獨(dú)特的，百家爭鳴的時(shí)代，百花齊放的春天，每朵花都是獨(dú)特的，百家爭鳴的時(shí)代，每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。每一家都是不同的。我希望，我有我的滋味。 【評(píng)析評(píng)析】這篇文章能夠準(zhǔn)確的理解材料的要求，緊緊扣住這篇文章能夠準(zhǔn)確的理解材料的要求，緊緊扣住每一個(gè)事物都是不同的，要保持自己的個(gè)性來寫。作者巧妙每一個(gè)事物都是不同的，要保持自己的個(gè)性來寫。作者巧妙地通過不同的人對(duì)蘇軾、李清照各有所喜愛，來表現(xiàn)主題，地通過不同的人對(duì)蘇軾、李清照各有所喜愛，來表現(xiàn)主題，同時(shí)作者能夠大量而恰當(dāng)?shù)匾霉旁娒?，為文章提升了文同時(shí)作者能夠大量而恰當(dāng)?shù)匾霉旁娒?，為文章提升了?/p>

39、化含量，說明了小作者有較高的寫作智慧?；?，說明了小作者有較高的寫作智慧。個(gè)性中的韻味個(gè)性中的韻味棱角分明，血性方剛，是山石的個(gè)性；體膚平滑，肌理瑩棱角分明，血性方剛，是山石的個(gè)性；體膚平滑，肌理瑩潤，是卵石的個(gè)性。因?yàn)橛辛藗€(gè)性，世界才會(huì)多彩。潤，是卵石的個(gè)性。因?yàn)橛辛藗€(gè)性，世界才會(huì)多彩。山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不山間小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。他不戀百鳥的嫵媚，不貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他貪山谷的清幽，不怕山石的阻攔，毅然向大海晝夜奔騰。他，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)，纖細(xì)中不乏剛毅，柔韌中頗具信念。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)

40、性。性。春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒有暴雨的灑脫，沒春日小雨，淅淅瀝瀝，朦朦朧朧。她沒有暴雨的灑脫，沒有秋雨的威力，她以細(xì)膩的柔情滋潤萬物，以母愛的溫馨奏有秋雨的威力，她以細(xì)膩的柔情滋潤萬物，以母愛的溫馨奏響生命的樂章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機(jī)。溫柔響生命的樂章。她纏綿中充滿力量，含蓄中孕育生機(jī)。溫柔含蓄是小雨的個(gè)性。含蓄是小雨的個(gè)性。個(gè)性擁有自己獨(dú)立的品格，它有挑戰(zhàn)的血性，叛逆的氣質(zhì)個(gè)性擁有自己獨(dú)立的品格，它有挑戰(zhàn)的血性，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采。它有獨(dú)特的視角，敏銳的才思，超凡的見識(shí)，奇異的風(fēng)采。它有獨(dú)特的視角，敏銳的才思，超凡的見識(shí)，它不趨同，不媚俗。，它不趨同，不媚俗。 個(gè)

41、性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不個(gè)性是一種力量，有了它就可以摧不跨，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要發(fā)光。總要破土，是金子總要發(fā)光。個(gè)性是一種魅力。黃山以奇，華山以險(xiǎn)，引人流連；洞庭個(gè)性是一種魅力。黃山以奇，華山以險(xiǎn)，引人流連；洞庭以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來，許多仁人志士都具以涌，錢塘以潮，逗人駐足。古往今來，許多仁人志士都具有獨(dú)特的個(gè)性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的有獨(dú)特的個(gè)性魅力，牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性

42、魅力讓我們銘刻李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們的個(gè)性魅力讓我們銘刻于心。于心。個(gè)性是一種財(cái)富，它不會(huì)被歲月帶走，它不會(huì)因斗轉(zhuǎn)星移個(gè)性是一種財(cái)富，它不會(huì)被歲月帶走，它不會(huì)因斗轉(zhuǎn)星移而磨損其棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤；它不會(huì)被潮而磨損其棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而剝蝕其光澤；它不會(huì)被潮流卷走，東施效顰將會(huì)褻瀆個(gè)性，邯鄲學(xué)步將會(huì)泯滅個(gè)性；流卷走，東施效顰將會(huì)褻瀆個(gè)性，邯鄲學(xué)步將會(huì)泯滅個(gè)性；不能因金錢而拍賣個(gè)性，不能因沽名而交易個(gè)性，不能因強(qiáng)不能因金錢而拍賣個(gè)性，不能因沽名而交易個(gè)性，不能因強(qiáng)權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。權(quán)而包裝個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。個(gè)性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽剛大氣，

43、流水陰柔個(gè)性既彰顯異彩，又互為映襯。高山陽剛大氣，流水陰柔秀美。水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直呆板，剛?cè)嵯酀?jì)才更有韻味。秀美。水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直呆板，剛?cè)嵯酀?jì)才更有韻味。月亮皎潔明亮，浮云悠閑飄逸。云的襯托彌補(bǔ)了月的清冷孤月亮皎潔明亮，浮云悠閑飄逸。云的襯托彌補(bǔ)了月的清冷孤寂。烘云托月，才更有意境；草原廣袤無邊，駿馬嘶鳴奔騰。寂。烘云托月，才更有意境；草原廣袤無邊，駿馬嘶鳴奔騰。馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的空曠單調(diào)。動(dòng)靜結(jié)合才更有生機(jī)。因馬的點(diǎn)綴彌補(bǔ)了草原的空曠單調(diào)。動(dòng)靜結(jié)合才更有生機(jī)。因此，挺拔的白楊無需蔑視巖松的傾斜，高潔的水蓮無需羨慕此，挺拔的白楊無需蔑視巖松的傾斜，高潔的水蓮無需羨慕牡丹的富貴。萬物各具風(fēng)采，世界才氣象萬千。牡丹的富貴。萬物各具風(fēng)采，世界才氣象萬千。當(dāng)歷史的潮水褪去生命的色彩，當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹去生命的鉛當(dāng)歷史的潮水褪去生命的色彩，當(dāng)時(shí)間的風(fēng)吹去生命的鉛華，生活告訴我們：完善你的個(gè)性吧，為人生書寫一段華章。華，生活告訴我們：完善你的個(gè)性吧，為人生書寫一段華章。異也？同也！異也？同也！山石，體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，它是石；卵石，山石，體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，它是石；卵石，體膚平滑，肌理瑩潤，