1、世界文化遺產(chǎn)-武當山特色旅游資源解析摘 要 以世界文化遺產(chǎn) 一一武當山為對象，對其特色資源的 構(gòu)成及特點進行了，利于今后本地旅游資源的進一步開發(fā)利用和保護。關(guān)鍵詞武當山世界文化遺產(chǎn)特色旅游資源道教1引言旅游資源是 一個國家或地區(qū)旅游業(yè)賴以生存和的最基 本條件，但旅游業(yè)要想獲得更大發(fā)展，往往還取決于當?shù)芈?游資源的特色。特色旅游資源是產(chǎn)生旅游吸引力的核心要 素，也是旅游業(yè)獲得發(fā)展的重要保證。武當山位于湖北省十堰市，是我國著名的道教名山，國家級重點風景名勝區(qū)，1994年被列入世界文化遺產(chǎn)目錄。武當山悠久，文化源遠流長，旅游資源豐富，武當山旅游資源開發(fā)是湖北省和十堰地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展的重點，備受各界關(guān)注

2、。迄今為止，海內(nèi)外學者已從多角度對武當山進行過研究： 如王光德、楊立志(1993)對武當?shù)澜虦Y源及發(fā)展的研究；劉 守華(1991 , 2001)、李征康(2001 , 2003)對武當民俗文化的研 究；曹本治(1993)、蒲卓強(1993, 2001)對武當?shù)澜痰难芯浚?及其他一些學者對武當建筑、歷史等方面進行的專題性研究。從特色旅游資源角度進行的研究尚不多見，冀群風(2001)、廖兆光(2002)在對武當山旅游發(fā)展研究，李程 (2002) 對武當山人文旅游資源的分析中有所涉及。特色旅游資源是指在界、人類社會中，凡壟斷性、典型 性、特異性、區(qū)域性等特征突生，能對旅游者產(chǎn)生吸引力， 可以為旅游業(yè)

3、開發(fā)利用的各種因素和事物。本文依據(jù)上述特 性，嘗試對武當山特色旅游資源進行分析和歸納。畢業(yè)論文2獨樹一幟的道教文化 武當山最重要的特色旅游 資源2. 1武當山道教一一道教史上濃墨重彩的一頁道教是我國土生土長的宗教，中國的根柢全在道教”魯迅，1918）,它在中國文明史中起著重要的作用。武當山道教是中國道教的一個重要組成部分，其發(fā)展得到歷代統(tǒng)治者的 捧持和推崇，明朝時達到鼎盛：先后被皇帝封為 太岳”明成 祖），治世玄岳”明世宗），使其地位高于五岳，被尊為 西大 名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗 ”的M岳之冠工 雄鎮(zhèn)打岳而 祀超百代”。武當山成為專為朝廷祈福禳災的皇室家廟"、天下第一山”北宋米芾

4、），在道教領(lǐng)域中取得了獨尊的地位，成 為全國最大的道場和全國的道教活動中心，深遠，在中國道 教史上寫下了輝煌的篇章。武當山道教建筑 一一中國古代建筑史的奇跡武當山道教建筑群，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、等級最高、 保存最為完好的道教古建筑群，是武當山世界文化遺產(chǎn)的核 心，特色突生；規(guī)模宏偉，工程浩大。明朝政府南修武當，北修故宮大興土木，先后動用了 30萬工匠，歷時12年來修建武當宮 觀，建成9宮，9觀，36庵堂、73巖廟的大規(guī)模的道教建筑 群，成為皇室利用宗教思想統(tǒng)治的重要場所。經(jīng)過后來的不斷擴展，武當山共達到 2萬多 間廟宇，總占地面積160萬平方米，超過故宮一倍以上。形 成 標里一庵十里宮，丹墻翠

5、瓦望玲瓏”的宏偉場面。 畢業(yè)論 文選址獨特，布局巧妙。武當山建筑選址融合陰陽典術(shù)的道家思想、中國古代 風水術(shù)”及真武帝修仙的神話，并嚴 格按照政權(quán)和神權(quán)相結(jié)合的意圖營建。布局方面，武當山整 個建筑群依山就勢，處處結(jié)合自然環(huán)境，巧妙利用峰巒巖澗和奇峭幽壑，建設時最 大限度地保留了山體的原始風貌。武當建筑群的中心位于天柱峰頂?shù)慕鸬睿幱谌礁鲬?崖絕壁的八大宮為主體，眾多的庵堂神祠自成體系分布在主 體建筑的周圍，龐大建筑群與群山和諧地融為一體，完美地 體現(xiàn)了 “天人合一 ”的道教理念。總體規(guī)劃嚴密，建筑技藝高超，工藝精湛。規(guī)模宏大的武當建筑群采取了皇家建筑法式，統(tǒng)一設計布局，具總體規(guī) 劃十分嚴密，

6、在建筑技藝和建筑美學上均達到了很高的成 就，體現(xiàn)由我國古代的偉大成就。這里有中國現(xiàn)存最大的銅 鑄鎏金大殿一一金殿"，被喻為 中國古代建筑和鑄造工藝中 的一顆明珠"具焊接和鑄造技術(shù)已達相當高的水平，此外如九曲黃河墻”，柱十二梁”，轉(zhuǎn)身殿”等也都體現(xiàn)由古代建筑技藝的高超，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。武當?shù)澜探ㄖ挥鳛?補秦皇漢武之遺，歷朝罕見，張金闕琳 宮之勝，亦環(huán)宇所無”見明代張開東大岳賦并序 ）。1982 年國務院公布武當山為全國重點風景名勝區(qū)，稱武當山古建 筑”工程浩大，工藝精湛，成功地體現(xiàn)了仙山瓊閣”的意境，猶如我國古建筑成就的展覽 ”。畢業(yè)論文名揚四海、自成一派的武當武術(shù)武

7、當武術(shù)是中國武術(shù)中最重要流派之一，由武當山著名 的道士張三豐創(chuàng)建，素有 北崇少林，南尊武當”的說法。武 當武術(shù)自成一派，被稱為 內(nèi)家拳派工它以養(yǎng)身練功、防身 保健為宗旨，是以柔克剛，以靜制動，后發(fā)制人的 丙家功武當武術(shù)深受道教思 想影響，提倡心性修養(yǎng)、武德修養(yǎng)，注重內(nèi)涵與修身養(yǎng)性。武當功夫是中華民族文化的一份寶貴的遺產(chǎn)，在國際上也頗 有影響，如今武當拳、太極拳、太極劍已是聞名天下，深受 民眾的喜愛。仙樂神韻一一武當?shù)澜涛洚數(shù)澜桃魳酚址Q武當?shù)罉?，是道教音樂文化的重要組 成部分。道樂是道士們念經(jīng)和進行法事活動時表演的，由于 及所處地域等原因，武當?shù)罉穬?nèi)涵極為豐富： 雖屬地方道樂， 但卻有著宮廷音樂

8、的莊嚴典雅；一方面難襲了遠古巫觀樂舞 傳統(tǒng)及先秦的民俗祭神音樂，另一方面又吸納了大量地方民 間音樂元素；除本地外，周邊地域的音樂也對其產(chǎn)生著，如秦音楚聲”、秦腔豫調(diào)”、楚韻漢凋”；既有長期歷史傳承又在中不斷創(chuàng)新的道樂，最終形成南北交融，以道為主，同時兼有佛樂和儒樂旋律的道教音樂， 被稱為武當仙樂神韻，武當韻，悅耳動聽，它是武當山宗教 文化遺產(chǎn)中極富特色的一部分。3優(yōu)美的風光一一武當山不容忽視的特色資源武當山雖以 文化遺產(chǎn)”被列入世界遺產(chǎn)目錄，但與其人 文資源相比，武當山的自然景觀也毫不遜色。自古以來武當 山優(yōu)美的自然風光就一直吸引著無數(shù)的道教修練者、帝王將 相、文人墨客和隱士們。明代地家徐霞客

9、盛贊武當山山巒清秀、風景幽奇"認為老岳由五岳上工這里還有著 頂鎮(zhèn)乾 坤舉世無雙勝境，峰凌霄漢天下第一仙山”的美喻。最著名的 自然景觀為 七十二峰朝大頂，二十四澗水長流工海撥高 1612米的主峰天柱峰，如擎天一柱，拔地沖霄，周圍有七十二峰拱立，二十四澗環(huán)流，形成天柱峰如一座巨大的神龜，座落在群山之顛，其余諸峰均俯身頷首朝向主峰的萬山來朝”奇觀。聯(lián)合國赴武當山專家考察組官員們也盛贊武當山美麗的自然風貌，武當山自然景觀有“72軋36巖、24澗、11洞、3潭、9泉、10石、9臺”等之稱，均各具特色，風光優(yōu) 美。畢業(yè)論文豐富的歷史文化遺存 武當山珍貴的特色旅游資源武當山地區(qū)歷史悠久，蘊藏著豐富

10、的史前文物。從巳由 土恐龍蛋化石、海洋上脊椎動物化石、古猿顱骨化石、猿人 牙齒化石看，這里曾是人類祖先的棲息地之一，中國文明的 重要發(fā)源地。武當山地區(qū)曾是楚國早年國都所在地，秦漢以 來歷朝歷代均有建制及發(fā)展，悠久的歷史為本地遺留下了大 量珍貴的文化遺存，道教文物最為豐富，有我國道教文物寶 庫之譽。5豐富的藥用植物資源 武當山極具開發(fā)價值的特色 旅游資源武當山植物資源十分豐富，特別是中藥材，是我國現(xiàn)存 野生藥材最集中的區(qū)域之一，初步確定武當山現(xiàn)有野生藥材617種。早在魏晉南北朝即有隱士在此采藥修煉，唐宋以后 更是絡繹不絕。明代著名醫(yī)學家李時珍，長期在武當采藥， 據(jù)統(tǒng)計本草綱目中有 400余種藥材

11、取自武當山。俗話說十道九醫(yī)工道教素有重視醫(yī)藥學的傳統(tǒng)，結(jié)合其博大精深 的道教養(yǎng)生文化，與旅游開發(fā)的健康理念正相一致，藥用植 物資源無疑是武當山極具開發(fā)價值的特色旅游資源。6多彩的民俗文化 一一武當山極具開發(fā)潛力的特色旅游 資源武當山地區(qū)深厚的歷史文化底蘊，為本地留下了豐富的 民俗文化資源，其中以道教氣息濃郁的民俗文化為特征：如 武當信仰民俗、大法會、羅天大醮、進香、齋膳禁忌等習俗； 如三月三、九月九等與道教信仰密切相關(guān)的游藝節(jié)日民俗。 這里還留存著許多歷代高道、帝王將相、名人等與武當山的 傳說故事，如著名的 鐵杵磨針”、太子讀書”等，以及大量 描繪武當山的詩詞、歌、賦、游記、小說等文學資源。止匕外， 由于歷史的原因，如歷代朝廷的扶持及明代大修武當?shù)仁?件，均直接導致部分宮廷民俗文化與來自全國不同源流的民 俗文化同聚于武當，與本地民俗文化碰撞、相融，加之此地 處于秦楚交界的朝秦畢業(yè)論文暮楚”之地，黃河文化與長江文化的交匯處，歷史文化淵流巳呈多元化，所以武當民俗文化還表現(xiàn)由來源廣泛、南北 相融、多姿多彩的顯著特點。7結(jié)論特色是旅游業(yè)的生命，特色旅游資源是旅游業(yè)得以發(fā)展的基礎，是旅游開發(fā)的重要依據(jù)。世界文化遺產(chǎn)地武當山的 特色旅游資源內(nèi)涵豐富，特異性突生，