1、古詩文?卜算子-黃州定慧院寓居作?賞析卜算子黃州定慧院寓居作宋朝：蘇軾缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來,縹緲孤鴻影.驚起卻回頭,有恨 無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.卜算子黃州定慧院寓居作譯文及注釋【譯文彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜,漏壺的水早已滴光了. 有誰見到幽人單獨往來,仿佛天邊孤雁般飄渺的身影.黑夜中的它忽然受到驚嚇, 驟然飛起,并頻頻回頭,卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨.它不斷于嚴(yán)寒的樹枝 間逡巡,然而不肯棲息于任何一棵樹上,最后只能寂寞地降落在清冷的沙洲上.】【注釋漏斷：即指深夜.漏,指古人計時用的漏壺；即指深夜.原題“黃州定 惠寺寓居作.漏：指更漏而言.這里

2、“漏斷不過說夜深罷了.幽：?易履 卦?：“幽人貞吉,其義為幽囚.引中為幽靜、優(yōu)雅.孤鴻：張九齡?感遇?十 二之四：“孤鴻海上來.胡仔?苕溪漁隱叢話?前集三十九：“此詞本詠夜景, 至換頭但只說鴻,正如?賀新郎?詞“乳燕飛華屋,至換頭但只說榴 花.“按兩詞均系泛詠,本未嘗有夜景等題,多說鴻,多說石榴,既無所 妨,亦未必因之而奇妙.胡評似未諦.?。豪斫?“無人省“,猶言無人識 或以為“揀盡寒枝有語病,亦見注所引同書同條.?稗海?本?野客叢書?： 觀隋李元操?鴻雁行?曰：夕宿寒枝上,朝飛空井旁.“坡語豈無自邪 “此言 周是.寒枝意廣泛,又說不肯棲“,本屬無礙.此句亦有良禽擇木而棲的意思.?左傳?哀公十

3、一年：鳥那么擇木,木豈能擇鳥.“杜甫?遣愁?：擇木知幽鳥. “末句一本作“楓落吳江冷“,全用唐人崔信明斷句,且上下不接,恐非.】卜算子黃州定慧院寓居作譯文二殘月高掛在稀疏的梧桐,滴漏聲斷了,人群開始安靜.誰能見幽居人單獨往來 徘徊唯有那縹渺高飛的孤雁的身影.它忽然惦起又回首匆匆,心里有恨卻無人能懂.它揀遍了嚴(yán)寒的樹枝不肯棲息 卻躲到寂寞的沙洲甘愿受苦.卜算子黃州定慧院寓居作賞析這是蘇軾的一首名詞?卜算子?.現(xiàn)在通行的各個版本的詞選中都有一個小序：“黃州定慧院寓居作.據(jù)史料記載,此詞為公元 1083年神宗元豐六年初作 于黃州,定慧院在今天的湖北黃崗縣東南,蘇軾另有?游定惠院記?一文.由上可 知這

4、首詞是蘇軾初貶黃州寓居定慧院時所作.被貶黃州后,雖然自己的生活都有問 題,但蘇軾是樂觀曠達的,能率領(lǐng)全家通過自身的努力來渡過生活難關(guān).但內(nèi)心深 處的幽獨與寂寞是他人無法理解的.在這首詞中,作者借月夜孤鴻這一形象托物寓 懷,表達了孤高自許、蔑視流俗的心境.上闋寫的正是深夜院中所見的景色.“缺月掛疏桐,漏斷人初靜.營造了一 個夜深人靜、月掛疏桐的孤寂氣氛,為 幽人、孤鴻的出場作鋪墊.“漏指古 人計時用的漏壺：“漏斷即指深夜.在漏壺水盡,更深人靜的時候,蘇軾步出庭 院,抬頭望月,又是一個多么孤寂的夜晚呀！月兒似乎也知趣,從稀疏的桐樹間透 出清暉,像是掛在枝梗問.這兩句出筆非凡,渲染出一種孤高出生的境

5、界.接下來 的兩句,時見幽人獨往來,縹緲孤鴻影.周圍是那么寧靜幽寂,在萬物入夢的 此刻,又有誰像自己這樣在月光下孤寂地徘徊,就像是一只孤單飛過天穹的凄泊的 大雁呢先是點出一位獨來獨往、心事浩茫的“幽人形象,隨即輕靈飛動地由“幽人而孤鴻,使這兩個意象產(chǎn)生對應(yīng)和契合,讓人聯(lián)想到：“幽人那孤高的 心境,不正像縹緲假設(shè)仙的孤鴻之影嗎這兩句,既是實寫,又通過人、鳥形象的對 應(yīng)、嫁接,極富象征意味和詩意之美地強化了 “幽人的超凡脫俗.物我同一,互 為補充,使孤獨的形象更具體感人.下闋,更是把鴻與人同寫,“驚起卻回頭,有恨無人省.這是直寫自己孤寂 的心境.人孤獨的時候,總會四顧,回頭的尋覓,找到的是更多的孤

6、獨,“有恨無 人省,有誰能理解自己孤獨的心呢世無知音,孤苦難耐,情何以堪 “揀盡寒 枝不肯棲,寂寞沙洲冷.寫孤鴻遭遇不幸,心懷幽恨,驚恐不已,在寒枝間飛來 飛去,揀盡寒枝不肯棲息,只好落宿于寂寞荒冷的沙洲,度過這樣嚴(yán)寒的夜晚.這 里,詞人以象征手法,匠心獨運地通過鴻的孤獨縹緲,驚起回頭、懷抱幽恨和選求 宿處,表達了作者貶謫黃州時期的孤寂處境和高潔自許、不愿隨波逐流的心境.作 者與孤鴻惺惺相惜,以擬人化的手法表現(xiàn)孤鴻的心理活動,把自己的主觀感情加以 對象化,顯示了高超的藝術(shù)技巧.這首詞的境界,確如黃庭堅所說：“語意高妙,似非吃煙火食人語,非胸中有 萬卷書,筆下無一點塵俗氣,孰能至此！這種高曠灑脫

7、、絕去塵俗的境界,得益 于高妙的藝術(shù)技巧.作者“以性靈詠物語,取神題外,意中設(shè)境,托物寓人；對 孤鴻和月夜環(huán)境背景的描寫中,選景敘事均簡約凝練,空靈飛動,含蓄蘊藉,生動 傳神,具有高度的典型性.冷寒的,也不止是沙洲和桐枝.有恨的,究竟是孤鴻還是幽人靜夜如此寂寞, 又何須漏壺提醒辰次月兒依然殘缺.不見有滿滿的佳期！疏淡的笑墨,似寫凄淡 的夜色；精美的詞境,難歇哀憤的心.作為剛到黃州時的詞作,可以看出作者心內(nèi) 的紊亂.可正是在黃州,作者完成了自己處世哲學(xué)的形成.?赤壁懷古?、?赤壁 賦?等篇章,才是作者對人生樂觀冷靜的態(tài)度.而寫作此詞時,應(yīng)該還沒有完成這 種成熟.所以,從詞中,讀者看到的是一種冷清

8、與寂寞的情懷.即使如此,此詞還 是很受后人推崇,如?山谷題跋?有云：“語意高妙,似非吃人間煙火語.而“非胸中有數(shù)萬卷書,筆下無一點俗氣那么不能到.但是,正由于此詞的仙骨氣質(zhì), 歷來對這首詞的主旨說法不一,有人認(rèn)為是為王姓女子而作,有人認(rèn)為是為溫都監(jiān) 女作,即這是一首愛情詞；但也有人認(rèn)為是作者對現(xiàn)實不滿,抒發(fā)憤懣之情的,也 就是說這是一首影射、刺時之作；還有人認(rèn)為這首詞是寫作者的寂寞之情的.有一 種說法最為有趣.據(jù)?宋六十名家詞東坡詞?載,此詞還有一序,講的是一個美 麗而凄涼的故事.摘錄如下：惠州有溫都監(jiān)女,頗有色.年十六,不肯嫁人.聞坡 至,甚喜.每夜聞坡諷詠,那么徘徊窗下,坡覺而推窗,那么其

9、女逾墻而去.坡從而物 色之曰：“當(dāng)呼王郎,與之子為姻.未幾,而坡過海,女遂卒,葬于沙灘側(cè).坡回 惠,為賦此詞.前半段寫的虛幻迷離,要不是前面有段引言：“惠州有溫都監(jiān)女,頗有色.年 十六,不肯嫁人.頗有點遇仙的感覺.蘇軾寓居定惠院,每到他深夜吟詩時,總有一位美女在窗外徘徊.當(dāng)推窗尋找 時,她卻已經(jīng)翻墻而去.此情此景豈非正是蘇軾詞上闋所寫：“缺月掛疏桐,漏斷人初靜.誰見幽人獨往來縹緲孤鴻影.由此說來,句中的幽人該是指那位神 秘美麗的女子,上闋那么是記錄此事了.當(dāng)時蘇軾六十幾歲,張先七十還納妾,六十歲也不算什么的.有人很憤慨他為 什么不納那個女子為妾,卻物色王郎之子與她為姻,最終使她郁郁而亡.這個女

10、子好似是為蘇軾而存在,在蘇軾離開惠州后,女子就死去了,遺體埋葬 在沙洲之畔.當(dāng)蘇軾回到惠州,只見黃土一堆,個中幽憤之情可想而知.于是,就 賦了這篇著名的?卜算子?.由此可見,此首詞的下闋是為了紀(jì)念那女子而寫：“驚起卻回頭,有恨無人省.揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷.這篇序言,短短的數(shù)十個字,就婉娩道出了一個感人肺腑,催人淚下的愛情故 事,真是精彩絕倫,令人拍案叫絕.吳曾?能改齋漫錄?云：“其屬意蓋為王氏女子也,讀者不能解.張右史文潛 繼貶黃州,訪潘邠老,聞得其祥,題詩以志之云：空江月明魚龍眠,月中孤鴻影翩 翩.有人清吟立江邊,葛巾藜杖眼窺天.夜冷月墮幽蟲泣,鴻影翹沙衣露濕.仙人 采詩作步虛,玉皇飲

11、之碧琳腴.這個記載好似是為了證實那個序言的真實性而作,甚至還有詩為證.且不管其 可信度到底有多高,這個故事在當(dāng)時深入人心是肯定了的.現(xiàn)今一般以唐圭璋先生的注釋為準(zhǔn),他認(rèn)為此詞上片寫鴻見人,下片寫人見鴻. 此詞借物比興.人似飛鴻,飛鴻似人,非鴻非人,亦鴻亦人,人不掩鴻,鴻不掩人, 人與鴻凝為一體,托鴻以見人.東坡又有詩云：“人似秋鴻來有信,去如春夢了無 痕.?正月二十二日與潘郭二生出郊游尋春忽記去年是日同至女王城作詩乃和 并韻?比喻人生來去如鴻雁,代代往復(fù),生生不已.但一個人的經(jīng)歷又像春夢一 樣,去而無蹤,難以追懷.可以作為對照.這首詞應(yīng)該是有政治寄托的,周濟論詞 主“有寄托與“無寄托之說,以為

12、“非寄托不入,而“專寄托那么不出.東 坡此詞能臻此境,在于“非因寄托而為是詞,乃“觸發(fā)于弗克自己,流露于不自 知.這正是蘇軾的才學(xué),氣度,思想的表達.卜算子黃州定慧院寓居作 佚名 譯文彎彎的勾月懸掛在疏落的梧桐樹上；夜闌人靜,漏壺的水早 已滴光了.有誰見到幽人單獨往來,仿佛天邊孤雁般飄渺的身影.黑夜中的它忽然 受到驚嚇,驟然飛起,并頻頻回頭,卻總是無人理解它內(nèi)心的無限幽恨.它不斷于 嚴(yán)寒的樹枝間逡巡,然而不肯棲息于任何一棵樹上,最后只能寂寞地降落在清冷的 沙洲上. 注釋漏斷：即指深夜.漏,指古人計時用的漏壺；即指深夜.原題“黃 州定惠寺寓居作.漏：指更漏而言.這里“漏斷不過說夜深罷了.幽：?易履卦?：“幽人貞吉,其義為幽囚.引中.蘇軾蘇軾1037 -1101 ,北宋文學(xué)家、書畫家、美食家.字子瞻,號東坡居士 漢族,四川人,葬于潁昌今河南省平頂山市郊縣.一生仕途坎坷,學(xué)