1、王冕?白梅?與?墨梅?賞析王冕(1187-1359),字元章,號(hào)老村、煮石山農(nóng)、會(huì)稽外史,浙江 諸暨人,元末明初人,出生農(nóng)家,幼年窮困,白日為人牧牛,晚上即就 寺中長(zhǎng)明燈下讀書,終為當(dāng)時(shí)有名的詩(shī)人.他擅畫墨梅、竹石.墨梅師法宋揚(yáng)無(wú)咎,傳世作品有?南枝早春圖?、?墨梅圖?等,被稱為“畫 梅圣手.?白梅?冰雪林中著此身,不同桃李混芳?jí)m.突然一夜清香發(fā),散作乾坤萬(wàn)里春.這首詩(shī)歌詠了白梅的高潔品格. 她生長(zhǎng)在冰天雪地的嚴(yán)冬, 傲然開 放,不與桃李凡花相混淆.突然一夜花開,芳香便傳遍天下.詩(shī)人既是詠物,也是歌詠人的精神品格.白梅生長(zhǎng)在冰天雪地的嚴(yán)冬, 傲然開放,不與桃李凡花相混淆.忽 然一夜花開,芳香便

2、傳遍天下.注釋著：放進(jìn),置入.混：混雜.芳?jí)m：香塵.乾坤：天 地.賞析:從詩(shī)歌大的構(gòu)思技巧來(lái)看,這是一首“托物言志之作,詩(shī)人 以梅自況,借梅花的高潔來(lái)表達(dá)自己堅(jiān)守情操, 不與世俗同流合污的高 格遠(yuǎn)志.在具體表現(xiàn)手法中,詩(shī)歌將混世芳?jí)m的普通桃李與冰雪林中的 白梅比照,從而襯托出梅花的素雅高潔. 通過(guò)閱讀與分析,我們便知這 首的主要的藝術(shù)手法是：托物言志,比照襯托.解說(shuō):這首詩(shī)歌詠了白梅的高潔品格. 她生長(zhǎng)在冰天雪地的嚴(yán)冬, 傲 然開放,不與桃李凡花相混淆.突然一夜花開,芳香便傳遍天下. 詩(shī)人 既是詠物,也是歌詠人的精神品格.點(diǎn)評(píng):詩(shī)中景物梅的特點(diǎn)： 梅花,開放在萬(wàn)花凋零的嚴(yán)寒季節(jié),她 傲冰斗雪既

3、有清肌玉骨的仙姿, 又能先于眾花報(bào)春,寒氣愈重,其清香 愈加芬芳.因此古人常把她作為堅(jiān)強(qiáng)品格和高貴氣節(jié)的象征.耐寒、 堅(jiān)韌.首句中“冰雪可見梅的生長(zhǎng)環(huán)境極其惡劣,襯托出梅的耐寒品格和堅(jiān)韌風(fēng)骨；自甘寂寞,高潔脫俗.首句中“林中及第二句可見 梅自甘寂寞,不同流俗,性情高潔；報(bào)春.三四句寫梅的報(bào)春,梅是 有奉獻(xiàn)精神,公而無(wú)私的.詩(shī)人以梅自況,表現(xiàn)了自己自甘寂寞、 不慕榮華、高潔脫俗的志趣及公而無(wú)私的精神,反映了封建時(shí)代知識(shí)分子儒 道一體的思想體系以及出世和入世的生活藝術(shù).梅的創(chuàng)始,和文學(xué)有密切關(guān)系,先是北宋林和靖、蘇東坡等詩(shī)人熱 情地歌頌梅花的豐神和風(fēng)骨,使人們對(duì)梅花產(chǎn)生了無(wú)限珍愛的感情,“無(wú) 聲之

4、詩(shī)的畫繼之而起,侮花也就成為畫壇上盛極一時(shí)的題材了.當(dāng)時(shí)對(duì)畫梅最有創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的當(dāng)推釋仲仁和揚(yáng)補(bǔ)之. 仲仁又名華光 和尚,一日,他因月光映梅影于窗紙上而得到啟發(fā), 創(chuàng)作了用濃濃淡淡 的墨水暈染而成的所謂墨梅.王冕正是接受了華光、 揚(yáng)、湯一派的傳統(tǒng),孜孜不倦地學(xué)習(xí)梅花譜 和梅花篇,在這根底上,發(fā)揮了他的藝術(shù)才能.?墨梅?我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕.不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.王冕的墨梅,是和他的思想感情分不開的.這是一首題畫詩(shī),本詩(shī)中的墨梅,指只用水墨不用顏色畫成的梅花, 看上去十分的高雅大方.詩(shī)人贊美墨梅不求人夸,只愿給人間留下清香 的美德,實(shí)際上是借梅自喻,表達(dá)自己的人生態(tài)度以及不向世

5、俗獻(xiàn)媚的 高尚情操.此詩(shī)最大的特點(diǎn)是托物言志.詩(shī)先在一、二句描繪墨梅的形象,然后在三、四兩句寫墨梅的志愿, 一個(gè)外表雖然并不嬌妍, 但內(nèi)在氣質(zhì)神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的 形象呈現(xiàn)在我們的面前. 它不想用鮮艷的色彩去吸引人, 討好人,求得 人們的夸獎(jiǎng),只愿散發(fā)一股清香,讓它留在天地之間.這兩句正是詩(shī)人 的自我寫照.王冕自幼家貧,白天放牛,晚上到佛寺長(zhǎng)明燈下苦讀, 終于學(xué)得滿 腹經(jīng)綸,而且能詩(shī)善畫,多才多藝.但他屢試不第,又不愿巴結(jié)權(quán)貴, 于是絕意功名利祿,歸隱浙東九里山,作畫易米為生.“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤兩句,表現(xiàn)了詩(shī)人鄙薄流俗,獨(dú)善其身,孤芳自 賞的品格.詩(shī)人將畫格、詩(shī)格、人格

6、有機(jī)地融為一體,字面上在贊譽(yù)梅 花,實(shí)際上是贊賞自己的立身之德 .古人寫詩(shī),注重?zé)捵?詩(shī)中亦指畫中 的梅花生長(zhǎng)在作者日日洗 滌筆硯的池水邊,那一朵朵開放的梅花都呈現(xiàn)出淡淡的墨痕.一、二兩句運(yùn)用白描手法寫梅花的形態(tài),一個(gè)“淡字既道出畫梅花的技法,又刻畫出梅花樸素淡雅、傲立于嚴(yán)寒的風(fēng)骨,令人耳目為之一新.再看末句,詩(shī)人為什么特別愛畫不著顏色的淡墨梅花呢？原來(lái)他并 不希罕那些庸俗的人們夸獎(jiǎng)梅花的顏色艷麗,只求保存那清新的香氣充塞在天地之間.一個(gè)“滿字,不僅傳神地寫出了梅香的充盈激蕩,而 且使得詩(shī)人人格魅力的凸現(xiàn)與輻射分外的耀眼！這種不流于世俗、傲骨錚錚的氣節(jié)正是作為詩(shī)人的王冕的志趣所在,這種不追求虛浮綺麗的外表而鐘情于梅花精神的表現(xiàn)方法正是作為畫家的王冕的巧奪天工之處.“畫梅須具梅氣骨,人與梅花一樣清.人們是這樣稱贊王冕的.現(xiàn)實(shí)中的王冕與他筆下的梅花一樣, 堅(jiān)貞不屈、孤芳自賞.相傳由于王 冕的畫畫得特別的好.當(dāng)?shù)氐目h官和一個(gè)有權(quán)勢(shì)的大財(cái)主慕他之名, 幾 次想見他都遭到了拒絕, 最后,當(dāng)縣官親自下鄉(xiāng)見他時(shí), 他聽到消息后 趕緊躲了起來(lái),又讓縣官吃了閉門羹.因而?墨梅?這首詩(shī)不僅反映了他所畫的梅花的風(fēng)格,也反映了作者的 高尚情趣和淡泊名利的胸襟, 鮮明地說(shuō)明了他