1、山居秋暝王 維執(zhí)教：羅 榮山居秋暝學(xué)習(xí)目的: 1、欣賞并領(lǐng)會(huì)近體詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)。 2、品味詩(shī)歌的意境，掌握詩(shī)歌鑒賞的方法。 學(xué)習(xí)重點(diǎn): 1、品味詩(shī)的意境。 2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。 3、了解王詩(shī)的“詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)”的特點(diǎn)。 4、掌握詩(shī)歌鑒賞的一般思路和方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn): 1、詩(shī)歌意境的把握。 2、對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。 。 王維（王維（701761），字），字摩詰摩詰，盛唐時(shí)代著名的詩(shī)人。，盛唐時(shí)代著名的詩(shī)人。開(kāi)元九年（開(kāi)元九年（721）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱）進(jìn)士。累官至尚書右丞，世稱王右丞王右丞。安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。受降官處分。其名字安史之亂，身陷叛軍，接受偽職。受降官處分。

2、其名字取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官，取自維摩詰居士，心向佛門。雖為朝廷命官， 40歲后卻歲后卻常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。詩(shī)與常隱居藍(lán)田輞川別業(yè)，過(guò)著亦官亦隱的居士生活。詩(shī)與孟浩然孟浩然齊名，稱為齊名，稱為“王孟王孟”。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但。前期寫過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是其作品最主要的是山水田園詩(shī)山水田園詩(shī)，他不僅寫下諸多絕妙的，他不僅寫下諸多絕妙的詩(shī)句，還善于屬文、作畫，同時(shí)對(duì)音樂(lè)也十分精通。詩(shī)句，還善于屬文、作畫，同時(shí)對(duì)音樂(lè)也十分精通。蘇蘇軾軾曾贊：曾贊：“味摩詰之詩(shī)，味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫詩(shī)中有畫，品摩詰之畫，品摩詰之畫，畫中畫中有詩(shī)有詩(shī)?！?著著 有有

3、王右丞集王右丞集。王維詩(shī)歌的特點(diǎn)：詩(shī)中有。王維詩(shī)歌的特點(diǎn)：詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)；詩(shī)中有禪；集詩(shī)意、畫意、禪意、音樂(lè)畫，畫中有詩(shī)；詩(shī)中有禪；集詩(shī)意、畫意、禪意、音樂(lè)美于一體；其山水田園詩(shī)有空寂的特點(diǎn)，不同于孟浩然美于一體；其山水田園詩(shī)有空寂的特點(diǎn)，不同于孟浩然的自然平淡。的自然平淡。登堂登堂入室入室成器成器“三環(huán)”“五讀” 法何謂何謂“意境意境”？這里的？這里的“意意”，是作者的主觀感受（情）；是作者的主觀感受（情）；“境境”是指客觀世界（景），兩者融為是指客觀世界（景），兩者融為一體便成為意境。因此，意境是一體便成為意境。因此，意境是詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造詩(shī)人借助于多種藝術(shù)手法而創(chuàng)造出來(lái)的

4、情景交融、虛實(shí)相生、物出來(lái)的情景交融、虛實(shí)相生、物我同感的一種美好的藝術(shù)境界，我同感的一種美好的藝術(shù)境界，是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。是詩(shī)情和畫意的完美統(tǒng)一。二讀悟二讀悟“境境”“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”描繪了描繪了初秋雨后山村傍晚的景初秋雨后山村傍晚的景象，營(yíng)造了山雨初霽，萬(wàn)物一新，象，營(yíng)造了山雨初霽，萬(wàn)物一新，樹(shù)木繁茂樹(shù)木繁茂, , 空氣清新，高山寂靜，空氣清新，高山寂靜，宛若世外桃源的意境，給人空幽寧宛若世外桃源的意境，給人空幽寧?kù)o、氣清神爽之感，點(diǎn)明了時(shí)間、靜、氣清神爽之感，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)、氣候。地點(diǎn)、氣候。三讀悟三讀悟“意意”“清泉石上流清泉石上流”清清的泉水淙淙

5、地流瀉于山石清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，在月光輝映之下，宛若一條之上，在月光輝映之下，宛若一條潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，潔白的綢布閃閃發(fā)光、隨風(fēng)飄蕩，這是多么幽美的意境啊！這是多么幽美的意境??！ “明月松間照明月松間照”暮色蒼茫，皎潔的明月升上了暮色蒼茫，皎潔的明月升上了天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝天空，銀色的月光透過(guò)松樹(shù)的虬枝翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。翠葉，星星點(diǎn)點(diǎn)地灑落下來(lái)。二讀悟二讀悟“境境”“竹喧歸浣女竹喧歸浣女”。竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，竹林里傳來(lái)一陣銀鈴般的笑聲，那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗那是一群勤勞淳樸的山村姑娘剛洗完衣服，披著月光笑盈盈地歸來(lái)了，完衣服，披著月

6、光笑盈盈地歸來(lái)了，也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹也許她們正為什么開(kāi)心的事兒在竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林里嬉戲追逐著，笑鬧聲傳出翠竹林外。林外。 “蓮動(dòng)下漁舟蓮動(dòng)下漁舟”密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花密密的荷葉紛紛倒向兩旁，蓮花搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的搖動(dòng)，水波蕩漾，原來(lái)是順流而下的漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷漁舟正輕盈地穿過(guò)荷花叢，弄亂的荷塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。塘月色，劃破了大山的寧?kù)o。 二讀悟二讀悟“境境”三讀悟三讀悟“意意”明確：明確： “王孫自可留王孫自可留”一句是全詩(shī)歌的詩(shī)眼，一句是全詩(shī)歌的詩(shī)眼，有了這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。有了這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。 “隨意

7、春芳歇，王孫自可留隨意春芳歇，王孫自可留”一聯(lián)化一聯(lián)化用楚辭中用楚辭中“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留留 ”，反其義而為，反其義而為“可留可留”，便把詩(shī)人向，便把詩(shī)人向往隱居、流連忘返的情緒和意境和盤托出，往隱居、流連忘返的情緒和意境和盤托出，“留留”遙呼遙呼“空空”，深化了主題，增強(qiáng)了藝，深化了主題，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。術(shù)感染力。二讀悟二讀悟“境境”三讀悟三讀悟“意意”對(duì)月、松、泉、石、竹等意象的鐘愛(ài)和對(duì)月、松、泉、石、竹等意象的鐘愛(ài)和選擇，也間接表現(xiàn)了詩(shī)人的高潔情趣和選擇，也間接表現(xiàn)了詩(shī)人的高潔情趣和對(duì)不阿人格的忠貞最求。對(duì)不阿人格的忠貞最求。 山居秋暝山居秋暝山居秋暝山

8、居秋暝空山新雨后，空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，明月松間照，清泉石上流。清泉石上流。 竹喧歸浣女，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，隨意春芳歇，王孫自可留。王孫自可留。 二讀悟二讀悟“境境”山居秋暝山居秋暝山居秋暝山居秋暝空山新雨后，空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。天氣晚來(lái)秋。 明月松間照，明月松間照，清泉石上流。清泉石上流。 竹喧歸浣女，竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。蓮動(dòng)下漁舟。 隨意春芳歇，隨意春芳歇，王孫自可留。王孫自可留。 三讀悟三讀悟“意意”賞析：賞析： 原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正原來(lái)山中樹(shù)木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂所謂“空山不見(jiàn)人，但

9、聞人語(yǔ)響空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”（鹿砦鹿砦）?。。┌?！ 又由于這里人跡罕到，又由于這里人跡罕到，“峽里誰(shuí)知有人事，世中峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山遙望空云山”（桃源行桃源行），一般人自然不知山中），一般人自然不知山中有人了。有人了。 “空空”字是該聯(lián)的詩(shī)眼，字是該聯(lián)的詩(shī)眼，“空山空山”二字點(diǎn)出此處二字點(diǎn)出此處有如世外桃源，詩(shī)人愿意在此歸隱。有如世外桃源，詩(shī)人愿意在此歸隱。 深入探究深入探究 欣賞品味欣賞品味1.1.“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！痹?shī)中明明寫有浣女漁詩(shī)中明明寫有浣女漁舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是舟，詩(shī)人怎下筆說(shuō)是“空山空山”呢？呢？討論2.“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟竹喧

10、歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句的詞序還可一句的詞序還可作兩種排列：竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；作兩種排列：竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下；浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。與上兩種排列浣女歸竹喧，漁舟下蓮動(dòng)。與上兩種排列相比，詩(shī)人的排列有哪些好處相比，詩(shī)人的排列有哪些好處 ？這樣寫先聞其聲，不見(jiàn)其人，但見(jiàn)其行，未見(jiàn)其人，給人以無(wú)這樣寫先聞其聲，不見(jiàn)其人，但見(jiàn)其行，未見(jiàn)其人，給人以無(wú)限的想象空間。限的想象空間。 3.所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，有了這一所謂詩(shī)眼，就是一首詩(shī)中的關(guān)鍵詞句，有了這一個(gè)詞個(gè)詞(這個(gè)詞可能是一個(gè)字這個(gè)詞可能是一個(gè)字)或這一個(gè)句子，全詩(shī)境或這一個(gè)句子，全詩(shī)境界盡出。界盡出。 這首詩(shī)的這首詩(shī)的“詩(shī)眼詩(shī)眼”是哪一句？為什么？是哪一句？為什么？討論 4.與多數(shù)詩(shī)人的與多數(shù)詩(shī)人的“悲秋悲秋”作品相比，王維的作品相比，王維的這首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格有何特點(diǎn)？這首詩(shī)語(yǔ)言風(fēng)格有何特點(diǎn)？ 詩(shī)的中間詩(shī)的中間兩聯(lián)兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)頷聯(lián)側(cè)重寫側(cè)重寫物物，突出，突出自然美自然美，以物芳而明志以物芳而明志潔潔；頸聯(lián)頸聯(lián)側(cè)重寫側(cè)重寫