1、好知者不如樂知者（論語給我的人生啟示）好知者不如樂知者論語給我的人生啟示【內(nèi)容摘要】人非生而知之者，知之者不如好之者，好知者不如樂知者。學(xué)習(xí)貴在有良好的方法和端正的態(tài)度，以及學(xué)以致其道的目的。良好的方法就是勤學(xué)、善思，端正的態(tài)度就是知之為知之不知為不知，就是好知者不如樂知者，就是發(fā)憤忘食樂以忘憂，就是猶恐失之。而學(xué)習(xí)的目的，永遠(yuǎn)要讓自己真正能問心無愧。學(xué)習(xí)，本身就是一門大學(xué)問?！娟P(guān)鍵詞】論語；人生啟示；學(xué)習(xí)；興趣萬世師表的孔子，其做學(xué)問的態(tài)度有如他的德行仰之彌高鉆之彌堅(jiān)。當(dāng)今世界，知識(shí)是人一生受用的東西，而善于學(xué)習(xí)又是我們一生都必須具備的能力。知之者不如好之者，好知者不如樂知者。先賢大哲，是如

2、何從學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度、目的這三個(gè)方面告誡后生們的，今日管中窺豹，可見一斑。在孔子的眼里，學(xué)習(xí)是有方法可尋的。論語學(xué)而篇子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？（1）”論語通譯：學(xué)了知識(shí)后，而能按時(shí)地復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)，不也是見愉快的事嗎？此言頗令人費(fèi)解，孔老先生真不愧是圣人，現(xiàn)在的人談到學(xué)習(xí)，哪有多少樂趣可言??！若說“不亦苦乎，”倒覺得老先生很通人情。但是翻卷閱典，論語為政篇子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！睏顦溥_(dá)論語疏證：學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故也，溫故能知新，故說也。楊伯峻論語譯注：學(xué)而時(shí)習(xí)之，關(guān)鍵在于“時(shí)，”這是一個(gè)副詞，意為在一定的時(shí)候或在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也就是說在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)，是一件很快樂的事。這

3、讓我想起，我求學(xué)已十年有余，因?yàn)槭寝r(nóng)村的孩子，所以特別重視和珍惜知識(shí)改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，從未敢抱怨學(xué)習(xí)壓力大學(xué)習(xí)無聊學(xué)習(xí)無用。在我覺得，學(xué)習(xí)是一種思想上的碰撞，靈感上的激發(fā)和情感上的交融，讀什么樣的書就會(huì)成為什么樣的人，因?yàn)闀悄愕呐笥咽悄愕睦蠋?，你?huì)與它產(chǎn)生思想上的共鳴，它會(huì)啟發(fā)你創(chuàng)造生活的靈感，它會(huì)交融在你飽受挫折的情感里。讀書，深讀書，猶如伯牙子期，樂本就在其中，而若能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，也就是你想起你的故友或你的恩師的時(shí)候，終于又見它一面，這難道不是一件很愉快的事嗎？孔子一生以學(xué)為友，他正是因?yàn)閷W(xué)習(xí)有種深刻的體會(huì)，故學(xué)習(xí)之樂油然而生心中。論語為政篇子曰：“君子不器（2）?！闭撜Z通譯：君子不能像

4、器具那樣（只有一種用途）。言外之意，孔子希望自己的學(xué)生能博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（3）矣夫（論語雍也篇）?？鬃铀约捍_實(shí)也做到了，禮、樂、射、御、書、數(shù)，六藝皆精。我不明白為什么有人會(huì)說孔子樣樣都行卻無一專長，如果他不是學(xué)廣如天、學(xué)深似海，怎能教育并影響了一個(gè)民族乃至世界達(dá)千年至今而不衰？試想當(dāng)今社會(huì)，所謂專家如云，卻沒有多少能海納百家的集大成者，令人唏噓不已。所以，孔子屹立千年而不到！關(guān)于學(xué)與思，論語衛(wèi)靈公：子曰“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！辟Z誼新書：“學(xué)如日，靜居獨(dú)思如火?！边@些都說明只思考不學(xué)習(xí)的危害。論語為政篇子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。（4）”劉德江

5、的論語正解：如果只是死讀書而不善于思考，那么你只能在浩瀚的知識(shí)海洋中找不到方向，在書中失去了自己的個(gè)性和見解，最后只能顯得很惘然，好像一無所得似的；如果只是空想任思維上天入地遨游八方，卻對讀書顯得不夠重視，僅僅把自己封閉在自己的思考當(dāng)中，那么你很難擺脫狹隘少見識(shí)的處境。又如南懷瑾的論語別裁：有些人有學(xué)問，可是沒有智慧的思想，那么就是迂闊疏遠(yuǎn)，變成不切實(shí)際的“罔”了，沒有用處。他們有思想，有天才，但沒有經(jīng)過學(xué)問的踏實(shí)鍛煉，那也是很危險(xiǎn)的。許多人往往倚仗天才而胡作非為，自己誤以為那邊是創(chuàng)作，結(jié)果陷于自害害人。我對此深受啟發(fā)，看看周圍那些學(xué)而不思者，一個(gè)個(gè)考試天才，得分機(jī)器，卻進(jìn)了科研單位沒有一點(diǎn)創(chuàng)

6、新能力，原因就是他們只學(xué)不思，沒有通過思考把知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的創(chuàng)造能力，不能學(xué)以致用，就沒有什么能力可言，不能學(xué)以致其道，就永遠(yuǎn)只能學(xué)習(xí)別人的學(xué)問而自己一無所得。那些思而不學(xué)者，猶如一個(gè)個(gè)膨脹的氣球，沉溺于幻想，沒有分量，沒有真才實(shí)學(xué)，越膨脹就越危險(xiǎn)，甚至貽笑大方，頗像街頭那些大膽的藝術(shù)家們，以為披頭散發(fā)另類裝束就是藝術(shù)，以為令人捉摸不透就是藝術(shù)，藝術(shù)的美在于內(nèi)涵，此類藝術(shù)恕不敢恭維?？鬃拥膶W(xué)習(xí)態(tài)度是他成為至圣先師的關(guān)鍵。論語為政篇子曰："由！誨（5）汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。"論語通譯：“由呀，我教給的你的你懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的知

7、道呀?！边@是多么求實(shí)的精神啊，正是因?yàn)橛辛诉@種精神，孔子一直虛心求學(xué)不恥下問，對問題尋根問底，并以此告誡自己的弟子求實(shí)的必要性。論語雍也篇子曰：“知之者不如好之者，好知者不如樂知者?！闭撜Z通譯：（對于學(xué)問、道德）懂得它的人比不上愛好它的人，愛好它的人不如以研究它為樂的人。這句話淺顯卻發(fā)人深省，即使很多人都明白它的意思，去沒有多少人真正去做了。普天之下，到底有多少人為自己研究的學(xué)問、從事的事業(yè)、工作的崗位而感到快樂，他們往往抱怨自己的境遇和壓力。君子無憂無懼。細(xì)想想，如果我們不熱愛自己的事業(yè)，我們?nèi)绾文苋〉贸晒?？這是一種心態(tài)上的改變，是在我們的環(huán)境和選擇不由自己的時(shí)候，一種積極面對的心態(tài)，發(fā)自內(nèi)

8、心地?zé)釔鬯?，真正地付出努力，沒有比興趣更好的老師，沒有比熱愛更大的動(dòng)力，我相信成功就是這么一種心態(tài)。就是興趣，它能讓你貪婪的汲取知識(shí)，能不斷激發(fā)你主動(dòng)創(chuàng)造的靈感，能讓你發(fā)憤忘食樂以忘憂不知老之將至，能讓你學(xué)如不及猶恐失之，能讓你把學(xué)習(xí)作為生命中的一部分，從此學(xué)無遺力。對于學(xué)習(xí)目的之純正，論語憲問篇子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。論語通譯：古代的人求學(xué)是為了提高自己的道德學(xué)問，現(xiàn)在的人求學(xué)是為了裝飾給別人看。言之鑿鑿。在這個(gè)文憑泛濫的時(shí)代，還有多少人以踏實(shí)求學(xué)獲取真知為目的，為工作，為將來，都是可以理解的，不必有多么崇高的目的，我寧愿相信問心無愧才會(huì)學(xué)有所成，坦坦蕩蕩方立不敗之地。好知者不如樂知者，只要你熱愛你所學(xué)的知識(shí)，找到了學(xué)習(xí)的樂趣所在，學(xué)習(xí)自然成為你生命中的一部分，你會(huì)去深入地思考，會(huì)挖掘更好的學(xué)習(xí)方法，會(huì)積極主動(dòng)地享受學(xué)習(xí)它的每一份快樂?！咀⑨尅?，時(shí)：適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)；說：通“悅”，高興、愉快。2，器：像器具。3，畔，通“叛”，違背。4，罔，通“惘”，受蒙蔽而無所獲；殆，疑惑而無所得。5，誨：教導(dǎo)?！緟⒖嘉墨I(xiàn)】1，論語通譯，孔子弟子，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司，2009年08月；2，論語