1、宋靜宋靜 制作制作云南地圖 云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，那云南是我國(guó)少數(shù)民族分布最多的省份，那里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞。他們經(jīng)里的少數(shù)民族兄弟姐妹大都能歌善舞。他們經(jīng)常聚集在一起以唱歌的方式來(lái)贊美生活，或者常聚集在一起以唱歌的方式來(lái)贊美生活，或者以歌唱來(lái)傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者以歌以歌唱來(lái)傾訴青年男女之間的愛(ài)慕，或者以歌唱來(lái)激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱來(lái)表達(dá)豐收的唱來(lái)激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱來(lái)表達(dá)豐收的喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)喜悅和節(jié)日的歡樂(lè)總之，云南的歌聲可以總之，云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。今天，我們就隨著文學(xué)大

2、師沈從文的抒面面。今天，我們就隨著文學(xué)大師沈從文的抒情妙筆來(lái)領(lǐng)略一下云南民歌的風(fēng)采。情妙筆來(lái)領(lǐng)略一下云南民歌的風(fēng)采。一、導(dǎo)入新課一、導(dǎo)入新課云南的歌會(huì)云南的歌會(huì)沈從文沈從文作者簡(jiǎn)介作者簡(jiǎn)介檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí) 走進(jìn)云南走進(jìn)云南品讀課文品讀課文探究賞析探究賞析沈從文沈從文（1902190219881988）原名沈岳煥，湖南鳳凰人。原名沈岳煥，湖南鳳凰人。他給這個(gè)世界留下了很多傳他給這個(gè)世界留下了很多傳奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、奇：一個(gè)只讀了幾年私塾、自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)自學(xué)成才的大學(xué)教授，一個(gè)寫(xiě)了寫(xiě)了邊城邊城湘行散記湘行散記等偉大作品的文學(xué)大師，一等偉大作品的文學(xué)大師，一個(gè)生命前個(gè)生命前4040年

3、做作家、后年做作家、后4040年成為考古學(xué)家的奇人，年成為考古學(xué)家的奇人，一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為一個(gè)永遠(yuǎn)自稱為“鄉(xiāng)下人鄉(xiāng)下人”的透明自然的赤子的透明自然的赤子走進(jìn)沈從文走進(jìn)沈從文 由于由于邊城邊城和一系列湘西風(fēng)情的作和一系列湘西風(fēng)情的作品，他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰成了品，他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰成了“世界名世界名城城” 。鳳凰古城鳳凰古城1.生字新詞生字新詞西（西（ ） 糯米（糯米（ ） 譬喻（譬喻（ ）蹲踞（蹲踞（ ） 熹微（熹微（ ） 酬和（酬和（ ）柞木（柞木（ ） 餑餑（餑餑（ ） 鐵箍（鐵箍（ ）龍吟鳳噦（龍吟鳳噦（ ） 即物起興（即物起興（ ） y nupjxhzub ghuxng檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí)2 2解

4、釋下列詞語(yǔ)解釋下列詞語(yǔ)熹微熹微 淳樸淳樸 譬喻譬喻 忌諱忌諱 酬和酬和 引經(jīng)據(jù)典引經(jīng)據(jù)典 扶搖而上扶搖而上 生面別開(kāi)生面別開(kāi) 悠游自在悠游自在 若無(wú)其事若無(wú)其事 一、整體感知一、整體感知聽(tīng)讀課文回答問(wèn)題聽(tīng)讀課文回答問(wèn)題看看本文寫(xiě)了什么事？有幾個(gè)場(chǎng)面？看看本文寫(xiě)了什么事？有幾個(gè)場(chǎng)面？ 本文寫(xiě)了本文寫(xiě)了“云南的歌會(huì)云南的歌會(huì)”的情景。的情景。有三個(gè)場(chǎng)面。有三個(gè)場(chǎng)面。請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三個(gè)場(chǎng)景分別擬請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言給三個(gè)場(chǎng)景分別擬 一個(gè)小一個(gè)小標(biāo)題？標(biāo)題？ （提示：地點(diǎn)（提示：地點(diǎn)+ +方式）方式）分別是分別是“山野對(duì)歌山野對(duì)歌”，“山路漫歌山路漫歌”、“村寨傳歌村寨傳歌” 請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景

5、，為什么？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景，為什么？ （提示：內(nèi)容（提示：內(nèi)容+方式）方式）（一）山野對(duì)歌。（一）山野對(duì)歌。具有對(duì)抗賽性質(zhì)、具有對(duì)抗賽性質(zhì)、是才情智力的大比拼。是才情智力的大比拼。主要寫(xiě)唱歌人。主要寫(xiě)唱歌人。對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。人的情景。（二）山野漫歌。（二）山野漫歌。即興的自由歌唱，即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣。發(fā)乎性情，自然成趣。著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境。著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境。天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴

6、如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，在這環(huán)境中長(zhǎng)大的女如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，在這環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。以優(yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（三）山寨傳歌（三）山寨傳歌（提示：（提示：發(fā)起人、地點(diǎn)、人員發(fā)起人、地點(diǎn)、人員 、參加者、參加者 、時(shí)間和形式的安排、時(shí)間和形式的安排 ）一身收拾得清一身收拾得清潔索利，頭上潔索利，頭上手中到處是銀手中到處是銀光閃閃，使人光閃閃，使人不敢認(rèn)識(shí)。不敢認(rèn)識(shí)。歌會(huì)前準(zhǔn)備歌會(huì)前準(zhǔn)備趕赴會(huì)場(chǎng)趕赴會(huì)場(chǎng)很多人都像很多人都像面善，可叫面善，可叫不出名字。不出名字。唱和相續(xù)唱和相續(xù), ,一連三天才散場(chǎng)一連三天才散場(chǎng)照

7、規(guī)矩傳歌照規(guī)矩傳歌演唱的場(chǎng)面演唱的場(chǎng)面（三）山寨傳歌（三）山寨傳歌是一次民歌的展覽，是一次民歌的展覽，是一件民歌的課堂。是一件民歌的課堂。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀。盛況空前。盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛如電影有細(xì)部刻畫(huà)，宛如電影畫(huà)面中的全景特寫(xiě)。畫(huà)面中的全景特寫(xiě)。金滿斗會(huì)金滿斗會(huì)“村寨傳歌” 老人常說(shuō)“十年難逢金滿斗”，默讀第5段，將“金滿斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿斗會(huì)”的難得之處在哪里？ 人 、時(shí)間 、 妝、 民族文化多多長(zhǎng)長(zhǎng)盛盛傳承傳承課文主要寫(xiě)在云南聽(tīng)到三種不同形式的民歌演唱，它們演唱的場(chǎng)課文主要寫(xiě)在云南聽(tīng)到三種不同形式的民

8、歌演唱，它們演唱的場(chǎng)合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)整理出來(lái)。合不同，演唱的方式和內(nèi)容也不同，請(qǐng)整理出來(lái)。山野對(duì)歌山野對(duì)歌山路漫歌山路漫歌村寨傳歌村寨傳歌 場(chǎng)合地點(diǎn)場(chǎng)合地點(diǎn) 描寫(xiě)方法描寫(xiě)方法 歌會(huì)目的歌會(huì)目的山野中山野中山路上山路上村寨里村寨里濃墨重彩濃墨重彩工筆描繪工筆描繪才智大比拼才智大比拼以優(yōu)美環(huán)境以優(yōu)美環(huán)境映襯人和歌映襯人和歌抒發(fā)心情抒發(fā)心情自然有趣自然有趣全景描繪全景描繪局部刻畫(huà)局部刻畫(huà)民歌交流民歌交流及傳遞及傳遞 三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。三個(gè)部分一寫(xiě)唱歌人，一寫(xiě)唱歌的環(huán)境，一寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面。“山野對(duì)歌山野對(duì)歌”主要寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆主要

9、寫(xiě)唱歌人，對(duì)演唱者不惜濃墨重彩、工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。 “山路漫歌山路漫歌”部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如部分則著力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美此之藍(lán)，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是好環(huán)境中長(zhǎng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。以優(yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。 “村寨傳歌村寨傳歌”更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有全局描繪，有細(xì)部更是盛況空前。寫(xiě)場(chǎng)面，有

10、全局描繪，有細(xì)部刻畫(huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)?？坍?huà)，宛若電影畫(huà)面中的全景與特寫(xiě)。 文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。文章字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。 生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。生活的美好在作者抒情的筆調(diào)中汩汩流淌而出。山野對(duì)歌：人物山野對(duì)歌：人物山路漫歌：環(huán)境山路漫歌：環(huán)境村寨傳歌：場(chǎng)面村寨傳歌：場(chǎng)面人物美人物美環(huán)境美環(huán)境美風(fēng)俗美風(fēng)俗美主題：對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。主題：對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。二二 問(wèn)題探究問(wèn)題探究1.1.下面請(qǐng)同學(xué)們研討：文章的字里行間洋溢著怎樣的情感？下面請(qǐng)同學(xué)們研討：文章的字里行間洋溢著怎樣的

11、情感？提前排練提前排練專業(yè)或業(yè)余專業(yè)或業(yè)余演員演員搭建專門(mén)場(chǎng)搭建專門(mén)場(chǎng)地地演唱會(huì)、音演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)樂(lè)會(huì)即興演唱即興演唱男女老少男女老少山野湖畔山野湖畔云南的歌會(huì)云南的歌會(huì)排練與否排練與否演員演員表演場(chǎng)地表演場(chǎng)地對(duì)比項(xiàng)對(duì)比項(xiàng) 歌會(huì)歌會(huì)2.2.想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、想一想：跟你聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？音樂(lè)會(huì)相比，云南的歌會(huì)有什么特點(diǎn)？ 演唱會(huì)所受的拘束較多。而云南的歌演唱會(huì)所受的拘束較多。而云南的歌會(huì)則在藍(lán)天白云下、在樹(shù)林山野中歌唱，會(huì)則在藍(lán)天白云下、在樹(shù)林山野中歌唱，人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多人人都是唱歌的高手，內(nèi)容豐富、形式多樣、歌唱者淳樸自然

12、，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀。樣、歌唱者淳樸自然，歌會(huì)氣勢(shì)壯觀。三 品味語(yǔ)言品味語(yǔ)言 、“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”， “多多”字在文中是否可有可無(wú)？字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式種種不同方式”具體指的是什么？具體指的是什么？“多是情歌酬和多是情歌酬和”說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍說(shuō)的是云南對(duì)歌以情歌為主，但仍有有其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng)其他內(nèi)容。在下文其實(shí)就有照應(yīng) “ “也唱其他故也唱其他故事事”。因此，。因此，“多多”字用得精當(dāng)，無(wú)可更易。字用得精當(dāng)，無(wú)可更易?！胺N種不同方式種種不同方式”有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種有總領(lǐng)作用，具體包含以下幾種對(duì)歌

13、方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。對(duì)歌方式：見(jiàn)景生情，即物起興；提問(wèn)；互嘲互贊。、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色寫(xiě)時(shí)一路的景色寫(xiě)“開(kāi)滿雜花小山坡開(kāi)滿雜花小山坡”，“各種山鳥(niǎo)各種山鳥(niǎo)呼朋引伴呼朋引伴”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和和“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？這些有什么用意？“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”是這一段的主要部分。但是作者并沒(méi)有是這一段的主要部分。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先，首先

14、，這是一種寫(xiě)實(shí)，作者據(jù)實(shí)而這是一種寫(xiě)實(shí)，作者據(jù)實(shí)而錄，為讀者描繪出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再錄，為讀者描繪出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然而然地寫(xiě)到自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”。其次，其次，為為“趕馬女孩趕馬女孩的歌唱的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。而生活在山花爛漫，山鳥(niǎo)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。而生活在山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱中的齊唱中的“女孩女孩” ” ，在性格氣質(zhì)上早已漸染了自然真趣。，在性格氣質(zhì)上早已漸染了自然真趣。第第三，三，山鳥(niǎo)悠揚(yáng)質(zhì)樸的鳴唱，與山鳥(niǎo)悠揚(yáng)質(zhì)樸的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和、交相應(yīng)和、互為輝映，交織成一首動(dòng)人的山野田園交響

15、曲?；檩x映，交織成一首動(dòng)人的山野田園交響曲。我們要怎樣才能像作者一樣感受我們要怎樣才能像作者一樣感受民俗文化的美呢民俗文化的美呢? ?唱唱歌歌的的環(huán)環(huán)境境唱唱歌歌場(chǎng)場(chǎng)面面四、比較閱讀、賞析語(yǔ)段四、比較閱讀、賞析語(yǔ)段下面兩段文字描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？下面兩段文字描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（見(jiàn)課后練習(xí)二）你喜歡哪一種？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。（見(jiàn)課后練習(xí)二）第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)

16、衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。如在眼前。第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的感情傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)強(qiáng)烈的感情傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，運(yùn)用了比喻、擬人等手法，寫(xiě)出了人物空貌，運(yùn)用了比喻、擬人等手法，寫(xiě)出了人物空靈動(dòng)人的精神美。靈動(dòng)人的精神美。這兩段文字的描寫(xiě)各有千秋。前者以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài)；后者側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神風(fēng)貌。五、拓展遷移五、拓展遷移欣賞完了云南的歌會(huì)，體驗(yàn)過(guò)了云南的風(fēng)俗民欣賞完了云南的歌會(huì)，體驗(yàn)過(guò)了云南的風(fēng)俗民情，我們了解到了民俗是人類文明積淀中一個(gè)情，我們了解到了民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。那么，我們身邊有沒(méi)有如此重要的組成部分。那么，我們身邊有沒(méi)有如此美麗濃郁的民俗文化？美麗濃郁的民俗文化？遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)歌手：歌手：宋祖英宋祖英. .撒尼族民歌撒尼族民歌路旁的花兒正在開(kāi)路旁的花兒正在開(kāi), ,樹(shù)上果兒等人摘，等人摘。樹(shù)上果兒等人摘，等人摘。遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)。遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留