1、2019年高考考前沖刺作文素材歷史“活起來(lái)” 精神更 增值近年來(lái)，博物館文創(chuàng)的火熱、國(guó)家寶藏如果國(guó) 寶會(huì)說(shuō)話等節(jié)目的熱播、文物領(lǐng)域與教育的聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)， 說(shuō)明文物并不只是歷史的沉淀、歲月的陳釀，不是一個(gè)靜 止的存在，而是寄托著文化血脈的傳承，與人們的生活和 我們所處的時(shí)代息息相關(guān)。保護(hù)利用文物，不是為保護(hù)而 保護(hù)，而是要讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上 的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)，讓人們觸摸中華 文化脈絡(luò)、感受中華文化魅力、汲取中華文化精髓。讓公眾感受歷史的魅力（題目即論點(diǎn)，簡(jiǎn)潔明了，發(fā)由號(hào)召，指明方向。）在一件件國(guó)寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書(shū)中感受精神的傳承近年來(lái)，歷史文化類(lèi)電

2、視節(jié)目走紅， 讓觀眾看到“歷史原來(lái)這么有料”。透過(guò)影像化展示、故 事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪 展。（列舉當(dāng)今熱點(diǎn)歷史文化現(xiàn)象，指由歷史的魅力。）歷史源于一代代人的書(shū)寫(xiě)，既有故事，又有遺珍， 更沉淀由文化、閃耀著智慧。新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”， 正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金” 說(shuō)廉潔，引晏子春秋“為者常成，行者常至”講實(shí)干， 以陳望道翻譯共產(chǎn)黨宣言談信仰信手拈來(lái)的精妙典故，讓新時(shí)代領(lǐng)路人的講話、文章充滿(mǎn)魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。（借新時(shí)代領(lǐng)路人的“用典”初步說(shuō)明了解歷史的作用，強(qiáng)調(diào)其重要性。）古羅馬學(xué)者西塞羅曾說(shuō)，一個(gè)人如果對(duì)自

3、己生生以前的歷史毫無(wú)所知的話，這個(gè)人就等于沒(méi)有長(zhǎng)大。的確， 割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個(gè)單薄的平 面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解 當(dāng)下、定位自身。這也是為什么我在故宮修文物這樣 的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺(jué)得很燃很感動(dòng)；為什么公眾排起 長(zhǎng)隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢海昏侯墓文物?？梢哉f(shuō)，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往。（借我在故宮修文物 紀(jì)錄片這個(gè)鮮活事例， 進(jìn)一步指由學(xué)習(xí)歷史、 了解歷史的必要性 -走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，理解當(dāng)下、定 位自身。）更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng) 景”。翻看史記漢書(shū)

4、，能聽(tīng)見(jiàn)垓下的悲歌、看到 絕域的車(chē)騎，體悟到興衰之理、人生奧義?？纯撮L(zhǎng)征路上 無(wú)言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣，回腸。我 們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國(guó)家史、 地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地 呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場(chǎng)景，使得歷史可觸可感、宛在 眼前，才能打開(kāi)人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。（提由建議，指由感受歷史魅力的方法、途徑之一一一需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。）更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的 場(chǎng)景”。近年來(lái)，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開(kāi)啟大眾閱 讀的大家小書(shū)、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化

5、節(jié)目，這些作品贏得 認(rèn)可也正說(shuō)明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而 應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、 上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮 文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動(dòng)人心的秘訣，就在于它們嵌入了人們 的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。（提由建議，指由感受歷史魅力的方法、途徑之二一一也需要讓歷史走進(jìn)”生活的場(chǎng)景”。）新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列 在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”。歷 史要“活起來(lái)”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)造歷史 的生活場(chǎng)景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史 的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長(zhǎng)的文

6、明歷程，洞察人 群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清 世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過(guò)去、把 握當(dāng)下、面向未來(lái)”的滋養(yǎng)。（圍繞新時(shí)代領(lǐng)路人的重要論斷，重點(diǎn)解釋“活起來(lái)”，再次強(qiáng)調(diào)讓公眾感受歷史的魅力 的重要性。同時(shí)首尾照應(yīng)。）歷史學(xué)家說(shuō)，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對(duì)于公眾而言， 歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史， 其實(shí)就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追 昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來(lái)自過(guò)去的強(qiáng) 光，照亮我們前行的征程。（收束全篇，發(fā)生號(hào)召。）【時(shí)代警語(yǔ)】新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)，”讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍

7、里的文字都活起來(lái)”。 歷史要“活起來(lái)”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)造 歷史的生活場(chǎng)景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感 受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷 程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn) 識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”的滋養(yǎng)?！究键c(diǎn)精練】1 .依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是歷史源于一代代人的書(shū)寫(xiě)，既有故事，又有遺珍，更 沉淀由文化、閃耀著智慧。新時(shí)代領(lǐng)路人“用典”，正是 一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說(shuō)廉潔，引晏子春秋“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯共產(chǎn)黨宣言談信仰

8、 的精 妙典故，讓新時(shí)代領(lǐng)路人的講話、文章充滿(mǎn)魅 力、,也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與 力量。更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng) 景”。看看長(zhǎng)征路上無(wú)言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁 荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史 的、奮斗史的 。我們其實(shí)“去 古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中A.信手拈來(lái)引人入勝慷慨悲壯蕩氣回腸B.垂手可得別有天地慷慨激昂驚心動(dòng)魄C.信手拈來(lái)別有天地慷慨悲壯驚心動(dòng)魄D.垂手可得引人入勝慷慨激昂 蕩氣回腸2 .讀寫(xiě)一體化訓(xùn)練（開(kāi)放性試題）文中說(shuō)“歷史學(xué)家說(shuō)，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對(duì)于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)”，歷史是異鄉(xiāng)還 是原鄉(xiāng)？你怎么看？請(qǐng)結(jié)合你

9、的讀書(shū)、生活體驗(yàn)談?wù)勀愕恼J(rèn) 識(shí)?！鞠嚓P(guān)鏈接】忘記過(guò)去就意味著背叛歷史是過(guò)去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來(lái)的歷史。談現(xiàn)實(shí)、想 未來(lái)，都不能忘了歷史。歷史不容割斷，忘記過(guò)去就意味 著背叛。中華民族的歷史，記載著我們從哪里走來(lái)，告訴今天 所處的歷史方位，昭示未來(lái)的發(fā)展方向?，F(xiàn)在有些人刻意 在有定論的歷史問(wèn)題上做文章，任意剪裁、歪曲歷史事實(shí),混淆是非，否定黨史、國(guó)史、軍史，丑化民族英雄和人民 領(lǐng)袖，忘記了國(guó)家沒(méi)有主權(quán)、民族沒(méi)有尊嚴(yán)的感覺(jué)。有些 人對(duì)中國(guó)的文化一知半解，對(duì)西方文化也是半解一知，既 沒(méi)搞清楚西方，也沒(méi)搞明白東方， 食洋不化、言必稱(chēng)希臘, 好像月亮都是人家的圓，用嘩眾取寵的話語(yǔ)忽悠年輕一 代，傳播歷史虛

10、無(wú)主義、文化虛無(wú)主義。有些人不是用辯 證唯物主義和歷史唯物主義看待歷史，而是割裂昨天、今 天和明天的聯(lián)系， 漠視祖先饋贈(zèng)的財(cái)富， 夸大現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題O 欲滅其國(guó)、先滅其史。數(shù)典忘祖，背叛自己的歷史和文化， 不可能贏得未來(lái)，反而可能重演歷史的悲劇。歷史是最好的教科書(shū)，是一個(gè)國(guó)家盛衰興亡的真實(shí)記錄，也融匯著一代代先輩創(chuàng)造的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧。否定 自己的歷史，民族就無(wú)法安身立命。對(duì)歷史應(yīng)當(dāng)多一份尊 重、對(duì)文化要多一點(diǎn)思考，實(shí)事求是地學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)民族的 歷史文化，始終對(duì)自己的列祖列宗心懷敬畏和感恩。一個(gè) 人最自不量力的就是背叛祖先，對(duì)民族的歷史文化搞虛無(wú) 就是不肖子孫。中華民族的精神內(nèi)核，就在歷史文化的深

11、處。每當(dāng)中華民族遭遇生存危機(jī)，總有志士仁人和風(fēng)骨猶 存的文化大師挺身而生，復(fù)活民族的歷史記憶，煥發(fā)民族 文化尊嚴(yán)。在國(guó)家和民族蒙受苦難和屈辱之際，王國(guó)維等 學(xué)者開(kāi)啟甲骨文研究，喚回民族自信，為探索民族復(fù)興之 路提供精神力量。歷史不可能是非黑即白，不能用今天的 標(biāo)準(zhǔn)去苛責(zé)歷史。對(duì)祖宗的尊重也是對(duì)自己的尊重，否定 歷史、拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉了文化的根。只有經(jīng)常進(jìn)行 歷史的回放，尊重歷史傳統(tǒng)、喚醒民族精神，才能激發(fā)使 命感和責(zé)任感，厚植文化根基。如何看待歷史，決定了如何對(duì)待當(dāng)下和未來(lái)。每一代 人不僅要繼承歷史留下的資產(chǎn)，也要承擔(dān)負(fù)債，光要正資 產(chǎn)不要負(fù)資產(chǎn)是不可能的。中華民族的財(cái)富在于有五千年連綿不斷的文明， 老祖宗為我們留下的正資產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于負(fù) 資產(chǎn)。任何文化中都既有精華，也有糟粕。共產(chǎn)黨人對(duì)待 中華傳統(tǒng)文化