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文檔簡介

1、菲利普 約翰遜2014 羅伯特文丘里2014 文丘里是奠定建筑設(shè)計上的后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。 他提出“少就是乏味”的原則，向“少就是多”的現(xiàn)代主義提出了挑戰(zhàn)。 建筑的復雜性和矛盾性 向拉斯維加斯學習 文丘里于1966年出版了自己具有世界影響意義的重要著作，也是后現(xiàn)代主義建筑理論的里程碑著作建筑的復雜性和矛盾性，提出要采用折衷的裝飾主義來修正國際主義風格建筑的刻板面貌，特別要折衷地使用歷史建筑風格，波普藝術(shù)的某些特征和美國的商業(yè)建筑的細節(jié)。他強調(diào)建筑應(yīng)該不明晰、形式含糊和具有復雜性提出要創(chuàng)作“雜亂的活力” 來取代缺乏生氣、缺乏趣味、單調(diào)和刻板的國際主義風格。 1972年，文丘里發(fā)表了自己的第二

2、篇具有歷史意義的文章向拉斯維加斯學習。他在這篇文章中進一步發(fā)展了自己的后現(xiàn)代主義思想，強調(diào)美國的商業(yè)文化在現(xiàn)代建筑中和設(shè)計中的重要惜鑒作用，強調(diào)霓虹燈文化、汽車文化、拉斯維加斯這個賭城的艷俗面貌對于改造刻板的國際主義風格的重要作用。裝飾主義應(yīng)該成為建筑的重要形式原則，建筑不應(yīng)該再是現(xiàn)代主義、國際主義風格的反裝飾主義的壟斷方式。他在此文中也討論了自己的建筑探索，認為設(shè)計家不應(yīng)忽視、漠視當代社會中各種各樣的文化特征，而應(yīng)該充分吸收當前的各種文化現(xiàn)象和特點到自己的設(shè)計中去，這樣建筑才可能豐富、進步。 建筑師再也不能被正統(tǒng)現(xiàn)代主義的清教徒式的道德說教所嚇服了。我喜歡建筑要素的混雜，而不要純凈；寧愿一鍋煮，而不要清爽的；寧要歪扭變形的，而不要直截了當?shù)?；寧要曖昧不定，而不要條理分明、剛愎、無人性、枯燥和所謂的有趣；我寧愿要世代相傳的東西，也不耍經(jīng)過設(shè)計的；要隨和包容，不要排他性；寧可豐盛過度，也不要簡單化、發(fā)育不全和維新派頭；寧要自相矛盾、模棱兩可，也不要直率和一目了然；我贊賞凌亂而有生氣甚于明確統(tǒng)一。我

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