1、北京市公務(wù)員資格考試特殊題型解析及練習(xí)作者：北京華圖學(xué)校校長 張協(xié)云一、北京市公務(wù)員資格考試行政特殊題型：數(shù)字推理（圓形）1. A. 21B. 42C. 36D. 572.A. 16B. 18C. 20D. 223.A. 15B. 14C. 11D. 94.A. 9B. 6C. 4D. 25.A. 17B. 16C. 13D. 191.B解析 該數(shù)列的規(guī)律是中間的數(shù)字為其他四個(gè)數(shù)字之和的兩倍，故問號(hào)處應(yīng)為2（3+12+6+0）42。2.B解析 上邊兩數(shù)之和等于下邊兩數(shù)之和，故問號(hào)處應(yīng)為12+23-1718。3.C解析 該數(shù)列的規(guī)律是左邊兩數(shù)之和減去右邊兩數(shù)之和為中間數(shù)字，故問號(hào)處應(yīng)為（21+9

2、）-（2+17）11。4.D解析 對(duì)角上的兩數(shù)之差為中間數(shù)字，故問號(hào)處應(yīng)為7-513-112。5. B解析 該數(shù)列的規(guī)律是16+321-2，21+732-4，故問號(hào)處應(yīng)為40-10-1416。6.A. 7B. 8C. 10D. 137.A. 37B. 29C. 27D. 248.A. 20B. 15C. 8D. 69.A. 3B. 0C. 3D. 510.A. 3B. 4C. 5D. 66.C解析 中間數(shù)字為左邊兩數(shù)之和減去右邊兩數(shù)之和的差的一半。故問處應(yīng)為（24+12-1-15）10。7.A解析 中間數(shù)字為其他四個(gè)數(shù)字之和再減去4。故問號(hào)處應(yīng)為（4+1+16+20）-437。8.B解析 對(duì)角

3、上的兩數(shù)之差為中間數(shù)字，故問號(hào)處應(yīng)為18-315。9.D解析 左下角與右上角的兩數(shù)之和為中間數(shù)字，故問號(hào)處應(yīng)為4+15。10.A解析 對(duì)角上的兩數(shù)相除為中間數(shù)字，故問號(hào)處應(yīng)為186=93=3。11.A. 6B. 7C. 9D. 1212.A. 20B. 25C. 30D. 3513.A. 9B. 7C. 6D. 514.A. 17B. 23C. 32D. 3915.A. 27B. 25C. 17D. 1611.A解析 該數(shù)列的規(guī)律是4+320-13。1+934-24，故問號(hào)處應(yīng)為18-10-26。12.C解析 左邊兩數(shù)之和等于右邊兩數(shù)之和，故問號(hào)處應(yīng)為34+26-3030。13.C解析 該數(shù)列

4、的規(guī)律是（147）+（2613）=4,(62)+(204)=8，故問號(hào)處應(yīng)為（102）+（2121）6。14.D解析 第一圈中，13+1018+523，第二圈中，2+34+15，所以26+1316+2339。15.B解析 該數(shù)列的規(guī)律是（16+14）（12-9）10，（25+15）（16-8）5，故問號(hào)處應(yīng)為（11+39）（17-15）25。二、北京市公務(wù)員資格考試行政特殊題型：言語理解（文章閱讀）本部分均為單選題，著重考查考生對(duì)語言文字的理解和駕馭能力。這種能力包括：對(duì)詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解；對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解；對(duì)語句隱含信息的合理推斷；根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語

5、；準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。【例題】 鐵路新線路的開辟與否往往必須在建路花費(fèi)盡可能少的要求與新建路線的貿(mào)易運(yùn)輸量盡可能多的要求之間取得妥協(xié)。這段話主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即新建鐵路的線路（ ）。A. 應(yīng)該是一造價(jià)最低的線路B. 其選擇決定了新興貿(mào)易中心的位置C. 決定于是否與終點(diǎn)之間的距離最短D. 不會(huì)總是具有最低建造成本的路線【解答】 仔細(xì)觀察四個(gè)選項(xiàng)可以發(fā)現(xiàn)，選項(xiàng)A與題中“妥協(xié)”的含義不相符；選項(xiàng)B和C都無法從題中得出；只有選項(xiàng)D是短文支持的一種主要觀點(diǎn)，因此正確答案為D。請(qǐng)開始答題：一、閱讀以下文字，完成15題現(xiàn)代西方美學(xué)，一反過去傳統(tǒng)的哲學(xué)方法，而走向心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)。心理學(xué)美學(xué)用

6、科學(xué)方法研究人的審美心理，偏重于主體；科學(xué)美學(xué)則用科學(xué)方法分析審美對(duì)象的結(jié)構(gòu)與功能，偏重于客體。但不管哪種方法，他們都認(rèn)為對(duì)美的本質(zhì)（美的定義）問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討，沒有什么意義。瑞恰茲在意義的意義一書中，考察了十六種傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于美所作的哲學(xué)思考，他認(rèn)為除了證明美的多義性和歧義性之外，再?zèng)]有什么了，因而認(rèn)為傳統(tǒng)美學(xué)的方法是不科學(xué)的，應(yīng)當(dāng)拋棄。他采取了語言分析的方法，從美這個(gè)詞的具體運(yùn)用中，來探討美的意義。這樣，美就不再是一個(gè)玄學(xué)的幻影，而是一個(gè)約定俗成的詞?，F(xiàn)代西方美學(xué)這一股否定美的浪潮，無疑有其時(shí)代的背景和世界性的影響。它使本來屬于哲學(xué)范圍的美學(xué)，向著科學(xué)靠近了一步。對(duì)于這一發(fā)

7、展的傾向。哈奧斯本曾經(jīng)這樣加以評(píng)價(jià)：它那審慎、實(shí)證、分析的作風(fēng)標(biāo)志著一種更為嚴(yán)密的研究趨勢(shì)； 它不愿作總的概括，卻更為重視各門藝術(shù)如音樂、繪畫、詩、戲劇等等的獨(dú)特個(gè)性。它把興趣集中在對(duì)各門藝術(shù)批評(píng)所用的概念結(jié)構(gòu)上，分別從邏輯上加以澄清；并把所用的不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)弄清楚。與此相對(duì)照，建立一致性的東西，不是被視為不成熟的，就是被視為是危險(xiǎn)的蒙昧主義。這種深入的研究，對(duì)于闡明一些特殊的問題，做出了顯著的貢獻(xiàn)，在分辨真假的爭論中，也取得了某些進(jìn)展。但是，從整個(gè)領(lǐng)域來看，它除了分解的方法外，在結(jié)論上并沒有取得與之相稱的結(jié)果。美學(xué)問題不僅是一個(gè)細(xì)節(jié)的分析問題，而且是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)人類感情價(jià)值的問題。對(duì)于感情

8、價(jià)值，單靠語義和結(jié)構(gòu)的分析，單靠信息和符號(hào)，單靠解剖刀，是無濟(jì)于事的。它歸根到底，要在科學(xué)的心理學(xué)方法之上，訴之于哲學(xué)的玄想和沉思，訴之于人類的心靈。人類的心靈，包括已知和未知、局部和整體、現(xiàn)在和未來?？茖W(xué)所面對(duì)的，是已知、局部和現(xiàn)在的部分； 哲學(xué)所面對(duì)的，則主要是未知、整體和未來的部分。人類的感情世界，其中主要是美和藝術(shù)的世界，是人類心靈中重要的組成部分，因此，要拋棄對(duì)于美和藝術(shù)的本質(zhì)的哲學(xué)探討，這是不可能的。1. 文中加點(diǎn)的“它”指的是（ ）。A. 心理美學(xué)B. 科學(xué)美學(xué)C. 現(xiàn)代西方美學(xué)的否定美的浪潮D. 傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考2. 對(duì)第一段內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 現(xiàn)代西方美學(xué)

9、認(rèn)為，傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義，方法也不科學(xué)B. 心理學(xué)美學(xué)研究人的審美心理，側(cè)重于對(duì)審美對(duì)象主題及內(nèi)容的研究C. 科學(xué)美學(xué)側(cè)重研究審美客體，即對(duì)審美對(duì)象的結(jié)構(gòu)與功能進(jìn)行科學(xué)分析D. 用語言分析的方法研究美學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美并非高不可攀，美是通俗易懂的3. 對(duì)畫線詞語“否定美”的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 否定玄妙高雅的美，崇尚通俗自然的美B. 否定用哲學(xué)方法研究美，主張用科學(xué)方法研究美C. 否定傳統(tǒng)美學(xué)提倡的美，崇尚富于科學(xué)精神的美D. 否定思辨性的哲學(xué)美，主張語言學(xué)的形象美4. 對(duì)哈奧斯本的評(píng)價(jià)，理解有誤的一項(xiàng)是（ ）。A. 現(xiàn)代西方美學(xué)注重實(shí)證分析，其作風(fēng)是審慎的，研究比以往更為嚴(yán)密B

10、. 現(xiàn)代西方美學(xué)重視審美對(duì)象的個(gè)性，并對(duì)各門類藝術(shù)批評(píng)分別加以澄清C. 現(xiàn)代西方美學(xué)反對(duì)研究的籠統(tǒng)與模糊，拒絕對(duì)各門藝術(shù)做出概括性論斷D. 現(xiàn)代西方美學(xué)對(duì)藝術(shù)美一致性的研究是深入的，并在某些方面做出了貢獻(xiàn)5. 下列依據(jù)文本信息作出的分析或推斷，不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 現(xiàn)代西方美學(xué)強(qiáng)調(diào)了人類審美情感的一個(gè)側(cè)面，其產(chǎn)生有一定的時(shí)代背景，對(duì)美學(xué)研究的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用B. 心理學(xué)美學(xué)與科學(xué)美學(xué)在反傳統(tǒng)的層面上態(tài)度相同，所采用的研究方法也大體相同，但各自研究的側(cè)重點(diǎn)不同C. 作者同意哈奧斯本對(duì)現(xiàn)代西方美學(xué)的評(píng)價(jià)，引用他的話，既表明了己意，又為下文推出自己的結(jié)論做了鋪墊D. 美和藝術(shù)的世界是人類

11、心靈中重要的組成部分，哲學(xué)才能解決人類心靈中未知、整體和未來的問題，所以只能用哲學(xué)的方法研究美的本質(zhì)二、閱讀以下文字，完成69題什么是星云？過去人們往往把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云。其實(shí)，離我們非常遙遠(yuǎn)的位于銀河系以外的云霧狀天體，并不是星云，而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)。根據(jù)它們的外貌，人們有時(shí)也稱其為河外星云，即銀河系以外的星云。不過，實(shí)際上還是應(yīng)當(dāng)如實(shí)地把它們稱為河外星系。河外星系的發(fā)現(xiàn)使我們知道，在天文學(xué)史上早期所發(fā)現(xiàn)的“星云”中，只有一部分是真正的星云。星云不但看起來是云霧狀的，而且應(yīng)當(dāng)是真正由氣體和塵埃組成的云霧狀物質(zhì)。這樣的星云廣泛地存在于銀河系和河外星系之中。而我們

12、所能看到的只局限于銀河系的星云，即所謂銀河星云。它的類型不同，形狀不一，大小不等。其中有一種叫彌漫星云，具有不規(guī)則的形狀，一般沒有明確的邊界。我們的太陽系就是在彌漫星云中形成的。但是，直接形成太陽系的，并不是整個(gè)彌漫星云，而是由彌漫星云分解而成的星云塊，即所謂球狀體。形成太陽系的那個(gè)球狀體，我們稱之為太陽星云。6. 文中“人們有時(shí)也稱其為河外星云”中的“其”指代的是（ ）。A. 銀河系以外的云霧狀天體B. 龐大的恒星系統(tǒng)C. 銀河系以外的星云D. 河外星系7. 下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）。A. 過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云，現(xiàn)在只把真正由氣體和塵埃組成的云霧狀天體稱做星云B.

13、過去把天空中一切云霧狀的天體都說成是星云，其實(shí)離我們非常遙遠(yuǎn)的銀河系以外并沒有星云，那只是恒星系統(tǒng)，只因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，看起來像云霧狀罷了C. 天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云，其實(shí)并不是星云，而是與銀河系類似的龐大的恒星系統(tǒng)D. 彌漫星云是由氣體和塵埃組成的，具有不規(guī)則的形狀，一般沒有明確的邊界，外貌呈云霧狀的物質(zhì)8. 將下列概念按其范圍從大到小排列，正確的一項(xiàng)是（ ）。太陽星云 太陽系 天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云彌漫星云銀河星云星云A. B. C. D. 9. 下面對(duì)“星云”解釋正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 指在銀河系和河外星系中廣泛存在的由氣體和塵埃組成的一種云霧狀物質(zhì)B. 指在與銀河系類似的龐大恒星系統(tǒng)

14、中真正由氣體和塵埃組成的云霧狀物質(zhì)C. 指在銀河系中由類型相同、形狀不一、大小不等的彌漫星云分解而成的球狀體D. 指在銀河系以外的由與銀河系類似的龐大恒星系統(tǒng)組成的云霧狀天體三、閱讀以下文字，完成1013題有這樣一種假說：冬眠是一種高度發(fā)達(dá)的機(jī)能。冬眠的哺乳動(dòng)物雖然與人類一樣都是溫血?jiǎng)游?，但是它們?cè)诟鼘挿秶恼{(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，例如在體溫調(diào)節(jié)上，就要比非冬眠動(dòng)物強(qiáng)。傳統(tǒng)認(rèn)為，哺乳動(dòng)物冬眠的奧秘在于心臟。無論冬眠動(dòng)物，還是非冬眠動(dòng)物，甚至人類，其心臟工作的原理是相同的。當(dāng)鈣離子流進(jìn)心臟的細(xì)胞時(shí)，就引起心臟收縮；當(dāng)鈣離子隨即排出細(xì)胞時(shí)，心臟又開始舒張。但是隨著溫度的降低，非冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞排除鈣

15、離子的能力明顯降低，從而使心臟的舒張?jiān)絹碓嚼щy，最后導(dǎo)致死亡；而此時(shí)冬眠動(dòng)物的心臟細(xì)胞則完全與此相反。因此心臟細(xì)胞調(diào)節(jié)鈣離子濃度的機(jī)制，是冬眠時(shí)心臟正常活動(dòng)的關(guān)鍵所在。后來的研究證實(shí)，心臟細(xì)胞的這種變化還不是冬眠的根本原因，科學(xué)家們推測冬眠最終是由動(dòng)物體內(nèi)的遺傳基因控制的。然而，人們卻一直沒有發(fā)現(xiàn)這種遺傳基因。直到最近，日本科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在美洲松鼠等冬眠動(dòng)物的血液中存在一種特殊的蛋白質(zhì)HP。HP只能在冬眠動(dòng)物身上找到，并與冬眠同步出現(xiàn)。這表明，HP在冬眠中具有重要的作用。那么，在人類身上也能找到類似冬眠的現(xiàn)象嗎?人類也可能冬眠嗎?答案是肯定的。人在睡眠時(shí)也有體溫降低、心跳放慢的現(xiàn)象，這在性質(zhì)上與

16、冬眠相似。而身體碩大的熊的冬眠，為實(shí)現(xiàn)人類的冬眠提供了可能。如果以HP為線索，也許能重新認(rèn)識(shí)熊的冬眠。一旦控制熊冬眠的遺傳基因得以破譯，人的冬眠就不是不可能了。這樣，人類就能把自身的代謝控制到最低極限，從而有利于癌癥等疾病的長期治療、未來的宇宙旅行等。10. 對(duì)第一自然段提出的假說理解不正確的一項(xiàng)是（ ）。A. 在物種進(jìn)化的過程中，某些哺乳動(dòng)物在調(diào)節(jié)性上獲得了進(jìn)化，從而具備了冬眠的功能B. 比較起人類來，冬眠的哺乳動(dòng)物在更寬的范圍里發(fā)生了進(jìn)化C. 冬眠的哺乳動(dòng)物比起人類來具有更強(qiáng)的體溫調(diào)節(jié)機(jī)制D. 冬眠的哺乳動(dòng)物和非冬眠的哺乳動(dòng)物之間的區(qū)別并不在于體溫是否可以調(diào)節(jié)11. 按照傳統(tǒng)的看法，下列對(duì)

17、動(dòng)物冬眠時(shí)心臟工作原理的解說，符合文意的一項(xiàng)是（ ）。A. 隨著溫度的降低，心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力也相應(yīng)提高B. 當(dāng)心臟收縮時(shí)，鈣離子就流進(jìn)心臟細(xì)胞；當(dāng)心臟舒張時(shí)，鈣離子就從心臟細(xì)胞中排出C. 即使在低溫條件下，心臟仍能保持在非低溫條件下收縮和舒張的原狀不變D. 心臟細(xì)胞排除鈣離子的能力明顯增強(qiáng)，從而使心臟的收縮也隨之增強(qiáng)12. 文中認(rèn)為“HP在冬眠中具有重要的作用”，下列不能作為這一觀點(diǎn)的根據(jù)的一項(xiàng)是（ ）。A. 科學(xué)家們推測冬眠最終是由冬眠動(dòng)物體內(nèi)的遺傳基因控制的B. HP是冬眠動(dòng)物的血液中新發(fā)現(xiàn)的一種特殊的蛋白質(zhì)C. HP不能在非冬眠動(dòng)物體內(nèi)找到，而它的出現(xiàn)周期又跟冬眠動(dòng)物的冬眠周期相

18、同D. 在發(fā)現(xiàn)HP之前，人們一直沒有發(fā)現(xiàn)動(dòng)物體內(nèi)控制冬眠的遺傳基因13. 下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）。A. 雖然冬眠只是冬眠動(dòng)物的一種機(jī)能，但是從人類治療疾病和宇宙旅行等需要來看，研究人的冬眠還是有重大意義的B. 由于在美洲松鼠等冬眠動(dòng)物體內(nèi)找到了控制冬眠的遺傳基因，因此人們對(duì)冬眠奧秘的傳統(tǒng)解釋產(chǎn)生了懷疑C. 人在睡眠時(shí)體溫降低、心跳放慢，這雖然不能認(rèn)為就是冬眠，但是對(duì)研究人類能否實(shí)現(xiàn)冬眠具有重要的啟示D. 身體碩大的熊跟人之間具有一定的相似性，因此熊冬眠的遺傳基因一旦得以破譯，人的冬眠就有可能實(shí)現(xiàn)四、閱讀以下文字，完成1417題按照計(jì)劃，到2000年時(shí)，陸基衛(wèi)星發(fā)射器將把三個(gè)“太空

19、帆船”送入軌道，這些太空帆船在軌道上“揚(yáng)起帆”并只依靠陽光作動(dòng)力朝著月球方向航行。太陽帆是靠光子在帆的發(fā)光表面反彈所產(chǎn)生的力推動(dòng)的。在地球表面，這種推力作用很小，但在太空中，在一個(gè)巨形帆上能產(chǎn)生足夠的前進(jìn)推力。一個(gè)劍橋科學(xué)家小組在建造歐洲參賽太陽帆船的挑戰(zhàn)中因?yàn)樵O(shè)計(jì)獨(dú)特而處于領(lǐng)先地位，它設(shè)計(jì)的太陽帆船將在競賽中同其他太陽帆船一道，在一個(gè)載荷艙中由一個(gè)衛(wèi)星發(fā)射器（如歐洲阿麗亞娜火箭）送入大約1萬公里高的軌道上。進(jìn)入軌道后，它將展開成為3萬平方英尺的帆，并環(huán)繞地球許多圈，速度逐漸增加，直到達(dá)到擺脫地球引力并進(jìn)入月球軌道的速度。太陽帆船可以用同風(fēng)箏相似的方式來通過改變形狀（從錐體到平板甚至是馬鞍形）

20、而加以操縱。與雨傘的脊相似的靈活的金屬脊決定著帆船的形狀，而且根據(jù)地面指令，金屬脊還能受熱致彎，從而改變帆船的形狀，使帆船的某些部位接受更多的光照，以便讓某一側(cè)獲得更大的沖量并改變航行的方向。成功的關(guān)鍵是位于帆船中部的一顆小型太陽能通信衛(wèi)星。該衛(wèi)星為地面的導(dǎo)航人員提供視頻圖象，帆船的計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)就安置在衛(wèi)星內(nèi)。14. 光子反彈力能推動(dòng)太陽帆船前進(jìn)有一定的條件，下面不屬于這些條件的一項(xiàng)是（ ）。A. 在太空中B. 帆用反光材料制造C. 太陽帆面積巨大D. 天氣晴好，陽光充足15.下面對(duì)太空帆結(jié)構(gòu)的說明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。A. 有一張面積為3萬平方英尺的帆B. 帆中有傘脊一般的靈活的金屬脊C

21、. 船中有一顆太陽能通訊衛(wèi)星D. 衛(wèi)星中裝有計(jì)算機(jī)控制系統(tǒng)16.下面對(duì)太空帆船的操縱環(huán)節(jié)的說明，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）。A. 太空帆船要通過改變其形狀來加以操縱B. 帆船形狀的改變由帆中金屬脊形狀的改變而決定C. 金屬脊在太空中不可避免地受熱彎曲，從而改變形狀D. 帆船形狀改變，從而改變其航行的方向17.下列說法與文意吻合的一項(xiàng)是（ ）。A. 太陽帆船不用燃料，沒有污染，是目前最好的航天器B. 參賽的三個(gè)太空帆船將由阿麗亞娜火箭送上地球軌道C. 用太陽帆船無疑可使航天器比用火箭推動(dòng)走的更遠(yuǎn)D. 太空帆船的航速在月球軌道上比在地球軌道上更大，所以必須在地球軌道上加速第二部分 言語理解與表達(dá)1.C解

22、析 從“它”前面，且離其最近的句子中尋找答案，選C。2.C解析 A項(xiàng)錯(cuò)在“傳統(tǒng)美學(xué)的哲學(xué)思考沒有意義”，偷換概念，否定對(duì)象擴(kuò)大化。原文只是說“對(duì)美的本質(zhì)問題作無窮無盡的哲學(xué)上的思辨性探討，沒有什么意義”。B項(xiàng)“心理學(xué)美學(xué)側(cè)重于對(duì)審美對(duì)象主題及內(nèi)容的研究”在文中沒有依據(jù)，原文說“偏重于主體”，指的是審美者人。對(duì)于D項(xiàng)，原文的意思是：在哲學(xué)的層面上概括地給“美”下一個(gè)定義，很難準(zhǔn)確、全面；而在“美”這個(gè)詞的具體運(yùn)用中，“美”的意義并不玄奧，是約定俗成的。文意說的是如何界定美的意義，而不是如何審美。3.B解析 上下文是在論說美學(xué)研究的方法，而不是泛淡西方的審美風(fēng)氣。4.D解析 錯(cuò)解指代對(duì)象。原文中“

23、這種深入的研究”指的是前文提到的分解性研究，D項(xiàng)理解為“現(xiàn)代西方美學(xué)對(duì)藝術(shù)美一致性的研究是深入的”，與文意不符。5.D解析 哲學(xué)所面對(duì)的也只是部分問題，不能推出“只能”的結(jié)論。6.A解析 “其”是承前指代，由“其”往前面看，可知“其”即是“它們”；再往前看，即第三句話，該句的主語是“云霧狀天體”，是“它們”指代的對(duì)象，故選A。7.D解析 由“人們有時(shí)也稱其為河外星云”和“應(yīng)該如實(shí)地把它們稱為河外星系”可知A中“只把稱作星云”是錯(cuò)誤的，“稱作星云”與真正的星云并不是等同的。離我們非常遙遠(yuǎn)的銀河系以外存在星云，故B錯(cuò)。早期發(fā)現(xiàn)的星云中有一部分是真正的星云，故C錯(cuò)。D項(xiàng)關(guān)于彌漫星云的表述正確。8.C解析 由“天文學(xué)史上早期發(fā)現(xiàn)的星云中，只有一部分是