1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 高考文言文專題復(fù)習之古漢語副詞副詞是修飾限制動詞、形容詞或其它副詞，表示程度、范圍、時間等意義的詞。在句中一般充當狀語、補語，偶作謂語。 古漢語副詞的數(shù)量很多，用法復(fù)雜，表義廣泛。根據(jù)意義和用法，可分：程度副詞、范圍副詞、時間副詞、情態(tài)副詞、否定副詞、語氣副詞、敬謙副詞 一、程度副詞 （一）表示程度高、深 殊、良、甚、頗、孔、重、至可譯為“很”、“十分”、“非?！?、“特別”、“格外”、“極”等。老臣今者殊不欲食。（戰(zhàn)國策·趙策四）孝公既見衛(wèi)鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。（史記·商君列傳）生之者甚少而靡之者甚多。（賈誼論積貯疏

2、）王丞相有幸妾姓雷，頗預(yù)政事，納貨。（世說新語·惑溺）奸民久于獄，與胥卒表里，頗有奇羨。（方苞獄中雜記）我有嘉賓，德音孔昭。（詩經(jīng)·小雅·鹿鳴）子之哭也，壹似重有憂者。（禮記·檀弓下）古之治天下，至纖至悉也。（賈誼論積貯疏）（二）表程度稍深 少、稍、略、微、頗 一般可譯為“稍微”、“略微”等。 太后之色少解。（戰(zhàn)國策·趙策四）稍不如意，則鞭笞酷虐。（容齋逸史·方臘起義）請略陳固陋。（司馬遷報任安書）莽色厲而言方，欲有所為，微見風采。（漢書·王莽傳）見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。（歐陽修賣油翁）皆取史籒大篆，或頗省改，所謂小篆者

3、也。（說文解字敘）二十尚不足，十五頗有余。（漢樂府陌上桑）注意 “稍”在先秦主要表示“漸漸”、“逐漸”的意思，唐宋以后才分化出程度副詞的用法，表示“稍微”、“略微”的意思。 項羽乃疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。（史記·項羽本紀）西伯滋大，紂由是稍失權(quán)重。（史記·殷本紀）蔽林間窺之，稍出近之，愸愸然莫相知。（黔之驢）（三）表程度在原有基礎(chǔ)上更進一步 愈（俞）、益、加、彌、茲（滋） 一般可譯為“更加”、“越發(fā)”等。主上愈卑，私門益尊。（韓非子·孤憤）辭俞卑，禮俞尊。（國語·越語下）德澤加于萬民，民俞勤農(nóng)。（漢書·食貨志上）鄰國之民不加少，寡人之民不加多

4、，何也？（孟子·梁惠王上）奉之彌繁，侵之愈急。（蘇洵六國論）以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。（墨子·非攻）注意：現(xiàn)代漢語中“加”單獨只作動詞，不作副詞。二、范圍副詞范圍副詞是表示動作、行為發(fā)展變化的范圍的詞。主要修飾動詞、形容詞、數(shù)詞或主謂詞組、動賓詞組、偏正詞組等。（一）表總括畢、舉、悉、咸、率、盡、俱（具）、并、既、共、凡列侯畢已受封。（史記·蕭相國世家）百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹙頞而相告。（孟子·梁惠王下）男女衣著，悉如外人。（陶淵明桃花源記）村中聞有此人，咸來問訊。（陶淵明桃花源記 ）或曰：“六國互喪，率賂秦耶？”（蘇洵六國論）沛公欲

5、王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。（史記·項羽本紀） 今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。（史記·秦始皇本紀）宋人既成列，楚人未既濟。（左傳·僖公二十二年）凡百三十篇。（司馬遷報任安書）共約燒房鋪數(shù)百間。（廣東軍務(wù)記·三元里抗英）（二）表限止 表示范圍僅僅限于某個方面，相當于“僅”、“祇”但、第（弟）、特、徒、直、唯、止、獨、僅不聞爺娘喚女聲， 但聞黃河流水鳴濺濺。（木蘭詩）君第重射，臣能令君勝。（史記·孫子吳起列傳）江山之外，第見風帆沙鳥、煙云竹樹而已。（王禹偁黃岡竹樓記）盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。（王安石答司馬諫議書）不為行道，徒

6、求食也。（論衡·問孔）直不百步耳，是亦走也。（孟子·梁惠王上）不聞機杼聲，唯聞女嘆息。（木蘭詩）擔中肉盡，止有剩骨。（聊齋志異·狼三則）獨其為文猶可識，曰“華山”。（王安石游褒禪山記）狡兔有三窟，僅得免其死耳。（戰(zhàn)國策·齊策四）注意 “獨”還可以用作語氣副詞，表示一種反問語氣。“僅”字先秦、兩漢時期，用法和現(xiàn)在一樣，極言其少，但漢代以后，尤其是在唐代，是“差不多達到”的意思。它是極言其多，不像近代的“僅”字極言其少。如：“江國逾千里，山城僅百層?！保ǘ鸥Σ丛狸柍窍拢┏跏仡￡枙r，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數(shù)萬。（韓愈張中丞傳后序）（三）表互相 “相”1.一

7、般可譯為“互相”，表示主語不是單一的，雙方既施行同一動作，又都受對方動作的支配或影響。例如：今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。（史記·孫子吳起列傳）鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。（老子）2.“相”還可表示“遞相”的意思，表示動作、行為一個接著一個實現(xiàn)。例如：天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也。（史記·魏其武安侯列傳）亡國破家相隨屬。（史記·屈原賈生列傳）3.“相”還可以表偏指，表示一方發(fā)出動作，另一方接受動作。時時為安慰，久久莫相忘。（孔雀東南飛）始吾與公為刎頸交，今王與耳旦暮且死，而公擁兵數(shù)萬，不肯相救。（史記·張耳陳余列傳）稍出近之，愸愸

8、然莫相知。（柳宗元黔之驢） 三、時間副詞時間副詞是用來表示動作、行為發(fā)生的時間、頻率的副詞。 1、表過去時（表示動作、行為發(fā)生在過去的時間）已、既、業(yè)、向（鄉(xiāng)、向）；曾、嘗；素、雅；既、既而、已、已而（1）表示動作已經(jīng)發(fā)生：已、既、業(yè)、向（鄉(xiāng)、向）道之不行，已知之矣。（論語·微子）相如既歸，趙王以為賢大夫。（史記·廉頗藺相如列傳）良業(yè)為取履，因長跪履之。（史記·留侯世家）向也不怒，而今也怒。（莊子·山本）（2）表示動作曾經(jīng)發(fā)生：嘗、曾吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。（荀子·勸學）孟嘗君曾侍客夜飲。（史記·孟嘗君列傳）（3）表示情況歷

9、來如此：素、雅吳廣素愛人，士卒多為用者。（史記·陳涉世家）安帝雅聞衡善術(shù)學。（后漢書·張衡傳）（4）表示前事既已，后事繼起：既、既而、已、已而王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語同游曰：“王好驢鳴，可各作一聲以送之。”赴客皆一作驢鳴。（世說·傷逝）既而大叔命西鄙、北鄙貳于己。（左傳·隱公元年）已又殺之。（史記·項羽本紀）已而簡子至，求狼弗得，盛怒。（馬中錫中山狼傳）注意： “曾”在古漢語中主要作用不是表時間，而是表示情態(tài)，用來加強否定語氣，相當于現(xiàn)代漢語中的“竟”、“居然”之類。古代用來表示“曾經(jīng)”的時間副詞不是“曾”，而是“嘗”。2.表現(xiàn)在時

10、（表示動作、行為正在進行或正在實現(xiàn)的時間） 方、適、會如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（史記·項羽本紀）荊王適興兵而攻宋。（漢書·賈誼傳）此時魯仲連適游趙。（戰(zhàn)國策·趙策三）會天大雨，道不通。（史記·陳涉世家）草創(chuàng)未就，會遭此禍。（司馬遷報任安書）注意：表現(xiàn)在時的“方”與“適”、“會”有所區(qū)別。 “方”相當于現(xiàn)漢的“正”；“適”、“會”相當于“恰巧”。、表將來時 將、且、行、方、垂十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。（左傳·莊公十年）故天之且風，草木未動而鳥已翔矣。（淮南子·泰族訓）法不信，則君行危矣。（韓非子·有度）巨是凡人，偏在

11、遠郡，行將為人所并，豈足托乎？（資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)）今治水軍八十萬，方與將軍會獵于吳。（資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)）牛奔直取水，垂墮，忽轉(zhuǎn)。（古小說鉤沉·幽明録） 王敦引軍垂至大桁，明帝自出中堂。（世說新語·捷悟） 4、表終竟 “卒”、“竟”、“終”卒廷見相如，畢禮而歸之。（史記·廉頗藺相如列傳）陳涉雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦。（史記·陳涉世家）終死于秦，不能自脫。（史記·韓非列傳）5、表短暫、急速、突然 尋、旋、俄；姑、遽、亟（jí）、立、即；暴、卒（猝）欣然規(guī)往，未果，尋病終。（陶淵明桃花源記）淄川王美人懷子而不乳

12、，來召臣意。臣意往，飲以莨蕩藥一撮，以酒飲之，旋乳。（史記·扁鵲倉公列傳）多行不義，必自斃，子姑待之。（左傳·隱公元年）楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟。（呂氏·察今）君亟定變法之慮，殆無顧天下之議之也。（商君書·更法）沛公至軍，立誅殺曹無傷。（史記·項羽本紀）即遣兵三萬以助備。（三國志·蜀書·諸葛亮傳）澭水暴益，荊人弗知。（呂氏春秋·察今）卒起不意，盡失其度。（戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王）注意： “亟”既可以表短暫，相當于“趕快”，又可以表反復(fù)，相當于“屢次”、“多次”。6、表漸進、緩慢 稍、漸、徐項羽

13、乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。（史記·項羽本紀）時政事漸損，權(quán)移于下。（后漢書·張衡傳）枹止響騰，余韻徐歇。（蘇軾石鐘山記）7、表連續(xù)（表示動作、行為在時間上連續(xù)發(fā)生） “遂”、“乃”、“即”、“便”、“隨”由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（諸葛亮出師表）侯生視公子色終不變，乃謝客就車。（史記·魏公子列傳）歲余，高帝崩，即罷兵。（史記·南越列傳）至，便問徐孺子所在。（劉義慶世說新語）良殊大驚，隨目之。（史記·留侯世家）8、表反復(fù)（表示動作、行為的頻率或反復(fù)出現(xiàn)）亟（qì）、復(fù)、數(shù)(shuò)、頻、驟亟請于武公，公弗許。（左傳

14、3;隱公元年）壯士，能復(fù)飲乎？（史記·項羽本紀）公子往，數(shù)請之。（史記·魏公子列傳）是時，地數(shù)震裂，眾災(zāi)頻降。（后漢書·李云傳）時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。（屈原湘夫人）宣子驟諫。公患之，使鉏麑賊之。（左傳·宣公二年）四、情態(tài)副詞 情態(tài)副詞是表示動作、行為的方式、情態(tài)的副詞。1.表示幾個施事者一同做某事（范圍副詞） “俱”、“并” 欲呼張良與俱去,曰：“毋從俱死也?！保ㄊ酚?#183;項羽本紀） 賢者與民并耕而食。（孟子·滕文公上）2.表示秘密地、暗中做某事 “間”、“微”、“竊”沛公已去，間至軍中。（史記·項羽本紀）侯生下，見其客朱

15、亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子（史記·魏公子列傳） ）竊載與之齊。（史記·孫子吳起列傳）3.表示故意、特意做某件事 “故”廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（史記·陳涉世家）4.表示堅決地做某件事 “固”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。（戰(zhàn)國策·齊策四）5.古漢語中的情態(tài)副詞，大量的是重言詞、附音詞施施從外來，驕其妻妾。（孟子·離婁下）吾恂恂而起。（柳宗元捕蛇者說）子路率爾而對。（論語·先進）天油然作云，沛然作雨。（孟子·梁惠王上）五、否定副詞否定副詞是對動作、行為或性質(zhì)、狀態(tài)進行否定的副詞。它一般用在動詞、形容詞之前作狀語。1.表示一

16、般否定的副詞 不、弗、毋、勿、莫 不及黃泉，無相見也。（左傳·隱公元年） 若弗與，則請除之。（左傳·隱公元年） 子毋讀書游說，安得此辱乎？（史記·蘇秦張儀列傳） 欲勿予，即患秦兵之來。（史記·廉頗藺相如列傳） 成倉猝莫知所救。（聊齋志異·促織）2.表示祈使性的否定副詞 “毋”、“勿”、“無”、“莫”距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（史記·項羽本紀）祭祀必祝之，祝曰：“必勿使反?！保☉?zhàn)國策·趙策四）無令輿師淹于君地。（左傳·成公二年）愿早定大計，莫用眾人之議也。（資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)）3.表示假設(shè)性的否定副詞 “微”、“非”

17、 微斯人，吾誰與歸？（范仲淹岳陽樓記） 非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。（荀子·勸學） “非”還可以用在名詞謂語句中，表示否定判斷，用在敘述句或描寫句中，表示對行為和性質(zhì)的否定。如： 子非魚，安知魚之樂？（莊子·秋水） 勞師以襲遠，非所聞也。（殽之戰(zhàn)）水旱未至而饑，寒暑未薄而疾。（荀子·天論）客果有能也，吾負之，未嘗見之（戰(zhàn)國策·齊策四）4.否定副詞“否” “否”的用法特殊。它不作謂語的修飾成分，而是與謂語并用，構(gòu)成肯定、否定疊用的句子，表示否定的一面?；騿为毷褂茫瑯?gòu)成單詞句，對所說的事實進行否定。例如： 宦三年矣，未知母之存否。（左傳·宣公二

18、年） 聽則進，否，則退。（國語·晉語九）不問可否，不論曲直。（李斯諫逐客書）六、語氣副詞 語氣副詞是表示語氣的副詞，多用在動詞前，也可用在句首。根據(jù)其所表語氣，大致可分為五類：1.判斷語氣：“乃”、“即”、“則” 相當于“就”、“就是”；2.肯定語氣:“必”、“定”相當于“一定”； “誠”、“信”相當于“實在”、“的確”； “果”相當于“果真”。呂公女乃呂后也。（史記·高祖本紀）神即形也，形即神也。（范縝神滅論）此則岳陽樓之大觀也.(范仲淹岳陽樓記) 勞民者國必無力，無力者其國必削。（商君書·農(nóng)戰(zhàn)）定知相見日，爛漫倒芳樽。（杜甫寄高適）臣誠知不如徐公美。（戰(zhàn)國策&

19、#183;齊策一） 子皙信美矣。（左傳·昭公元年）暮而果大亡其財。（韓非子·說難）3.表推測語氣（猜度語氣） “蓋”、“殆”、“豈”、“其” 蓋其又深，則其至又加少矣。（王安石游褒禪山記） 蘇秦已而告其舍人曰：“張儀天下賢士，吾殆弗如也！”（史記·張儀列傳） 今逢丈人，豈天之未喪斯文也。（馬中錫中山狼傳） 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 4.表祈使語氣 “其” “庶” 與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（五代史·伶官傳序）我君景公引領(lǐng)西望，曰：庶撫我乎！（左傳·成公十三年）5.表反問語氣（反詰）豈、寧、庸、獨、巨（巨、渠、詎）、其日夜望將軍至，豈敢反乎？（史記·項羽本紀）王侯將相，寧有種乎？（史記·陳涉世家）夫庸知其年之先后生于吾乎？（韓愈師說）子獨不聞涸澤之蛇乎？（韓非子·說林上）沛公不先入關(guān)，公巨能入乎？（漢書·高帝紀）其渠得免夫累乎?。ㄜ髯?#183;王制）欲加之罪，其無辭乎？（左傳·