1、外國文學(xué)（上）復(fù)習(xí)要點(diǎn)1、西方文學(xué)的發(fā)源地：古希臘、古羅馬2、古希臘文學(xué)的分期和成就荷馬時(shí)代（公元前12世紀(jì)公元前8世紀(jì)）原始氏族社會(huì)時(shí)期，文學(xué)成就包括神話、史詩大移民時(shí)期（公元前8世紀(jì)一一公元前 6世紀(jì)）奴隸制社會(huì)形成的時(shí)期，文學(xué)成就包括抒情詩、寓言 古典時(shí)期（公元前6世紀(jì)末公元前 4世紀(jì)初） 希臘奴隸制全盛期，文學(xué)成就包括戲劇和文藝?yán)碚撓ＥD化時(shí)期（公元前4世紀(jì)末公元前 2世紀(jì)中葉） 城邦世界的衰落和專制帝國的興起，文學(xué)成就是新喜劇3、古希臘神話的內(nèi)容；神的名字希臘神名血緣關(guān)系職能羅馬神名宙斯眾神之王主神、雷神朱庇特赫拉神后婚姻生育兼天空之神朱諾波塞冬宙斯之弟海神涅普頓哈得斯宙斯的兄弟冥神普

2、路同:雅典娜宙斯之女智慧女神彌涅耳瓦阿波羅宙斯之子太陽神阿波羅阿耳忒彌斯宙斯之女月亮女神狄安娜：阿佛洛狄忒宙斯之女愛與美之神維納斯阿瑞斯宙斯之子戰(zhàn)神馬爾斯赫淮斯托斯宙斯之子匠神、火神武爾坎赫爾墨斯宙斯之子神使、商旅之神麥鳩利得墨忒耳宙斯之姐農(nóng)業(yè)神刻瑞斯內(nèi)容：神的故事、英雄傳說4、荷馬史詩的作者、內(nèi)容和藝術(shù)特色伊利亞特和奧德賽公元前9世紀(jì)至公元前8世紀(jì)之間由荷馬編著荷馬史詩的內(nèi)容特洛伊戰(zhàn)爭金蘋果的傳說（三個(gè)女神、帕里斯、女神對帕里斯的承諾）伊利亞特特洛伊戰(zhàn)爭期間發(fā)生的故事“阿喀琉斯的忿怒是我的主題”奧德賽特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，希臘英雄奧德修斯返家的故事史詩的藝術(shù)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)完整，布局精巧獨(dú)到：“一個(gè)

3、人的一個(gè)行動(dòng)”；穿插與追敘；主線與副線人物形象豐富，個(gè)性鮮明突出：人格的多方面性；烘云托月法的運(yùn)用詩句生動(dòng)優(yōu)美，比喻豐富多彩口頭文學(xué)的痕跡人物前面固定的形容詞“荷馬式比喻”5、古希臘戲劇的起源；三大悲劇家；喜劇之父 悲劇的起源：酒神頌的祭祀儀式三大悲劇家：埃斯庫羅斯一一悲劇之父被縛的普羅米修斯俄瑞斯忒亞索福克勒斯 戲劇藝術(shù)的荷馬俄狄浦斯王歐里庇得斯一一心理戲劇鼻祖美狄亞喜劇之父：阿里斯托芬阿卡奈人 、鳥 新喜劇的代表：米南德6、 古羅馬文學(xué)杰出詩人：維吉爾，代表作埃涅阿斯紀(jì) 維吉爾，貝亞特里斯7、 中世紀(jì)文學(xué)的種類： 教會(huì)文學(xué)的特點(diǎn)；中期英雄史詩的代表作；什么是騎士文學(xué)、市民文學(xué)中世紀(jì)文學(xué)的種

4、類： 基督教文學(xué)，又稱教會(huì)文學(xué)、僧侶文學(xué)騎士文學(xué)英雄史詩城市文學(xué)，又稱市民文學(xué)教會(huì)文學(xué)的特點(diǎn)：教會(huì)文學(xué)是中世紀(jì)歐洲盛行的正統(tǒng)文學(xué)，用教會(huì)正統(tǒng)的拉丁文寫成。題材取自圣經(jīng)，目的是為了宣傳宗教思想。教會(huì)文學(xué)體裁種類繁多，有基督故事、圣徒傳、禱告文、贊美詩、宗教劇等多種體裁。從思想上來說，教會(huì)文學(xué)的不可取的。但是在藝術(shù)手法方面，教會(huì)文學(xué)所采用的夢幻故事形式和象征、寓意的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)的寬恕、仁愛精神，卻影響了整個(gè)中世紀(jì)歐洲文學(xué)。 中期英雄史詩的代表作： 法國，羅蘭之歌騎士文學(xué)：騎士文學(xué)是歐洲中世紀(jì)特有的一種文學(xué)，是歐洲中世紀(jì)世俗封建主文學(xué)的主要成就。它 是騎士制度的產(chǎn)物。騎士文學(xué)反映騎士精神，主要內(nèi)容

5、是騎士的征戰(zhàn)冒險(xiǎn)以及他們與貴 婦人之間的愛情。主要體裁有騎士抒情詩和騎士傳奇。市民文學(xué)：城市文學(xué)是中世紀(jì)中期隨著城市的興起而出現(xiàn)的反映市民生活和思想的世俗文學(xué)。取材 于日常的現(xiàn)實(shí)生活，主要揭露封建主和教會(huì)人士的惡德敗行，也贊揚(yáng)市民的機(jī)智，具有 強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和樂觀精神。主要藝術(shù)手法是諷刺。在法國最發(fā)達(dá)，主要有韻文故事、諷 刺敘事詩和笑劇幾種形式。8、神曲的結(jié)構(gòu)；人物的象征意義；藝術(shù)特色；兩重性神曲的結(jié)構(gòu)：采用夢幻文學(xué)的形式，敘述自己在夢境中幻游地獄，煉獄，天堂三界的故事 分為三部：地獄、煉獄、天堂，每部三十三歌，加上序曲，共一百歌。維吉爾、貝德麗采特殊的象征意義：維吉爾一一理性、哲學(xué)，他引導(dǎo)但丁

6、游歷地獄和煉獄，標(biāo)志著人類在哲學(xué)的指導(dǎo)下，憑借理性認(rèn) 識(shí)罪惡和錯(cuò)誤，從而悔過自新的過程貝德麗采一一信仰、神學(xué)，她引導(dǎo)但丁游歷天國，標(biāo)志著人類通過信仰的途徑，神學(xué)的啟發(fā)，認(rèn) 識(shí)最高真理達(dá)到至善的過程藝術(shù)特色：（1 ）結(jié)構(gòu)巧妙而嚴(yán)整 ：結(jié)構(gòu)采用三、九、十的數(shù)字；每篇的結(jié)束處，都以“群星”二字作結(jié)（2 ）運(yùn)用象征：維吉爾、貝德麗采的象征；黑森林、獅、豹、狼的象征（3 ）人物性格刻畫細(xì)致入微：人物性格既富有概括力，又有細(xì)節(jié)的真實(shí)感（4）在描寫景物上，詩人善于烘托、渲染各種不同的環(huán)境氣氛，通過環(huán)境來表現(xiàn)自己的思想感情 神曲的兩重性：“中世紀(jì)最后一位詩人，同時(shí)也是新時(shí)代的第一位詩人”（恩格斯）神曲是中世紀(jì)

7、學(xué)術(shù)的綜合，又是近代文化的序曲（1）宗教思想體系與人文主義新思想萌芽之間的矛盾神曲對中世紀(jì)蒙昧主義、禁欲主義進(jìn)行了激烈的批判 但丁歌頌古典文化知識(shí)和人的才能智慧，把維吉爾等放在林菩獄 通過尤利西斯鼓勵(lì)同伴的話集中反映了要求理智解放的人文主義思想 因同情保羅和弗朗西斯卡的愛情悲劇而暈倒，體現(xiàn)了他對禁欲主義的批判 并沒有徹底否定基督教信仰象征理性、知識(shí)的只能在“人間天國”( 地獄和煉獄 ) 為詩人引路，只有象征信仰、虔敬的貝婭特麗斯才有資格帶領(lǐng)詩人進(jìn)入“天上王國”，說明但丁將信仰置于理性之上 以貪色罪把保羅和弗朗西斯卡安排在地獄里受刑，讓古代智者在候判所里等待審判 神曲關(guān)于三界的構(gòu)思也來源于宗教觀

8、念2)創(chuàng)作方法上的兩重性 神曲采用了夢游世界的宗教框架，采用了夢游文學(xué)的神秘、象征手法，都體現(xiàn)出中世紀(jì) 教會(huì)文學(xué)的影響 同時(shí)又常用寫實(shí)的手法反映作者生活的佛羅倫薩的現(xiàn)實(shí)，揭露尖銳的黨派之爭、政教之爭， 揭露教會(huì)黑幕，抨擊教會(huì)和官僚的劣跡。這些都說明這一夢幻故事并不是空乏虛構(gòu)，而是反 映了現(xiàn)實(shí)生活的。這是屬于近代的創(chuàng)作方法9、人文主義的思想內(nèi)容人文主義：14世紀(jì)初到 17 世紀(jì)初，歐洲出現(xiàn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興是新興資產(chǎn)階級(jí)思想家打著 恢復(fù)古代希臘羅馬文化的旗號(hào)， 在思想文化領(lǐng)域所進(jìn)行的一場大規(guī)模的反封建、反教會(huì)的思想文化解放運(yùn)動(dòng)。思想內(nèi)容：提倡人權(quán)，反對神權(quán)提倡個(gè)性解放，反對禁欲主義提倡理性

9、，反對蒙昧主義提倡中央集權(quán)，反對封建割據(jù)10、各國人文主義文學(xué)的發(fā)展情況，代表作家作品 意大利：文藝復(fù)興的發(fā)源地。彼特拉克歌集 ； 薄伽丘十日談 法 國：法國人文主義的顯著特點(diǎn)是存在著貴族與平民傾向 以龍沙等七人組成的“七星詩社” ； 拉伯雷巨人傳 ； 蒙田隨筆集 西班牙：流浪漢小說 ； 維加羊泉村 英國：喬叟坎特伯雷故事集；托馬斯莫爾烏托邦；斯賓塞仙后11、堂吉訶德堂吉訶德的形象? 用幻想代替客觀現(xiàn)實(shí)，并用幻想指導(dǎo)自己行動(dòng)，荒唐、滑稽可笑的喜劇典型? 有著崇高理想追求和豐富精神境界的智者；動(dòng)機(jī)與結(jié)果相悖的悲劇形象? 亦莊亦諧、且悲且喜喜劇的素材和悲劇的因素，進(jìn)步的理想和落后的現(xiàn)實(shí)，高尚的動(dòng)機(jī)

10、和過時(shí) 的手段構(gòu)成了堂吉訶德的二重性12、 大學(xué)才子派；莎士比亞的創(chuàng)作分期和代表作；哈姆雷特哈姆雷特的形象? 大學(xué)才子派是文藝復(fù)興時(shí)期英國一批受過大學(xué)教育的人文主義劇作家，1 他們的思想傾向和創(chuàng)作個(gè)性不盡相同，但都具有非凡的才能，為英國戲劇的發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)?？死锼苟浞蝰R洛浮士德博士的悲劇莎士比亞的創(chuàng)作分期和代表作： 第一個(gè)時(shí)期( 15901600 )：詩歌：十四行詩集 ，154 首詩 ； 兩部長詩： 維納斯與阿都尼斯 、魯克麗絲受辱記 歷史?。汉嗬氖?喜劇：威尼斯商人 ；悲喜?。毫_密歐與朱麗葉第二個(gè)時(shí)期( 16011607 )悲?。簥W賽羅、李爾王、麥克白、哈姆雷特第三個(gè)時(shí)期( 1608

11、1612 )傳奇劇：辛白林 、冬天的故事 、暴風(fēng)雨? 哈姆萊特的形象 ： - 哈姆萊特的身份 ：人文主義者- 哈姆萊特的性格特征 ：憂郁13、古典主義文學(xué)的特點(diǎn)；古典主義法典；三一律；代表作家作品古典主義文學(xué)的特點(diǎn)：-擁護(hù)王權(quán)，要求作家為鞏固王權(quán)和君主政體服務(wù)，把歌頌國王，維護(hù)國家統(tǒng)一作為自己的主要職責(zé)。-崇尚理性原則，克制個(gè)人欲望。-模仿古代，重視格律規(guī)則。古典主義法典：布瓦洛詩的藝術(shù)“三一律” ：指的是在戲劇創(chuàng)作中必須遵守地點(diǎn)、 時(shí)間和情節(jié)三者的完整統(tǒng)一， 具體而言是指：劇情單一，只敘述一個(gè)故事，不旁涉他事；在一天當(dāng)中進(jìn)行；在一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生。代表作家：高乃依熙德 古典主義的奠基之作拉辛安德洛

12、 瑪刻第一部標(biāo)準(zhǔn)的古典主義14、莫里哀的重要作品； 偽君子的人物形象和藝術(shù)特色重要作品：可笑的女才子、太太學(xué)堂、吝嗇鬼、唐璜、喬治唐丹、史嘉本的詭計(jì)達(dá)爾杜弗的形象，人物的形象意義達(dá)爾杜弗： - 沒落貴族，宗教騙子-表里不一，偽善-表面上清心寡欲，實(shí)際上盡情享樂-表面上道貌岸然，實(shí)際上色膽包天-表面上仁慈善良”，實(shí)際上心狠手辣-表面上不貪財(cái)，但其實(shí)貪婪之極-最大的偽善是通過宗教的外衣作為他行騙的掩護(hù)。形象意義：用達(dá)爾杜弗的例子來反映教會(huì)對人民的偽善，反映教會(huì)勢力的猖獗。尤其是圣體會(huì)的 陰險(xiǎn)行徑，抨擊了教會(huì)的反動(dòng)惡勢力。偽君子的四個(gè)藝術(shù)特色 “三一律”的成功運(yùn)用 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧 運(yùn)用民間鬧劇手

13、法，寓教于樂 喜劇中摻進(jìn)悲劇因素，加強(qiáng)主題表現(xiàn)力15、啟蒙主義文學(xué)的特點(diǎn)；啟蒙戲劇和哲理小說的特點(diǎn)，具體的作品啟蒙主義文學(xué)： 18 世紀(jì)具有全歐性質(zhì)的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)，被稱為啟蒙運(yùn)動(dòng)。 啟蒙主義文學(xué)的特點(diǎn)：- 傳播進(jìn)步的啟蒙學(xué)說，鮮明激越地反對封建制度、教會(huì)勢力，宣傳自由、博愛、平等的資產(chǎn)階 級(jí)理性王國。- 擯棄古典主義的清規(guī)戒律，創(chuàng)造啟蒙文學(xué)的新體裁啟蒙戲劇和哲理小說。 啟蒙戲劇和哲理小說的特點(diǎn)：-啟蒙戲?。▏?yán)肅喜劇、正劇、市民悲?。┑奶攸c(diǎn)： 具有鮮明的政治傾向性和道德教化作用； 具有民主性； 具有真實(shí)性-哲理小說的特點(diǎn)：作家借小說形式表現(xiàn)自己的哲學(xué)思想和政治觀點(diǎn)，具有鮮明的議論性、 分

14、析性和批判性。 人物形象缺少鮮明的個(gè)性， 具有純理性的特點(diǎn)， 成為作家哲學(xué)思想的代言人。 哲理小說包括書信體小說、對話體小說、教育小說。書信體：波斯人信札 （孟德斯鳩） 、少年維特之煩惱 （歌德） 對話體：拉摩的侄兒 （狄德羅）教育小說：愛彌兒（盧梭）16、各國啟蒙文學(xué)的發(fā)展情況，代表作家；狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)英國：現(xiàn)實(shí)主義小說笛福魯濱孫漂流記 、斯威夫特格列佛游記 、理查生帕米拉菲爾丁棄兒湯姆瓊斯的歷史法國：孟德斯鳩波斯人信札 、論法的精神 伏爾泰查第格 、天真漢、老實(shí)人 狄德羅拉摩的侄兒 、修女 盧梭新愛洛綺絲 、愛彌爾、懺悔錄 德國：萊辛寓言三卷集 、關(guān)于寓言的論文 、拉奧孔，或稱論畫與詩的界限

15、漢堡劇評、愛米利亞迦洛蒂席勒陰謀與愛情 歌德少年維特之煩惱 、浮士德狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：十八世紀(jì)七八十年代發(fā)生在德國的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)。是啟蒙運(yùn)動(dòng)的繼續(xù)和發(fā)展。 因克林格爾的同名劇本而得名。運(yùn)動(dòng)的參加者多是年輕人，具有強(qiáng)烈的反封建和個(gè)性解放 色彩。主張返回自然，強(qiáng)調(diào)感情，強(qiáng)調(diào)天才，強(qiáng)調(diào)向民間學(xué)習(xí)。主將是青年歌德和席勒。17、英國現(xiàn)實(shí)主義小說、感傷主義文學(xué) 英國現(xiàn)實(shí)主義小說：英國現(xiàn)實(shí)主義小說是在文藝復(fù)興時(shí)期市民小說的基礎(chǔ)上，吸收了西班牙流浪漢 小說和 堂吉訶德 等作品的影響而發(fā)展起來的。 這類小說以社會(huì)中下層的普通人為主人公， 以日常生活和社會(huì)風(fēng)習(xí)為主要題材，以通俗的語言、嚴(yán)格寫實(shí)的手法為其主要的表現(xiàn)

16、手段。開山之作笛福魯濱遜漂流記代表作一一菲爾丁棄兒湯姆瓊斯的歷史其感傷主義文學(xué)：它斯威夫特格列佛游記 、理查生帕米拉感傷主義文學(xué)是 18 世紀(jì)后期產(chǎn)生的一種文藝思潮， 發(fā)源地在英國， 因英國作家斯泰恩的小說感傷旅行而得名。這派作家夸大感情的作用，細(xì)致地描寫人物的心情和不幸遭遇， 以引起讀者的同情和共鳴， 表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)的不滿和對勞動(dòng)人民的憐憫之心。 他們常以生死、 黑夜、 孤獨(dú)為題材，抒發(fā)自己的哀思和失意，加上語言晦暗，因此給人的感覺是悲哀、感傷。而且他們 喜歡用哀歌、旅行日記、回憶錄、書簡等文學(xué)體裁。感傷主義文學(xué)流傳到法國、德國和俄國，影 響了一批作家的創(chuàng)作風(fēng)格，也對十九世紀(jì)浪漫主義的產(chǎn)生和發(fā)

17、展有很大的影響。18、盧梭的政治作品和文學(xué)作品政治作品： 論科學(xué)與藝術(shù) 、論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 、社會(huì)契約論 文學(xué)代表作： 新愛洛綺絲 、愛彌爾、懺悔錄新愛洛綺絲 18 世紀(jì)最重要的小說? 表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)性自由與解放的主題，提出了反封建等級(jí)制度的觀念；? 小說以情動(dòng)人，情感強(qiáng)烈，崇尚感情；? 大量描寫大自然優(yōu)美景色，熱愛大自然，“返回自然”學(xué)說的體現(xiàn)。19、浮士德浮士德的思想發(fā)展過程，主題，人物形象浮士德的思想發(fā)展過程五場悲劇：知識(shí)悲劇 T生活悲劇 T政治悲劇 T美的悲劇 T事業(yè)悲劇 作品主題：浮士德精神不滿現(xiàn)實(shí)、積極進(jìn)取、堅(jiān)韌頑強(qiáng)，永不滿足自強(qiáng)不息 人物形象：浮士德、梅菲斯特（1）浮士德既是人類積極精神的象征，也是當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)知識(shí)分子的藝術(shù)象征。- 從哲學(xué)層面來看，浮士德是“肯定”精神的具體形態(tài)；從道德和論理學(xué)層面來看，浮士德又是“善”的代表；從社會(huì)學(xué)的層面來看， 浮士德又體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)思想家的某些思想與行為特征：他不滿現(xiàn)狀