1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上古代文學(xué)復(fù)習(xí)資料（第二卷）秦漢魏晉南北朝部分上卷·秦漢文學(xué)一、秦漢辭賦1. 什么是“賦”？答：賦是詩(shī)經(jīng)六藝之一，是一種藝術(shù)手法，即鋪陳其事而直言之。漢代的賦是一種新興的文學(xué)體裁，是漢代最具代表性、最能彰顯其時(shí)代性一種的文學(xué)樣式，是詩(shī)歌和散文的結(jié)合。它是在遠(yuǎn)承詩(shī)經(jīng)賦頌傳統(tǒng)，近仿楚辭的基礎(chǔ)上，兼收戰(zhàn)國(guó)縱橫之文的鋪張恣肆之風(fēng)和先秦諸子作品的相關(guān)因素，最后綜合而成的一種新文體。漢賦有騷體賦、漢大賦和抒情小賦之分。（1）騷體賦：產(chǎn)生于西安初年。代表作家：賈誼。代表作品：賈誼的吊屈原賦和鵩鳥賦，淮南小三的招隱士等。特點(diǎn)：騷體賦篇幅一般較短，在內(nèi)容上側(cè)重于詠物抒情，且多抒

2、發(fā)哀怨之情，近于離騷的情調(diào)；在形式上也與楚辭接近，常用帶有“兮”字的語(yǔ)句。（2）漢大賦：漢大賦是散體大賦，也叫體物大賦，是漢賦的典型形式，興起于漢初，衰落于漢末，歷時(shí)四百多年。代表作家：枚乘以及漢賦四大家司馬相如、楊雄、班固、張衡。代表作品：七發(fā)、子虛賦、上林賦等。其中七發(fā)是漢大賦正式形成的標(biāo)志，子虛賦、上林賦是漢大賦成熟的代表作。特點(diǎn)：形式上篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，采用主客問答的形式；在內(nèi)容上以寫物為主；在藝術(shù)上最突出的特點(diǎn)是采用鋪張揚(yáng)厲的手法和博富炫麗的辭藻，對(duì)事物做了窮形極貌的描寫，使?jié)h大賦呈現(xiàn)一種綿密細(xì)致，富麗堂皇的特征。（3）抒情小賦：興起于東漢末年，盛行于魏晉南北朝，真正宣告抒情小賦的誕

3、生并充分展示其迷人魅力的作品是張衡的歸田賦。代表作品：。特點(diǎn)：形式上體制短??；內(nèi)容上側(cè)重于抒寫個(gè)人的心志，或托物言志，或詠物抒情，也有針砭現(xiàn)實(shí)之作；藝術(shù)上繼承著的，但語(yǔ)言較漢大賦樸素得多，手法精巧靈活、風(fēng)格多樣，講究韻律和節(jié)奏。漢末的抒情小賦還有詩(shī)意化的傾向。2. 什么是“九體”？答：賈誼之后，出現(xiàn)了一系列以悼念屈原為主體的騷體賦，其中有九懷、九嘆、九思等作品，一脈相承，九章成篇，體制固定，主題相類，作為騷體賦的一種體制，雖然規(guī)模未大，卻具有了獨(dú)有的格局，與漢大賦中的“七體”互相輝映，是為“九體”。3. 什么是“七體”？答：“七體”是漢大賦的體裁之一，由枚乘首創(chuàng)，其特點(diǎn)是通過虛設(shè)的主客反復(fù)問答

4、，按“始邪末正”的順序鋪陳七事，新體賦在內(nèi)容上改變?yōu)閷?duì)君主的贊頌，勸百而諷一；形式上改變楚辭句中多用虛詞，句末多用語(yǔ)氣詞的句式，進(jìn)一步散化，成為一種專事鋪敘的用韻散文。這種賦體引起后世作者的效仿，在賦中形成一種定型的主客問答形式的文體，號(hào)為“七體”。4. 漢賦對(duì)后代文學(xué)的影響。答：賦是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭之后，在中國(guó)文壇上興起的一種新的文體，給文壇注入了新的活力。在漢末文人五言詩(shī)出現(xiàn)之前，它是兩漢四百年間文人創(chuàng)作的主要文學(xué)樣式。正面影響：漢大賦炫博耀奇，堆垛詞藻，以至好用生詞僻字，在豐富文學(xué)作品的詞匯、鍛煉語(yǔ)言辭句、描寫技巧等方面，都取得了一定的成就。建安以后的很多詩(shī)文，往往在語(yǔ)言、辭藻和敘事狀物的手

5、法方面，從漢賦得到不少啟發(fā)。從文學(xué)發(fā)展史上看，兩漢辭賦的繁興，對(duì)中國(guó)的形成，也起到一定。負(fù)面影響：漢大賦在思想和藝術(shù)形式上表現(xiàn)了較多的局限性。西晉的摯虞認(rèn)為它們“假象過大，則與類相遠(yuǎn)；逸詞過壯，則與違；辯言過理，則與義相失；麗靡過美，則與情相?！薄＿@種批評(píng)，是切中要害的。5. 比較七發(fā)和子虛賦。答：相同點(diǎn)：都是漢大賦的代表作，篇幅長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)宏大，采用主客問答的形式；在內(nèi)容上以寫物為主，兼有諷喻勸諫；手法鋪張揚(yáng)厲，辭藻華麗，都對(duì)事物做了窮形極貌的描寫，呈現(xiàn)一種綿密細(xì)致，富麗堂皇的特征。不同：氣勢(shì)上：后者更能體現(xiàn)漢大賦的巨麗之美和極致的追求。語(yǔ)言上：前者中少有三字句，而后者句法參差，節(jié)奏感和韻律強(qiáng)。

6、前者是漢大賦形成的標(biāo)志，后者是漢大賦成熟的標(biāo)志。二、秦漢詩(shī)歌6. 大風(fēng)歌和秋風(fēng)辭的比較答：“大風(fēng)千秋氣概之祖，秋風(fēng)百代情致之宗。雖言語(yǔ)寂寥，而意象靡盡”。7. 什么是漢樂府？答：即漢代樂府詩(shī)歌。樂府原為秦、漢時(shí)期音樂官署之名，后演變?yōu)樵?shī)體名稱。漢武帝時(shí)，擴(kuò)大樂府機(jī)構(gòu)規(guī)模，賦予采詩(shī)職能，派出人員搜集各地民間歌謠，配樂演唱，以觀風(fēng)俗、娛聲色。樂府所采民歌及文人仿樂府體的詩(shī)作，后世亦即名之為樂府。宋郭茂倩有樂府詩(shī)集，輯錄從傳說中的陶唐氏之作直至五代的樂府詩(shī)，分成郊廟歌辭、燕射歌辭、鼓吹曲辭等十二大類，為后來學(xué)者所沿襲。現(xiàn)存漢樂府詩(shī)歌有數(shù)十首，大多產(chǎn)生于東漢后期?！敖愿杏诎?，緣事而發(fā)”，思想藝術(shù)極具

7、特色。他們的內(nèi)容面向廣闊的社會(huì)人生，富有真情實(shí)感，詩(shī)歌藝術(shù)較之前代有了長(zhǎng)足的發(fā)展，敘事成分加重，人物形象鮮明，對(duì)話生動(dòng)，行止傳神，以五言為主的句式也比古老的四言詩(shī)體增加了表現(xiàn)力。它是我國(guó)敘事詩(shī)的典范和成熟的標(biāo)志。8. 漢樂府的藝術(shù)特色答：（1）嫻熟巧妙的敘事手法。漢樂府最大、最基本的藝術(shù)特色是敘事性，這些敘事詩(shī)大多有比較完整的情節(jié)，在敘述的過程中，注重詳略得當(dāng)。（2）通過人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來表現(xiàn)人物性格。有的采用對(duì)話的形式，如陌上桑中羅敷和使君的對(duì)話，東門行中那個(gè)妻子和丈夫的對(duì)話，都能表現(xiàn)出人物機(jī)智、勇敢、善良等各自不同的性格。（3）語(yǔ)言樸素自然而帶感情。漢樂府民歌的語(yǔ)言一般都是口語(yǔ)化的，同時(shí)還

8、飽含著感情，飽含著人民的愛憎，即使是敘事詩(shī)，也是敘事與抒情相結(jié)合，因而具有強(qiáng)烈的感染力。（4）形式的自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，其中最常用的是新興的雜言和五言詩(shī)。漢樂府民歌沒有固定的章法、句法，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，有助于表達(dá)復(fù)雜的思想內(nèi)容。（5）押韻靈活自由，增加了詩(shī)的生動(dòng)性，讀起來朗朗上口。（6）善于運(yùn)用比興、擬人、夸張、鋪陳和烘托手法。如白頭吟以“皚如山上雪，皎若云間月”比喻女子的愛情純潔。（7）饑者歌其食，勞者歌其事的現(xiàn)實(shí)主義精神。孤兒行通過主人公痛苦的自述，真實(shí)有力的暴露了舊社會(huì)哥嫂虐待孤兒的行為，客觀上反映了當(dāng)時(shí)家庭奴婢的非人生活境遇。（8）浪漫主義的色彩。如抒

9、情小詩(shī)上邪那種如山洪暴發(fā)似的激情和高度的夸張，便是浪漫主義的表現(xiàn)。特別注意陌上桑，從精神到表現(xiàn)手法都具有較明顯的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的因素。詩(shī)中的主人公秦羅敷，既是來自生活的現(xiàn)實(shí)人物，又是有蔑視權(quán)貴、反抗強(qiáng)暴的民主精神的理想形象，在她身上集中地體現(xiàn)了人民的美好愿望和高貴品質(zhì)?！靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌娏_敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！痹?shī)人通過“行者”假裝歇息，放擔(dān)凝視、嘆賞之至，忘情捋須；“少年”脫帽理巾，流波一轉(zhuǎn)；在桑林旁的“耕”“鋤”者乃至忘了勞作等詼諧而夸張的描寫，側(cè)面烘托、著力渲染羅敷之美麗動(dòng)人。這樣的側(cè)面描寫，可謂生花妙筆。它一方面使詩(shī)歌平

10、添了喜劇色彩，使敘事的場(chǎng)面、氣氛顯得無比活躍。另一方面，從虛處落筆，烘云托月，借助人類愛美的天性，對(duì)美麗異性的本能向往之情的抒寫，不著羅敷容貌一字，而盡得其“風(fēng)流”。9. 漢樂府的思想內(nèi)容：答：漢樂府內(nèi)容豐富，反映的社會(huì)面廣，深刻地揭露了兩漢的社會(huì)階級(jí)矛盾，真實(shí)地表達(dá)了人民的思想感情和愿望。其內(nèi)容有如下幾個(gè)方面： （1）反映人民悲慘的生活境遇，表達(dá)對(duì)于階級(jí)壓迫的反抗和控訴。如東門行便是寫一個(gè)貧農(nóng)在嚴(yán)重的剝削和壓迫下實(shí)在活不下去了，只得鋌而走險(xiǎn)去打開一條生路的情形。這也正是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴與迫害無辜良民的深刻揭露。 （2）揭露戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役給人民帶來的巨大災(zāi)難與痛苦，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的怨憤。如戰(zhàn)城南寫

11、戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈，反映了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭恨與詛咒。 （3）反映富家荒淫生活，揭露和批判上層社會(huì)的淫侈、丑惡、腐朽，表達(dá)人民的愛憎。如雞鳴一詩(shī)暴露了統(tǒng)治階級(jí)貴族的盛衰無常。當(dāng)其盛時(shí)，富貴顯赫、榮華無比；一旦遭禍而衰，兄弟之間非但互不相救，而且推諉傾陷，各圖茍全，極寫其卑鄙自私的丑惡嘴臉。（4）更多的是以婦女的愛情與婚姻為題材的，其中有不少是反映她們受封建禮教和封建婚姻制度的束縛壓迫，對(duì)那個(gè)社會(huì)提出了血淚的控訴。 如怨歌行白頭吟等一類詩(shī)，都反映了婦女在封建社會(huì)里地位低下，她們的命運(yùn)完全掌握在男子手中，因而隨時(shí)又被遺棄的危險(xiǎn)。10. 孔雀東南飛：答：（1）名詞解釋：孔雀東南飛是中國(guó)漢樂府民歌中最長(zhǎng)的一首敘事

12、詩(shī)。最早見于南朝徐陵的玉臺(tái)新詠，題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。宋代郭茂倩樂府詩(shī)集將它收入雜曲歌辭，題為焦仲卿妻?？兹笘|南飛大致創(chuàng)作于東漢獻(xiàn)帝建安年間，作者佚名。這首敘事詩(shī)340多句 ，1700多字 。詩(shī)中女主人公劉蘭芝聰明美麗，勤勞善良，嫁到焦家后，為焦母所不容。被遣回娘家后，兄長(zhǎng)逼其改嫁。蘭芝在新婚之夜赴水自盡，以自己的生命對(duì)封建禮教進(jìn)行最后的抗?fàn)?，表現(xiàn)了至死不渝的愛情。 從漢末到南朝，孔雀東南飛在民間口頭傳唱中經(jīng)過不斷加工潤(rùn)色，成為漢代樂府民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（2）藝術(shù)成就：² 運(yùn)用多種描寫手法，成功塑造多種人物形象² 結(jié)構(gòu)布局獨(dú)具匠心，故事情節(jié)跌宕起伏² 富有

13、濃郁的感情色彩² 創(chuàng)作手法上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的巧妙結(jié)合² 語(yǔ)言質(zhì)樸自然，生動(dòng)流暢而又婉轉(zhuǎn)優(yōu)美11. 樂府詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上的地位及對(duì)后世詩(shī)歌的影響：答：地位：是繼詩(shī)經(jīng)、楚辭之后我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的第三個(gè)高峰，它是我國(guó)敘事詩(shī)的典范和成熟的標(biāo)志。影響：樂府民歌對(duì)后世詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，主要體現(xiàn)在以下幾方面：（1）“感于哀樂,緣事而發(fā)”的現(xiàn)實(shí)主義精神，是對(duì)詩(shī)經(jīng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展，也極大的影響了后世詩(shī)人的創(chuàng)作。（2）具有濃厚的生活氣息，第一次具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦。（3）奠定了中國(guó)古代敘事詩(shī)的基礎(chǔ)，宣告敘事詩(shī)的正式成立。（4）表現(xiàn)了激烈而

14、直露的感情。（5）表現(xiàn)了生動(dòng)活潑的想象力，這也是它們的普遍特色。（6）形式自由和多樣，有三言、四言、五言、六言以及雜言種種，實(shí)現(xiàn)了由四言詩(shī)向五言詩(shī)和雜言詩(shī)的過渡，對(duì)古代詩(shī)歌樣式的變革起到了積極的推動(dòng)作用。12. 古詩(shī)十九首答：一、名詞解釋：古詩(shī)十九首，作者佚名，此十九首古詩(shī)的部分作品，前人或推測(cè)為枚乘、傅毅等人所做，但均缺乏實(shí)證。近代學(xué)者則論斷十九首非一人一時(shí)之作，創(chuàng)作年代大致是東漢后期建安前數(shù)十年間，作者屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)中下層失意的知識(shí)分子。二、詩(shī)的基本內(nèi)容，多詠寫夫婦友朋間的離愁別恨、羈旅游宦者的抑郁彷徨，闡明人生哲理，染有感傷色彩。三、藝術(shù)特色：格調(diào)渾成，意蘊(yùn)深厚，語(yǔ)言洗練精爽，善用比興寄托

15、，發(fā)展了古代詩(shī)歌的抒情藝術(shù)，成為中國(guó)文人詩(shī)進(jìn)入成熟期的顯著標(biāo)志，是中國(guó)古代抒情詩(shī)的典范。四、藝術(shù)成就：(1)融情入景，情景交融，借景抒情，如明月皎夜光，詩(shī)人有感于深秋季節(jié)見物換星移，時(shí)序轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生朋友相交不終，世態(tài)炎涼的感嘆，情景交融的藝術(shù)手法增強(qiáng)了詩(shī)歌抒情性（2）通過生活細(xì)節(jié)抒寫作者內(nèi)心活動(dòng)，以含有敘述成分的情節(jié)突出詩(shī)中主人公的形象，如迢迢牽牛星借織女的離愁，表現(xiàn)詩(shī)人脈脈不得語(yǔ)的相思之苦（3）比興手法的大量運(yùn)用，“深衷淺貌，語(yǔ)短情長(zhǎng)”，含蓄蘊(yùn)籍，幾乎涵蓋了所有十九篇詩(shī)章，典型的如涉江采芙蓉，冉冉孤生竹等。（4）語(yǔ)言不飾雕琢，淺近自然而又精練豐富，情味雋永。（5）古詩(shī)十九首的出現(xiàn)標(biāo)志著文人五言

16、詩(shī)的成熟，它下開建安詩(shī)歌，乃至唐詩(shī)，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生過重大影響。13. 漢樂府與古詩(shī)十九首的比較：答： 1.思想內(nèi)容：漢樂府屬于民歌，多直接反映現(xiàn)實(shí)，反映生活面廣泛而深刻；古詩(shī)十九首屬于文人詩(shī)歌，多詠寫夫婦友朋間的離愁別恨、羈旅游宦者的抑郁彷徨，闡明人生哲理，故而是間接反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容較為狹窄單純。2.藝術(shù)手法：漢樂府側(cè)重?cái)⑹拢陀^性強(qiáng)；古詩(shī)十九首則以抒情見長(zhǎng)，主觀性強(qiáng)。3.塑造人物形象的方式：前者通過故事情節(jié)和語(yǔ)言描寫塑造人物；后者通過人物的心理活動(dòng)和周圍的景物相融合來塑造人物形象。4.語(yǔ)言風(fēng)格：前者多用口語(yǔ)，語(yǔ)言質(zhì)樸、通俗，直抒胸臆，抒情熾熱而直白，具有鮮明的民族特點(diǎn)；后者語(yǔ)言典雅、凝

17、練又無雕琢痕跡，詞彩自然生動(dòng)，情思深沉，抒情委婉含蓄。5.美學(xué)特點(diǎn)：兩者風(fēng)格上都是自然之美，充滿悲劇色彩，不同的是，前者之悲是悲壯，后者之悲是悲涼。6詩(shī)歌形式：漢樂府詩(shī)的形式多變，自由靈活，句式以雜言為主，參差錯(cuò)落，不拘一格；古詩(shī)十九首全都是五言，這是文人們受樂府詩(shī)的影響并向樂府詩(shī)學(xué)習(xí)的結(jié)果。7.藝術(shù)成就：前者是敘事詩(shī)成熟的標(biāo)志；后者是抒情詩(shī)的典范。三、秦漢散文14. 什么叫呂氏春秋？答：呂氏春秋是秦統(tǒng)一以前，由秦相呂不韋召集他的門客集體編纂的雜家著作，成書約在公元前239年左右。全書由十二紀(jì)、八覽、六論組成，后又簡(jiǎn)稱為呂覽，共二十余萬(wàn)字。呂不韋認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來的事理，所以號(hào)稱呂

18、氏春秋。呂氏春秋編著的目的，就是博采眾說，為當(dāng)時(shí)秦國(guó)正在進(jìn)行的統(tǒng)一天下的活動(dòng)做理論上的論證。這部書文字簡(jiǎn)練樸素，和先秦其他子書一樣，有不少地方都是借用寓言故事來說理，因而富有文學(xué)意味，書中還保留了大量的先秦時(shí)代的文獻(xiàn)和遺聞?shì)W事。15. 看李斯的生平及諫逐客書。作品選P65，文學(xué)史第一卷P145，這是最主要的秦朝散文16. 什么叫“漢文章”？答：漢文章即兩漢散文，主要分為政論文和歷史散文這樣兩類。兩漢散文代表人物作品特點(diǎn)政論文賈誼、晁錯(cuò)賈誼的過秦論和陳政事疏，晁錯(cuò)論貴粟疏。魯迅認(rèn)為賈、晁為文皆疏直激切，盡所欲言，賈誼有文采而比擬疏闊,晁錯(cuò)則見識(shí)深遠(yuǎn),他們的政論“皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)”

19、。P147歷史散文司馬遷、班固史記、漢書P176、P21417. 什么史記？答：史記原名太史公書，作者是西漢史官司馬遷。史記共一百三十篇，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)余字，上自黃帝，下訖武帝太初，縱貫兩千余年，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。司馬遷自述寫史記的宗旨是 “究天人之際，通古今之變，成一家之言”。 十二本紀(jì)，主要記載國(guó)家大事和帝王事跡；十表以大事記的形式反映復(fù)雜的史實(shí)；八書為政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等專門史的記載；三十世家主要記載列王侯各國(guó)之事；七十列傳記錄社會(huì)各階層的人物活動(dòng)。18. 什么是“紀(jì)傳體”？答：這是史書體例的一種。封建時(shí)代正史多采用此體，特點(diǎn)以為中心來反映

20、歷史內(nèi)容，由司馬遷首創(chuàng)。19. 論述史記描寫人物的藝術(shù)特點(diǎn)答：1.精妙的剪裁，司馬遷寫人總是選取幾個(gè)典型事例，再于其中穿插細(xì)節(jié)。如項(xiàng)羽本紀(jì)就選取了巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之圍這三個(gè)典型事例，又穿插了霸王別姬等細(xì)節(jié)，從而表現(xiàn)出項(xiàng)羽復(fù)雜的性格。這樣精妙的剪裁不僅縮短了篇幅，而且增強(qiáng)了表現(xiàn)力。2.人物的對(duì)比映襯和旁見側(cè)出的方法。對(duì)比是司馬遷寫人的一大特色。在項(xiàng)羽本紀(jì)中，為了表現(xiàn)項(xiàng)羽的一意孤行和婦人之仁把他和劉邦、范增進(jìn)行對(duì)比，為了表現(xiàn)他的正義把他和宋義進(jìn)行對(duì)比在他們的對(duì)比之下，項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)更加明顯。除了與別人對(duì)比，還有項(xiàng)羽自身性格的對(duì)比，霸王別姬這個(gè)細(xì)節(jié)所顯示的項(xiàng)羽的柔情的一面就與之前項(xiàng)羽的暴虐勇猛

21、的一面形成了鮮明的對(duì)比，這就是所謂的旁見側(cè)出的方法。3.善于環(huán)境描寫、場(chǎng)面描寫，細(xì)節(jié)描寫。項(xiàng)羽本紀(jì)載秦王游會(huì)稽，項(xiàng)羽在旁說“彼可取而代也”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)了項(xiàng)羽的雄心大志。4.在特定的情節(jié)中展現(xiàn)人物的形象。司馬遷善于把筆下的人物放在廣闊的社會(huì)背景下加以表現(xiàn)，在敘述一系列重大歷史事件的過程中，展示個(gè)人命運(yùn)偶然性中所體現(xiàn)的社會(huì)必然性。如在彭城之戰(zhàn)中，楚軍圍漢軍三匝，本來劉邦必死無疑，但突然大風(fēng)從西北起，折木發(fā)屋，揚(yáng)沙石，窈冥晝晦，劉邦因此逃過一劫，仿若神助。 5語(yǔ)言明白曉暢，便于閱讀 。20. 史記的地位及其對(duì)后世的影響答：地位：史記是我國(guó)紀(jì)傳體史學(xué)的奠基之作，同時(shí)也是我國(guó)傳記文學(xué)的開端。它具有詩(shī)的意

22、蘊(yùn)和魅力，是傳記文學(xué)名著。影響：史記為后世文學(xué)的發(fā)展提供豐富的營(yíng)養(yǎng)和強(qiáng)大的動(dòng)力。1.史記一書大力弘揚(yáng)人文精神，為后世作家樹立起一面光輝的旗幟。2.是傳記文學(xué)的典范，是古代散文的楷模。3.史記的許多傳記情節(jié)曲折，人物形象栩栩如生，為后代小說創(chuàng)作積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。4.史記許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說戲劇的取材對(duì)象。21. 漢書答：漢書，又稱前漢書，由我國(guó)東漢時(shí)期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼史記之后我國(guó)古代又一部重要史書， 漢書紀(jì)十二，表八，志十，傳七十，共一百卷，上起高祖，下訖王莽之誅，網(wǎng)羅西漢二百三十年間事。由于時(shí)代的原因，漢書思想內(nèi)容比史記要顯得正統(tǒng)。漢書在寫作上

23、講究文章的章法結(jié)構(gòu)，言簡(jiǎn)意賅，有些篇章顯得頗為生動(dòng)傳神。22. 史記與漢書的比較答：1.體制上：史記有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共一百三十卷，是紀(jì)傳體通史；漢書紀(jì)十二，表八，志十，傳七十，共一百卷，是紀(jì)傳體斷代史2.思想上：漢書的儒家正統(tǒng)思想比史記濃厚，班固曾批評(píng)司馬遷“論是非頗謬于圣人”。這集中反映了兩人的思想分歧。司馬遷不完全以孔子思想作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，他的作品充滿了批判精神和反抗精神，而漢書則有一些宣揚(yáng)天道、迷信的內(nèi)容。 3.文章風(fēng)格上：1）為文取材不同，史記是雅俗并收，而漢書則偏重于爾雅之文。2）感情色彩不同，史記和漢書都嚴(yán)格遵守史家“不虛美、不隱惡”的實(shí)錄

24、原則，表現(xiàn)出歷史學(xué)家的文章道德。但史記的愛憎感情，主觀色彩相當(dāng)明顯，而漢書常常是不動(dòng)聲色的客觀敘述。3）敘事筆法方面，史記善于敘事，筆法千變?nèi)f化，不拘一格，漢書中的人物不如史記中的人物生動(dòng)傳神，文學(xué)性亦不及史記。史記是文學(xué)歷史化，而漢書是歷史文學(xué)化。4）史記與漢書二者文字的大不相同，史記語(yǔ)言感情濃烈、氣勢(shì)奔放、簡(jiǎn)練暢達(dá)、生動(dòng)形象，行文多用散體，完全是文學(xué)家的語(yǔ)言；漢書簡(jiǎn)潔整飭、典雅規(guī)范、準(zhǔn)確嚴(yán)密、韻味深長(zhǎng)，崇尚藻飾，堪稱史家語(yǔ)言的典范。史家范曄所說的“遷文直而事核，固文贍而事詳”，正指出史記和漢書不同的風(fēng)格。4.史記記載了兩千余年的歷史，所記史事較簡(jiǎn)略，而漢書只載西漢一朝二百三十年余年的歷史，

25、加之有史記作參考，故所記史事較為詳盡。23. 什么是淮南子？答：淮南子是由漢代淮南王劉安招致門客編成的，共21章，十幾萬(wàn)字，是西漢一部大著述，原稱淮南鴻烈，“鴻”是廣大之意，“烈”是光明之意。作者認(rèn)為此書包含廣大光明的道理，可出于諸子百家之上，為漢代治國(guó)法典，實(shí)際上是以道家思想為主而雜以孔、墨、申、韓之說，是漢初黃老思想的繼續(xù)。東漢高誘說此書“其旨近老子，淡泊無為，蹈虛守靜，出入經(jīng)道”，大體不差。作為一部理論著作，淮南子的論說博奧深宏，無所不包，有一套完整的思想體系。但它并非一部抽象論道之書，多用歷史、神話、傳說來明事說理，具有很強(qiáng)的文學(xué)色彩。下卷·魏晉南北朝文學(xué)（公元196公元58

26、9年）魏晉南北朝文學(xué)特點(diǎn)及發(fā)展歷程答：大致分為三個(gè)階段，即建安文學(xué)、正始文學(xué)、兩晉文學(xué)及南北朝文學(xué)，歷時(shí)394年。一、建安文學(xué)：24. 名詞解釋：1）建安文學(xué)：實(shí)際上包括了建安年間和魏朝前期的文學(xué)，是魏晉南北朝文學(xué)的開端。建安文學(xué)指的是東漢末年至三國(guó)曹魏年間的文學(xué)作品，這些作品的形式多樣，內(nèi)容富有現(xiàn)實(shí)主義精神，有所謂“風(fēng)”、“骨”的風(fēng)格特色，也在某程度上受到漢朝樂府詩(shī)的影響，代表人物是“三曹”、“七子”，蔡琰。2）建安風(fēng)骨：又稱魏晉風(fēng)骨或建安風(fēng)力。建安風(fēng)骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團(tuán)所表現(xiàn)出的共同的文學(xué)傾向, 建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)

27、理想生活的追求。他們高揚(yáng)政治理想，展示強(qiáng)烈個(gè)性,具有濃郁的悲劇色彩,形成了慷慨激昂、剛健有力的詩(shī)歌風(fēng)格，所以被稱為“建安風(fēng)骨”。 3）三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。4）建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與“三曹”同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。（重點(diǎn)掌握王粲的登樓賦P169、七哀詩(shī)

28、P203）5）悲憤詩(shī)：漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。6）建安辭賦：“建安文學(xué)”的一種。建安賦論重視賦的藝術(shù)功用、強(qiáng)調(diào)賦的抒情特征，主張對(duì)漢賦的“華麗”進(jìn)行批判繼承，要求在廣闊的現(xiàn)實(shí)生活中拓寬選材領(lǐng)域。在中國(guó)辭賦文學(xué)史上，建安辭賦是一個(gè)承上啟下，向駢文繁榮的過渡時(shí)期。25. 建安文學(xué)的內(nèi)容：1）反映了當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生的疾苦，2）抒發(fā)個(gè)人的理想、抱負(fù)與情感、心志，3）有一些游子思婦、游仙的題材。建安文學(xué)總的來說體現(xiàn)了很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)

29、主義精神，表達(dá)文人渴望建功立業(yè)的心態(tài)和對(duì)生命的珍惜，表現(xiàn)鮮明的個(gè)性。26. 建安文學(xué)的特點(diǎn)：1）建安文學(xué)的主要成就在于詩(shī)歌。它繼承和發(fā)揚(yáng)了漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)地反映了時(shí)代的社會(huì)生活，具有充實(shí)的內(nèi)容。反映動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，形成了慷慨悲涼的主體風(fēng)格，表現(xiàn)深沉的思想感情。2）建安文學(xué)總體上說境界比較開闊，自由通脫。詩(shī)歌主要是學(xué)習(xí)樂府民歌，在藝術(shù)上受到漢樂府?dāng)⑹滦缘挠绊?，又加?qiáng)了抒情性，并向著文人化的詩(shī)歌轉(zhuǎn)變。3）建安詩(shī)歌以五言為主，亦有四言、雜言等，而以五言成就最高，為五言詩(shī)的發(fā)展鋪平了道路。散文的體式多種多樣，辭賦沿著漢末抒情小賦的創(chuàng)作道路，而題材更加廣泛，抒情、詠物、感事、飲宴、

30、游獵無所不至。詩(shī)風(fēng)大都慷慨激昂，悲壯但剛健有力，史稱“建安風(fēng)骨”27. “三曹”風(fēng)格的比較：1）題材：曹操擅長(zhǎng)寫為樂府古題詩(shī)和散文，他的作品一部分描寫漢末戰(zhàn)亂和人民苦難，另一部分表現(xiàn)統(tǒng)一天下遠(yuǎn)大抱負(fù)和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神；曹丕的詩(shī)成就最高的是寫征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，具有“文人氣”；曹植詩(shī)歌以曹操之死（建安二十五年）分為前后兩期：前期作品多抒寫建功立業(yè)的慷慨抱負(fù)以及貴族公子的豪逸生活，后期雖仍懷報(bào)國(guó)之心，而筆下時(shí)有憂生之嗟與憤激之情流露2）體裁：曹操主要是以樂府舊題的四言詩(shī)，五言詩(shī)也有很大成就；曹丕詩(shī)形式多樣，他的燕歌行是我國(guó)現(xiàn)存的第一首成熟的七言詩(shī)，因此可以說他的七言詩(shī)成就最大；曹植擅長(zhǎng)各種

31、體裁，他是第一位大力寫作五言詩(shī)的文人，對(duì)五言詩(shī)的發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用3）語(yǔ)言：曹操詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸率真；曹丕詩(shī)語(yǔ)言平易清新；曹植詩(shī)描寫細(xì)致，善用比喻，形象生動(dòng)，詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧，講究謀篇布局4）風(fēng)格：曹操詩(shī)氣韻沉雄，古直蒼涼；曹丕詩(shī)風(fēng)“便娟婉約，能移人情”；曹植詩(shī)“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。28. 曹植詩(shī)歌前后風(fēng)格的比較答：詩(shī)歌是曹植文學(xué)活動(dòng)的主要領(lǐng)域。前期與后期內(nèi)容上有很大的差異：前期詩(shī)歌可分為兩大類,一類表現(xiàn)他貴族公子的優(yōu)游生活，一類則反映他"生乎亂、長(zhǎng)乎軍"的時(shí)代感受。前一類作品如斗雞、公宴、侍太子坐等,描寫游

32、樂宴享之事,內(nèi)容比較空虛浮泛。另一類作品有泰山梁甫行、送應(yīng)氏等。有的表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓的同情，有的表現(xiàn)了建功立業(yè)的抱負(fù)。后期詩(shī)歌，主要抒發(fā)他在壓制之下時(shí)而憤慨時(shí)而哀怨的心情,表現(xiàn)他不甘被棄置,希望用世立功的愿望。其代表作有野田黃雀行、贈(zèng)白馬王彪、七哀詩(shī)等。29. 建安詩(shī)歌的時(shí)代特征：1）政治理想的高揚(yáng)，渴望建功立業(yè)2）人生苦短的哀嘆，也表現(xiàn)了積極的人生觀3）詩(shī)人創(chuàng)作個(gè)性高揚(yáng)。三曹七子詩(shī)風(fēng)各不相同，充滿了鮮明的個(gè)性色彩。4）濃郁的悲劇色彩。建安詩(shī)人處在時(shí)代與個(gè)人雙重悲劇的交匯點(diǎn)上，因而具有濃郁的悲劇色彩。30. 建安辭賦特點(diǎn)：1）有一個(gè)自覺主動(dòng)進(jìn)行辭賦創(chuàng)作的作者群。2）由于思想較自由，題材更廣

33、泛。3）其抒情性進(jìn)一步加強(qiáng)。4）形式方面，成為漢賦向南北朝駢賦變化的開端。講求辭藻和形式之美。5）抒情性趨于強(qiáng)化。寫人寫物，抒情要素。如：王粲登樓賦、曹植洛神賦。6）其基本表現(xiàn)是：“兩漢盛行的那種以鋪寫京都宮殿苑囿田獵等為主的體物大賦，逐漸為抒情小賦所取代，并在形式上出現(xiàn)了駢化的趨勢(shì)。”31魏晉南北朝辭賦與漢賦的比較：1）抒情化的復(fù)歸，并有明顯的詩(shī)賦合流的趨勢(shì)。漢賦不側(cè)重抒情，魏晉南北朝辭賦中，詠物抒情小賦占了較大的比重，側(cè)重抒情。2）語(yǔ)言趨向駢偶化，出現(xiàn)辭賦的一種新形式駢賦。3）藝術(shù)風(fēng)格由漢大賦的堆垛板滯轉(zhuǎn)變?yōu)榍迳罹_麗。漢賦堆垛辭藻，注重“體物”，魏晉南北朝時(shí)期的辭賦語(yǔ)言清新活潑，描寫細(xì)膩，

34、往往借物抒情，托物言志。4）辭賦的題材大大擴(kuò)展。漢大賦的題材，大都以宮殿、游獵、京都、歌舞為主，詠物賦也多是寫帝王貴族身邊之物。到魏晉南北朝，辭賦的題材就大大擴(kuò)展。32.曹丕的燕歌行在文學(xué)史上的地位。答：燕歌行是中國(guó)文學(xué)史上最古的完整的七言詩(shī)。這首詩(shī)中深秋的蕭瑟景象與思婦的感傷情感水乳交融，敘述與抒情有機(jī)結(jié)合，節(jié)奏美妙，音韻和諧，體現(xiàn)了曹丕“詩(shī)賦欲麗”的主張。二、正始文學(xué)33.名詞解釋1）正始文學(xué)：“正始”是魏齊王曹芳的年號(hào)（240248），在文學(xué)史上習(xí)慣用正始文學(xué)泛指魏朝后期文學(xué)。代表作家“竹林七賢”，其中阮籍嵇康成就最高。2）“竹林七賢”：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。

35、七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。34.與山巨源絕交書：1）名詞解釋：文章篇名。山濤與嵇康原是舊交，后投靠司馬氏統(tǒng)治集團(tuán)，當(dāng)他舉薦嵇康做官時(shí)，嵇康寫了這封信同他絕交，表示決不屈節(jié)向司馬氏妥協(xié)。是古代書信體文章的杰出作品，表現(xiàn)出超世獨(dú)立、不隨流俗的人格。這封信使司馬昭非常痛恨，以致引來作者的殺身之禍。2)特點(diǎn)：全文析理綿密，議論風(fēng)發(fā)，詞鋒犀利，語(yǔ)調(diào)峻切，文藻壯麗，寓意深遠(yuǎn)。3）嵇康的詩(shī)：嵇康成就最大的為四言詩(shī)，何焯文選評(píng)曰：“四言不為風(fēng)、雅所羈，直寫胸中語(yǔ)，此叔夜高于潘、陸也?！眲③奈男牡颀?jiān)u為：“嵇志清峻”。他的四言詩(shī)以表現(xiàn)其追求自然、高蹈獨(dú)立、厭棄功名富貴的人生觀為主要內(nèi)容，

36、是繼曹操之后又一批成功之作 。35.阮籍八十二首詠懷1）內(nèi)容：這些詩(shī)非一時(shí)一地之作，是其政治感慨的記錄。這些詩(shī)書感慨，發(fā)議論，寫理想，開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上政治抒情組詩(shī)的先河，對(duì)后世產(chǎn)生了重要影響。詠懷詩(shī)的核心內(nèi)容，是帶有哲理性的對(duì)人生問題的思考，并且集中于個(gè)人的內(nèi)在意志與外部力量相沖突，生命從根本上無法獲得自由這樣一個(gè)命題。2）特點(diǎn)：隱約曲折，“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，風(fēng)格“厥旨淵放，歸趣難求”；運(yùn)用大量比興、象征手法來表達(dá)感情，寄托懷抱，主題晦澀難懂；表達(dá)對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿與批判 三、兩晉文學(xué)及南北朝文學(xué)36.名詞解釋1）“太康文學(xué)”：“太康”是晉武帝的年號(hào)，時(shí)段大致上是西晉立國(guó)后的大約四

37、十年的時(shí)間。這期間以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的主流。2）“三張二陸兩潘一左”：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。3）左思風(fēng)力：是對(duì)左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作詠史詩(shī)八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，人稱“左思風(fēng)力”。4）玄言詩(shī)：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托

38、意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其中通過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩(shī)的出現(xiàn)起到了催化作用。5）游仙詩(shī)：兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作游仙詩(shī)十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢(shì)挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)要高出一籌。6）永明體詩(shī)：永明是南朝齊武帝的年號(hào)，亦稱“新體詩(shī)”，這種詩(shī)體要求嚴(yán)格四聲八病之說，強(qiáng)調(diào)聲韻格律和對(duì)偶，增加了詩(shī)歌的藝術(shù)形式之美，為唐朝格律詩(shī)時(shí)代的到來形成了良好的

39、基礎(chǔ)。代表作家是沈約、謝朓、王融、范云等“竟陵八友”。7）“宮體詩(shī)”：又叫“徐庾體”，指南朝梁后期和陳代所流行的一種詩(shī)歌流派。主要作家徐摛、徐陵父子和庾肩吾、庾信父子，主要以宮廷生活為描寫對(duì)象，具體的題材不外乎詠物與描寫女性，形式工巧，聲律嚴(yán)整，刻意追求。最大的貢獻(xiàn)在于發(fā)展了吳歌西曲的藝術(shù)形式。8）“顏謝”：“顏”指顏延之，“謝”指謝靈運(yùn)。二者皆為東晉著名山水詩(shī)人，但謝靈運(yùn)的藝術(shù)成就比顏延之的要高得多。37.西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰(shuí)？答：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建

40、安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。38.試述左思詠史八首的藝術(shù)特點(diǎn)？答：左思詠史八首是中古詠史詩(shī)的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，1）八首詩(shī)各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩(shī)的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；2）繼承了建安詩(shī)人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來；3）表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。39.田園詩(shī)與山水詩(shī)的比較。答：田園詩(shī)是陶淵明開拓的新題材，主要寫農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕，是歌詠田園生活的詩(shī)歌，風(fēng)格平淡自然，將自然藝術(shù)推向了極至；山水詩(shī)，是指描寫山水風(fēng)景的詩(shī)，創(chuàng)作目的是呈現(xiàn)耳目所及的

41、山水狀貌聲色之美，山水詩(shī)鼻祖是謝靈運(yùn)，脫胎于玄言詩(shī)。40. 陶淵明。（1）詩(shī)歌的內(nèi)容：陶詩(shī)的題材主要可分為五類：田園詩(shī)、詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、行役詩(shī)、贈(zèng)答詩(shī)，其中以田園詩(shī)成就最高。陶淵明的兩大思想，一是安貧樂道，一是崇尚自然。（2）陶詩(shī)的特色：最大的特點(diǎn)是平淡自然，沒有雕琢的痕跡。進(jìn)一步的展開分析，陶詩(shī)的藝術(shù)特色可以概括為三個(gè)方面： 1）情、景、事、理的渾融。如飲酒·結(jié)廬在人境中前四句講了“心”與“地”也就是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系，只要“心遠(yuǎn)”，不管在什么地方都不會(huì)受塵俗喧囂的干擾。全詩(shī)把情景事理完美的融合在了一起。2）平淡中見警策，樸素中見綺麗。陶詩(shī)描寫的對(duì)象，都是村舍、

42、雞犬、豆苗、桑麻、窮巷等最平常的事物，而且一切從實(shí)說來，特別平淡樸素。但又給人一種耳目一新的感覺。3）精當(dāng)而不露痕跡的語(yǔ)言錘煉。如“長(zhǎng)吟掩柴門，聊為隴畝民”中的“掩”字是很常用的詞，看似平淡卻很精彩，易則不佳。（3）陶淵明在文學(xué)史上的地位及其對(duì)后世的影響：地位：1）陶淵明的出現(xiàn)，打破了玄言詩(shī)對(duì)東晉文壇的壟斷，給文壇注入了新的活力，他的詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸作風(fēng)而進(jìn)入更純熟的境地，像一座里程碑標(biāo)志著古樸詩(shī)歌 所能達(dá)到的高度。2）陶淵明是一位創(chuàng)新的先鋒，是中國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)大量寫作田園詩(shī)的詩(shī)人，開創(chuàng)了田園詩(shī)派，他不僅總結(jié)了魏晉古詩(shī)，而且也啟發(fā)了宋以后的新體。影響：1）促成田園詩(shī)派的形成和發(fā)展。2）人

43、品詩(shī)品同受仰慕，成為后世效法典型。不為五斗米折腰成為中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘。3）賦予后世詩(shī)詞曲小說戲劇書法美術(shù)新素材。4）引起后世極為熱烈之研究風(fēng)氣。5）擴(kuò)大了詩(shī)歌體裁，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展。41. 陶淵明與謝靈運(yùn)的比較答：（1）從題材和內(nèi)容上看：陶詩(shī)以田園詩(shī)成就最高，主要描寫農(nóng)村的生活以及農(nóng)夫和農(nóng)耕；謝詩(shī)以山水詩(shī)最為出色，主要寫詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美感受,（2）創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格：陶詩(shī)追求神似，注重意境，詩(shī)風(fēng)平淡自然，渾然一體；謝詩(shī)追求形似，注重摹象，詩(shī)風(fēng)鮮麗清新，他的詩(shī)一般分成記游、寫景、析理三部分，很難達(dá)到陶詩(shī)那種情景交融、渾然一體的境界。（3）陶詩(shī)注重言外的效果，即“言有盡而意無窮”

44、，注意發(fā)揮語(yǔ)言的啟示性，以調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想。謝詩(shī)注重描摹，側(cè)重寫實(shí)性。（4）二者的語(yǔ)言都經(jīng)過錘煉，但陶詩(shī)顯得自然而不著痕跡，而謝詩(shī)雕琢的痕跡較明顯。42.鮑照（1）文學(xué)成就：鮑照的文學(xué)成就是多方面的。他的詩(shī)、賦、駢文皆不乏名篇，但成就最高的還是詩(shī)歌，尤其是七言詩(shī)。（2）詩(shī)歌內(nèi)容：主要表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望和抒發(fā)寒門之士倍遭壓抑的痛苦，其中充滿著對(duì)門閥社會(huì)的不滿情緒與抗?fàn)幘?，代表著寒士的?qiáng)烈呼聲。具體說來，有以下幾方面：1）描寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、反映征夫戍卒的生活。2）描寫游子、思婦、棄婦的詩(shī)。3）統(tǒng)治者橫征暴斂和百姓疾苦的詩(shī)。4）描寫山水的詩(shī)也很有特色。（3）藝術(shù)風(fēng)格：俊逸豪放，奇矯凌厲。1）思想內(nèi)容與情調(diào)上：抒發(fā)貧寒之士的強(qiáng)烈呼聲表現(xiàn)為昂揚(yáng)激越、慷慨不平之氣和