1、2020 年散文閱讀二輪復(fù)習(xí)：反思現(xiàn)實(shí)專練一、閱讀下面的文字，完成后面的 1 3 題。 （ 15 分）水在水之外活著葛水平一條寬闊的谷地間， 曾經(jīng)有一條河流過， 如今一群羊恰似河的洪峰滾出山間，更遠(yuǎn)處四散而去。這生殖的土地，鮮花盛開，青草繁茂，正適合羊們的口糧。一切都是晴朗的光照，數(shù)丈寬的河道，下游一位年長(zhǎng)的老漢說： “往山里走是它的源頭， 公家人叫它沁河源。 走到我的臉前頭我們喊它秋水河， 因?yàn)楫?dāng)年秋天雨水多它的聲音大便有了這個(gè)外名。 ”沁河，南北貫穿晉東南。我們立足的這個(gè)縣就叫沁源。沁源，因三晉名水沁河六出其源于山中而得名。 山間沁河的六個(gè)源頭清泉噴涌， 碧水成溪， 匯成了綠水沁河。它魅惑

2、了天地兩界。更主要的是魅惑了我。車開入河道，河卵石高低起伏著，有青草填補(bǔ)了它們的縫隙，黃綠交織，有繁榮，有寂滅，也有疼痛。河谷兩岸沒有人煙。 云朵讓天空無(wú)限擴(kuò)大， 空了的村莊讓我六神歸位。 這樣的時(shí)候， 因了空氣的絕對(duì)新鮮和純凈， 聲音的穿透力也特別強(qiáng)， 不知名的小鳥啁啾聲聲，在空曠中游走，那啁啾聲便遙遠(yuǎn)了一切，透明了一切。我們奔跑而去，讓景色生動(dòng)起來(lái)。 一條道被水漫過， 人走在水道上， 兩行楊樹形成密匝匝綠色拱道，在一個(gè)馬蹄形的缺口前水流分開到兩邊山腳下。 “源”至此而出。泉水清澈，冰涼清甜，東邊泉眼水流湍急，西邊泉眼水流平緩，兩股泉水流出數(shù)十米后匯成一股， 順河谷而滲入地下。 山崖壁上有大

3、小不一的洞， 能感覺到在遠(yuǎn)古那些洞都有水出， 水流分散， 渦流叢生該是怎樣的景致！ 淺淺的一汪至山間流出，我把手伸進(jìn)去，它的深度淹不住我的胳膊肘。水流出泉眼，慢鋪開來(lái)形成小河，水面剛能把我平放的巴掌淹住。走過河對(duì)岸，鞋面不小心會(huì)被水打濕，也許是故意的， 此時(shí)的我居然對(duì)水生出了敬畏之情。 水面上因了陽(yáng)光的不同折射，看上去呈顆粒狀，有別一番模樣。對(duì)岸有碑亭，新修卻已經(jīng)殘破，是山西省人民政府在此設(shè)立下的“沁河源頭紀(jì)念碑” 。它不是原來(lái)就這個(gè)樣子， 如今， 羊群代替了它成為河道里流淌的植物。 開著 五朵花瓣的黃花，自在地生動(dòng)著，羊群走來(lái)，放羊人撒了細(xì)鹽，我聽見羊舌頭抹布一樣擦著，像一支曲子在低聲部回旋

4、。放羊人揮著皮鞭，鞭梢?guī)е懀蛉壕奂谝黄穑?那一只頭羊昂著頭， 相比于那些勾著頭吃草的羊， 那只頭羊擴(kuò)大了我的視野。源頭在我身后一百米遠(yuǎn)的地方，就已經(jīng)看不到水了。我坐下來(lái)，糞蛋蛋落在草叢間，索性躺下，我的情緒復(fù)雜。源頭的河床這么寬，那是常年流水落下的影子， 我現(xiàn)在只能用幻覺來(lái)填補(bǔ)它的空缺。 這個(gè)世界已經(jīng)失去了用心靈與眼睛觀察的習(xí)慣，快樂是持久的，痛苦則是剎那之間，而人都喜歡飛蛾撲火，為眼前的利益狂歡而死。明代詩(shī)人王徽詩(shī)云： “沁水河邊古渡口， 往來(lái)不斷送行舟。 ” 在沁河兩岸的沖積平地和原有臺(tái)地上， 由于沁河總體水量的減少和沁河水被過度的開發(fā)利用， 昔 日洶涌的河水變成了今天的涓涓細(xì)流，

5、日常流量從過去的每秒幾百立方米下降到 幾立方米。放羊人說： “也就幾年光景。 ”臺(tái)地上的秋莊稼卷曲著葉子，旱大了。放羊人說： “看著是河的源頭， 卻使喚不上水。 ” 一條河的旺衰總有一定的規(guī)律可尋， 領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇也非常重要。 對(duì)資源的爭(zhēng)奪， 可以爆發(fā)最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)都知道。無(wú)節(jié)制地開采資源，使一座城市變?yōu)橐黄瑥U墟，一座最繁華的都會(huì)變成一片草場(chǎng)， 滄海變桑田， 有誰(shuí)知道我們少了什么？走走走走走， 汲取 什么才能夠讓水茁壯成長(zhǎng)？我看到薄淡輕疏的云彩，正俯視數(shù)十萬(wàn)煙灶的生命，并不是太久的歲月， 放羊人說： “河道里的水再都不敢喊河了。 ” 那些植物和人一 樣喜歡喝清水， 黃花遍開， 如

6、經(jīng)脈一樣的腰肢風(fēng)姿綽約在陽(yáng)光下， 放羊人甩開鞭 聲，羊群們奮力撂開蹄子順著河道走往山外，放羊人的鞭聲堅(jiān)硬而空曠。誰(shuí)能知道眼淚是生命最后一抿唾液？我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。( 有刪改 )1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.盡管沁河兩岸少了河水的滋潤(rùn)，但河谷空闊、羊群遍野、空氣純凈、鳥 鳴山幽，這一切讓作者心曠神怡，喜不自禁。B.新修卻已經(jīng)殘破的“沁河源頭紀(jì)念碑”暗示當(dāng)?shù)氐娜藗冞z忘和漠視曾經(jīng) 養(yǎng)育了自己的沁河，也就有了今天沁河的干枯。C.作者在第八段引用明代王徽的詩(shī)句，主要是為了點(diǎn)明沁河兩岸的風(fēng)物具有悠久的歷史淵源，增添文章底蘊(yùn)。D.全文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有

7、張力、凝練而富有詩(shī)意，如第八段連用的五個(gè)“走”字飽含著作者對(duì)沁河的滿腔熱情。【答案】B【解析】A項(xiàng)，美景帶給作者的不僅僅是喜悅。C項(xiàng)，通讀全文 可知， 此處提及古代沁河盛況更主要是引發(fā)讀者進(jìn)行古今沁河的對(duì)比反思。 D 項(xiàng)， 五個(gè)“走”更多的是表達(dá)出作者對(duì)于恢復(fù)沁河盛貌的焦慮之心。2文章多處提到“羊群” “放羊人” ，這樣寫有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。【解析】 分析文章中的重要詞話可從結(jié)構(gòu)、 內(nèi)容、 主題三方面入手。 結(jié)構(gòu)上，羊群和牧羊人的敘述貫穿全文， 是文章的線索； 內(nèi)容上， 它們和沁河其他風(fēng)物構(gòu)成獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖； 主題上， 牧羊人的言語(yǔ)直指沁河的古今風(fēng)貌， 引發(fā)讀者思 考?！敬鸢浮拷Y(jié)構(gòu)上，作

8、為文章的線索之一，羊群及牧羊人的敘述貫穿全文， 伴隨作者沁河探源的整個(gè)過程。內(nèi)容上，多次提及的羊群、牧羊人與黃花、清 泉等景物構(gòu)成了作者在沁河探源過程中所見的獨(dú)特風(fēng)景， 反復(fù)渲染， 為讀者勾勒 出一幅獨(dú)特的沁河風(fēng)物圖。 主題上， 羊群出現(xiàn)于河床與曾經(jīng)的沁河渦流叢生形成極大反差， 牧羊人的言語(yǔ)更是直接指出了沁河的古今風(fēng)貌， 引發(fā)讀者對(duì)沁河干 涸緣由的追問與思考。3. “我走沁河，水在水之外活著，卻是我心里的急事。 ”請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)剬?duì) 這句話的理解?！窘馕觥孔髡咔巴吆犹皆?，只見干涸的河床，因而有“水在水之外活著”人們對(duì)資源過度開發(fā)利用以致沁河斷流， 作者對(duì)此進(jìn)行了反思和拷問，表達(dá)出他對(duì)昔日農(nóng)業(yè)文

9、明日漸消亡的焦慮與哀嘆?！敬鸢浮孔髡咔巴吆犹皆矗灰姼珊缘暮哟?，水存在于沁河之外，作者為此而著急不已。 作者為人們過度開發(fā)利用沁河導(dǎo)致沁河斷流的現(xiàn)狀感到著急焦慮， 揭示了作者對(duì)沁河現(xiàn)狀的反思與拷問。 河流孕育生命， 水的干涸意味著昔日農(nóng)業(yè)文明的日漸消亡，作者借此表達(dá)了對(duì)農(nóng)業(yè)文明消逝的憂慮與哀嘆。二、閱讀下面的文字，完成46題。（15分）當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī)彭程在我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)中， 面對(duì)地圖時(shí)， 也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。目光摩挲過一個(gè)個(gè)地名， 旁邊那些或大或小的圓圈或圓點(diǎn)， 在幻覺中次第打開。仿佛是巖溶地帶大山峭壁之上的洞穴，外部看去并不大，一旦進(jìn)入，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石筍奇詭，暗河

10、幽深。這些或熟悉或陌生的地名下，藏匿著自然、歷史、民俗一個(gè)物質(zhì)和精神的豐富浩大的譜系。而與這種感覺幾乎同步，此時(shí)耳畔也總是會(huì)響起古詩(shī)詞鏗鏘有力或婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的音調(diào)， 在眼前幻化成為一幅幅畫面。譬如此刻，目光所及之處，是甘肅武威。西漢初，武威為匈奴所占據(jù)。公元前 121 年， 漢武帝派驃騎大將軍霍去病兩次遠(yuǎn)征河西， 大敗匈奴， 為彰顯大漢的“武功軍威” 而命名此地。 不過在漫長(zhǎng)歲月中， 它更為人知的名字是涼州。 涼州，地名二字中已經(jīng)有了凜冽的寒意，入詩(shī)，更是漫溢出邊地的荒涼和戍人的哀愁。甚至“涼州詞”在唐代成為專門的曲調(diào)，很多詩(shī)人依調(diào)填詞： “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”； “坐看今夜關(guān)山月，思

11、殺邊城游俠兒”； “白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳”從漢唐到明清，一片愁云慘霧，飄蕩舒卷在西北大漠戈壁之 上。如果一個(gè)地方是一只瓷器， 詩(shī)詞便是表面上閃亮的釉彩。 因?yàn)檫@些詩(shī)句， 一個(gè)原本抽象單調(diào)的地名變得具體而生動(dòng)， 有了色彩、 聲音和氣息。 一行詩(shī)句便是一條通道， 讓我得以穿越時(shí)光的漫漫長(zhǎng)廊， 馳目于遼闊的天空和大地， 徜徉在幽 靜的山林和庭院，欣賞四時(shí)風(fēng)光，感受八方習(xí)俗。愛默生說過：詩(shī)人是為萬(wàn)物重新命名者。有一些地方，雖然早已經(jīng)地老天荒 地存在著，但長(zhǎng)時(shí)間里都只是一種物質(zhì)形態(tài)的面貌， 枯燥粗糙。只有在經(jīng)過文人 墨客的描繪后，才變得具有精神性。詩(shī)文是一種加持，為地名灌注了靈動(dòng)的氣質(zhì)。 仿佛

12、出色的匠人手里捏出的泥人， 被吹拂進(jìn)了生命的氣息，活靈活現(xiàn)。于是一切 大為不同。正如郁孤臺(tái)，本是僻遠(yuǎn)閉塞的贛州古城墻上的一處亭臺(tái)， 卻因?yàn)槟纤?詩(shī)人辛棄疾寫有“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚？西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山” 的詞句，而得以廣為人知。當(dāng)一些地名被再三引用，被反復(fù)言說，它就上升為一種意象，具備了符號(hào)的 功能。陽(yáng)關(guān)象征了離別，北邙寓意著死亡。蓬萊是來(lái)世的向往，昆侖是仙界的居 所。金谷園是奢靡的狂歡，烏衣巷是繁華的落幕在這樣的場(chǎng)合， 對(duì)這些地名 的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對(duì)母語(yǔ)的熱愛，缺乏對(duì) 歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧， 難以感知到那些不盡之 意

13、，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道。向往某一個(gè)地方，反映出的其實(shí)是一個(gè)人的情感維度和美學(xué)嗜好。 總有一些 地方，最能夠與處于某個(gè)生命時(shí)段的你，產(chǎn)生同頻共振。時(shí)間和空間的共謀，孕 育出某一類文化的氣質(zhì)，精神的風(fēng)度。而詩(shī)句，這時(shí)便扮演了有力的證人角色。 青春時(shí)代，夢(mèng)想的棲息地是江南吳越。感官的筵席一場(chǎng)場(chǎng)排開，聲音和色彩渾然 一體：“夜市賣菱藕，春船載綺羅”；“坤邊人似月，皓腕凝霜雪”；“日出江花紅 似火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”以詩(shī)為舟楫，我劃入了那一片湖面。在葦蕩、烏柏 和桑樹之間，波光徽徽，蓮葉田田。時(shí)光悄然流逝。從某一時(shí)刻起，浪漫綺麗的少年輕愁遁隱了，內(nèi)心開始向往 北地的雄渾和寥廓，蒼涼和悲愴。

14、”為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”，清代黃 仲則這句詩(shī)，成為一種新的美學(xué)召喚。向北，向西，一種迥異的境界在面前展開， 是“明月出天山，蒼茫云海間”，是“蟬鳴空桑林，八月蕭關(guān)道”，是“紫塞月明 千里，金甲冷，戍樓寒，夢(mèng)長(zhǎng)安”就這樣，經(jīng)由詩(shī)句的陶冶，一處地點(diǎn)便不再是單純的外在客體， 而內(nèi)化為精 神世界的某個(gè)元件；它又仿佛是一帖試紙，能夠檢測(cè)出靈魂中存在的元素。古詩(shī)詞是一棵大樹， 根系深扎在過去， 紛披的枝葉卻一直伸展到今天， 它永遠(yuǎn)處于生長(zhǎng)中。 今天生活的每一種狀態(tài)， 人們情感的每一次波動(dòng)， 大自然的每一 副表情，都可以從豐富浩瀚的古代詩(shī)歌中，獲得印證，找見共鳴，聽到回聲。一首首詩(shī)詞， 正是一個(gè)個(gè)

15、的接引者， 引領(lǐng)讀者步入人生與社會(huì)的廣闊庭院， 在今與 昔、恒常與變易的對(duì)話中，加深對(duì)于世界和生活的理解。仔細(xì)盯著地圖上的一個(gè)個(gè)地名， 時(shí)間久了， 那些圓圈圓點(diǎn)就會(huì)幻化成一個(gè)個(gè)泉眼。 想象一番， 那些被以不同音調(diào)吟誦的詩(shī)句， 豈不正仿佛泉水的汩汩滔滔之 聲？泉水不竭地涌流，詩(shī)歌也一代代地傳誦。吟唱著山河蒼茫，歲月滄桑，生命浩蕩。（摘編自光明日?qǐng)?bào) 2018年 1 月 5 日當(dāng)?shù)孛M(jìn)入古詩(shī) ）4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分 ）（）A.地名被反復(fù)引用言說，就上升為一種意象，具備了符號(hào)的功能。每個(gè)閱讀者 看到“陽(yáng)關(guān)” “北邙” ，就會(huì)想到地名字面背后“離別”和“死亡”

16、的意味。B.人生的不同時(shí)段，總有一些經(jīng)由詩(shī)句陶冶內(nèi)化為精神世界一部分的地方，與 情感維度和美學(xué)嗜好發(fā)生改變的你，產(chǎn)生同頻共振。C.文章視角獨(dú)特，以“地名進(jìn)入古詩(shī)”為切入點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)古詩(shī)詞的由衷 贊美之意，流露出對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛之情。D.古詩(shī)詞以歷時(shí)性的方式，展現(xiàn)了共時(shí)性的內(nèi)容；融入了詩(shī)歌中的地名，具有 了更豐富的意涵，彰顯著民族的文化氣質(zhì)和精神風(fēng)度。答案： A 根據(jù)“在這樣的場(chǎng)合，對(duì)這些地名的理解程度，又直接取決于閱讀者精神文化的蘊(yùn)積。沒有對(duì)母語(yǔ)的熱愛，缺乏對(duì)歷史和傳統(tǒng)的沉浸，就難以窺見字面背后的精微和玄奧，難以感知到那些不盡之意，言外之旨，聲音中的聲音，味道里的味道”可知， “每個(gè)閱

17、讀者”錯(cuò)。 5作者說： “面對(duì)地圖時(shí)，也總是古詩(shī)詞最能夠以生動(dòng)的姿態(tài)呈現(xiàn)的時(shí)刻。 ”請(qǐng)綜合全文概括古詩(shī)詞的魅力是如何通過地名展現(xiàn)的。 （6 分 ）答案：古詩(shī)詞讓讀者通過畫面感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情，使抽象單調(diào)的地名變得具 體生動(dòng)。古詩(shī)詞對(duì)地名的加持，讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性，廣為人知。古詩(shī)詞反復(fù)引用某一地名，使其變成具有符號(hào)功能和豐富意蘊(yùn)的意象。古詩(shī)詞與讀者產(chǎn)生同頻共振，讓地名由外在客體內(nèi)化為精神世界的某個(gè)元件。 （ 每點(diǎn) 2 分，答出三點(diǎn)即可）6本文體現(xiàn)了散文的語(yǔ)言美，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。（6 分 ）答案： （1） 用詞之美。本文使用了精美而富有表現(xiàn)力的動(dòng)詞，如第一部分第三段運(yùn)用的“漫溢”一詞，

18、本意指水過滿，向外流。本詞準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出地名“涼州”入詩(shī)后那“無(wú)處不在而又無(wú)法承載”的荒涼之感和成人的哀愁。（ 還可以選取表現(xiàn)力強(qiáng)的形容詞、疊詞及成語(yǔ)等進(jìn)行賞析，言之成理即可）（2） 修辭之美。全文旁征博引，引用了大量與地名有關(guān)的詩(shī)句，極大地增強(qiáng)了文章的可讀性和感染力。如作者在寫到甘肅武威時(shí)，引用詩(shī)句“白石黃沙古戰(zhàn)場(chǎng)，邊風(fēng)吹冷旅人裳”來(lái)表現(xiàn)此地的荒涼和戍人的哀愁，有利于讀者在閱讀中產(chǎn)生聯(lián)想與共鳴。作者還引用愛默生的名言，為下文提出“詩(shī)歌讓地名變得具有精神性和靈動(dòng)性”的觀點(diǎn)提供了有力的依據(jù)，增強(qiáng)說服力。 （ 本文最典型的修辭手法是引用?？忌€可以選取其他修辭手法，如比喻、排比、擬人、對(duì)偶等進(jìn)行賞析，言之成理亦可酌情給分）（3） 句式之美。 本文句式整散結(jié)合， 如第一部分第二段中的 “卻會(huì)發(fā)現(xiàn)溶洞寬闊，石