1、2018高二年級語文寒假作業(yè) 【導(dǎo)語】2018高二年級語文寒假作業(yè)，以下文章由為您整理發(fā)布。第卷閱讀題一、論述類文本閱讀(共9分)閱讀下面的文字，完成13題。古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。和雅清淡是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，味外之旨、韻外之致、弦外之音是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷

2、可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連先生學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專一的境界。于是成連先生帶領(lǐng)伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片寂靜，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲，天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，以此來陶冶他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為圣人之器的琴，演奏時自然有其獨特而嚴(yán)格的規(guī)范，紅樓夢第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講道：若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的

3、上頭，或在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。又說：若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香。在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡在琴訣中講：琴為之樂，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。道家

4、崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂應(yīng)該是大音希聲至樂無樂的境界。莊子進(jìn)一步將音樂分成天籟地籟與人籟三類，認(rèn)為只有天籟才是音樂的層面，其根本也是提倡自然天成，反對人工雕琢的音樂。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。后來李白有詩寫道：大音自成曲，但奏無弦琴。從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲透與融合。1下列關(guān)于古琴的表述，錯誤的一項是()（3分）A.古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此具有高度的文化屬性。B.和雅清淡的琴樂追求味外之旨、韻外之致、弦外之音。C.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點。2下列對古琴集儒道兩家思想精髓于一身的解說，不正確的一項是()（3分）A.儒家提倡音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗。和雅的琴樂正是這一審美情趣的體現(xiàn)。B.儒家主張人世哲學(xué)，重視人生現(xiàn)實問題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。琴者，禁也，旨在止邪正心。C.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無為和逍遙，反對人們強(qiáng)加于自