1、1. 寇準讀書 初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術(shù)不足爾?！奔皽食鲫儯佭m自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“霍光傳不可不讀也?！睖誓I其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術(shù)”，笑曰：“此張公謂我矣?！边x自宋史·寇準傳 【注釋】 準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。嚴供帳：隆重設(shè)宴。具：準辦酒食。霍光傳：載于漢書，傳末有“然光不學無術(shù)，暗于大理”之語。 【譯文】 當初，張詠在成都做官，聽說寇準做了丞相，就對自己的僚屬說：“寇準是少見的人材，只可惜他處世方法不足。”等到寇準出任陜的職位時，恰好張詠從成都被罷官回來，寇準隆重

2、設(shè)宴，款待張詠。張詠要走的時候，寇準送他一直送到郊外，寇準問他：“您有什么話要教導我的呢？”張詠慢慢地說：“霍光傳不能不看啊。”寇準沒有明白他的意思，回去以后拿出霍光傳來看，看到里面有“不學無術(shù)”這句話的時候，（才明白過來）。笑著說：“這是張公在說我??！” 1解釋 （1）聞 （2）謂 （3）適 （4）諭 2翻譯 （1）何以教準？ （2）此張公謂我矣。 3從文中可以看出寇準具有哪些品質(zhì)？ 【參考答案】1（1）聽說，聽到 （2）對說 （3）恰好 （4）明白2. （1） （您）有什么話要教導我的呢？（2）這是張公在說我啊！3寬容大度，謙虛謹慎，不恥下問，有自知之明。2. 王安石待客 王安石在相位，子

3、婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數(shù)四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。（選自宋·曾敏行獨醒雜志·卷二） 【注釋】 子婦之親：兒媳婦家的親戚。京師：京城。果蔬：泛指菜肴。酒三行：指喝了幾杯酒。臠（luán)：切成塊的肉。【譯文】王安石做宰相的時候，兒媳婦家的親戚蕭公子到了京城，就去拜訪了王安石，王安石邀請他吃飯。第二天，蕭氏子穿盛裝前往，料想王安石一定會用盛宴招

4、待他。過了中午，他覺得很餓，可是又不敢就這樣離開。又過了很久，王安石才下令入座。菜肴都沒準備。蕭公子心里覺得很奇怪。喝了幾杯酒，才上了兩塊胡餅，再上了四份切成塊的肉。一會兒就上飯了，旁邊只安置了菜羹罷了。蕭氏子很驕橫放縱，不放下筷子，只吃胡餅中間的一小部分，把四邊都留下。王安石把剩下的餅?zāi)眠^來自己吃了，那個蕭公子很慚愧地告辭了。1、解釋下列句中加線的詞 （1）翌日，蕭氏子盛服而往 （2）意為公必盛饌 （3）又久之，方命坐 （4）惟啖胡餅中間少許 2、翻譯句子 （1）覺饑甚而不敢去 （2）其人已心怪之 3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？ 4、這篇文言文中可以看出王安石什

5、么品質(zhì)？ 【參考答案】1、（1）第二天 （2）食物 （3）才 （4） 吃 2、（1）覺得很饑餓但不敢離去。（2）那人心里對這事已感到奇怪。3、胡餅的四傍。 4、王安石貴為宰相，仍艱苦樸素，勤儉節(jié)約，作風簡樸，不鋪張浪費。3. 王安國直言王安國性亮直，嫉惡太甚。王荊公初為參知政事，閑日因閱讀晏元獻公小詞而笑曰：“為宰相而作小詞，可乎？”平甫曰：“彼亦偶然自喜而為爾，顧其事業(yè)豈止如是耶！”時呂惠卿為館職，亦在坐，遽曰：“為政必先放鄭聲，況自為之乎？”平甫正色曰：“放鄭聲，不若遠佞人也?！眳未笠詾樽h己，自是尤與平甫相失也。【注釋】1.亮：耿直 2.嫉：憎恨 3.王安國：宋朝人，字平甫 4.參知政事：

6、官職名稱，相當于副宰相 5.晏元獻：晏殊，字元獻 6.小詞：指描寫愛情的詞 7.館職：官職名稱，負責書籍編校 8放鄭聲：排斥鄭聲。【譯文】王安國性格正直，嫉惡如仇。王荊公一開始職務(wù)為副宰相，閑暇的時候因為閱讀晏元獻公描寫愛情的詞而笑著說：“做宰相的怎能作這種?。ㄖ練猓┑脑~？” 平甫回答：“晏元獻公也只是偶爾因為得意之事而這樣做罷了，難道他的事業(yè)僅僅停留在這種層次上面嗎!”當時呂惠卿作為館職也坐在一旁，立刻說到：“為政的人一定要先排斥鄭國的音樂，何況自己干這種事呢？”平甫表情嚴肅地說：“排斥鄭國的音樂，還不如遠離小人?！?呂惠卿認為在批評他自己，從此尤其與平甫不和睦。 1、解釋：爾 遽 正色 2

7、、翻譯：不若遠佞人也呂大以為議己，自是尤與平甫相失也?！緟⒖即鸢浮?同“耳”，罷了立刻表情嚴肅2.還不如遠離花言巧語的人呂惠卿認為在批評他自己，從此尤其與平甫不和睦。4. 古 鏡（宋）沈 括甲古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。乙世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫

8、銘字無纖異者，形制甚古，唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。意古人別自有術(shù) 。 （選自夢溪筆談，有刪節(jié)）【注釋】 鑒：鏡子。原：推究。差：略微?！咀g文】 甲古人鑄造鏡子，鏡子大鏡面就平，鏡子小鏡面就凸。凡是鏡面洼就顯得人臉大，鏡面凸就顯得人臉小。鏡面小的鏡子不能全部照出來人的臉，所以讓它稍微凸起，那么鏡面雖小依然能全部照出來人的臉。（古人）繼續(xù)根據(jù)鏡面的大小，調(diào)整鏡面的凸洼程度，常常使人臉和鏡面大小差不多。這些工匠們的精巧和才智，后人造不出來了。乙世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深奧，沒人能讀懂。用這個鏡子承受日光，背面的花紋和二十個字就會透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理

9、，認為是由于鑄造時薄處先冷，唯獨有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來。我觀察了這面鏡子，認為道理確實如此?？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個式樣，圖案銘文沒有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來古人自有特殊的制作方法。1.下列畫線字意思相同的一項是（ ） A.收人而今小 令初下，群臣進諫 B.予觀之 同予者何人 C.又見他家所藏 才美不外見 D.文畫銘字無纖異者 漁人甚異之2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。 3

10、.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目 （1）古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ ”的效果（用文中原句填空）；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很 （用一個詞語概括） （2）有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么？（2分）【參考答案】1. B2.）花紋（文字）雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來了。3.（1）鑒雖小而能全納人面 精湛（高超）（2）別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光5. 牧童指瑕蘇軾蜀中有杜處士，好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩斗牛圖一軸，尤所愛，錦囊玉軸常以身隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑

11、曰：“此畫斗牛也？牛斗力在角，尾搐入兩股間，今乃掉尾而斗，謬矣·”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢?！保〒?jù)蘇東坡文集改寫）【注釋】寶：珍藏。戴嵩：唐朝著名畫家 軸：裝裱好的畫軸。拊掌：拍手。搐（chù）：收縮，此指“夾”。掉（尾）：擺動尾巴?！咀g文】四川境內(nèi)有個姓杜的人，愛好書畫，他珍藏的書畫作品有幾百件。有一幅戴嵩畫的牛，他尤其喜愛，用美玉做軸，用錦布做囊把它卷起來帶在身邊。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫的是斗牛。牛在斗角時力量集中在角上，尾巴應(yīng)該夾在兩條后腿中間，如今卻畫成牛搖擺著尾巴斗角，真是荒謬?。　倍盘幨啃α?，認為牧童說得對。有

12、句古話說：“耕種的事應(yīng)該去問種莊稼的農(nóng)民，紡織的事應(yīng)該去問紡紗織布的婢女。”1、解釋：（1）曝： ；（2）乃： ；（3）謬： 。2、 翻譯：（1）牛斗力在角，尾夾入兩股間： （2）杜某笑而然之： 3.讀此文后，你有何收獲？ 【參考答案】1、 解釋：（1）曬； （2）竟然； （3）錯誤，荒謬。 2、 翻譯：（1）牛在斗角時力量集中在角上，尾巴應(yīng)該夾在兩條后腿中間。（2）杜某笑了笑，認為牧童說得對。3.從杜某角度的收獲：要樂于接受正確意見；從戴嵩角度的收獲：做任何事都應(yīng)該認真仔細，依據(jù)事實；從牧童角度的收獲：了解一樣事物，必須多相處，多觀察。從眾人角度：實踐出真識6. 李生論善學者 王生好學而不得

13、法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云學而不思則罔，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學者所應(yīng)有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍 改之乎？不然，迨 年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”【注釋】還：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。故：特意。厭：滿足 盍：何不 迨：等到 【譯文】王生愛好學習而沒有掌握方法。他

14、的朋友李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生因此而不高興，說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過學習，但是不思考，就會感到迷惑而無所得，學習貴在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”王生更惱火，不對李生的話做任何應(yīng)答，轉(zhuǎn)身就走了。過了五天，李生特意找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人跟隨他學習，希望聽到真理啊！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應(yīng)該具有的（態(tài)度）嗎？學習的人最大的忌諱，就是沒有超

15、過自己就滿足，你為什么不改正呢?如果不改正，等年紀大了，虛度了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生聽完他的話，感到震驚，（醒悟過來，）道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當作座右銘，用來展示明顯的警戒?！?1解釋； （1）信 （2）說 （3）逾 （4）雖 2與“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”用法不同的一項是（ ） A王生不說 B盍改之乎 C吾悉能志之 D才美不外見3結(jié)合你的學習生活，談?wù)剳?yīng)該如何做一個善學者?！緟⒖即鸢浮?1（1）真實，實情 （2）勸說 （3）超過 （4）即使 2.C 3要點提示：學貴善思，不恥下問，擇善而從之。7. 司馬光勤學司馬光，宋哲宗時宰相，嘗

16、主編資治通鑒，為一時之名臣。其幼時患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠，乃終身不忘也?！奔伴L，遍覽古籍，博聞強志，曰：“書不可不成誦?；蝰R上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣?！?（選自宋·朱熹三朝名臣言行錄）【譯文】司馬光是宋哲宗時期的宰相，曾經(jīng)主編資治通鑒，是當時的名臣。他幼年時，擔心自己記誦詩書能力不如別人，別的兄弟已經(jīng)會背誦了，去玩耍休息了，他卻獨自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時下的力氣多，收獲就長遠，就能終身不忘。” 等到他長大了，就讀遍了古籍，見多識廣，記憶牢固，他說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的

17、時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收獲就多了！” 1解釋： （1）若： ； （2）既： ； （3）俟： ； （4）已： ； 2翻譯： （1）用力多者收功遠，乃終身不忘也。 （2）及長，遍覽古籍，博聞強志。 3司馬光學習的特點是：（用自己的話回答）【參考答案】1解釋： （1）若：如；（2）既： 已經(jīng)； （3）俟： 等到 （4）已： 停止； 2翻譯： （1）（由于）讀書時下的力氣多，收獲就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。 （2）等到他長大了，讀遍了古代書籍，見多識廣，記憶牢固。 3司馬光學習的特點是：（用自己的話回答） 答：發(fā)奮苦讀勤學，詠其文，思其義，于是所得多

18、矣。8. 宋太祖怒責宋白太祖時，宋白知舉，多受金銀，取舍不公?？职癯觯鹤h沸騰，乃先具姓名以白上，欲托上旨以自重。上怒曰：“吾委汝知舉，取舍汝當自決，何為白我？我安能知其可否？若榜出，別致人言，當斫汝頭以謝眾！”白大懼，而悉改其榜，使協(xié)公議而出之?！咀⑨尅?知舉:主持考試 取舍:錄取或落選 白:下對上告訴 斫：砍 【譯文】宋太祖時，宋白主持科舉考試，收受他人的賄賂，在評選時偏袒他人。他怕紅榜貼出后，別人會有爭議，于是先列出中舉人的名單報告給皇上，想假脫是皇上的旨意來為自己開脫?；噬蠎嵟貙λf：“我讓你去主持科舉考試，中舉的名單應(yīng)當是你自己決定，為什么要向我報告？我怎么知道這些人適不適合呢？如果紅榜貼出后遭到別人的非議，我將你斬首向天下人謝罪！”宋白極其恐慌，更改紅榜