1、中央播送電視大學 2021-2021學年度第二學期“開放本科期末測試 文論專題試題一、單項選擇題每題 2分,共20分.請將正確答案的序號填在括號內(nèi)1. 梁啟超“薰浸刺提說對文藝社會作用的闡釋,側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面,其對文藝的審美特征的探討,是對C 的一種“放大研究.A. 司空圖“韻味說B. 莊子“言不盡意說C. 孔子“興觀群怨說D. 嚴羽“妙悟說2. 為強調(diào)“大美之自然、本真、夭放的獨特稟性,莊子從比擬的角度說到“三籟之聲.其中除了 “地籟、“人籟還有A .A. “天籟B. “物籟C. “神籟D. “靈籟3. 文心雕龍?風格論集中于體性?篇.依劉勰之意,

2、作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、 學、B等四個方面的因素.A. 質(zhì) B.習C.識 D.力4. 滄浪詩話?全書由“詩辨、“詩體、“詩法、“詩評和“考證五局部組成某中,A 是全書的理論核心.A.詩辨B.詩體C.'詩法 D.詩評5. 在司空圖之前,陸機、劉勰有“余味說的提法,鐘峰那么是以“A廣說著名.A.滋味B.品味C.食味D.氣味6. 創(chuàng)作論是葉燮原詩?的理論核心,詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論 和創(chuàng)作方法論.下面D 屬于主體論范疇.A. “妙造自然說B. “理、事、情說C. “師法自然說D. “才、膽、識、力說7. 李漁主張戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一,他提出的開場要提示全劇,“大收煞即全

3、劇終場要 有A .A. “團圓之趣B. “悲劇之情C “同情之舉 D. “機趣神韻8. 韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即C 層面、意義層面、意象和隱喻層 面以及由象征和象征系統(tǒng)構(gòu)成的“世界或“神話層面.A.形象B.畫面C聲音 D.歷史9. “表現(xiàn)人的精神生活的藝術(shù)中,尤其是文學中有三組原素,它們是人物性格、遭遇 與事故、風格,持這一主張的是法國著名的文藝理論家,被老師預言為“為思想生活的人A .A.泰納B.伊瑟爾C.孔德D.拉封丹10. 伊瑟爾與D 一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座.A. 伽達默爾B.胡塞爾C.海德格爾D.姚斯二、簡做題每題 12分,共36分1. 簡單概括金圣嘆小說理論

4、關(guān)于人物論的主要思想.首先,成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務和取得藝術(shù)成就的根本標志.4分其次,小說人物還應該是個性化、性格鮮明的.4分再次,小說還應注意如何去表現(xiàn)人物性格的問題.2. 在詩學?中亞里士多德這樣描述到：作為一個整體,詩藝的產(chǎn)生似乎有兩個原因,都與人的夭性有關(guān). 首先,從孩提時候起人就有摹仿的本能.人和動物的一個區(qū)別就在于人最善摹仿,并通過摹仿獲得了最初的知識.其次,每個人都能從摹仿的成果中得到快感.可資證實的是,盡管我們在生活中討厭看到某些實物,比方最討人嫌的動物形體和尸體,但當我們觀看此類物體的極其逼真的藝術(shù)再現(xiàn)時,卻會產(chǎn)生一種快感.這是由于求知不僅于哲學家,而且對一般人

5、來說都是一件最快樂的事, 盡管后者領略此類感覺的水平差一些.因此,人們樂于觀看藝術(shù)形象,由于通過對作品的觀察,他們可以學到東西,并可就每個具體形象進行推論,比方認出作品中的某個人物是某人.由此,我們怎樣看待亞里士多德關(guān)于文藝所具有的價值,請簡要說明.首先,文藝可以給人以知識.4分其次,文藝可以給人以快感.4分第三,文藝可以陶冶人的心靈3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？第一包容性或多樣性.4分第二連慣性.4分第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀.三、論述題每題 22分,共44分1. 從下面三段王國維的相關(guān)著述,簡單分析境界說的理論內(nèi)涵.境界非獨謂景物也, 喜怒哀樂亦人心中之一境界.故能

6、寫真景物、真感情者,謂之有境界,否那么謂之無境界.人間詞話?文章之妙,亦一言以蔽之日：有境界而已矣.何以謂之有意境？日：寫情那么沁人心脾, 寫景那么在人耳,述事那么如其口出是也. 古詩詞之佳者,無不如是.兀曲亦然.宋兀戲曲考?文學之事,其內(nèi)足以摭已,而外足以感人者,意與境二者而已.上焉者意與境渾,其次 或以境勝,或以意勝.茍缺其一,缺乏以言文學.原夫文學之所以有意境者,以其能觀也. 出于觀我者,意余于境.而出于觀物者,境多于意.然非物無以見我,而觀我之時,又自有 我在.故二者?；ハ噱e綜,能有所偏重,而不能有所偏廢也.文學之工不工,亦視其意境之 有無,與其深淺而已.人間詞乙稿敘?1“境界之本質(zhì)在

7、“情景交融“境界的本質(zhì)其實就是中國傳統(tǒng)詩學所一貫強調(diào)的一個核心話題：情景相生及情景交 融.2“境界之特征在“真,審美效果在于“不隔“境界不僅是要情景交融,而且必須是“真情“真景的交融與表現(xiàn),而要能寫“真景物 “真感情,作者必須“所見者真,所知者深.“不隔的含義那就是指詩人之言情寫景能令讀者產(chǎn)生身臨其境、感同身受的審美效果.作品之“境界所以能產(chǎn)生這樣的審美效果,根源在于詩人面對生活而能“入能“出,故此“所 見者真,所知者深,因而能夠?qū)懗觥罢婢拔铩ⅰ罢娓星?總之,正是由于“境界生成的根本 特征在于“真,從根本上決定了 “境界的審美效果必定在于“不隔.“境界本質(zhì)、“境界特征各分,闡述6分2. 請闡釋

8、精神分析說對文藝研究的意義.一方面,其對于藝術(shù)家創(chuàng)作動機的研究,潛意識的探討,對于藝術(shù)作品的心理分析,拓寬 和豐富了人們對藝術(shù)的發(fā)生、藝術(shù)創(chuàng)作中的“受動作用和藝術(shù)的意義的理解熟悉,并且有力 地推動了浪漫主義批評或傳記批評的開展.后來在西方出現(xiàn)的“原型批評、“神話批評亦與 之有著直接而密切的關(guān)系.其提出的“癥候論,可謂是在“反映論和“表現(xiàn)論之外的一種新見,開啟了人們分析藝術(shù)作品、藝術(shù)形象的新思路.興起子西方的“新歷史主義批評,無不 能說是將其推廣和運用于對社會生活、歷史運動的觀照熟悉而開展起來的.12分另一方面,這一理論的偏頗、荒謬和乖謬之處也是明顯可見的.其將藝術(shù)創(chuàng)造一律看作是藝術(shù)家的白日夢,

9、將一切藝術(shù)家統(tǒng)統(tǒng)視為受原始本能尤其是性本能支配和限制的人,這不僅是無視藝術(shù)家具有在后天環(huán)境中生成的互不相同的個性存在,把他們從心理上抽象化了, 而且更是否認了藝術(shù)家以及一切社會的人具有相對獨立于其肉體欲望的精神追求,將他們復原為了森林動物,或在本質(zhì)上是極端自私、仇視社會倫理道德的心理罪犯.10分中央播送電視大學 2021-2021學年度第一學期“開放本科期末測試 文論專題試題一、單項選擇題每題 2分,共20分.請將正確答案的序號填在括號內(nèi)1. 梁啟超“薰浸刺提說對文藝社會作用的闡釋,側(cè)重于文藝作品的美感特征與接受者審美需求之間的相互作用等方面,其對文藝的審美特征的探討,是對A 的一種“放大研究

10、.A.孔子“興觀群怨說B. 莊子“言不盡意說C.司空圖“韻味說D.嚴羽“妙悟說2. 文心雕龍?風格論集中于體性?篇.依劉勰之意,作家的創(chuàng)作個性包括有才、氣、 學、B 等四個方面的因素.A.質(zhì) B.習C.識 D.力3. 郭沫假設曾在文藝復興?第 2卷第3期的魯迅與王國維?一文中,肯定王國維“用 科學的方法往返治舊學,將王國維的C 與魯迅的中國小說史略?稱為“中國文藝研究 史上的雙璧.A. 文學小言?B.屈子之文學精神? C.宋元戲曲考?D .人間詞話?4. 司空圖的“韻味說,提出了一系列卓越的創(chuàng)見,對后世的影響極為深遠,譬如蘇軾 的A 說就是例證.A.形神B.妙悟C.神韻 D.境界5. 在克羅齊

11、看來,人的心智活動有四種不同類型：D 、概念的、經(jīng)濟的和道德的.A.想象的B.詩意的C.意象的 D.直覺的6. 魯迅先生曾將與劉勰的文心雕龍?相并舉而論道：“篇章既富,評鷺自生,東 那么有劉嚴和之文心?,西那么有亞里斯多德之D ,解釋神質(zhì),色舉洪纖,開源導流,為 世楷式.A. 詩的藝術(shù)?B.判斷力批判? C美學?D.詩學?7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的熟悉出發(fā),提出審美活動是超功利、非熟悉、無目的而合主觀目的性、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是A .A.康德B.黑格爾C.泰納 D.克羅齊8. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學,在于藝術(shù)用C形式表現(xiàn)最崇高的東西.A.

12、科學性B.理性C. 感性 D.目的性9. 如果我們將B 的美學理論看作一個邏輯體系,那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的 東西,就是一個簡單的定義：“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù).A.康德B.克羅齊C.黑格爾 D.泰納10. 接受美學強調(diào)A 閱讀與體驗對于文學作品的意義產(chǎn)生及最后完成具有重要作 用.A.讀者B.作者C.評論者 D.主人公二、簡做題每題 12分,共36分11. 司空圖關(guān)于詩歌“韻味的審美內(nèi)涵具體表現(xiàn)為“近而不浮,遠而不盡,結(jié)合下面提供 的王維詩歌的片段,簡單闡釋司空圖的“韻味說.行到水窮處,坐看云起時.終南別業(yè)?渡頭余落日,墟里上孤煙.啤罔川閑居?江流 天地外,山色有無中.漢江臨汛?詩歌的形象要具

13、體、生動、不浮泛,仿佛是讀者可以觸摸得到的,亦即“近而不??；在具 體、生動、可感的形象中還要有豐富的蘊藉,所抒發(fā)的情感含而不露,只可意會而不可言傳,能讓讀者愈讀愈有發(fā)現(xiàn),愈讀愈有味道,亦即"遠而不盡12. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張.第一、“立主腦 3分第二、“減頭緒 3分第三、“脫窠臼 3分第四、“密針線 3分13. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？第一包容性或多樣性.4分第二連慣性.4分第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀.4分三、論述題每題 22分,共44分14. 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同,一個是“以文運事,

14、一個是“因文 生事.在讀第五才子書法?中,他說：某嘗道水滸?勝似史記?,人都不肯信,殊不知某卻不是亂說.史記?是以文運事,水滸?是因文生事.以文運事,是先有事生成如此如此,卻要算計出一篇文字來,雖是史 公高才,也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然,只是順著筆性去,削高補低都由我.根據(jù)這段文字描述,闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事.小說是“因文生事,其所寫之“事全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可以是 歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的根底上創(chuàng)造創(chuàng)造出來的.6分小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事中的“文和“事兩點來談.先說“事小說所寫之事屬 于藝術(shù)真實的范疇,它不同于歷史真實,藝術(shù)真實要求作

15、者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的 需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié). 這是第一層意思： 事為虛構(gòu)；8分第二層意思,即事為文生.小說的“事是手段,“文是目的,作者的虛構(gòu)之“事實際上 是為審美之“文效勞的.8分15. 教材中關(guān)于“本文和讀者進行交流活動之根本結(jié)構(gòu)的空白,有這樣一段文字描述, 請結(jié)合自己的閱讀體驗談談你的熟悉.伊瑟爾談道：空白是用來標示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位,讀者填補 這種空位就可以引起本文模式的相互作用.換句話說,在這里,完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了.只有當本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時,讀者才開始構(gòu)造想象性客體,正是空白使這

16、種聯(lián)結(jié)性運作得以進行.這些空白說明,本文各不相同的局部應當被讀者聯(lián)結(jié)起來,盡管二t本文并沒有這樣說明. 空白是本文看不見的結(jié)合點, 由于它們把本文的圖式和本文的視野互 相區(qū)分開來,同時在讀者方面引起觀念化的活動. 理所當然,當讀者把本文圖式和本文視野 聯(lián)結(jié)起來時,空白就消失,了.1調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；2空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；3空白在文學交流活動中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；4空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種根本成分.每個要點4分,闡述6 分 中央播送電視大學 2021-2021學年度第二學期“開放本科期末測試文論專題試題一、單項選擇題每題 2分,共20分.請將正確答案的序號填

17、在括號內(nèi)1 .孔子“興觀群怨中的“觀是就文藝的C 作用而言的.A. 娛樂B. 表現(xiàn)C. 熟悉D. 教化2. 莊子的“言不盡意說對后世的影響深遠而巨大.其西晉陸機的“A 就是例證.A. 意不稱物,文不逮意B. 思表纖旨,文外曲致,言所不追C. 文已盡而意有余D. 象外之象、景外之景、韻外之致、味外之旨3. 魏晉南北朝是中國古代文論開展的頂峰期,其間曾先后出現(xiàn)過文論史上的假設干個“第 一,下面選項中正確的選項是B .A. 第一部詩話 曹丕的詩品? ,第一部創(chuàng)作論專篇 陸機的文賦?B. 第一部文論專篇曹丕的典論論文?,第一部文論巨制文心雕龍?C. 第一部創(chuàng)作論專篇鐘峰的文賦?,第一部文論專篇曹丕的典

18、論論文?D. 第一部創(chuàng)作論專篇 陸機的文賦?,第一部詩話鐘峰的詩品?4. 在司空圖之前,陸機、劉勰有“余味說的提法,鐘峰那么是以“A 說著名.A.滋味B.品味C.食味D.氣味5. 在克羅齊看來,人的心智活動有四種不同類型：D 、概念的、經(jīng)濟的和道德的.A.想象的B.詩意的C.意象的 D.直覺的6. 創(chuàng)作論是葉燮原詩?的理論核心,詩歌創(chuàng)作論大體包括創(chuàng)作主體論、創(chuàng)作對象論 和創(chuàng)作方法論.下面A 屬于創(chuàng)作方法論范疇.A. “師法自然說B. “才、膽、識、力說C. “理、事、情說D. “妙造自然說7. 從求美與求真、求善、求利具有根本性區(qū)別的熟悉出發(fā),提出審美活動是超功利、非熟悉、無目的而合主觀目的性

19、、且具有像知識判斷一樣的普遍有效性的理論的是A .A.康德B.黑格爾C.泰納D.克羅齊8. 黑格爾說：“藝術(shù)之所以異于宗教與哲學,在于藝術(shù)用C 形式表現(xiàn)最崇高的東西.A.科學性B.理性C.感性D.目的性9. 著名的“三一律戲劇創(chuàng)作法是在B 中提出來的.A.亞里士多德的詩學?B. 布瓦洛的詩的藝術(shù)?C. 康德的判斷力批判?D. 黑格爾的美學?10. 伊瑟爾與A 一道曾被人譽為接受美學的“雙子星座.A.姚斯B.胡塞爾C. 海德格爾D.伽達默爾二、簡做題每題 12分,共36分1. 簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張.簡要說明李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點具體主張.第一、“立主腦 3分第二、“減頭緒 3分第三

20、、“脫窠臼 3分第四、“密針線 3分2. 簡要說明亞里士多德關(guān)于悲劇定義“完整的解釋情節(jié)的完備；4分2情節(jié)的整一；4分3情節(jié)的嚴密.4分.3. 韋勒克、沃倫關(guān)于評價文學的具體標準有哪些內(nèi)容？第一包容性或多樣性.4分第二連慣性.4分第三建立在經(jīng)驗事實上的世界觀.三、論述題每題 22分,共44分1. 金圣嘆提出史傳和小說在本質(zhì)特性上有著不同,一個是“以文運事,一個是“因文生 事.在讀第五才子書法?中,他說：某嘗道水滸?勝似史記?,人都不肯信,殊不知某卻不是亂說.史記?是以文運事,水滸?是因文生事.以文運事,是先有事生成如此如此,卻要算計出一篇文字來,雖 是史公高才,也畢竟是吃苦事；因文生事卻不然,

21、只是順著筆性去,削高補低都由我.根據(jù)這段文字描述,闡釋小說的虛構(gòu)特質(zhì)中的“因文生事.1. 小說是“因文生事,其所寫之“事全是出于美文的需要而虛構(gòu)出來的,它可真可假,可 以是歷史的事實也可以是作家在概括生活材料的根底上創(chuàng)造創(chuàng)造出來的.6分小說的虛構(gòu)特質(zhì)可以從“因文生事中的“文和“事兩點來談.先說“事小說所寫之事屬 于藝術(shù)真實的范疇,它不同于歷史真實,藝術(shù)真實要求作者根據(jù)主題、結(jié)構(gòu)、人物形象等的 需要,遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,發(fā)揮作家的主觀能動性去虛構(gòu)和編織故事情節(jié). 這是第一層意思: 事為虛構(gòu)；8分第二層意思,即事為文生.小說的“事是手段,“文是目的,作者的虛構(gòu)之“事實 際上是為審美之“文效勞的.2.

22、 教材中關(guān)于“本文和讀者進行交流活動之根本結(jié)構(gòu)的空白有這樣一段文字描述,請結(jié) 合自己的閱讀體驗談談你的熟悉.伊瑟爾談道：空白是用來標示“存在于本文自始至終的系統(tǒng)之中的一種空位,讀者填補 這種空位就可以引起本文模式的相互作用.換句話說,在這里,完成作品的需要被聯(lián)合本文模式的需要代替了.只有當本文的圖式被讀者聯(lián)系起來時,讀者才開始構(gòu)造想象性客體,正是空白使這種聯(lián)結(jié)性運作得以進行.這些空白說明,本文各不相同的局部應當被讀者聯(lián)結(jié)起來,盡管本文并沒有這樣說明.空白是本文看不見的結(jié)合點,由于它們把本文的圖式和本文的視野互相區(qū)分開來,同時在讀者方面引起觀念化的活動.理所當然,當讀者把本文圖式和本文視野聯(lián)結(jié)起

23、來時,空臼就消失了.1調(diào)動和激發(fā)讀者的想象；2空白是潛在于本文中的結(jié)構(gòu)模式；3空白在文學交流活動中發(fā)揮著自我調(diào)節(jié)的結(jié)構(gòu)作用；4空白是存在于本文和讀者之間的相互作用的一種根本成分.每個要點4分,闡述6分且能夠言之有理,持之有據(jù)簡做題與論述題學生的答復只要能夠圍繞要點組織答案, 即可以給相應分數(shù).中央播送電視大學 2021-2021學年度第一學期“開放本科期末測試一、單項選擇題每題 2分,共20分.請將正確答案的序號填在括號內(nèi)1. 通過藝術(shù)形象的譬喻,引發(fā)人的聯(lián)想,并進而使人領會到某種類似的,深微曲隱的思想感情,從而在精神上受到感染和熏陶,這是a .A.興B.觀C.群 D.怨2. 莊子的“言不盡意

24、說對后世的影響深遠而巨大,北宋歐陽修的 d就是例證.A. 言有盡而意無窮B. 思表纖旨,文外曲致,言所不追C. 文已盡而意有余D. “狀難寫之景,如在目前；含不盡之意,見于言外3. 劉勰的批評與鑒賞思想貫穿于文心雕龍?全書,批評與鑒賞的篇幅當數(shù)知音?篇.批評方法有“六觀,即：一觀位體,二觀置辭,三觀 a ,四觀奇正,五觀事義,六觀 宮商.A.通變B.高遠C.情致D.美善4. 在克羅齊看來,人的心智活動有四種不同類型：直覺的、概念的、經(jīng)濟的和道德的.而c四種類型所代表的價值屬性也不同：直覺,概念求真,經(jīng)濟求利,道德求善.A.求美B.求實C.求深D.求象5. 葉燮所所指詩人區(qū)分事物“理、事、情的水

25、平,以及對世界事物是非美丑的識 別水平,是“才膽識力中的d .A. “識 B. “膽 C. “才 D. “力6. “境界一詞早在漢代鄭玄為詩經(jīng)大雅江漢祚箋注時已經(jīng)用到, 在那里是指A .A. 地域的范圍B. 教義的造詣修煉層次 C.詩歌的內(nèi)涵D. 詩人的精神情懷7. 金圣嘆學問淵博,通曉諸子百家,其一生衡文評書,曾將離騷?、莊子?、史記?、 杜工部集?、C 、西廂記?合稱作“六才子書并予以評點、批改.A.紅樓夢?B.水滸傳?C.西游記?D.三國演義?8. 如果我們將B的美學理論看作一個邏輯體系,那么作為其出發(fā)點、本體或內(nèi)核的 東西,就是一個簡單的定義：“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù).A.康德B.克羅齊C.黑格爾 D.泰納9. 弗洛伊德在他的早期研究中將人的心理狀態(tài)或心理結(jié)構(gòu)分為三個層面：意識、前意識、 D A.理性意識 B.無意識C.感性意識 D.潛意識10. 韋勒克、沃倫認為文學作品有四個層面：即 A 層面、意義層面、意