1、詩經(jīng)詩經(jīng)第一節(jié) 關(guān)于詩經(jīng)一、一、詩經(jīng)詩經(jīng)的名稱的名稱 詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年至春秋中葉詩歌作品三百零五篇。 詩經(jīng)存目311篇，其中南陔、白華、華黍、由庚、崇丘、由儀乃所謂“笙詩”，有目無辭，故實有305篇。 詩經(jīng)原名詩，或稱“詩三百”。漢武帝“卓然罷黜百家，表章六經(jīng)”，“置五經(jīng)博士”（漢書武帝紀(jì)），尊詩為經(jīng)，稱詩經(jīng)。 二、二、詩經(jīng)詩經(jīng)的結(jié)集的結(jié)集 1、 “采詩說采詩說” “獻(xiàn)詩說獻(xiàn)詩說” “刪詩說刪詩說”分類分類表現(xiàn)方法表現(xiàn)方法毛詩序毛詩序：“故詩有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、故詩有六義焉：一曰風(fēng)、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌?！?

2、” 這是關(guān)于這是關(guān)于詩經(jīng)詩經(jīng)的六個基本概念，可歸納為兩個問題：分的六個基本概念，可歸納為兩個問題：分類、表現(xiàn)方法。類、表現(xiàn)方法。 風(fēng)，即音樂曲調(diào)；國，地區(qū)、方域。 十五國風(fēng)即各地曲調(diào)。 十五國風(fēng)依次為：周南、召南、邶風(fēng)、鄘風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、 王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)。 周南、召南、豳是地名，王指東周都城洛陽一帶，其余為諸侯國名。 一般認(rèn)為：一般認(rèn)為：“雅雅”即正，指朝廷正樂。即正，指朝廷正樂。 大雅是西周作品，小雅是西周晚期至東周大雅是西周作品，小雅是西周晚期至東周的作品。的作品。 大雅作者多為上層貴族，小雅作者多階層大雅作者多為上層貴族，小雅作者多階層（上層貴族、下

3、層貴族、地位低微者）。（上層貴族、下層貴族、地位低微者）。 用于宗廟祭祀的樂歌用于宗廟祭祀的樂歌 。 音樂特點是聲調(diào)較舒緩。音樂特點是聲調(diào)較舒緩。 表演形式可能是歌樂舞混一。表演形式可能是歌樂舞混一。 風(fēng)風(fēng)雅雅大雅大雅小雅小雅頌頌周頌周頌商頌商頌魯頌魯頌周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳陳、檜、曹、豳詩詩經(jīng)經(jīng)的的三三個個組組成成部部分分“賦者，敷陳其事而直言之者也賦者，敷陳其事而直言之者也” （朱熹（朱熹詩集傳詩集傳卷一）。卷一）。要點有二要點有二鋪陳：鋪陳：敘事和描寫。敘事和描寫。直直言：言：直接抒情表意。直接抒情表

4、意。賦賦即直接敘事、抒情、寫景、達(dá)意。即直接敘事、抒情、寫景、達(dá)意。 “比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也” ” （朱熹（朱熹詩集詩集傳傳卷一）。卷一）。 類似于修辭學(xué)意義上的比，但不等同，運類似于修辭學(xué)意義上的比，但不等同，運用更廣泛。用更廣泛。 “興者，先言他物以引起所詠之詞也興者，先言他物以引起所詠之詞也” （朱熹（朱熹詩集傳詩集傳卷一）。卷一）。 興興有有發(fā)端發(fā)端與與起情起情兩個意思。兩個意思。 有比喻或象征意義的有比喻或象征意義的 、烘托環(huán)境，創(chuàng)造氣氛的、烘托環(huán)境，創(chuàng)造氣氛的 。也有與下文內(nèi)容無關(guān)聯(lián)的也有與下文內(nèi)容無關(guān)聯(lián)的 。詩經(jīng)詩經(jīng)在文學(xué)史上的地位在文學(xué)史上的地位 一、抒情詩

5、傳統(tǒng)一、抒情詩傳統(tǒng) 詩經(jīng)詩經(jīng)中多數(shù)篇章是抒情言志之作，只有少數(shù)中多數(shù)篇章是抒情言志之作，只有少數(shù)敘事的史詩，者開辟了中國詩歌的抒情傳統(tǒng)，抒敘事的史詩，者開辟了中國詩歌的抒情傳統(tǒng)，抒情詩成為我國詩歌的主要形式。情詩成為我國詩歌的主要形式。 二、風(fēng)雅與文學(xué)革新二、風(fēng)雅與文學(xué)革新 詩經(jīng)詩經(jīng)的風(fēng)雅精神，即的風(fēng)雅精神，即詩經(jīng)詩經(jīng)所表現(xiàn)出的關(guān)所表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實，強(qiáng)烈的政治和道德意識，真誠積極的人注現(xiàn)實，強(qiáng)烈的政治和道德意識，真誠積極的人生態(tài)度，直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。生態(tài)度，直接影響了后世文學(xué)的發(fā)展。 三、比、興的垂范三、比、興的垂范 詩經(jīng)詩經(jīng)的比興手法成為我國古代詩歌的一種基的比興手法成為我國古代詩歌

6、的一種基本表現(xiàn)手法。本表現(xiàn)手法。詩經(jīng)詩經(jīng)對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、對我國后世詩歌體裁結(jié)構(gòu)、語言藝術(shù)均有深遠(yuǎn)影響。語言藝術(shù)均有深遠(yuǎn)影響。朝吟風(fēng)雅頌朝吟風(fēng)雅頌?zāi)撼x比興暮唱賦比興秋看魚蟲樂秋看魚蟲樂春觀草木情春觀草木情第二節(jié)詩經(jīng)的思想內(nèi)容一、祭祀詩一、祭祀詩二、農(nóng)事詩二、農(nóng)事詩三、征役詩三、征役詩四、婚戀詩四、婚戀詩五、怨刺詩五、怨刺詩第三節(jié)第三節(jié)詩經(jīng)詩經(jīng)的藝術(shù)成就的藝術(shù)成就一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神一、強(qiáng)烈的現(xiàn)實主義精神 二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法二、賦比興三種藝術(shù)表現(xiàn)手法 三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式三、復(fù)沓的章法和以四言為主的句式 四、豐富、生動、形象的語言四、豐富、生動、形象的語言 作品分析

7、作品分析關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右參差荇菜，左右芼芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。 關(guān)關(guān) 雎雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲 “關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”兩句既是興，又是比兩句既是興，又是比，雎，雎鳩天性溫順，可比淑女之鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜；

8、嫻靜； 雎鳩乃雎鳩乃“河洲河洲”常見之鳥，常見之鳥，可使人聯(lián)想起常來河邊采可使人聯(lián)想起常來河邊采荇之荇之女；女； “關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)”乃雎鳩雌雄乃雎鳩雌雄唱和之音，可起唱和之音，可起“君君子子”思思“逑逑”之情。之情?！榜厚皇缗?，君子好逑窈窕淑女，君子好逑” 毛詩傳毛詩傳云：云：“窈窕，幽閑也。淑，善窈窕，幽閑也。淑，善也。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽也。逑，匹也。言后妃有關(guān)雎之德，是幽閑貞專之善女，宜為君子之好匹。閑貞專之善女，宜為君子之好匹?！薄啊薄坝挠拈e閑”，就是內(nèi)心非常的安祥，嫻靜，用現(xiàn)，就是內(nèi)心非常的安祥，嫻靜，用現(xiàn)在的話來說就是很文靜。在的話來說就是很文靜?！笆缡纭本褪巧啤⒕褪巧?、好的

9、意思。好的意思。 方言方言曰：秦晉之間，美貌曰：秦晉之間，美貌謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。逑，就是匹配的意思，也就是說窈窕淑女，逑，就是匹配的意思，也就是說窈窕淑女，和君子匹配是一對佳偶。和君子匹配是一對佳偶。 幾個重要動詞幾個重要動詞 根據(jù)根據(jù)毛傳毛傳和朱熹和朱熹詩集傳詩集傳的解釋，的解釋，“流、采、芼流、采、芼”三字有著明顯的遞進(jìn)關(guān)系。三字有著明顯的遞進(jìn)關(guān)系。毛傳毛傳釋釋“流流”為求，為求，“采采”為採，為採，“芼芼”為擇。為擇。詩集傳詩集傳釋釋“流流”為順?biāo)疄轫標(biāo)鞫≈?，之流而取之也，“采采”為為“取而擇之也取而擇之也”，“芼芼”為為“熟

10、而薦之也熟而薦之也”。三者關(guān)系為：。三者關(guān)系為：一是一般的求?。欢羌右赃x擇；三是熟一是一般的求??；二是加以選擇；三是熟而薦之。說明君子對淑女的求取是有著謹(jǐn)而薦之。說明君子對淑女的求取是有著謹(jǐn)慎的選擇和慎重的考慮的，并且是鄭重其慎的選擇和慎重的考慮的，并且是鄭重其事的。事的。琴瑟友之琴瑟友之白虎通白虎通云：云：“琴，禁也。瑟，琴，禁也。瑟，嗇也。嗇也?！苯褪羌儩嵨覀兊乃枷?，禁，就是純潔我們的思想，不要讓邪念進(jìn)來。不要讓邪念進(jìn)來。瑟，瑟，亦作閑，即關(guān)閉的意思，就是亦作閑，即關(guān)閉的意思，就是不要讓那些邪知邪見進(jìn)入我們的思不要讓那些邪知邪見進(jìn)入我們的思想。通過彈琴鼓瑟，把邪的思想堵想。通過彈琴鼓

11、瑟，把邪的思想堵住，不讓它侵入我們的心靈，保持住，不讓它侵入我們的心靈，保持自己的純善之心。自己的純善之心。 “友友”字在篆書中，是兩個字在篆書中，是兩個手握在一起，所以可理解為手握在一起，所以可理解為幫助的意思。幫助的意思?！扒偕阎偕阎?，意思是說夫婦相互幫助，各意思是說夫婦相互幫助，各盡其職，就像琴、瑟之聲配盡其職，就像琴、瑟之聲配合得非常和諧。合得非常和諧。 關(guān)雎關(guān)雎的愛情觀的愛情觀窈窈 窕窕 淑淑 女女 ，君君 子子 好好 逑逑 。窈窈 窕：外在與心靈都美。窕：外在與心靈都美。方言方言曰：秦晉之間，美貌謂娥，曰：秦晉之間，美貌謂娥，美狀為窕，美色為艷，美心為窈。美狀為窕，美色為艷

12、，美心為窈。逑：逑：配偶配偶 詩經(jīng)詩經(jīng)中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古中大量使用雙聲、疊韻、疊字的語匯。在古漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也漢語的規(guī)則中，這類詞匯大抵是形容詞性質(zhì)，所以也有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。有助于表達(dá)曲折幽隱的感情，描繪清新美麗的自然。 “關(guān)關(guān)關(guān)關(guān)”（疊字）形容水鳥叫聲，（疊字）形容水鳥叫聲，“窈窕窈窕”（疊韻）（疊韻）表現(xiàn)淑女的美麗，表現(xiàn)淑女的美麗，“參差參差”（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，（雙聲）描繪水草的狀態(tài)，“輾轉(zhuǎn)輾轉(zhuǎn)”（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既（疊韻）刻畫因相思而不能入眠的情狀，既有和諧的聲音，也有生動的形象。有和諧

13、的聲音，也有生動的形象。 關(guān)雎關(guān)雎重章疊句的手法重章疊句的手法 蒹葭蒹葭 -千古悲秋之祖千古悲秋之祖蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未蒹葭凄凄，白露未晞晞。所謂伊人，在水之湄。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚沚秋天、清晨、蒼蒼、白露秋

14、天、清晨、蒼蒼、白露朦朧朦朧的美的美宛宛幻覺幻覺、不真實存在、不能實、不真實存在、不能實現(xiàn)的現(xiàn)的蒹葭者，蒹葭者，蘆葦蘆葦也，飄零之物，也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無。思緒無飄若止，若有若無。思緒無限，恍惚飄搖，而牽掛于根。限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。露之為物，瞬息消亡。 蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央溯洄從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央蒹葭凄凄，白露未蒹葭凄凄，白露未晞晞。所謂伊人，在

15、水之湄。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻溯洄從之，道阻且躋；溯游從之，宛在水中坻蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之蒹葭采采，白露未已，所謂伊人，在水之涘涘。溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚沚時間推移時間推移白露白露“為霜為霜”、“未未晞晞” ” 、“未已未已”空間推移空間推移水中央、水中水中央、水中沚沚、水中坻。、水中坻。蒹葭蒹葭不得接近所愛的思慕不得接近所愛的思慕 企慕情境是一種浪漫主義情境。用錢鐘書的話來用錢鐘書的話來說，說，“可望而不可及，心向往之，卻身不能至，可望而不可及，心向往之，卻身不能至，這便是浪漫主義的

16、企慕情境。這便是浪漫主義的企慕情境?！?蒹葭蒹葭重章疊句的手法重章疊句的手法 重章疊句，反復(fù)詠嘆重章疊句，反復(fù)詠嘆 以四字句為主以四字句為主 雙聲、疊韻、疊字雙聲、疊韻、疊字蒹葭蒹葭的賦比興的關(guān)系的賦比興的關(guān)系 托物比興托物比興, ,情景交融的手法情景交融的手法, ,虛實相間。虛實相間。 蒹葭蒹葭比比關(guān)雎關(guān)雎“興興”的特點更加突的特點更加突出。出?！拜筝巛筝纭?、“水水”和和“伊人伊人”的形象的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。所要描繪的對象形成一個完整的藝術(shù)世界。秋水蒹葭在秋水蒹葭在 伊人凌波來伊人凌波來秋水蒹葭秋

17、水蒹葭”已成中國詩歌的經(jīng)典意象已成中國詩歌的經(jīng)典意象 蒹葭、秋水、白露、微霜、伊人，多是精美的物象和存在，自有質(zhì)地之美。同時，更具色彩之美。既有蒹葭的青綠，又有秋水的湛藍(lán)，既有白露的晶瑩，又有微霜的潔白，青藍(lán)與潔白，雙色交輝，意在渲染冷清、凄迷之氣氛，構(gòu)成故事發(fā)生的底色蒹葭秋水圖。同時，年輕伊人的色澤光鮮，自在其間。意象者，有意味的物象也，也就是借以抒情之景物也。寫景不是純粹的寫景，景從來都是為情服務(wù)的，不過是緣情寫景、緣情造景。古人講究，認(rèn)為寫景宜顯，顯者，意在彰顯景物的精神風(fēng)貌。詩中的景物清新可人，歷歷目前，多是冷色調(diào)，給人凄美之感。后人評價后人評價 王國維王國維人間詞話人間詞話說：說：

18、“ “詩詩蒹葭蒹葭一篇，最得風(fēng)人深一篇，最得風(fēng)人深致。致?！本哂芯哂小耙晕矣^物，故物皆著我以我觀物，故物皆著我之色彩之色彩”和和“其言情也必沁人心脾；其言情也必沁人心脾；其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，其寫景也必豁人耳目；其辭脫口而出，無矯揉妝束之態(tài)。無矯揉妝束之態(tài)?！?最讓人動心的愛情純真之戀最讓人動心的愛情純真之戀 最讓人震撼的愛情生死之戀最讓人震撼的愛情生死之戀 最讓人尷尬的愛情一相情愿的愛最讓人尷尬的愛情一相情愿的愛 最優(yōu)美的愛情心靈默契的愛最優(yōu)美的愛情心靈默契的愛 最苦澀的愛情相思之戀最苦澀的愛情相思之戀 最痛苦的愛情身不由己的愛最痛苦的愛情身不由己的愛 最悲苦的愛情欲說不能的愛最悲苦的愛情欲說不能的愛 最富想象力的愛情奇幻之愛最富想象力的愛情奇幻之愛 最沉痛的愛情悼亡之愛最沉痛的愛情悼亡之愛 最受譴責(zé)的愛情見異思遷的愛最受譴責(zé)的愛情見異思遷的愛執(zhí)子之手執(zhí)子之