1、古建筑上一排小動(dòng)物和各種脊獸，都是什么，用來做什么的？2016-01-14 22:3612感謝知乎網(wǎng)友“舊集散地”將下文授權(quán)給“筑視網(wǎng)”發(fā)布，這里作者詳細(xì)解讀了中國古建屋頂各種脊獸的來歷及用途?？聪挛闹耙壤斡涍@張圖。重檐歇山殿 是用各種獸各種脊 各種裝飾最復(fù)雜最多的一種房型。用重檐歇山來舉例最合適不過了。如需了解脊獸還要先大概了解一下古代建筑的分類請(qǐng)移步五脊六獸是統(tǒng)稱，分為：螭吻、望獸、合角獸、垂獸、戧獸、角獸、套獸、走獸、筒瓦、勾頭、滴水、正脊、垂脊、戧脊、寶頂、等。古代大部分房子都是硬山頂、懸山頂、廡殿頂。都是有一條正脊 四條垂脊（廡殿頂叫戧脊）共5條脊，每條脊兩端都有一個(gè)獸，共6個(gè)。

2、統(tǒng)稱五脊六獸。所以說人五脊六獸的 就是說他天天蹲著沒事干，閑的D疼?，F(xiàn)在的小文青喜歡的馬頔還演過一部電影就叫那些五脊六獸的日子當(dāng)時(shí)的馬頔還遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在的名氣。扯遠(yuǎn)了下面一個(gè)一個(gè)來說。最主要的是螭吻。也叫鴟吻，但是不叫鴟尾。有些人容易把螭吻鴟尾混為一談，其實(shí)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。唐朝以前叫鴟尾 ，是這樣的向內(nèi)翻卷，取大鵬欲飛行前尾巴上翹之意。山西省忻州市五臺(tái)縣李家莊的南禪寺-建于唐代的木結(jié)構(gòu)，房頂就是唐鴟尾。話說山西的老建筑真（此處為贊美嫉妒語氣）多啊，到處都是寶貝。日本唐招提寺金堂上的鴟尾西安很多翻修的古建筑房頂也是鴟尾宋代鴟尾， 唐鴟尾向明螭吻過渡的一種產(chǎn)物。山西平順大云院-北宋年間鴟尾此圖來歷不明，不

3、知何年產(chǎn)物，看形狀應(yīng)是宋朝。有評(píng)論說是遼代。都是屬于唐朝到明代中間過渡的時(shí)期。等找到此圖的建筑自然就明白了。螭吻的來歷，民間傳說龍生九子，第八子就是螭吻，口闊嗓粗而好吞，取其滅火消災(zāi)。唐之后，皇帝把自己化身成真龍?zhí)熳?。而鴟尾是鳳鳥的尾巴，是女性的代表。從此龍的形象就開始逐漸代替鴟尾。但與飛禽不同的是走獸都是夾著尾巴，螭吻都是向后卷著尾巴。各種有代表性的螭吻形狀?？梢钥吹綇乃逄频矫髑弩の堑难葑冞^程。明清風(fēng)格一直延續(xù)到現(xiàn)在。下圖的明清螭吻的部件名稱。螭吻安裝在正脊兩端，俗稱吞脊獸，上唇要高于正脊。所謂的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。此圖為明代官方螭吻的樣式。故宮等官方 都是這樣款式，比較規(guī)整嚴(yán)肅，民

4、間的都比較活潑多變。屋頂?shù)捏の恰?上面的仔龍 必須低頭俯首老龍，不能過于張揚(yáng)。而且后面的背獸很小。很呆滯。背部插一把劍 有很多傳說，其中一說說法是 劍插仔龍，不讓仔龍飛上天，讓仔龍聽命于老龍，老龍代表皇帝，仔龍代表什么不言而喻了。而民間的比較多變，有些甚至仔龍張牙舞爪，仰天長嘯 風(fēng)頭完全壓制了老龍。后面的背獸也很突出。拍攝與山西五臺(tái)山 十字歇山頂?shù)募公F 非常精美。山西稷山青龍寺-只有老龍沒有仔龍。青海省樂都區(qū)曲壇鄉(xiāng)瞿曇寺-細(xì)卷尾螭吻和五把鬃垂獸和字體花樣垂脊和藏文貓頭。山西芮城縣永樂宮-北方少有的魚龍?bào)の?，龍頭魚身 (魚龍也叫鰲魚）但是是泥塑和磚雕的。不同于南方的灰塑。江南和南方的螭吻多是

5、魚龍吻獸取魚躍龍門之意，但不能變成真龍?zhí)熳?，就變成一種鰲魚，龍頭魚身的魚龍吻獸。但此種魚龍多是灰塑，由工匠現(xiàn)場(chǎng)堆塑而成，固形狀沒有規(guī)制，隨心所欲?；宜?以石灰為主要原料，配以稻草、磚塊、木架等在施工現(xiàn)場(chǎng)塑造出神仙、人像、花朵、龍鳳等形象?，F(xiàn)場(chǎng)雕塑這這一特點(diǎn)是與北方泥塑磚雕的最大不同。圖片來源于度娘 房頂就是魚龍吻獸陳柏林 評(píng)論說是日本佐賀城 鯱門 上的吻獸。另外從瓦頭，正脊做法也可推斷不是我國常見建筑形制。謝謝陳柏林。拍于大理喜洲一個(gè)戲臺(tái)。房頂就是灰塑魚龍坐落于廣東省吳川市黃坡鎮(zhèn)水潭村的吳氏大宗屋頂?shù)?魚龍吻獸廣東均安鎮(zhèn)上村李小龍的祖居其他非常用形狀欣賞：蘇式建筑除了典型的魚龍吻外 還有哺雞脊

6、獸、哺龍脊獸、獅吻獸等。江南哺雞吻脊獸閩粵鑲瓷卷草吻山西晉城市澤州縣俯城村玉皇廟大殿 兩個(gè)不同的螭吻。一個(gè)飛尾、一個(gè)常見的卷尾。山西晉城青蓮寺- -有老龍有仔龍有背獸 但竟然是個(gè)魚尾。2、望獸望獸的螭吻的變種 ，螭吻是吞脊獸，口向內(nèi)。多安裝在重要建筑上。望獸口往外。多安裝與門樓 鐘樓等之上，取瞭望之意。也安裝在歇山頂?shù)拇辜埂昙股袭?dāng)作垂獸戧獸用。例如北京鼓樓、正陽門城樓和箭樓、德勝門箭樓、北京國子監(jiān)正脊上均用望獸。民間普通建筑也多安裝望獸。守望平安。明代官方望獸 統(tǒng)一規(guī)制，比較呆板。什么東西到了民間就多種多樣了。山西王家大院，遠(yuǎn)看 屋頂都是望獸。山西萬榮縣李家大院。-五尾望獸 。 還有正脊蓮花

7、脊、山墻山花雕刻都很精美。河南洛陽民居望獸 兩種形式。 這兩個(gè)是答主老爸當(dāng)年做的，后來新房大多變成混凝土的了，不再需要這些東西了。老爸就退休改行了。陜西大荔縣豐圖義倉 五把鬃望獸山西祁縣喬家大院的望獸 沒有龍頭變成了云紋。也是為了回避忌諱，低調(diào)了。西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑，前面是羅馬式大柱，兩側(cè)是中式硬山頂耳房，挺有意思的 。裝的望獸和垂獸一模一樣。正脊也非常精美。3.走獸走獸和螭吻、望獸有個(gè)本質(zhì)區(qū)別，螭吻和望獸都是裝飾物，而走獸是實(shí)用構(gòu)件演變而來的。古建筑上屋檐和戧脊上安裝的裝飾物，也叫小獸、飛魚海馬。按建筑等級(jí)和用途來確定使用數(shù)量，最多10個(gè)，分別是：龍、鳳、獅子、天馬、海

8、馬、狎（xia)魚、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多人都最多只有故宮太和殿用了10個(gè)。其他的都是1、3、5、7、9個(gè)。也有部分寺廟用雙數(shù)。先說說為什么用走獸，最根本原因是垂脊和戧脊上是開口的，會(huì)進(jìn)雨水，于是加了個(gè)筒瓦蓋住，但是是有坡度的，為了防止筒瓦天長日久不牢固容易下滑，于是在筒瓦中間鉆了個(gè)眼兒，用鐵定固定住，但是鐵定也會(huì)生銹，腫么辦，再用個(gè)頂帽蓋住釘子。后來雖然不用鐵釘固定了，但是走獸作為裝飾品保留下來了。開始的頂帽是這樣的很簡單很實(shí)用有木有？但是比較難看后來也有做成這樣的今天剛在河南嵩山中岳廟拍的，沒帶相機(jī)，爪機(jī)拍的，放這么大已經(jīng)完全模糊掉了。

9、、但是請(qǐng)看房檐筒瓦上一排排整齊的小人，那就是筒瓦釘帽。只是站崗很累，好多都當(dāng)逃兵了。釘帽放在垂脊和戧脊上就慢慢演變成了走獸。網(wǎng)上最多的圖是這樣的這就是太和殿的10個(gè)最全的走獸。也是官制的樣式。而民間的形狀就更多了，網(wǎng)上可以搜到很多。下面說說都是什么作用龍、鳳、獅子都不用說了。狎魚、海馬是海中異獸，漢族神話傳說中它和狻猊都是興云作雨，滅火防災(zāi)的神。獬豸：能辨是非曲直，能識(shí)善惡忠奸，發(fā)現(xiàn)奸邪的官員，就用角把他觸倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。行什：不是獸，而是人，尖嘴猴腮的想起了誰？孫悟空？再猜。雷震子？恭喜你答對(duì)了。因排行第十，故名“行什

10、“。只有故宮太和殿有。所以你看龍、狎魚、海馬、狻猊、雷震子等都是和水有關(guān)，加上騎雞仙人就是一支滅火大軍啊。這也就是走獸代表的意義。仙人騎獸：不算在走獸數(shù)量之內(nèi)的。還有個(gè)很好笑的名字叫走投無路，在最前面，再走一步就掉下去了。用來固定脊最前面一塊瓦。關(guān)于仙人騎的什么說法很多。仙人騎雞這也是今天在河南中岳廟拍的，明顯就是公雞的形狀了。后面依次是 龍、鳳、狎魚。還有垂獸。下面是垂脊。再下是青磚、勾瓦、貓頭、滴水。我知道的是 雞在十二生肖中屬酉雞，酉在十二地支中屬于西，西方屬金，金生水 水克火。所以叫仙人騎雞意為防火?？赡苓€有其他說法是我沒了解到的。歡迎評(píng)論探討。再插一句螭吻這個(gè)名字的來歷（李東陽版、民

11、間版），走獸代表的意義等等都是傳說，既然是傳說就有很多種版本。無所謂對(duì)錯(cuò)。也歡迎評(píng)論區(qū)說出更多的說法和出處。我這里介紹的都是比較有代表性的。評(píng)論說是仙人騎鳳。這是另一種傳說，齊國的國君在一次作戰(zhàn)中失敗，被敵人追到一條大河邊，眼看就要走投無路了。突然，一只大鳥飛到眼前，國君急忙騎上大鳥，化險(xiǎn)為夷。因此人們把他放在建筑脊端，寓意著逢兇化吉。還有的走獸前面用的是人物，沒有騎任何東西拍攝于河南洛陽山陜會(huì)館最前面四條戧脊上走獸前那四個(gè)人物是韓信、蔡桓侯、龐涓、子都。都是剛愎自用不聽人勸或作惡而下場(chǎng)悲催的人。意為警示后人。所以用在商業(yè)會(huì)館中，警示后人八面玲瓏與人為善聽人勸吃飽飯。關(guān)于走獸還有很多，回頭組織

12、下重點(diǎn)再說。4、正脊位于屋頂前后兩坡相交處，是屋頂最高處的水平屋脊。除了攢尖頂、平房和卷棚頂都有正脊。硬山頂、懸山頂、廡殿頂、歇山頂都有一條正脊。十字脊頂則為兩條正脊垂直相交，盝頂則由四條正脊圍成一個(gè)平面。山西榆次城隍廟山西王家大院 屋頂?shù)募苟嗌倜撃５?，不是手工的。不夠精美但莊重。北方民居的正脊多有植物的圖案，廟宇等重要建筑的正脊多用龍、鳳圖案。山東濟(jì)寧太白樓-龍脊。中間那個(gè)叫寶頂，好多重要建筑都有寶頂，普通民居很少裝寶頂?shù)?。寶頂也很重要放到后面單?dú)講。廣州陳家祠的正脊 炒雞精細(xì)有沒有。據(jù)說是中國現(xiàn)存最精美的屋脊。寧虹川拍的陳家祠堂，可以清楚的看到27米長的泥塑屋脊分上下兩層，上層是社會(huì)生活場(chǎng)

13、景，不比清明上河圖遜色啊。下層是植物、動(dòng)物裝飾性的圖案。陳家祠的木雕石雕也是美的驚嘆啊。山西省蒲縣東岳廟 正脊上面還加了一排騎馬的人。寧夏中衛(wèi)高廟 正脊用的牡丹圖案。也是泥塑炒雞精美的一個(gè)建筑群。有朋友去玩的時(shí)候千萬別忘了抬頭看看屋頂。江南地區(qū)沒有脊獸的原因（前面講過），脊多用瓦片封蓋，為了好看，又組成多種圖形。上海龍華寺屋頂 用瓦拼成圖案，兩端是魚龍?bào)の?。筒瓦上是一排小人（頂帽）紹興龍華寺 也是瓦片組成的圖案。海南省定安縣 王宏海故居- 正脊的雙龍戲珠也是灰塑。盝頂則由四條正脊圍成一個(gè)平面。十字歇山頂 有兩個(gè)正脊 組成一個(gè)十字。也是十字歇山頂名字的來歷。山西臨汾東岳廟的戲樓 -這個(gè)角度看十字

14、非常明顯。交叉處加了個(gè)寶頂。5.戧脊、垂脊、戧獸、垂獸垂脊硬山頂、懸山頂、歇山頂?shù)任蓓敶怪迸c正脊的四條脊。戧脊又稱岔脊，歇山頂建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，對(duì)垂脊起支戧作用。廡殿頂四條由正脊到屋檐的四條斜著的脊。然后 垂獸和戧獸的概念就很簡單了，裝在垂脊尾部的獸就叫垂獸。裝在戧脊上的獸就叫戧獸。寧夏中衛(wèi)高廟 -梅花垂脊 和遠(yuǎn)處的牡丹花戧脊還是山西晉城青蓮寺-琉璃飛龍垂獸和灰瓦獅子戧獸，還有龍頭套獸，仙人。琉璃龍正脊和琉璃龍垂脊和斜著的灰色蓮花戧脊。安徽亳州岳廟上的垂脊和垂獸 、走獸、仙人。硬山頂、懸山頂房子只有垂脊沒有戧脊。有些民房只有正脊，沒有垂脊。陜西韓城城隍廟-黃綠琉璃

15、 跑龍垂獸， 很很少見的 據(jù)說失傳的孔雀藍(lán)的螭吻。6.筒瓦、瓦當(dāng)（貓頭）、滴水筒瓦：用于大型廟宇，宮殿，的窄瓦片，制作時(shí)為筒裝，成坯為半，經(jīng)燒制成瓦。（百科）瓦當(dāng)：是屋檐最前端的一片瓦為瓦當(dāng)，瓦面上帶著有花紋垂掛圓型的擋片。就是筒瓦上加個(gè)圓形（少數(shù)為弧形）的帶圖案的瓦片。滴水：是屋檐瓦壟最前端的一片倒三角形的瓦片，用于流雨水。防止浸濕檐木。瓦當(dāng)小小的構(gòu)件，但是圖案卻非常精美。一個(gè)瓦當(dāng)配一個(gè)滴水。但是古代留下來的瓦當(dāng)很多，但是留下來的滴水卻很少。7、套獸安裝于仔角梁的端頭上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蝕。套獸的空心的，套在最前端的角梁上。所以叫套獸。清福陵隆恩殿。-套獸這張可以明顯看出來是套在角梁上的，用來保護(hù)角梁。河北曲陽修德寺塔 塔角的套獸。8、懸魚、山花歇山頂、懸山頂?shù)纳綁ι喜╋L(fēng)板中間垂下來的裝飾叫懸魚硬山頂 懸山頂山墻上鑲嵌的裝飾物叫山墻花。因?yàn)閼疑降牧憾际巧斐錾綁ν獾?，所以要用博風(fēng)板和懸魚遮擋一下 防止日曬雨淋。懸魚就是這么來的。最開始就是魚的形狀。清福陵隆