1、第四課探究世界的本質(zhì)第四課探究世界的本質(zhì)本課考點本課考點復(fù)習(xí)重點復(fù)習(xí)重點哲學(xué)的物哲學(xué)的物質(zhì)概念質(zhì)概念1.物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念2.自然界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性3.人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性1.物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念哲學(xué)的運(yùn)哲學(xué)的運(yùn)動概念動概念4.運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系5.絕對運(yùn)動與相對靜止絕對運(yùn)動與相對靜止2.運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系3.絕對運(yùn)動與相對靜絕對運(yùn)動與相對靜止止物質(zhì)運(yùn)動物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律的規(guī)律6.規(guī)律的概念規(guī)律的概念6.規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性4.規(guī)律的客觀性和普規(guī)律的客觀性和普遍性遍性考點內(nèi)容解讀考點內(nèi)容解讀物質(zhì)的概念物質(zhì)的概念知識一知識一 世界的

2、物質(zhì)性世界的物質(zhì)性1.世界是客觀的物質(zhì)世界世界是客觀的物質(zhì)世界(1)自然界的物質(zhì)性。自然界的物質(zhì)性。自然界中的事物是按照自身所自然界中的事物是按照自身所形成和發(fā)展的，都有自己的形成和發(fā)展的，都有自己的和和，它們，它們都是都是的組成部分。的組成部分。固有的規(guī)律起源發(fā)展史統(tǒng)一的物質(zhì)世界(2)人類社會的物質(zhì)性。人類社會的物質(zhì)性。從產(chǎn)生上看，人類社會是從產(chǎn)生上看，人類社會是_長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，長期發(fā)展的產(chǎn)物。勞動創(chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從本質(zhì)上看，人沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。從本質(zhì)上看，人類社會是一個客觀的類社會是一個客觀的_體系，構(gòu)成社會物

3、質(zhì)生活條件體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、的基本要素是地理環(huán)境、_和生產(chǎn)方式。這三和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)者都是客觀的物質(zhì)的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的了人類社會的_。物質(zhì)世界物質(zhì)世界物質(zhì)物質(zhì)人口因素人口因素物質(zhì)性物質(zhì)性(3)結(jié)論?？傊?，自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、結(jié)論?？傊匀唤缡俏镔|(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此

4、，世界是物質(zhì)的世界，人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的世界的真正統(tǒng)一性就在于它的_。2哲學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì)是不依賴于人的，并能為人的所反映物質(zhì)是不依賴于人的，并能為人的所反映的。物質(zhì)的唯一特性是的。物質(zhì)的唯一特性是_。辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的，而存在著的事物和現(xiàn)象的，而不是不是指某一種指某一種具具體體的。的。(3)無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類無論是天地自然，還是從大自然中孕育而來的人類社會，它們在本質(zhì)上都是。社會，它們在本質(zhì)上都是。物質(zhì)性物質(zhì)性

5、意識意識意識意識客觀實在客觀實在客觀實在性客觀實在性共同本質(zhì)共同本質(zhì)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)的物質(zhì)的深化拓展深化拓展1什么是物質(zhì)什么是物質(zhì) 【提示提示】 所謂所謂“物質(zhì)的物質(zhì)的”或或“客觀的客觀的”，不能膚淺地理解為，不能膚淺地理解為“看看得見、摸得著得見、摸得著”，而是指，而是指“不依賴于人的意識，并能為人的不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映意識所反映”。2哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念與具體的物質(zhì)形態(tài)山東水滸書業(yè)有限公司山東水滸書業(yè)有限公司 第二單元探索世界與追求真理第二單元探索世界與追求真理考考點點內(nèi)內(nèi)容容解解讀讀社社會會生生活活鏈鏈接接速速效效提提能能訓(xùn)訓(xùn)練練返回

6、返回 【提示提示】 什么是客觀實在？什么是客觀實在？ “客觀實在客觀實在”概括了萬事萬物的概括了萬事萬物的共性共性：不依賴于人的意識并：不依賴于人的意識并能為人的意識所反映。能為人的意識所反映。 但它但它并不獨立存在并不獨立存在，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。，而是存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中。什么是物質(zhì)的具體形態(tài)？什么是物質(zhì)的具體形態(tài)？ 物質(zhì)的具體形態(tài)指各種具體事物，它們既有物質(zhì)的具體形態(tài)指各種具體事物，它們既有“客觀實在客觀實在”這一這一共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。共性，又有其個性（形狀、色彩各異等）。 物質(zhì)的唯一特性（根本特性）物質(zhì)的唯一特性（根本特性）物質(zhì)的根本屬性物質(zhì)的根本屬性 物

7、質(zhì)的唯一特性（根本特性）是客觀實在物質(zhì)的唯一特性（根本特性）是客觀實在。物質(zhì)的根本屬性是物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動。運(yùn)動。 馬哲物質(zhì)觀的意義馬哲物質(zhì)觀的意義 “ “不依賴于人的意識不依賴于人的意識” ” 與唯心主義和二元論劃清界限與唯心主義和二元論劃清界限 “ “能為人的意識所反映能為人的意識所反映” ” 與不可知論劃清界限與不可知論劃清界限 “ “客觀實在客觀實在” ” 克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)克服舊唯物主義哲學(xué)物質(zhì)觀的缺陷（將物質(zhì)混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）混同為物質(zhì)的具體形態(tài)，必然經(jīng)不起唯心主義的攻擊）3注意客觀實在和客觀存在之間的區(qū)別與聯(lián)系注意客觀實在和客觀

8、存在之間的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同區(qū)別：客觀實在是對世界萬事萬物和現(xiàn)象共同特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一特性的抽象和概括，相對于意識來說，它是第一性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象。客觀存在是性的東西，不包括精神、意識現(xiàn)象?？陀^存在是相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，相對于主觀而言的，它既可以指具體的物質(zhì)形態(tài)，也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)也可以指具體的思想?？陀^存在的東西除了物質(zhì)現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。現(xiàn)象之外，還有精神、意識現(xiàn)象。(2)聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不聯(lián)系：客觀實在是一種客觀存在?？陀^存在不僅包括具

9、有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具僅包括具有客觀實在性的物質(zhì)現(xiàn)象，還包括不具有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。有客觀實在性的精神、意識現(xiàn)象。 (2009年高考海南卷年高考海南卷)2009年是達(dá)爾文誕辰年是達(dá)爾文誕辰200周周年，他發(fā)表于年，他發(fā)表于1859年的年的物種起源物種起源至今深刻影響著至今深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)人們對生命起源和進(jìn)化歷程的認(rèn)識。盡管人們對其進(jìn)化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真化假說一直存有爭議，但他的基本觀點還是閃爍著真理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如理的光芒，不斷被科學(xué)的發(fā)展所證實，例如()生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神

10、的意志的產(chǎn)物生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，不是神的意志的產(chǎn)物生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果，否定了上帝造人說勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用AB C D【解析解析】說法錯誤，故不選。勞動在從古猿說法錯誤，故不選。勞動在從古猿向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用，這是馬克向人的轉(zhuǎn)化過程中起了決定性的作用，這是馬克思主義所揭示的觀點，故不選。思主義所揭示的觀點，故不選。【答案答案】A【點撥點撥】關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說法

11、都關(guān)于世界的物質(zhì)性有以下幾種說法都是正確的：是正確的：(1)世界的本質(zhì)是物質(zhì)。世界的本質(zhì)是物質(zhì)。(2)世界的本世界的本原是物質(zhì)。原是物質(zhì)。(3)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。(4)世界統(tǒng)一于物質(zhì)。世界統(tǒng)一于物質(zhì)。(5)世界是物質(zhì)的。世界是物質(zhì)的。(6)世界是世界是客觀存在的物質(zhì)世界?？陀^存在的物質(zhì)世界。考點考點2運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系1運(yùn)動的內(nèi)涵運(yùn)動的內(nèi)涵哲學(xué)上講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的哲學(xué)上講的運(yùn)動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的_和和_。2運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系(1)任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才

12、能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的_和存在和存在_。世界上世界上不存在不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。脫離運(yùn)動的物質(zhì)。(2)運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的_。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的。變化變化過程過程固有屬性固有屬性存在方式存在方式承擔(dān)者承擔(dān)者深化拓展深化拓展 正確理解運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性正確理解運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性(1)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動中才能存在，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)只有在運(yùn)動中才能存在，運(yùn)動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛運(yùn)動的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動是物質(zhì)自身所

13、固有的，而不是外部力量強(qiáng)加盾。運(yùn)動是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。于物質(zhì)的。(2)物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性外，還有可知性、永恒性，物質(zhì)除了運(yùn)動這一屬性外，還有可知性、永恒性，無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)無限性等許多屬性，在物質(zhì)所具有的一切屬性中，運(yùn)動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。動屬性是物質(zhì)其他屬性存在的前提和基礎(chǔ)。(3)從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從物體位置的推移到物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世從生命有機(jī)體的新陳代謝到社會生產(chǎn)方式的更替，世界上一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。任何具體的物界上一切事物都

14、處于運(yùn)動和變化之中。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動中才能保持自己的存在，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。質(zhì)的固有屬性和存在方式。 (2010年高考江蘇卷年高考江蘇卷)子在川上曰：子在川上曰：“逝者逝者如斯夫，不舍晝夜。如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)含的哲理是這句話蘊(yùn)含的哲理是()A運(yùn)動是無條件的、絕對的運(yùn)動是無條件的、絕對的B世界萬物是永恒發(fā)展的世界萬物是永恒發(fā)展的C運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性D運(yùn)動是離不開物質(zhì)的運(yùn)動是離不開物質(zhì)的【解析解析】本題是哲理判斷分析題，解題的關(guān)鍵是本題是哲理判斷分析題，解題的關(guān)鍵是讀懂試題材料并與相關(guān)哲理相對應(yīng)

15、。材料強(qiáng)調(diào)的是讀懂試題材料并與相關(guān)哲理相對應(yīng)。材料強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動的無條件性、絕對性，而運(yùn)動的無條件性、絕對性，而B強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，發(fā)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展，發(fā)展是上升的前進(jìn)的運(yùn)動，并非所有的運(yùn)動都是發(fā)展，展是上升的前進(jìn)的運(yùn)動，并非所有的運(yùn)動都是發(fā)展，故故B與題干不符；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，與題干不符；物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，故故C表述錯誤，不能入選；表述錯誤，不能入選；D強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動與物質(zhì)強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動與物質(zhì)的關(guān)系，與題干要求不符，故不選。故選的關(guān)系，與題干要求不符，故不選。故選A。【答案答案】A【點撥點撥】要注意區(qū)分以下三對關(guān)系：運(yùn)動與發(fā)展；要注意區(qū)分以下三對關(guān)系：運(yùn)動與發(fā)展；物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)

16、的固有屬性；物質(zhì)與運(yùn)動的物質(zhì)的唯一特性與物質(zhì)的固有屬性；物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系。關(guān)系?？键c考點3絕對運(yùn)動與相對靜止絕對運(yùn)動與相對靜止1靜止的含義靜止的含義主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和主要有兩方面的含義：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其一定時期，其_沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一某一_來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種_的運(yùn)動。的運(yùn)動。2運(yùn)動的性質(zhì)運(yùn)動的性質(zhì)世界上的一切事物都處在世界上的一切事物都處在中，沒有中，沒有的的物物質(zhì)，因而質(zhì)，因而運(yùn)動是運(yùn)

17、動是的、的、 的和的和 的。的。根本性質(zhì)根本性質(zhì)參照系參照系特殊特殊無條件無條件絕對絕對永恒永恒運(yùn)動變化運(yùn)動變化不運(yùn)不運(yùn)動動3.靜止的性質(zhì)靜止的性質(zhì)靜止是靜止是_的、的、暫時的暫時的和和_。是 的一種特殊狀態(tài)。4絕對運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系絕對運(yùn)動與相對靜止的關(guān)系(1)物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是_ 與與 _ 的統(tǒng)一。的統(tǒng)一。(2) 只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動是形而上學(xué)的_，只承認(rèn)絕對，只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止則導(dǎo)致_和和_。有條件有條件相對的相對的運(yùn)動不變論不變論相對主義相對主義詭辯論詭辯論絕對運(yùn)動絕對運(yùn)動 相對靜止相對靜止深化拓展深化拓展辯證法、相

18、對主義、形而上學(xué)的區(qū)分辯證法、相對主義、形而上學(xué)的區(qū)分類別類別基本觀點基本觀點辯證法辯證法運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題點看問題形而上學(xué)形而上學(xué)運(yùn)用靜止的、孤立的、片面的觀運(yùn)用靜止的、孤立的、片面的觀點看問題點看問題相對主義相對主義只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止 (2010年高考天津卷年高考天津卷)亞洲有一種毛竹，最初亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第長。第6年雨季到來時，它鉆出地面，以每天年雨季到來時，它鉆出地面，以每天60厘米的厘米的速度迅速長到

19、速度迅速長到30米高。這種現(xiàn)象反映了米高。這種現(xiàn)象反映了()A靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的B只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一認(rèn)識事物要堅持整體與部分的統(tǒng)一【解析解析】本題考查考生對哲學(xué)基本原理的具體本題考查考生對哲學(xué)基本原理的具體運(yùn)用。由運(yùn)用。由“人們幾乎看不到它的生長人們幾乎看不到它的生長”可知毛竹可知毛竹處于相對靜止的狀態(tài)，而處于相對靜止的狀態(tài)，而“其根則長達(dá)幾千米，其根則長達(dá)幾千米，鉆出地面后又迅速生長鉆出地面后又迅速生長”表明毛竹又是運(yùn)動的，表明毛竹

20、又是運(yùn)動的，A正確。正確。B表述錯誤；表述錯誤；C、D與題干指向不符，應(yīng)排與題干指向不符，應(yīng)排除。故選除。故選A?！敬鸢复鸢浮緼【點撥點撥】正確認(rèn)識運(yùn)動和靜止。運(yùn)動是無條件正確認(rèn)識運(yùn)動和靜止。運(yùn)動是無條件的、永恒的和絕對的。靜止并不是絕對的的、永恒的和絕對的。靜止并不是絕對的“不不動動”，而是相對的，而是相對的“不動不動”。靜止是一種不顯著。靜止是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。靜止是有條件的、暫時的和相對的。暫時的和相對的。 (2009年高考廣東卷年高考廣東卷)關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：關(guān)于運(yùn)動有幾種看法：甲說甲說“太陽每天都是新的太陽每天都是新的”；

21、乙說；乙說“方生方死，方生方死，方死方生方死方生”；丙說；丙說“飛鳥之景未嘗動也飛鳥之景未嘗動也”。這些。這些觀點按照順序分別是觀點按照順序分別是()A辯證法、相對主義、形而上學(xué)辯證法、相對主義、形而上學(xué)B二元論、形而上學(xué)、辯證法二元論、形而上學(xué)、辯證法C辯證法、相對主義、兩點論辯證法、相對主義、兩點論D辯證法、形而上學(xué)、相對主義辯證法、形而上學(xué)、相對主義【解析解析】“太陽每天都是新的太陽每天都是新的”體現(xiàn)了運(yùn)動與靜體現(xiàn)了運(yùn)動與靜止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點；止的辯證統(tǒng)一關(guān)系，屬于辯證法的觀點；“方生方方生方死，方死方生死，方死方生”是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止是只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相

22、對靜止的相對主義；的相對主義；“飛鳥之景未嘗動也飛鳥之景未嘗動也”是只承認(rèn)靜止是只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)的不變論。故選而否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)的不變論。故選A。【答案答案】A【點撥點撥】許多學(xué)生因不能區(qū)分辯證法、相對主義、許多學(xué)生因不能區(qū)分辯證法、相對主義、形而上學(xué)而選錯，如果把握這三者的基本觀點，也形而上學(xué)而選錯，如果把握這三者的基本觀點，也就不難區(qū)分了。辯證法主張運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、就不難區(qū)分了。辯證法主張運(yùn)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題；相對主義只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否全面的觀點看問題；相對主義只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止；形而上學(xué)用靜止的、孤立的、片面的認(rèn)相對靜止；形而上學(xué)用靜止的、孤

23、立的、片面的觀點看問題。觀點看問題?？键c考點4規(guī)律的概念規(guī)律的概念所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中所謂規(guī)律，就是事物運(yùn)動過程中_的的_的、的、 _的、的、_的聯(lián)系。的聯(lián)系。本質(zhì)本質(zhì)穩(wěn)定穩(wěn)定必然必然固有固有深化拓展深化拓展1正確理解規(guī)律的含義正確理解規(guī)律的含義 固有的固有的 不是主觀添加的（如烏鴉報喪）不是主觀添加的（如烏鴉報喪） 本質(zhì)的本質(zhì)的 不是現(xiàn)象的（如蘋果落地）不是現(xiàn)象的（如蘋果落地） 必然的必然的 不是偶然的（如守株待兔）不是偶然的（如守株待兔） 穩(wěn)定的穩(wěn)定的 不是不是易變的（如價格波動）易變的（如價格波動） 【提示提示】規(guī)律與規(guī)則、定律的區(qū)別規(guī)律與規(guī)則、定律的區(qū)別 規(guī)律是客觀的，規(guī)則是根

24、據(jù)規(guī)律制定的，定律是對規(guī)律規(guī)律是客觀的，規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的，定律是對規(guī)律的反映，兩者都是主觀的東西（有正誤之分）。的反映，兩者都是主觀的東西（有正誤之分）。 2理解規(guī)律的概念，要把握以下幾種關(guān)系理解規(guī)律的概念，要把握以下幾種關(guān)系(1)哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律，是對哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律，是對各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體各種具體規(guī)律共同特性的概括和總結(jié)，它不等同于具體規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個性、一般規(guī)律。哲學(xué)上講的規(guī)律和具體規(guī)律是共性和個性、一般和個別的關(guān)系。和個別的關(guān)系。(2)規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)

25、規(guī)律和規(guī)律的現(xiàn)象。規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部，相對穩(wěn)定的、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能提示；規(guī)定的、深刻的本質(zhì)聯(lián)系，需借助抽象思維才能提示；規(guī)律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，是多變易逝的，憑感律的現(xiàn)象是浮于事物表面的聯(lián)系，是多變易逝的，憑感官能直接感知。規(guī)律由現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象背后總會有規(guī)官能直接感知。規(guī)律由現(xiàn)象來表現(xiàn)，現(xiàn)象背后總會有規(guī)律存在。律存在。(3)必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。規(guī)律是必然聯(lián)系，體現(xiàn)著一種必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系。規(guī)律是必然聯(lián)系，體現(xiàn)著一種“必定如此必定如此”的趨勢。而那些可以這樣，也可以那樣，的趨勢。而那些可以這樣，也可以那樣，可出現(xiàn)可不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系不是規(guī)律。可出現(xiàn)可不出現(xiàn)的偶然聯(lián)系不

26、是規(guī)律。(4)規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但并非所有聯(lián)系都是規(guī)律和聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但并非所有聯(lián)系都是規(guī)律，只有事物固有的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律，只有事物固有的本質(zhì)的、必然的穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。規(guī)律。 (2009年高考江蘇卷年高考江蘇卷)孟子孟子云：云：“不違不違農(nóng)時，谷不可勝食也農(nóng)時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材斧斤以時入山林，材木不可勝用也木不可勝用也”。這表明。這表明()A自然界的變化是有規(guī)律的自然界的變化是有規(guī)律的B客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D改造世界必須遵循客觀規(guī)律改造世界必須遵循客

27、觀規(guī)律【解析解析】由題干可知，農(nóng)民種地、樵夫伐由題干可知，農(nóng)民種地、樵夫伐木都要遵循生物的生長規(guī)律，即改造世界必木都要遵循生物的生長規(guī)律，即改造世界必須遵循客觀規(guī)律，故須遵循客觀規(guī)律，故D正確，正確，A、C與題干無與題干無關(guān)，關(guān)，B表述錯誤，規(guī)律不可以被改造。表述錯誤，規(guī)律不可以被改造?！敬鸢复鸢浮緿【點撥點撥】有人認(rèn)為，規(guī)律是永恒存在的，這有人認(rèn)為，規(guī)律是永恒存在的，這種觀點是錯誤的。一切事物都是運(yùn)動、變化和種觀點是錯誤的。一切事物都是運(yùn)動、變化和發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程，永恒不變的事物是沒有的。因此，任何過程，永恒不變的事物是沒有

28、的。因此，任何事物運(yùn)動過程中固有本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的事物運(yùn)動過程中固有本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系也是隨著事物存在的時間、地點和條件的聯(lián)系也是隨著事物存在的時間、地點和條件的變化而變化，也就是說規(guī)律也是變化發(fā)展的。變化而變化，也就是說規(guī)律也是變化發(fā)展的?？键c考點5規(guī)律的客觀性和普遍性規(guī)律的客觀性和普遍性1規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性規(guī)律是規(guī)律是客觀客觀的，是不以人的的，是不以人的_為轉(zhuǎn)移的，它既不能被為轉(zhuǎn)移的，它既不能被_，也不能被，也不能被_。2規(guī)律的普遍性規(guī)律的普遍性規(guī)律是規(guī)律是普遍普遍的。的。_、人類社會和人的、人類社會和人的_，在其運(yùn)，在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)

29、律的物動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。質(zhì)運(yùn)動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。意志意志創(chuàng)造創(chuàng)造消滅消滅自然界自然界思維思維3方法論意義方法論意義(1)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須_規(guī)律，而不能規(guī)律，而不能違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會到規(guī)律對于我們違背規(guī)律。按照客觀規(guī)律辦事，我們就能夠體會到規(guī)律對于我們的意義。一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的的意義。一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律的_。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識

30、和把認(rèn)識和把握握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用利用規(guī)律，改規(guī)律，改造造_，造福于，造福于_。遵循遵循懲罰懲罰人類人類客觀世界客觀世界深化拓展深化拓展1物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律的關(guān)系物質(zhì)、運(yùn)動、規(guī)律的關(guān)系(1)區(qū)別：含義不同。區(qū)別：含義不同。(2)聯(lián)系：物質(zhì)都是運(yùn)動的，物質(zhì)離不開運(yùn)動，聯(lián)系：物質(zhì)都是運(yùn)動的，物質(zhì)離不開運(yùn)動，物質(zhì)是運(yùn)動的主體，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存物質(zhì)是運(yùn)動的主體，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。物質(zhì)的運(yùn)動是有規(guī)律的，世界就是按在方式。物質(zhì)的運(yùn)動是有規(guī)律的，世界就是按其固有的規(guī)律運(yùn)動著的物質(zhì)世界，規(guī)律就是事物其固有的規(guī)律運(yùn)動著的物

31、質(zhì)世界，規(guī)律就是事物運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。運(yùn)動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。要在物質(zhì)運(yùn)動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性源于要在物質(zhì)運(yùn)動中把握規(guī)律，規(guī)律的客觀性源于物質(zhì)的客觀實在性。物質(zhì)的客觀實在性。2規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是統(tǒng)一的規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性是統(tǒng)一的正確認(rèn)識正確認(rèn)識錯誤傾向錯誤傾向啟發(fā)啟發(fā)規(guī)律規(guī)律的客的客觀性觀性規(guī)律是客觀的，是不規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的不能被消滅。規(guī)律的客觀性是發(fā)揮人的能客觀性是發(fā)揮人的能動性的前提和基礎(chǔ)動性的前提和基礎(chǔ)認(rèn)為人在規(guī)律認(rèn)為人在規(guī)

32、律面前無能為力面前無能為力在學(xué)習(xí)中，凡是在學(xué)習(xí)中，凡是出現(xiàn)出現(xiàn)“人可以改人可以改變規(guī)律變規(guī)律”“”“人可人可以創(chuàng)造規(guī)以創(chuàng)造規(guī)律律”“”“人可以消人可以消滅規(guī)律滅規(guī)律”“”“人可人可以無視規(guī)以無視規(guī)律律”“”“人可以凌人可以凌駕于規(guī)律之駕于規(guī)律之上上”“”“人在規(guī)律人在規(guī)律面前無能為面前無能為力力”“”“人只能任人只能任憑規(guī)律擺布憑規(guī)律擺布”等等說法都是錯誤的說法都是錯誤的人的人的主觀主觀能動能動性性人在規(guī)律面前并不是人在規(guī)律面前并不是無能為力的。人可以無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀

33、利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類世界，造福于人類認(rèn)為人可以凌認(rèn)為人可以凌駕于規(guī)律之上駕于規(guī)律之上 (2010年高考浙江卷年高考浙江卷)歷史學(xué)家可以記錄和重歷史學(xué)家可以記錄和重述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測述已經(jīng)發(fā)生的事情，也可以預(yù)測未來。他們預(yù)測未來的客觀基礎(chǔ)有未來的客觀基礎(chǔ)有()未來盡管多變，但并非雜亂無章未來盡管多變，但并非雜亂無章過去發(fā)生的事，未來必定也會發(fā)生過去發(fā)生的事，未來必定也會發(fā)生未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪未來會發(fā)生的事，過去或現(xiàn)在必有端倪距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大距離過去或現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會太大A BC D【解析解析】本題考查規(guī)律的客

34、觀性和聯(lián)系的客觀本題考查規(guī)律的客觀性和聯(lián)系的客觀性等知識，意在考查考生對相關(guān)知識的理解。事性等知識，意在考查考生對相關(guān)知識的理解。事物的發(fā)展不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，人們物的發(fā)展不是雜亂無章的，而是有規(guī)律的，人們可以根據(jù)規(guī)律對未來作出預(yù)測，應(yīng)選；過去發(fā)可以根據(jù)規(guī)律對未來作出預(yù)測，應(yīng)選；過去發(fā)生的事情，未來未必也會發(fā)生，錯誤；事物是生的事情，未來未必也會發(fā)生，錯誤；事物是普遍聯(lián)系的，過去、現(xiàn)在、未來之間存在著客觀普遍聯(lián)系的，過去、現(xiàn)在、未來之間存在著客觀的聯(lián)系，正確；中的聯(lián)系，正確；中“一定一定”的說法過于絕對，的說法過于絕對，是錯誤的。本題選是錯誤的。本題選C?！敬鸢复鸢浮緾【點撥點撥】“

35、物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律”這一考點在高這一考點在高考中的考查頻率比較高。試題的命制要求考生考中的考查頻率比較高。試題的命制要求考生能夠運(yùn)用這一考點分析現(xiàn)實生活中人們認(rèn)識和能夠運(yùn)用這一考點分析現(xiàn)實生活中人們認(rèn)識和利用規(guī)律的事例，如科技成就、經(jīng)濟(jì)政策、環(huán)利用規(guī)律的事例，如科技成就、經(jīng)濟(jì)政策、環(huán)境治理、重大工程等。有時也會要求考生運(yùn)用境治理、重大工程等。有時也會要求考生運(yùn)用這一考點分析違背規(guī)律的典型事例，如破壞環(huán)這一考點分析違背規(guī)律的典型事例，如破壞環(huán)境、盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等?？忌趶?fù)習(xí)時，境、盲目追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度等?？忌趶?fù)習(xí)時，要注意掌握物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律的特點。要注意掌握物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律的特點

36、。本課知識歸納本課知識歸納社會生活鏈接社會生活鏈接立足國情，保障民生立足國情，保障民生【背景材料背景材料】(鏈接生活實例！鏈接生活實例！)材料材料1：2010年年7月份以來，受國內(nèi)外多種因素影月份以來，受國內(nèi)外多種因素影響，以農(nóng)產(chǎn)品為主的生活必需品價格上漲較快，響，以農(nóng)產(chǎn)品為主的生活必需品價格上漲較快，加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負(fù)擔(dān)。加大了城鄉(xiāng)居民特別是中低收入群體的生活負(fù)擔(dān)。為切實維護(hù)廣大人民群眾根本利益、保持社會和為切實維護(hù)廣大人民群眾根本利益、保持社會和諧穩(wěn)定，黨和國家以及各級政府，紛紛采取措施諧穩(wěn)定，黨和國家以及各級政府，紛紛采取措施穩(wěn)定物價。穩(wěn)定物價。材料材料2：2010

37、年年11月月17日，國務(wù)院召開常務(wù)會議，日，國務(wù)院召開常務(wù)會議，分析當(dāng)前價格形勢，研究部署穩(wěn)定消費(fèi)價格總水分析當(dāng)前價格形勢，研究部署穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平、保障群眾基本生活的政策措施；平、保障群眾基本生活的政策措施；11月月20日，日，發(fā)布發(fā)布國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平保障群眾國務(wù)院關(guān)于穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平保障群眾基本生活的通知基本生活的通知，要求各地和有關(guān)部門及時采，要求各地和有關(guān)部門及時采取大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)、降低取大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品供應(yīng)、降低農(nóng)副產(chǎn)品流通成本、保障化肥生產(chǎn)供應(yīng)、做好煤農(nóng)副產(chǎn)品流通成本、保障化肥生產(chǎn)供應(yīng)、做好煤電油氣運(yùn)協(xié)調(diào)工作、電油氣運(yùn)協(xié)調(diào)工作、發(fā)放

38、價格臨時補(bǔ)貼、建立社會救助和保障標(biāo)準(zhǔn)等發(fā)放價格臨時補(bǔ)貼、建立社會救助和保障標(biāo)準(zhǔn)等16項措施，進(jìn)一步做好價格調(diào)控監(jiān)管工作；全國項措施，進(jìn)一步做好價格調(diào)控監(jiān)管工作；全國物價局長會議物價局長會議12月月15日決定，把穩(wěn)定價格總水平日決定，把穩(wěn)定價格總水平作為作為2011年價格工作的首要任務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又年價格工作的首要任務(wù)，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定營造有利的價格好又快發(fā)展、維護(hù)社會和諧穩(wěn)定營造有利的價格環(huán)境。環(huán)境?！久}視角命題視角】(打開思維之窗！打開思維之窗！)命題角度命題角度1：黨和國家針對物價過快上漲，采取：黨和國家針對物價過快上漲，采取措施穩(wěn)定物價體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？措

39、施穩(wěn)定物價體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？(1)物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。黨和物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。黨和國家針對物價過快上漲，采取措施穩(wěn)定物價堅持國家針對物價過快上漲，采取措施穩(wěn)定物價堅持了一切從實際出發(fā)。了一切從實際出發(fā)。(2)事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和事物的運(yùn)動是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性。要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)客觀性。要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。黨和國家針對物價過快上漲，采取措施穩(wěn)定律。黨和國家針對物價過快上漲，采取措施穩(wěn)定物價是發(fā)揮主觀能動性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。物價是發(fā)揮主觀能動性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。命題角度命題角度2：結(jié)合所

40、學(xué)生活與哲學(xué)的有關(guān)知識，：結(jié)合所學(xué)生活與哲學(xué)的有關(guān)知識，談?wù)勀銓務(wù)勀銓?6條的認(rèn)識。條的認(rèn)識。(1)物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)。物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)。國務(wù)院出臺穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平的國務(wù)院出臺穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平的16項措施，項措施，體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實的精神。體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，求真務(wù)實的精神。(2)規(guī)律具有客觀性，要按客觀規(guī)律辦事。國家規(guī)律具有客觀性，要按客觀規(guī)律辦事。國家對市場價格進(jìn)行調(diào)控監(jiān)管，必須尊重市場經(jīng)濟(jì)對市場價格進(jìn)行調(diào)控監(jiān)管，必須尊重市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律。規(guī)律。(3)聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持聯(lián)系的觀聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持聯(lián)系的觀點。國

41、點。國16條堅持了普遍聯(lián)系的觀點。條堅持了普遍聯(lián)系的觀點。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們必須堅持群人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們必須堅持群眾觀點和群眾路線。面對當(dāng)前嚴(yán)峻的價格形勢，眾觀點和群眾路線。面對當(dāng)前嚴(yán)峻的價格形勢，國國16條體現(xiàn)了國務(wù)院站在最廣大人民的立場上，條體現(xiàn)了國務(wù)院站在最廣大人民的立場上，采取有力措施，穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平，實現(xiàn)好、采取有力措施，穩(wěn)定消費(fèi)價格總水平，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。【創(chuàng)新設(shè)計創(chuàng)新設(shè)計】(提升做題能力！提升做題能力！)1. 黨和國家針對黨和國家針對2010年物價上漲過快，影響人民年物價上漲過快，影響人民生活和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不斷采取措施穩(wěn)定物價，生活和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，不斷采取措施穩(wěn)定物價，其方法論依據(jù)是其方法論依據(jù)是()A世界的物質(zhì)性原理世界的物質(zhì)性原理B物質(zhì)決定意識物質(zhì)決定意識C事物的運(yùn)動變化發(fā)展是有規(guī)律的事物的運(yùn)動變化發(fā)展是有規(guī)律的D一切從實際出發(fā)一切從實際出發(fā)解析：解析：選選D。A、B、C不屬于方法論，不符合題不屬于方法論，不