1、四川省成都市2015屆高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測(cè)文綜歷史試題 文科綜合共300分，考試用時(shí)150分鐘。 1歷史試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分，第卷1至2頁(yè)，第卷3至5頁(yè)，共100分。 2答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考籍號(hào)填寫(xiě)在答題卡上；并在規(guī)定位置粘貼考試用條形碼。答卷時(shí)，考生務(wù)必將答案涂寫(xiě)在答題卡上，答在試卷上的無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，只將答題卡交回。第卷（選擇題，共48分）注意事項(xiàng)： 1每題選出答案后，用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。 2本卷共12題，每題4分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的

2、。1北魏統(tǒng)治者多次大規(guī)模遷徙各族人民到京師附近分土定居，實(shí)行計(jì)口授田，勸課農(nóng)桑。這實(shí)際上就是A俸祿制的雛形 B租調(diào)制的雛形 C均田制的雛形 D遷都洛陽(yáng)的先聲2白居易賣(mài)炭翁一詩(shī)，被史學(xué)大師陳寅恪贊譽(yù)為“詩(shī)史”。詩(shī)中敘述老翁“曉駕炭車(chē)碾冰轍”來(lái)到長(zhǎng)安城，“牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇”。此處的“市”是指A沒(méi)有行政管理的草市 B嚴(yán)格管制的集中市場(chǎng)C沿街開(kāi)鋪的街市 D地方自治的市鎮(zhèn)31867年，曾國(guó)藩奏稱，中國(guó)之民久已痛深水火，生計(jì)日蹙，今若“聽(tīng)其創(chuàng)置電線鐵路，則車(chē)騾任輦旅店夫之生路窮矣其余如小輪鐵路等事，自洋人行之，則以外國(guó)而占奪內(nèi)地之利，自華人附和洋商者行之，亦豪強(qiáng)而占奪貧民之利皆不可行。”可見(jiàn)

3、，曾國(guó)藩尚未清醒認(rèn)識(shí)到A外資入侵的危害性 B工業(yè)時(shí)代的必然性C西方技術(shù)的先進(jìn)性 D民生問(wèn)題的重要性419世紀(jì)70年代，上海進(jìn)口的所謂洋糖，基本都是將產(chǎn)自廣東汕頭和福建臺(tái)灣的土糖，直接運(yùn)到香港取得“洋糖”身份，再轉(zhuǎn)運(yùn)而來(lái)的。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因不包括A洋貨行銷(xiāo)內(nèi)地“除入口一正稅，一子口稅外，任意暢行” B土貨過(guò)關(guān)卡時(shí)“口口而查之，節(jié)節(jié)而稅之” C土糖一經(jīng)轉(zhuǎn)口則“色澤瑩白，人咸愛(ài)之” D“西商過(guò)埠則丁役圍護(hù)，官吏趨迎”5根據(jù)圖1數(shù)據(jù)判斷，該圖統(tǒng)計(jì)的是18951911年間中國(guó)A新建的洋務(wù)企業(yè)（單位：家） B對(duì)外賠款量（單位：千萬(wàn)兩）C新建的政治社團(tuán)（單位：個(gè)） D對(duì)外貿(mào)易順差值（單位：千萬(wàn)兩）6圖2是

4、進(jìn)步青年發(fā)表的漫畫(huà)蠟炬成灰淚不干。它意在諷刺“蔣政權(quán)”A背叛國(guó)民革命，背信棄義B圍剿工農(nóng)紅軍，手足相殘C實(shí)行消極抗戰(zhàn)，國(guó)土淪喪D堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)，自取滅亡72014年以前，半官方的民間組織一度是海峽兩岸最重要的溝通橋梁。據(jù)此推斷，臺(tái)灣方面的半官方代表團(tuán)，可能曾出席A中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典 B中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位慶功會(huì)C中美建交公報(bào)簽字儀式 D香港回歸交接儀式8以下是上海電信局制訂的改進(jìn)知識(shí)分子工作計(jì)劃的摘錄。促成該計(jì)劃制訂的是保證高級(jí)知識(shí)分子每周至少有40小時(shí)用于技術(shù)業(yè)務(wù)生產(chǎn)工作；組織工程技術(shù)人員學(xué)習(xí)俄文；加強(qiáng)對(duì)知識(shí)分子的思想改造工作。A“向科學(xué)進(jìn)軍”的號(hào)召 B“尊重知識(shí)、尊重人才”的方針C“以

5、階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的理論 D“科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略91982年，浙江義烏宣布正式開(kāi)放“小商品市場(chǎng)”，并宣布“四個(gè)允許”：允許農(nóng)民經(jīng)商、允許從事長(zhǎng)途販運(yùn)、允許開(kāi)放城鄉(xiāng)市場(chǎng)、允許多渠道競(jìng)爭(zhēng)。一兩年間，這個(gè)不通鐵路、沒(méi)有工廠、資源匱乏的小城，迅速形成一個(gè)輻射全國(guó)的小商品專業(yè)市場(chǎng)。這反映出在經(jīng)濟(jì)體制改革中權(quán)力下放的原則 基層干部群眾的改革創(chuàng)新精神允許一部分人先富起來(lái)的政策意向 義烏已成為全國(guó)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心A B C D10梭倫改革把解決“六一漢”問(wèn)題作為改革的突破口，有益于 維護(hù)平民的公民身份 削弱小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 為政治改革創(chuàng)造條件 限制土地兼并A B C D111565年，西班牙侵入菲律賓后，派“圣巴布

6、洛”號(hào)大帆船滿載亞洲的香料，從馬尼拉運(yùn)往墨西哥南海岸的阿卡普爾科。此后，中國(guó)的絲綢、瓷器等源源不斷地輸入拉丁美洲各地，墨西哥銀元源源不斷地輸入中國(guó)，形成繁榮的“太平洋絲綢之路”。這條絲路的形成，直接受益于A迪亞士的遠(yuǎn)航 B達(dá)伽馬的遠(yuǎn)航 C哥倫布的遠(yuǎn)航 D麥哲倫的遠(yuǎn)航12馬丁路德決心將拉丁文版本的圣經(jīng)翻譯成德語(yǔ)。面對(duì)德國(guó)方言林立的狀況，他“不得不去問(wèn)一問(wèn)在家里的母親們，問(wèn)一問(wèn)在胡同里的孩子們，問(wèn)一問(wèn)集市上的販夫走卒，要親眼看一看他們?cè)谡務(wù)摃r(shí)是如何開(kāi)口的，并按此進(jìn)行翻譯”。他這樣做的主要目的是A使人人可以閱讀和理解圣經(jīng) B建立民族教會(huì) C推動(dòng)德語(yǔ)的統(tǒng)一和德意志民族的形成 D清除神學(xué)束縛第卷（非選擇

7、題，共52分）注意事項(xiàng)：1用05毫米黑色簽字筆將答案寫(xiě)在答題卡上。2本卷共2題，共52分。13（30分）家族是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的基層結(jié)構(gòu)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 東漢河南鄭興家族簡(jiǎn)況（據(jù)后漢書(shū)整理）（1）“鄭興家族現(xiàn)象”在東漢豪族中具有普遍性。據(jù)材料一，從政治、文化兩方面概括鄭興家族的特征，（4分）并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出這類現(xiàn)象的影響。（4分）材料二 兩宋時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變遷，使“今驤得富貴者，止能為三四十年之計(jì)”，“千年土地八百主”，高官大族也可能“家世零替”。如何整合族人、延續(xù)世系、復(fù)興宗法成為宋代士大夫面臨的共同難題。于是，以建宗祠、置族田、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)為主要特征的宗法家族制

8、度得以全面復(fù)興。按照宗法制度，在祠堂祭祀中應(yīng)當(dāng)按輩分排列祖先的地位。但清代早期，江蘇宜興任氏祠堂家祭的對(duì)象，除一族祖先之外，其次即是官員和有錢(qián)財(cái)?shù)娜耍俅蝿t是所謂有一善一行的人，最后才是本宗族的一般平民祖先。此類現(xiàn)象并非個(gè)例，所以引起了當(dāng)時(shí)衛(wèi)道之士的批評(píng)。（據(jù)袁行霈中華文明史等）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋代宗法家族制度全面復(fù)興的原因，（6分）據(jù)材料二指出清朝宗法家族制度發(fā)生的變化。（2分）材料三 下面是某學(xué)習(xí)小組研究“19271929年中共武裝起義與宗族組織”時(shí)提出的論證思路：（3）歷史研究應(yīng)堅(jiān)持“有一份材料說(shuō)一分話”。材料三中的哪些結(jié)論違背了這一原則？（4分）應(yīng)怎樣修改，才能使結(jié)論與材料相符

9、？（4分）材料四 1984年11月，國(guó)家檔案局、教育部和文化部聯(lián)合發(fā)出關(guān)于編好的通知，指出“家譜是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分”，修譜、續(xù)譜之風(fēng)在各地悄悄興起。近二十年尤其是2000年后的近十年中，民間新修族譜大量出版。新修族譜中，婦女也可填名入譜，入繼、入贅、改嫁、非婚生子嗣等入譜基本全部放棄了傳統(tǒng)“義例”中的嚴(yán)厲規(guī)定，基本不再有各宗之間因大小宗、因外娃子嗣的“名分”、因族產(chǎn)祀田歸屬爭(zhēng)得你死我活的現(xiàn)象。地方政府也公開(kāi)編寫(xiě)某些姓氏譜牒，比如，編太原王氏，起因是為了緬、泰華僑的熱烈需求，編汾陽(yáng)郭氏資料是為了郭臺(tái)銘和富士康。上月河南新鄭在中央某大報(bào)上登整版“黃帝公祭大典”消息，下面排的是29

10、個(gè)本地招商項(xiàng)目。（據(jù)民間修家譜熱調(diào)查）（4）據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括改革開(kāi)放后修撰家譜反映出的特點(diǎn)。（4分）指出撰修家譜的社會(huì)價(jià)值。（2分） 14（22分）傳統(tǒng)文化的精華是民族的靈魂。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一 先秦時(shí)期，儒家思想孕育了我國(guó)傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則；道家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)；法家思想中的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。（據(jù)岳麓版課標(biāo)教材歷史必修）（1）在材料一中任選一家，指出該學(xué)派的哪些觀點(diǎn)“構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神”。（4分）材料二 清季人雖未必有意識(shí)地全面反傳統(tǒng)，卻在很多

11、地方為民初反傳統(tǒng)者預(yù)備了思想武器。民國(guó)區(qū)別于清代的一個(gè)傾向性的變化即是最終形成了從負(fù)面解讀傳統(tǒng)的取向。（據(jù)羅志田權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想與社會(huì)）（2）任舉一例說(shuō)明“清季人雖未必有意識(shí)地全面反傳統(tǒng)，卻在很多地方為民初反傳統(tǒng)者預(yù)備了思想武器。”（3分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述民國(guó)初年，有識(shí)之士是如何“從負(fù)面解讀”孔子和儒家學(xué)說(shuō)的。（6分）材料三 圖3 1937年清明國(guó)共兩黨共祭黃帝陵 圖4 1939年成吉思汗陵西遷示意圖1939年，綏遠(yuǎn)形勢(shì)告急，國(guó)民政府應(yīng)蒙古族上層愛(ài)國(guó)人士的請(qǐng)求，派大員率軍與蒙旗各界代表，共同遷陵。途徑延安時(shí)，毛澤東敬獻(xiàn)了花圈，邊區(qū)政府秘書(shū)長(zhǎng)恭讀了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉

12、思汗靈樞。成陵西遷，閱時(shí)教月，歷地千里，各城鎮(zhèn)鄉(xiāng)民，寧斷隔夜之炊，亦踴躍宰牲獻(xiàn)醴，祭奠我中華民族英雄元太祖成吉思汗的英靈，人人舒張民族正氣，個(gè)個(gè)藐視倭奴氣焰。（據(jù)陳琳成吉思汗陵西遷始末等）（3）結(jié)合時(shí)代特征，解讀材料三所揭示的文化現(xiàn)象。（9分）四川省成都市2015屆高中畢業(yè)班第一次診斷性檢測(cè)文綜歷史試題參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)第卷（選擇題，共48分）題號(hào)123456789101112答案CBBCCDDAACDA第卷（非選擇題，共52分）13（30分）（1）特征：政治上累世高官；文化上經(jīng)學(xué)傳家（或“通曉儒學(xué)；世代為官”）。（4分）影響：東漢豪族將權(quán)力與文化不斷結(jié)合，既有利于弘揚(yáng)儒學(xué)和推動(dòng)豪族的儒化；（

13、2分）又促使門(mén)閥士族制度形成（或“為東漢末年的豪強(qiáng)割據(jù)埋下了隱患”）。（2分）（2）原因：宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，土地買(mǎi)賣(mài)頻繁，貧富轉(zhuǎn)化迅速； （2分）士族沒(méi)落、庶族崛起；（2分）科舉制進(jìn)一步發(fā)展，程朱理學(xué)興起。（2分）變化：祭祀中祖先地位的排列，從僅按輩分變?yōu)橐嘀匾暽矸莺徒?jīng)濟(jì)實(shí)力。（2分）（3） 有違材料的結(jié)論修改后的結(jié)論結(jié)論1（2分）起義領(lǐng)導(dǎo)人的家族優(yōu)勢(shì)有利于武裝起義的發(fā)動(dòng)。（2分）總結(jié)論（2分）在中共武裝起義過(guò)程中，宗族組織是一柄雙刃劍。（2分）（4）特點(diǎn)：政府引導(dǎo)，民間積極響應(yīng)；新修族潛普遍體現(xiàn)出時(shí)代進(jìn)步的新觀念，基本擺脫了傳統(tǒng)宗法觀念的糟粕；但公開(kāi)編寫(xiě)某些姓氏譜牒趨于功利化，成為招商引資、

14、開(kāi)辦旅游項(xiàng)目的附庸。（4分，任答兩點(diǎn)即可）價(jià)值：有利于保存歷史研究的重要史料；有利于傳承家族的歷史記憶；有利于文化遺產(chǎn)的傳承；有利于社會(huì)和諧發(fā)展。（2分，任答一點(diǎn)即可，其它言之成理者也可同等給分）14（22分）（1）以下參考答案，任答其一即可。（4分）答案一儒家：孔子主張“仁”和“禮”；孟子主張“仁政”和“民貴君輕”；荀子主張“禮治”。（任答兩人的主張即可）答案二道家：老子主張“道生萬(wàn)物”和樸素辯證法；莊子主張“齊物”和“逍遙”。答案三法家：商鞅主張“治國(guó)不一道，便國(guó)不法古”；韓非子主張“不期修古、不法常可”“事異則備變”。（2）說(shuō)明示例：維新變法時(shí)期，康有為等人利用孔子和儒家經(jīng)典“托古改制”，掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，沖擊了封建專制思想。（3分）（如答出林則徐、魏源等人的新思想；洋務(wù)派“中體西用”的主張等對(duì)傳統(tǒng)思想的沖擊亦可。）敘述：辛亥革命后，為了強(qiáng)化民主共和觀念，南京臨時(shí)政府頒布措施禁止小學(xué)讀經(jīng)科；（3分）新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀等資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子宣傳民主與科