1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石觀觀： 古人之古人之觀觀于天地、山川于天地、山川 往往有得往往有得（觀察，動詞）（觀察，動詞） 而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀（景觀，（景觀，名詞）名詞） 此則岳陽樓之大此則岳陽樓之大觀觀也（景觀）也（景觀） 由此由此觀觀之，王之蔽甚矣。（看）之，王之蔽甚矣。（看） 大王見臣列大王見臣列觀（觀（gun） （宮廷門前兩旁（宮廷門前兩旁的高大建筑）的高大建筑） 玄都玄都觀（觀（gun）里桃千樹（道教的廟宇）里桃千樹（道教的廟宇）道道： 有碑仆有碑仆道道，其文漫滅（道路），其文漫滅（道路） 何可勝何可勝道道也哉？不足為外人也哉？不足為外人道道也（

2、說）也（說） 師者，所以傳師者，所以傳道道受業(yè)解惑也（道理）受業(yè)解惑也（道理） 策之不以其策之不以其道道（規(guī)律，特性）（規(guī)律，特性） 文武之文武之道，道，一張一弛（方法）一張一弛（方法） 道道芷陽間行（取道）芷陽間行（取道） 于是廢先王之于是廢先王之道道，焚百家之言（學說，焚百家之言（學說，主張）主張） 君子愛財，取之以君子愛財，取之以道道（道義）（道義）名：名： 以故其后以故其后名名之曰：之曰：“褒禪褒禪”（命名（命名 ） 名名余曰正則兮，字余曰靈均（取名）余曰正則兮，字余曰靈均（取名） 后世之謬其傳而莫能后世之謬其傳而莫能名名者（說出本名，者（說出本名，動詞）動詞） 人有百口，口有百舌，不

3、能人有百口，口有百舌，不能名名其一處也其一處也（說出）（說出） 北冥有魚，其北冥有魚，其名名曰鯤（名稱，名詞）曰鯤（名稱，名詞） 公子喜士，公子喜士，名名聞天下（名聲）聞天下（名聲） 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名（有名，著名）（有名，著名）相：相： 讀讀xing讀讀xing 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相相矣矣（輔助的人）（輔助的人） 至于幽暗昏惑而無物以至于幽暗昏惑而無物以相相之（幫助）之（幫助） 伯樂學伯樂學相相馬（觀察，審察）馬（觀察，審察） 沛公欲王關中，使子嬰為沛公欲王關中，使子嬰為相相（宰相，丞（宰相，丞相相 ） 呂公好呂公好相相人（觀人形貌

4、測斷命運）人（觀人形貌測斷命運） 臣以為布衣之交尚不臣以為布衣之交尚不相相欺（互相）欺（互相） 雜然雜然相相許（表示動作偏指一方，代詞）許（表示動作偏指一方，代詞） 其：其： 距距其其院東五里（那個）院東五里（那個） 以以其其乃華山之陽名之也（它，代華山洞）乃華山之陽名之也（它，代華山洞） 余亦悔余亦悔其其隨之而不得極夫游之樂也（代詞，我自己）隨之而不得極夫游之樂也（代詞，我自己） 其其孰能譏之乎孰能譏之乎?（語氣副詞，難道）（語氣副詞，難道） 既既其其出，或咎其欲出者（助詞，無義）出，或咎其欲出者（助詞，無義） 其其一犬坐于前（其中）一犬坐于前（其中） 攻之不克，圍之不繼，吾攻之不克，圍之不

5、繼，吾其其還也（語氣副詞，還是）還也（語氣副詞，還是） 爾爾其其無忘乃父之志（語氣副詞，可，一定）無忘乃父之志（語氣副詞，可，一定） 愚人之所以為愚，愚人之所以為愚，其其皆出于此乎？（語氣副詞，大概）皆出于此乎？（語氣副詞，大概） 其其業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余業(yè)有不精、德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳（如果，假設連詞）之專耳（如果，假設連詞）之：之： 褒禪山亦謂褒禪山亦謂之之華山（代詞，它）華山（代詞，它） 始舍于其址而卒葬始舍于其址而卒葬之之（通（通“焉焉”，于此），于此） 余余之之力尚足以入（助詞，的）力尚足以入（助詞，的） 余亦悔其隨余亦悔其隨之之而不得極夫游

6、而不得極夫游之之樂也樂也 古古之之人觀于天地山川人觀于天地山川往往有得往往有得 以其求思以其求思之之深而無不在也（助詞，補語標志）深而無不在也（助詞，補語標志） 此余此余之之所得也（助詞，不譯）所得也（助詞，不譯） 悲夫古書悲夫古書之之不存（助詞，用于主謂間取獨）不存（助詞，用于主謂間取獨） 后世后世之之謬其傳而莫能名者（用于主謂間取獨）謬其傳而莫能名者（用于主謂間取獨）以：以： 以以故其后名之曰故其后名之曰“褒禪褒禪”（介詞，因，因為）（介詞，因，因為） 以以其乃華山之陽名之也（介詞，因，因為）其乃華山之陽名之也（介詞，因，因為） 余于仆碑，又余于仆碑，又以（以（之之）悲夫古書之不存（介詞，

7、悲夫古書之不存（介詞，因）因） 余之里尚足余之里尚足以以入（介詞，用來）入（介詞，用來） 夫夷夫夷以以近，則游者少（連詞，而，而且，并且，近，則游者少（連詞，而，而且，并且，表并列關系）表并列關系） 不隨不隨以以止也（連詞，而，表承接或修飾關系）止也（連詞，而，表承接或修飾關系） 余與四人擁火余與四人擁火以以入（連詞，而，表承接或修飾入（連詞，而，表承接或修飾關系）關系） 由山由山以以上五六里（連詞，而，表修飾關系）上五六里（連詞，而，表修飾關系） 至于幽暗昏惑而無物至于幽暗昏惑而無物以以相之（連詞，來）相之（連詞，來）活用的詞：活用的詞： 唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍于其址于其址 以其在華山

8、之陽以其在華山之陽名名之也之也 入之愈深，其進愈難，而其入之愈深，其進愈難，而其見見愈奇愈奇 蓋其又深，則其蓋其又深，則其至至又加少矣又加少矣 火尚足以火尚足以明明也也 夫夫夷夷以以近近，則游者眾，則游者眾，險險以以遠遠，則至者，則至者少少 至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑，而無物以相之，而無物以相之 后世之后世之謬謬其其傳傳莫能莫能名名者，何可勝道也哉者，何可勝道也哉 游褒禪山記游褒禪山記一、游山所見和經過一、游山所見和經過1、介紹褒禪山概況、介紹褒禪山概況 記敘記敘 2、游華山洞的經過、游華山洞的經過 因事明理因事明理二、游山的心得二、游山的心得 敘議結合敘議結合 3、游洞華山的心得、游洞華山的心得“盡志無悔盡志無悔” 4、借仆碑抒感，要、借仆碑抒感，要“深思慎取深思慎取” 議論議論 奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^ 最高的境界（最高的境界（以景喻物以景喻物）達到最高境界具備的條件達到最高境界具備的條件志、力、物（志、力、物（“志志”是前提）是前提） 三（三（5）補敘同游者籍貫、姓名、作記時間和作者籍貫署）補敘同游者籍貫、姓名、作記時間和作者籍貫署名。（游記格式）名。（游記格式） 問題： 1、這篇因事明理的散文結構上有何特點？、這篇因事明理的散文結構上有何特點？ 2、對于仆碑，作者有何感想？對于仆碑，作者有何感想？ 3、游洞以后，作者有