1、-小學(xué)課外文言文閱讀練習(xí)及答案(一)人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰："吾忘持度。 反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足"曰："寧信度，無自信也。1.翻譯句子。 人有欲買履者： 先子度其足： 而置之其坐： 3.人買履告訴我們什么道理" 4.文中的 之 字解釋。 而置之其坐( ) 至之市( ) 而忘操之( ) 反歸取之( ) 何不試之以足( ) (二)王冕者，*人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書;聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，或牽牛來責(zé)蹊田，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰： "

2、; 兒癡如此，曷不聽其所為" 冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，;冕小兒，恬假設(shè)不知。 1.解釋加點(diǎn)字 竊入學(xué)舍 竊：( )輒默記 輒 ( )兒癡如此 癡( ) 恬假設(shè)不見 恬 父怒撻之 撻( ) 曷不聽其所為 曷( ) 2.翻譯句子 王冕者，*人( ) 夜?jié)摮鲎鹣ド?，?zhí)策映長明燈讀之( )3.王冕能成為畫家的原因"( ) (三)北人生而不識菱者，仕于南方，席而啖菱，并角入口?；蛟唬?quot;啖菱須去殼。其人自護(hù)所短，曰："我非不知，并殼者，欲以去熱也。問者曰："北土亦有此物否"答曰：&q

3、uot;前山后山，何地不有! 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。 1.解釋加點(diǎn)字 席而啖菱 啖( ) 欲以去熱也 去( ) 2.翻譯句字。 夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。( ) 3.閱讀本文，說說你對北人"強(qiáng)不知以為知的看法。 (四)楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍假設(shè)此，不亦惑乎" 1.解釋加點(diǎn)字。 其劍自舟中墜于水 自( )是吾劍之所從墜 是( ) 2.翻譯句子 舟已行矣，而劍不行，求劍假設(shè)此，不亦惑乎"( ) 從表達(dá)方式上看，選問中前兩句的是( )，最

4、后一句是( )。 5.文中刻畫楚人運(yùn)用了哪些描寫方法"突出了他什么特點(diǎn)"( ) 6.這寓言叫什么"他說明了什么道理" 參考答案：一、1 國有一個(gè)想要買鞋的人。 先自己測量自己的腳。 然后把尺子放在他的座位上。 3 不要墨守規(guī)，按教條辦事，要知道變通，擺脫腐朽思想的束縛。 4 代詞，指尺子; 到去; 代詞，指尺子; 代詞，指尺子; 代詞，指鞋。 二、1 竊:偷偷地; 輒：就; 癡：形容極度迷戀*種事物; 恬：坦然; 撻：用鞭子打。 曷：同"何，怎么，為什么。 2 王冕是*縣人。 一到夜里，王冕暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，拿著書就著佛像前長明燈的

5、燈光讀書。 3 吃苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)。 三、1 啖：吃。 出：驅(qū)除。 2 菱是在水中生長，而他說是在土中生產(chǎn)，這是本來不知道的事情卻硬說自己知道。 3 自己不懂的事物，不虛心求教，反而自吹自己知道，結(jié)果鬧出笑話，充分反映出這個(gè)北方人的愚昧。(其它答案合理均可) 四、1 自：從。 是：這。 2 船已經(jīng)前進(jìn)了，而劍不能前進(jìn)。像這樣尋找劍，不也太愚蠢了嗎" 3 記述; 議論。 5 語言描寫和動作描寫; 更加具體地楚國人的死板、愚昧。 6 刻舟求劍; 這則寓言告訴我們要考慮情況的變化，按照事物的開展來辦事。 一人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰："吾

6、忘持度。反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰："何不試之以足？曰："寧信度，無自信也。1、解釋"度字1 先自度其足 2吾忘持度2 寧信度2、翻譯以下句子。1 及反，市罷，遂不得履。2 何不試之以足？3、探究：文中"之字共出現(xiàn)五次，它們的意思一樣嗎？任意選擇三句，說說句中的"之是什么意思，或有什么作用。只允許答復(fù)三個(gè)而置之其坐 至之市 而忘操之 反歸取之 何不試之以足 4、"人買履"告訴我們什么道理？一1.(1)dúo量(長短)2dù尺寸尺碼3dù尺寸尺碼2等到他返回后，集市已經(jīng)散了，他最終也沒有

7、買到鞋。為什么不用腳去試試呢？3而置之其坐腳的尺寸至之市到、往而忘操之腳的尺寸反歸取之腳的尺寸何不試之以足鞋子4這則寓言挖苦了那些辦事過于死板，只信教條，講形式，不相信實(shí)際的人，告訴人們做事不能過分拘泥形式，要注重實(shí)際。二、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？富者曰："子何恃而往？曰："吾一瓶一缽足矣。富者曰："吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往？越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？1、解釋字義。蜀之鄙有二僧_  

8、;  吾欲之南海_顧不如蜀鄙之僧哉_ 子何恃而往_2、翻譯劃橫線的語句。2分_3、作者分別舉"貧者"富者的例子，采用的是一種_方法，這樣寫，是為了說明人之為學(xué)，關(guān)鍵在_ 。二1邊境。到。難道。憑借2人們確立志向，難道還比不上邊境上的和尚嗎？3比照，立志。三與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。1解釋字義。1 與善人居，如入芝蘭之室 居：2 如入鮑魚之肆 肆：2文中的"鮑魚之肆比喻怎樣的環(huán)境？3根據(jù)文意，君子要"

9、慎處的原因，可用一個(gè)成語來概括，那就是：近朱者赤，4對這個(gè)成語所包含的觀點(diǎn)你有什么看法"請簡要答復(fù)。_三1居：一起店鋪2比喻污濁的環(huán)境，也比喻惡人聚集的地方。3近墨者黑 4言之成理即可四由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，假設(shè)思得之困難，不敢輕易費(fèi)用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時(shí)思有時(shí)，則子子常享溫飽矣。1翻譯以下句子。 由儉入奢易，由奢入儉難。2這則短文對你有什么啟發(fā)？請談?wù)勀愕母惺?。?1由節(jié)省進(jìn)入奢侈是容易的，由奢侈進(jìn)入節(jié)省卻困難了。2略五師曠論學(xué)晉平公問于師曠曰："吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。師曠

10、曰："何不炳燭乎？ 平公曰："安有為人臣而戲其君乎？師曠曰："盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？平公曰："善哉！1解釋字義。晉平公問于師曠曰                   臣安敢戲其君孰與昧行乎          &

11、#160;              何不炳燭乎2翻譯以下句子。1安有為人臣而戲其君乎？2老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？3文中師曠用了三個(gè)比喻，意在說明一個(gè)什么道理？答：五1向戲弄昏暗點(diǎn)燃 21哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？2晚年的時(shí)候喜歡學(xué)習(xí)，就象點(diǎn)蠟燭一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和暗中走路哪個(gè)好呢？3一個(gè)人要有活到才老學(xué)到老的精神。六匡衡勤學(xué)而無燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡

12、曰："愿得主人書遍讀之。主人感慨，資給以書，遂成大學(xué)。1解釋字義。鄰居有燭而不逮                     衡乃與其傭作而不求償資給以書                   &

13、#160;       遂成大學(xué)2 翻譯下面的句子。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之譯文：衡乃與其傭作而不求償譯文：3出自這個(gè)故事的一個(gè)成語是，從字面上看，這個(gè)成語的意思是，現(xiàn)在用這個(gè)成語形容4你認(rèn)為，應(yīng)該在哪些方面向匡衡學(xué)習(xí)？六1到，此指照射過來報(bào)酬把就2匡衡就在墻壁上鑿了一個(gè)洞，讓鄰居家的光亮照過來，拿著書映著燈光來讀書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。3鑿壁借光，鑿開墻壁，借鄰居的燈光來讀書，現(xiàn)在這個(gè)成語形容勤學(xué)苦練。4學(xué)習(xí)要主動匡衡鑿壁借光，主動創(chuàng)造條件來學(xué)習(xí)，其好學(xué)的精神值得學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要刻苦雖然家庭貧窮，可是，他不

14、畏艱辛的環(huán)境，并且能以"與其傭作而不求償?shù)姆绞?quot;得主人書遍讀之，也是值得我們學(xué)習(xí)的。 弈秋，通國之善弈也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗假設(shè)之矣。為是其智弗假設(shè)與？吾曰：非然也。1解釋字義。使弈秋誨二人弈                         

15、0;    非然也思援弓繳而射之                              雖與之俱學(xué)，弗假設(shè)之矣。2以下各句與"弈秋，通國之善弈者也句式不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A夫戰(zhàn)，勇氣也 B此則樓之大觀也C甚矣，汝之不惠 D蓮，花之君子者也3翻譯：惟弈秋之為

16、聽譯文：為是其智弗假設(shè)與？ 譯文：4本文通過學(xué)弈這件小事，作者意在說明一個(gè)什么道理？ 答：七1教導(dǎo)，教導(dǎo)這樣引，拉一起 2C 3只聽弈秋的教導(dǎo)。能說難道是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？4.說明了學(xué)習(xí)必須專心致志，才能有所收獲的道理。八齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。1解釋字義。1南郭處士請為王吹竽為：2宣王說之，廩食以數(shù)百人 說：3好一一聽之，處士逃 好：2請你用一個(gè)成語概括這個(gè)故事的大意：3南郭處士本不會吹竿，可他卻為齊宣王吹竽多年，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象"4南郭處士逃走后，你認(rèn)為他會去做什么"八11替

17、 給2通"悅，愉快 快樂3喜歡喜愛2濫竽充數(shù) 3管理混亂，職責(zé)不明；領(lǐng)導(dǎo)昏庸，優(yōu)劣不辨。4略九虎求百獸而食之，得狐，狐曰："子無敢食我也。天帝使我長百獸；今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行；子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎？虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。 注：逆:違抗    不信：不老實(shí)，不可靠。1解釋字義。1天帝使我長百獸 2子以我為不信，吾為子先行3虎以為然，故遂與之行 4獸見之皆走2、翻譯句子。今子食我，是逆天帝命也。子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎！虎不知獸畏己而走也，以為畏狐

18、也。3解釋以下句子中加點(diǎn)詞"之的不同含義。1觀百獸之見我而敢不走乎 2故遂與之行 3其不善者而改之 4曾子之妻之市 5學(xué)而時(shí)習(xí)之 6見藐小之物必細(xì)察其紋理 4從這則寓言可概括出的成語是 ，與這個(gè)故事意思一樣或相近的成語或四字詞語：，它們都是用來比喻一類人。5你是如何評價(jià)文中的這只狐貍的？請談?wù)勀愕目捶ā＞?做首領(lǐng)認(rèn)為對的逃跑 2現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，認(rèn)為它們是害怕狐貍。3助詞，無義 它，代狐貍它，代缺點(diǎn)或錯(cuò)誤到它，代學(xué)過的知識 的4狐假虎威狗仗人勢倚仗別人威勢來欺壓人 5從正反兩面評價(jià)都可以

19、老虎尋找各種野獸吃掉他們，抓到一只狐貍。狐貍說："您不敢吃我！天帝派遣我來做各種野獸的首領(lǐng)，現(xiàn)在你吃掉我，是違背天帝的命令。你認(rèn)為我的話不老實(shí)，我在你前面行走，你跟隨在我后面，觀看各種野獸看見我有敢不逃跑的嗎？老虎認(rèn)為狐貍的話是有道理的，所以就和它一起走。野獸看見它們都逃跑了。老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑的，還認(rèn)為它們是害怕狐貍。十、楚人有鬻盾與矛者，譽(yù)之曰："吾盾之堅(jiān)，物莫能陷之。又譽(yù)其矛曰："吾矛之利，于物無不陷也?；蛟唬?quot;以子之矛陷子之盾，何如？其人勿能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。1解釋字意。1楚人有鬻盾與矛者 2吾盾之堅(jiān)，物莫能

20、陷之。3夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而立。2翻譯句子。1吾矛之利，于物無不陷也。2以子之矛陷子之盾，何如？3上文的容可用成語 來概括。4"其人勿能應(yīng)也。當(dāng)時(shí)，這位楚人的神態(tài)會是怎樣的呢？請你用一個(gè)成語或者俗語來答復(fù)。5我們生活中自相矛盾的事例耶很多。請你舉出兩個(gè)來。1212十11賣2助詞，無義3同時(shí)存在21我的矛很鋒利，鋒利得沒有一樣?xùn)|西不能被刺穿的呀。2用您的矛來刺您的盾，會怎么樣？3自相矛盾 4瞠目結(jié)舌目瞪口呆5略十一宋人有耕者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。1解釋字義。1兔走觸株，折頸而死 2因釋其耒而守株3冀復(fù)得兔 4兔

21、不可復(fù)得，而身為宋國笑2翻譯句子。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑。 譯文：3用一個(gè)成語概括這則寓言的大意：4這個(gè)故事挖苦了哪一類人？它告訴了人們一個(gè)什么道理？十一11逃跑，奔跑2放下3希望4被2兔子是不可能再得到了，可是自身卻被宋國人恥笑。3守株待兔4既挖苦了懶漢思想，也批判了經(jīng)歷主義。這告訴我們，切不可把偶然的幸運(yùn)作為做事的根據(jù)，如果抱著幸運(yùn)的心理，片面地憑著老經(jīng)歷去辦事，一般是不會成功的。十二宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰："今日病矣！予助苗長矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。注釋：

22、長生長、發(fā)育的意思。揠拔的意思。芒疲乏。芒芒然，很疲倦的樣子。謂告訴。予文言人稱代詞，我的意思。非徒不僅只是。1解釋字義。1宋人有憫其苗之不長而揠之者2今日病矣！予助苗長矣。3其子趨而往視之，苗則槁矣4以為無益而舍之者，不耘苗者也十二1擔(dān)憂勞累趕去放棄 21天下不想幫助秧苗生長的人是很少的。2這樣做不只是毫無益處的，還會害了秧苗啊。3拔苗助長寓言從反面生動地說明了這樣一個(gè)道理：遇事如果不從客觀實(shí)際出發(fā)，只能是好心辦壞事。4略十三楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰："數(shù)人飲之缺乏，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰："我能為之

23、足！未成，一人之蛇成奪取卮曰："蛇固無足，子安能為之足？遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。注釋：祠音詞，祠堂，封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方。這里是祭祀的意思。舍人部屬，在自己手下辦事的人。卮音之，古代飲酒用的器皿。固固然，本來的意思。安文言疑問詞，怎么、怎樣的意思。亡不存在，這里是失去、得不到的意思。1解釋字義。1一人蛇先成，引酒且飲之 2我能為之足3蛇固無足 4為蛇足者，終亡其酒2翻譯文言句子。1數(shù)人飲之缺乏，一人飲之有余。2蛇固無足，子安能為之足？3請你用一個(gè)成語來概括上文的大意：4這個(gè)故事給你什么啟發(fā)？十三11將要2替、給3本來4失去、得不到21幾個(gè)人喝這杯酒不夠，一個(gè)人喝

24、這杯酒又有多。2蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫上腳呢？ 3畫蛇添足 4為人處世，不能總是覺得自己比別人高明，十分了不起，于是不顧客觀實(shí)際，主觀武斷，否則，對人對事，總是有害的。多此一舉，往往會讓你失去很多，造成不必要的損失。四、楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍假設(shè)此，不亦惑乎！注釋：涉跋涉，就是渡過江河的意思。遽音句，急遽，立刻，表示時(shí)間很緊迫。契音氣，動詞，用刀子雕刻?；笠艋?，迷惑，這里是對事物感到糊涂不理解的意思。呂氏春秋這是一部古書的名稱，是國的宰相呂不韋的賓客們合編的。全書的容較雜，包括儒家、道

25、家等各家學(xué)說，共分八覽、六論、十二紀(jì)。解釋字義。1其劍自舟中墜于水2從其所契者入水求之3舟已行矣，而劍不行2翻譯句子。1是吾劍之所從墜。2求劍假設(shè)此，不亦惑乎！3這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理"4現(xiàn)實(shí)生活中，也不乏類似于刻舟求劍這樣的故事，請你舉出兩個(gè)事例來。十四1到它，代劍可是，但是21這是我們的劍墜下去的地方。2像這樣去找劍，不是很糊涂的嗎？3世界上的事物，總是在不斷地開展變化，人們想問題、辦事情，都應(yīng)當(dāng)考慮到這種變化，適合于這種變化的需要。4、略十五、園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀