1、課外古詩詞賞析課外古詩詞賞析與名著導讀與名著導讀人教版語文八年級上冊課課外外詩詩詞詞十十首首長歌行(xng) 漢樂府野望 王績（唐）早寒江上有懷 孟浩然（唐）望洞庭湖贈張丞相 孟浩然（唐）黃鶴樓 崔顥（ho）（唐）送友人 李白（唐）秋詞 劉禹錫（唐）魯山山行 梅堯臣（宋）浣溪沙 蘇軾（宋）十一月四日風雨大作 陸游（宋）一、把握詩歌朗讀的節(jié)奏，朗讀與背誦詩歌。二、體味詩歌的意蘊，體會作者的思想感情。三、學習詩人品格情操，感受詩人的人格魅力。學習目標學習目標學法指津學法指津 學習過程中，大家可以按照學習過程中，大家可以按照“初讀詩歌、了解詩歌內容初讀詩歌、了解詩歌內容走走近作者、明晰寫作背景近作者

2、、明晰寫作背景品味意品味意象、走進作者心靈象、走進作者心靈背誦詩歌、背誦詩歌、陶冶自身情操陶冶自身情操”的順序進行，以讀的順序進行，以讀帶品，以品促讀。帶品，以品促讀。 長長 歌歌 行行（漢樂府）青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。長 歌 行( (漢樂府漢樂府) ) 解題長歌：長聲歌詠，也指寫詩； 行(xng)：古代詩歌的一種體裁， 歌行體的簡稱，詩歌的字數(shù)，和句子的長度不受限制。長歌行:是指“長聲歌詠”為曲調的自由式歌行體。 文學常識漢樂府：“樂府”原是古代掌管音樂的官署。其職能是掌管宮廷所用音樂，兼采民間歌

3、謠和樂曲。魏晉以后，將漢代樂府機關所搜集演唱的詩歌，統(tǒng)統(tǒng)稱為樂府詩。樂府詩是最能代表漢代詩歌成就的一種體裁。樂府詩集：是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集。長長 歌歌 行行漢樂府漢樂府 青青園中葵，朝露待日晞。園中碧綠的葵菜，園中碧綠的葵菜，露水將要被早晨的陽光曬干。露水將要被早晨的陽光曬干。長 歌 行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。春天把幸福的希望灑滿了大地，春天把幸福的希望灑滿了大地，所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生所有生物都呈現(xiàn)出一派繁榮生機。機。長 歌 行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。只擔心瑟瑟的秋天來到，只擔心瑟瑟的秋天來到，

4、樹葉兒枯黃而漂落，百草凋零樹葉兒枯黃而漂落，百草凋零衰亡。衰亡。長 歌 行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。千萬條大河奔騰著東流入大海，千萬條大河奔騰著東流入大海，什么時候才能重西流？什么時候才能重西流？長 歌 行漢樂府青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。人也一樣，少年時不努力，人也一樣，少年時不努力，到老了只能空空悔恨了。到老了只能空空悔恨了。少壯不努力，老大徒傷悲。【品味名句】一個人要有所作為，有所發(fā)明創(chuàng)造，就應該從青年起努力學習，不斷擴充

5、自己的知識，否則便會虛度歲月，一事無成而空自悲嘆！這兩句詩是古代詩人從實踐中總結出來的人生格言，對于今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。藝術提升藝術提升 這是一首詠嘆這是一首詠嘆人生人生的歌。唱人生的歌。唱人生而從園中葵起調，這在寫法上被稱作而從園中葵起調，這在寫法上被稱作“托物起興托物起興”，即先述說其他事物，即先述說其他事物，用來引起所歌詠的內容。用來引起所歌詠的內容。 這首這首長歌行長歌行不同于漢代其他不同于漢代其他哀嘆人生的短促、鼓吹及時行樂哀嘆人生的短促、鼓吹及時行樂的文的文人詩，可以說是一首與時代唱反調的人詩，可以說是一首與時代唱反調的詩，一首難能可貴的佳作。詩，一首難能可貴的

6、佳作。野野 望望王王 績績東皋薄暮望， 徙倚欲何依。樹樹皆秋色， 山山唯落暉。牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。相顧無相識， 長歌懷采薇?！咀呓髡摺客蹩儯鹤譄o功，絳州龍門(今山西龍門)人。生于隋末唐初，文學史家一般把他列為最早的唐代詩人。貞觀初年，因病告退，仍回故鄉(xiāng)，隱居于北山東皋（o），自號東皋子。王績以詩賦著名，其文集名東皋子集?！疚膶W常識】律詩：每首八句，分首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。3、4句和5、6句分別對仗。野 望 王 績 野 望 王 績 東皋薄暮望， 徙倚欲何依。 在黃昏的時候，我佇立在東皋村頭遠望，彷徨徘徊心中沒有主張。 野 望 王 績 東皋薄暮望， 徙倚欲何依。樹樹皆秋色， 山山唯落暉。

7、 每一棵樹都凋謝枯黃，每一座山峰都涂上落日的余暉。 野 望 王 績東皋薄暮望， 徙倚欲何依。樹樹皆秋色， 山山唯落暉。牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。 放牛的兒童騎著小?；丶?，獵人騎著駿馬帶回獵物。野 望 王 績 相顧無相識， 長歌懷采薇。東皋薄暮望， 徙倚欲何依。樹樹皆秋色， 山山唯落暉。 牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸。 我看到的這些人并不相識，心情郁悶，于是長聲歌唱詩經(jīng)中“采薇采薇”的詩句。樹樹皆秋色， 山山唯落暉。 牧人驅犢返， 獵馬帶禽歸?！酒肺睹洹颗e目四望，到處是一片秋色，在夕陽的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個畫面活動了起來。這四句詩宛

8、如一幅山家秋晚圖，光與色，遠景與近景，靜態(tài)與動態(tài)，搭配得恰到好處。 初唐初唐沈佺期、宋之問沈佺期、宋之問時，律詩時，律詩遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。遂定型化，成為一種重要的詩歌體裁。而早于沈、宋而早于沈、宋六十余年六十余年的王績，已經(jīng)的王績，已經(jīng)能寫出能寫出野望野望這樣成熟的律詩，說這樣成熟的律詩，說明他是一個明他是一個勇于嘗試新形式勇于嘗試新形式的人。這的人。這首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫首詩首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過景，經(jīng)過情情景景情情這一反復，這一反復，詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的意思更深化了一層。這正符合律詩的基本章法。詩的基本章法。藝術提升藝術提升早早 寒

9、寒 江江 上上 有有 懷懷孟浩然（唐）木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫?！咀呓髡摺棵虾迫?689740) ：唐代詩人，漢族。本名浩，字浩然,世稱“孟襄陽”。襄州襄陽(今湖北襄樊)人。與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。他以寫田園山水詩為主。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。孟浩然曾于唐玄宗開元十五年到長江下游漫游過一次，開元十七年至二十一年孟浩然再到吳越漫游。這首詩可能作于漫游時期。因離鄉(xiāng)日久，觸景生情，便在詩中表達了對家鄉(xiāng)的思念，并抒發(fā)了心境的迷茫之情。早寒江上有懷孟浩然早寒江上有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。草木枯黃凋零了，

10、陣陣鴻雁飛向南，北風呼嘯刮不停，一江秋水一江寒。早寒江上有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。家鄉(xiāng)是那鹿行山，茅廬就在襄水灣，遙望遠方的楚地，楚地茫茫在云端。早寒江上有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。思鄉(xiāng)眼淚已流盡，客旅生活多辛酸，孤帆遠方在天際，此情此景不堪看。早寒江上有懷孟浩然木落雁南渡，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。我想找人問一問，迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫無所見，只見江海水漫漫。迷津欲有問，平海夕漫漫?！酒肺睹洹?“迷津欲有問”，是用論語微子孔子使子路問津的典故。長

11、沮、桀溺是隱者，而孔子則是積極想從政的人。長沮、桀溺不說津（渡口）的所在，反而嘲諷孔子棲棲遑遑、奔走四方，以求見用，引出了孔子的一番慨嘆。雙方是隱居與從政的沖突。而孟浩然本為襄陽隱士，如今卻奔走于東南各地（最后還到長安應進士舉），卻是把隱居與從政的矛盾集于一身，而這種矛盾又無法解決，故以“平海夕漫漫”作結。滔滔江水，與海相平，漫漫無邊，加以天色陰暗，已至黃昏。這種景色，完全烘托出作者迷茫的心情。 本詩本詩二、三兩聯(lián)都是自然成對二、三兩聯(lián)都是自然成對，毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄毫無斧鑿痕跡。第二聯(lián)兩句都是指襄陽的地位，信手拈來，就地成對，極陽的地位，信手拈來，就地成對，極為自然。第三聯(lián)為自

12、然。第三聯(lián)“鄉(xiāng)淚鄉(xiāng)淚”是情，是情，“歸歸帆帆”是景，以情對景，扣合自然，充是景，以情對景，扣合自然，充分表達了作者的感情。最后又以景作分表達了作者的感情。最后又以景作結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒結，把思歸的哀情和前路茫茫的愁緒都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。都寄寓在這迷茫的黃昏江景中了。藝術提升藝術提升望洞庭湖贈張丞相孟浩然（唐）【走近作者】這是一首干謁（gny）詩。唐玄宗開元二十一年（733），孟浩然西游長安，寫了這首詩贈當時在相位的張九齡，目的是想得到張的賞識和錄用，只是為了保持一點身份，才寫得那樣委婉，極力泯滅那干謁的痕跡。【文學常識】干謁詩：干謁詩是古代文人為推銷自己而寫的一種詩歌，

13、類似于現(xiàn)代的自薦信。望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然 八月湖水平，八月湖水平， 涵虛混太涵虛混太清。清。 八月洞庭湖水盛漲與岸起平，水天含混迷迷接連天空。 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然 八月湖水平，涵虛混太八月湖水平，涵虛混太清。清。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。城。 云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然 氣蒸云夢澤，氣蒸云夢澤， 波撼岳陽波撼岳陽城。城。欲濟無舟楫，欲濟無舟楫， 端居恥圣明。端居恥圣明。八月湖水平，八月湖水平， 涵虛混

14、太涵虛混太清。清。 我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。 望洞庭湖贈張丞相望洞庭湖贈張丞相 孟浩然孟浩然 欲濟無舟楫，欲濟無舟楫， 端居恥圣端居恥圣明。明。坐觀垂釣者，坐觀垂釣者， 徒有羨魚徒有羨魚情。情。氣蒸云夢澤，氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。波撼岳陽城。八月湖水平，八月湖水平， 涵虛混太涵虛混太清。清。 閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功?！酒肺睹洹?這兩句被稱為描寫洞庭湖的名句。 “氣蒸”句寫出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶，都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂，郁郁蒼蒼。而“波撼”兩字放在“岳陽城”上，襯托湖的澎湃動蕩，也極為有力。人們眼中的這一座

15、湖濱城，好像瑟縮不安地匍伏在它的腳下，變得異常渺小了。氣蒸云夢澤，氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。波撼岳陽城。藝術提升藝術提升 這首詩的藝術特點，是把這首詩的藝術特點，是把寫景同抒情寫景同抒情有機地結合有機地結合在一起，觸景生情，情在景中。在一起，觸景生情，情在景中。詩的前四句，描寫洞庭湖的景致。把洞庭詩的前四句，描寫洞庭湖的景致。把洞庭湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣湖的景致寫得有聲有色，生氣勃勃。這樣寫景，襯托出詩人積極進取的精神狀態(tài)，寫景，襯托出詩人積極進取的精神狀態(tài)，暗喻詩人正當年富力強，愿為國家效力，暗喻詩人正當年富力強，愿為國家效力，做一番事業(yè)。這是寫景的妙用。做一番事業(yè)。這是寫景的

16、妙用。 作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，作為干謁詩，最重要的是要寫得得體，稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不稱頌對方要有分寸，不失身份。措辭要不卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。卑不亢，不露寒乞相，才是第一等文字。這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有這首詩委婉含蓄，不落俗套，藝術上自有特色特色 黃黃 鶴鶴 樓樓崔崔 顥（唐）顥（唐）昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡洲。芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？日暮鄉(xiāng)關何處是？ 煙波江上使人愁。煙波江上使人

17、愁?！咀呓髡摺看揞棧ǎ?54）：汴州（今河南開封）人。開元十年進士及第，曾出使河東節(jié)度使軍幕，天寶時歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩歌內容廣闊，風格多樣?；驅憙号?，幾近輕??；或狀戎旅之苦，風骨凜然，詩名早著，影響深遠。黃黃 鶴鶴 樓樓 崔崔 顥顥 黃黃 鶴鶴 樓樓 崔崔 顥顥 昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴此地空余黃鶴樓。樓。 傳說中的仙人早乘白云飛去， 這地方只留下空蕩的黃鶴樓。 黃黃 鶴鶴 樓樓 崔崔 顥顥 昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴此地空余黃鶴樓。樓。黃鶴一去不復返，黃鶴一去不復返， 白云千載空悠白云千載空悠悠。悠。 飛去的黃鶴

18、再也不能復返了， 唯有悠悠白云徒然千載依舊。 黃黃 鶴鶴 樓樓 崔崔 顥顥 昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴此地空余黃鶴樓。樓。黃鶴一去不復返，黃鶴一去不復返， 白云千載空悠白云千載空悠悠。悠。晴川歷歷漢陽樹，晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡芳草萋萋鸚鵡洲。洲。 漢陽晴川閣的碧樹歷歷在目， 鸚鵡洲的芳草長得密密稠稠。（倒裝） 黃黃 鶴鶴 樓樓 崔崔 顥顥 昔人已乘黃鶴去，昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴此地空余黃鶴樓。樓。黃鶴一去不復返，黃鶴一去不復返， 白云千載空悠白云千載空悠悠。悠。晴川歷歷漢陽樹，晴川歷歷漢陽樹， 芳草萋萋鸚鵡芳草萋萋鸚鵡洲。洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？日暮鄉(xiāng)關何處是？

19、 煙波江上使人煙波江上使人愁。愁?！酒肺睹洹?太陽落山，黑夜來臨，鳥要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉(xiāng)，然而天下游子的故鄉(xiāng)又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁，問鄉(xiāng)鄉(xiāng)不語，思鄉(xiāng)不見鄉(xiāng)。 面對此情此景，誰人不生鄉(xiāng)愁也無由。詩作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時分詩人登臨黃鶴樓的心情，同時又和開篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現(xiàn)纏綿的鄉(xiāng)愁，做到了言外傳情，情內展畫，畫外余音。 時至黃昏不知何處是我家鄉(xiāng)？ 面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！藝術提升藝術提升 詩作具有的濃郁民歌風味，景到言到情到，語如聯(lián)珠，自然天成，對仗工整，音律諧美，文采飛揚。詩人將

20、思念親人的狹義鄉(xiāng)愁與心系天下蒼生的廣義鄉(xiāng)愁有機結合，把鄉(xiāng)愁情懷抒發(fā)得波瀾壯闊、豪邁昂揚，使得本篇的韻味和風骨跨上了同類詩作的峰巔，成為被后人推為唐朝七律詩中的第一佳作。元人辛文房唐才子傳記李白登黃鶴樓本欲賦詩，因見崔顥此作，為之斂手，說：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭?！眰髡f或出于后人附會，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩擬此詩格調。其鸚鵡洲詩前四句說：“鸚鵡東過吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹何青青?！迸c崔詩如出一轍。又有登金陵鳳凰臺詩亦是明顯地摹學此詩。 送送 友友 人人 李 白青山橫北郭，青山橫北郭，白水繞東城。白水繞東城。此地一為別，此地一為別，孤蓬孤蓬萬里征。萬里征

21、。浮云游子意，浮云游子意，落日故人情。落日故人情。揮手自茲去，揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。蕭蕭班馬鳴。【走近作者】李白(701-762)：字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(今甘肅秦安東)，是唐代著名詩人，有李太白集。天寶初，入長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，待詔翰林。后漫游江湖間，永王李璘聘為幕僚。璘起兵，事敗，白坐流放夜郎(在今貴州省)。中途遇赦，至當涂依李陽冰，未幾卒。作者送友人，送客地點多在城東堯祠一帶，此地是水陸通衢，交通要沖，又多酒肆，便于宴飲餞別，加之景色宜人，易發(fā)詩興。送友人亦寫在堯祠前泗水邊的石門路上。北望二十公里處九仙山嶂列，合“青山橫北郭”。泗水從曲阜向西流來，入兗州

22、境即轉向南，又朝西南流，是謂“白水繞東城?！彼退?友友 人人 李 白 送送 友友 人人 李李 白白 青山橫北郭，白水繞東城。青山橫北郭，白水繞東城。 青山橫亙在城郭的北側，白亮亮的河水環(huán)繞在城郭的東方。送送 友友 人人 李李 白白 青山橫北郭，白水繞東城。青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。此地一為別，孤蓬萬里征。 我們即將在這里分手，你就要像孤飛的蓬草一樣踏上萬里征程。送送 友友 人人 李李 白白 青山橫北郭，白水繞東城。青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。 空中的白云飄拂不定，仿佛你行無定蹤的心

23、緒，即將落山的太陽不忍沉沒，亦似我對你的依戀之情。送送 友友 人人 李李 白白 青山橫北郭，白水繞東城。青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。 我們揮手告別，從這里各奔前程，兩匹馬似乎也懂得主人的心情，不忍離別同伴而蕭蕭長鳴?！酒肺睹洹俊案≡啤睂Α奥淙铡?，“游子意”對“故人情”。同時，詩人又巧妙地用“浮云”、“落日”作比，來表明心意。天空中一抹白云，隨風飄浮，象征著友人行蹤不定，任意東西；遠處一輪紅彤彤的夕陽徐徐而下，似乎不忍遽然離開大地，隱喻詩人對朋友依依惜別的

24、心情。浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。藝術提升藝術提升 這首送別詩寫得新穎別致，這首送別詩寫得新穎別致，不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈不落俗套。詩中青翠的山嶺，清澈的流水，火紅的落日，潔白的浮云，的流水，火紅的落日，潔白的浮云，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，相互映襯，色彩璀璨。班馬長鳴，形象新鮮活潑。自然美與人情美交形象新鮮活潑。自然美與人情美交織在一起，寫得有聲有色，氣韻生織在一起，寫得有聲有色，氣韻生動。詩的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠動。詩的節(jié)奏明快，感情真摯熱誠而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀而又豁達樂觀，毫無纏綿悱惻的哀傷情調。傷情調。秋秋 詞詞 劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋

25、日似春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄?！咀呓髡摺縿⒂礤a：字夢得，是我國唐代著名的詩人。一生創(chuàng)作了大量詩篇。其作品陋室銘為人們所熟知。一生經(jīng)歷坎坷。因王叔文案被貶為連州刺史，又接連被貶為朗州刺史、和州通判。 這首詩是劉禹錫被貶朗州后所作。詩人一改傳統(tǒng)秋詞的凄涼情調，贊美了秋天的開闊明麗，反映出詩人樂觀情緒和不屈的斗志。秋秋 詞詞劉禹錫劉禹錫秋秋 詞詞劉禹錫劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。朝。就引發(fā)我的詩興到了藍天上了。我卻認為秋天要勝過春天。 秋秋 詞詞劉禹錫劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春自古逢秋悲寂寥，我言秋日似春朝。朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧

26、晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。霄。萬里晴空，一只鶴凌云而飛起， 就引發(fā)我的詩興到了藍天上了?！酒肺睹洹渴拙?，從自古詩家詞人逢秋而悲落筆，道出了詩人們對秋天的悲涼心緒，傾訴悲涼寂寞之感。一個“悲”字寫盡歷代詩人逢秋之心境，為下文詩人寫出與眾不同之筆鋪墊。第二句，詩人直率坦言，喻“秋日似春朝”，一個“春”字點出富有朝氣，充滿生機與活力，恰與前句的“寂寥”形成鮮明比照，一下子放射出詩人樂觀向上的心態(tài)，不因秋景之衰而氣竭，也不因仕途的不順而自餒。 【品味名句】第三句，借景抒情，以秋日晴空為背景，用“一鶴”正振翅沖破云層，翱翔天空來托物言志，借鶴離開“樊籠”，復返自然，寄托擺脫羈絆的欣喜。寫景開闊明

27、麗，令人精神爽朗，耳目為之一新，這是一只多么灑脫自在，奮發(fā)向上的鶴??！尾句，“引”字不僅有獨樹一幟，標新立異之效，還具有矢志不移的傲骨，更有“鯤鵬展翅九萬里”的遠大志向。藝術提升藝術提升 全詩落筆恢弘，從遙遠的全詩落筆恢弘，從遙遠的時空下筆，一幅時空下筆，一幅“秋日晴空秋日晴空”既給悲秋者以肯定，又不落俗既給悲秋者以肯定，又不落俗套地點出與眾不同的觀點，寫套地點出與眾不同的觀點，寫景為言志作鋪陳，在一片開闊景為言志作鋪陳，在一片開闊美麗的景色之中吐露自己的意美麗的景色之中吐露自己的意圖，這種大開大闔之作在唐詩圖，這種大開大闔之作在唐詩之中也不多見之中也不多見。 魯山山行魯山山行梅堯臣（宋）【走

28、近作者】梅堯臣(1002-1060)：字圣俞，北宋詩人。宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古稱宛陵，世稱宛陵先生。在北宋詩文革新運動中與歐陽修、蘇舜欽齊名，并稱“梅歐”、“蘇梅”。魯山山行魯山山行梅堯臣梅堯臣魯山山行魯山山行梅堯臣梅堯臣適與野情愜適與野情愜,千山高復低。千山高復低。 恰恰和我愛好山野風光的情趣相合，山路崎嶇時高時低。魯山山行魯山山行梅堯臣梅堯臣適與野情愜適與野情愜,千山高復低。千山高復低。好峰隨處改好峰隨處改,幽徑獨行迷。幽徑獨行迷。 一路攀登山峰，不斷變換美好的姿態(tài)，幽深的小路，令孤獨的我曾經(jīng)迷路。魯山山行魯山山行梅堯臣梅堯臣適與野情愜適與野情愜,千山高復低。千山高復低。好峰隨處改

29、好峰隨處改,幽徑獨行迷。幽徑獨行迷。霜落熊升樹霜落熊升樹,林空鹿飲溪。林空鹿飲溪。 傍晚，霜落下的時候，熊已爬到樹上，樹林清靜下來，鹿悠閑地在溪邊飲水。魯山山行魯山山行梅堯臣梅堯臣適與野情愜適與野情愜,千山高復低。千山高復低。好峰隨處改好峰隨處改,幽徑獨行迷。幽徑獨行迷。霜落熊升樹霜落熊升樹,林空鹿飲溪。林空鹿飲溪。人家在何許人家在何許?云外一聲雞。云外一聲雞。 人家都在哪里？云外傳來一聲雞叫，仿佛在回答。霜落熊升樹霜落熊升樹,林空鹿飲溪。林空鹿飲溪?！酒肺睹洹窟@種“林空”的感覺，是秋天才有的。山林空蕩，所以能看到熊爬到光禿禿的樹上；透過稀疏的樹縫，還看到野鹿在山溪旁飲水。這一聯(lián)勾畫出了一幅

30、很動人的秋日山林熊鹿圖。這畫面是動的，熊在爬樹，鹿在飲水，可是詩意卻是靜的，表現(xiàn)了山中人跡罕到、非常幽靜的境界，這也是所謂動中有靜的寫法。 【品味名句】尾聯(lián)巧妙的運用了設問手法，寫出了“空山不見人，但聞人語響”的語境，移步換景，一幅原生態(tài)的畫面映入眼簾，表達出詩人超脫，淡泊的閑適恬靜心態(tài)。人家在何許人家在何許?云外一聲雞。云外一聲雞。藝術提升藝術提升 這首詩語言樸素，描寫自然，這首詩語言樸素，描寫自然，其中情因景生，景隨情移，以典型其中情因景生，景隨情移，以典型的景物表達了詩人的的景物表達了詩人的“野情野情”。另。另外，詩境的揭示與開拓也留給人不外，詩境的揭示與開拓也留給人不盡的余韻。盡的余韻

31、。浣浣 溪溪 沙沙蘇軾（宋）【走近作者】蘇軾：北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學家，世稱“三蘇”。嘉佑進士，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學士，出知杭、潁、揚、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩、詞和散文都代表北宋文學最高成就。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴?？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以

32、受到后世尊崇的重要原因之一。 浣浣 溪溪 沙沙蘇蘇 軾軾浣浣 溪溪 沙沙蘇蘇 軾軾游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。流。浣浣 溪溪 沙沙蘇蘇 軾軾游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。凈無泥。瀟瀟瀟瀟暮雨子規(guī)啼。暮雨子規(guī)啼。 山腳下蘭草嫩芽入小溪， 松林間小路清沙凈無泥， 傍晚細雨中杜鵑陣陣啼。 浣浣 溪溪 沙沙蘇蘇 軾軾游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。凈無泥。瀟瀟暮雨

33、子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。誰說人老不可再年少？ 門前流水還能執(zhí)著奔向西！ 不必煩惱嘆白發(fā)，多愁唱黃雞 浣浣 溪溪 沙沙蘇蘇 軾軾游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西游蘄水清泉寺。寺臨蘭溪，溪水西流。流。 山下蘭芽短浸溪，松間沙路山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。凈無泥。瀟瀟暮雨子規(guī)啼。 誰道人生無再少？門前流水誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。【品味名句】作者面對著眼前西流的蘭溪水，卻產生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。白居易醉歌詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，